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回答你的问题是偶然的,不被采纳是必然的.
法国分子生物学家 J.莫诺(1910～1976)的生物学哲学著作。由作者于1967年任法兰西学院分子生物学教授时的就职演说和此后的一些讲演扩充而成。1970年初版于巴黎，不久就有多种文字的译本。中译本于1977年出版。 该书以现代生物学材料为背景，集中论述了偶然性与必然性的关系，并涉及自然观、认识论与伦理学等多方面的哲学问题。作者认为，生物是赋有目的或计划的客体，这种目的性寓于生物的结构中，通过生物的动作显示出来。生命的特点就在于"目的性"、"自主形态发生"和"繁殖的不变性"。"目的性"是指有机体的功能结构执行或实现某种具体计划，目的性行为的承担者是蛋白质。"繁殖的不变性"是指遗传信息的稳定性，它在从上代传递到下一代的过程中保持不变，从而维持原来的有序结构。这种不变性只与核酸有关。"自主形态发生"包括个体分子的发生和宏观形态的发生，它们归根结柢依赖于蛋白质的立体专一性的识别功能。蛋白质的装配定律是随机的,进化依赖于核酸分子的突变,突变本质上无法预言，突变所造成的蛋白质功能效应是纯粹偶然的。莫诺看到了偶然性在基因突变中占有重要地位，但得出了偶然性支配整个有机界的错误哲学结论。 莫诺在书中指责马克思主义哲学。他断言，辩证唯物主义是"万物有灵论"；辩证规律是"炮制"出来的；反映论已经"破产"。他诋毁历史唯物主义，认为它所揭示的社会历史发展规律除了让人服从之外，不可能再有别的选择。他妄图用所谓"知识伦理学"取代辩证唯物主义，指导世界的进化。 该书的出版在学术界引起了广泛的争议。有些学者欢迎他的这种自然哲学，更多的学者对这种"轮盘赌式的哲学"进行了严肃的批评。书中所引用的现代生物学的事实材料是客观的，可是莫诺对这些事实作了错误的哲学概括。 分子生物学新近取得的一系列成就表明，从遗传物质的点突变到突变体，从突变体到遗传物质纳入进化的轨道，是一个复杂的过程。在这一过程中有 DNA聚合酶的校正作用、各种修复系统的校正以及突变体进入群体以后所受到的选择规律的作用。这个过程使点突变的偶然性在进化过程中体现出必然的规律性。这些成就与莫诺的哲学概括恰恰相反，它证明了有机自然界的偶然性与必然性的辩证法，证明了自然界是辩证发展的。
一、定义 必然性：是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。偶然性：是指事物联系和发展中不确定的趋势。偶然的东西可以出现，也可以不出现。二、偶然性的产生事件的发生是受多方面因素控制的，只有所有因素都具备了，事件才发生。符合乘法原理，表达为：以最简单的情况（2个因素）为例，有：设因素1确定，因素2不确定。这样，当因素2不具备（因素2=0）时，事件不发生（事件=0）；当因素2具备（因素2≠0）时，事件就发生（事件≠0）。事件对于因素1来说，就是偶然性的，当因素1具备了，但是事件可以发生，也可以不发生。事件的偶然性决定于因素2，因素2是否具备。当因素2具备的次数多时，偶然性趋于必然性。当因素2永远具备，只要因素1出现，事件就必然发生，这就是必然性。对于多因素事件，与2个因素事件同理。因素越多，事件发生的概率越小。因素过多，就成了不可能事件。例如：种子在适宜的温度、适度条件下，必然发芽。这是必然性。历史事件的发生就是偶然性的，只有几个条件凑到一起才恰好发生，时机未到，个人再怎么努力也是枉然。偶然现象的存在根源在于条件具备的不充分。三、偶然性与必然性的关系由偶然性产生的原因看，偶然性与必然性不存在下列关系：1、必然性导源于事物内部的根本矛盾(所谓根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终，并规定事物基本性质的矛盾)，而偶然性的产生主要是由事物的非根本矛盾或外部条件引起的。因为事件的发生是内因外因共同作用的结果，单有内部根本矛盾事件不会发生，所以内部矛盾决定必然性是错误的。同样，单有外部矛盾，事件也不会发生，所以偶然事件不能归因于外部矛盾。所以把必然事件归因于必然因素、偶然事件归因于偶然因素是不合理的，是循环论证的体现。内部矛盾和外部矛盾同等重要。2、必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展变化的方向，而偶然性则在事物发展过程中居于从属地位，只能对事物的发展过程起加速或延缓的作用。因为从偶然性产生看，相对于必然性来说偶然性只是条件具备不充分造成的，偶然性与必然性差别只在于概率高低之分，不存在地位差别。所以必然性居于支配地位、偶然性居于从属地位无从谈起。3、偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配。既然不存在必然性居于支配地位，当然就不存在表现不表现、隐藏不隐藏的问题了。
傅抱石：他出身贫寒，虽然画的一手好画，却没有人赏识，后来幸得徐悲鸿发掘，出资送他留学，才成就了一位著名画家。所以他的成功既有偶然性，若非遇上徐悲鸿，便只能默默无闻；但又有必然性，傅抱石个人的天赋努力是他的成功的重要因素。他的具体事迹请百度一下~
天下没有偶然，偶然不过是化了妆的、戴了面具的必然。——钱钟书
【范文广场】
1、执偶然之果，寻必然之因（穆彤）
偶然，是麦子抽穗前倏然而至的细雨，淅淅沥沥滋养大地；偶然，是果实成熟前云层乍现的阳光，洋洋洒洒温暖生命。然而，麦粒的饱满或干瘪，果实的香甜或青涩，看似是阳光雨露偶然恩赐的结果，而实际上，农人的精耕细作，大地的日日供养才是其一朝成熟的必然原因。
自然万物如此，我们，作为诗意地栖居在大地上，一棵会思考的芦苇亦然。正如钱钟书所言：“天下就没有偶然，那不过是化了妆的，戴了面具的必然。”就好比钱老《围城》的横空出世，备受赞扬，即便当初是偶然试笔之作，其实也还是他反复读书，反复笔记造就的必然。
大多时候，人生在世目睹的一切成败荣辱，表面上仿佛都是偶然之机遇促成的，却都有其必然的铺垫。我们倘若可以执偶然之果，找寻必然之因，人生之路就会愈加清晰，不复迷失。
或许，绝大多数人都会认为，是安史之乱的偶然造就了杜甫诗风的沉郁顿挫，是盛唐繁华的偶然促成了李白诗意的浪漫翩跹。是的，环境，机遇，时事，这些都是偶然不假，可杜甫性情中的贫而不改其志，是他铸就诗史的必然，李白个性中的落拓而不改其狂，是他被誉为诗仙的必然。杜甫心中牢不可破的“道”，使他对那个社会永不会失望，那希望支撑着他不妥协不苟且，当然也就不富贵不安逸；李白心中不可动摇的骄傲和不羁，使他始终被稳稳托于云端，使他始终拥有最酒意的诗和最恣意纵横的美。
今天，我们执着偶然的结果，沿着历史长河溯流而上，去探索，去寻找那些影影绰绰的必然因子。不要只看到“会天大雨，道不通”，就以为陈胜、吴广起义只是偶然，而忘却了那田埂间“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪言壮语以及秦皇的暴戾恣睢而失却的民心；不要只看到楚霸王受围四面楚歌，就认定兵败垓下只是兵家常事，只是偶然，而忽略了曾经他的刚愎自用——正中了爱因斯坦那句箴言：“没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。”
曾经，天朝上国梦碎甲午，并非蛮夷之国的偶然侵略，而是封建王朝几千年来积弊丛生的必然结果；如今，中国梦正在路上，同样并非偶然崛起，而是国力坚强步步铿锵的最好馈礼。
可见，人生路上，我们须执偶然之果，寻必然之因。想要收获什么果 ，就该种下什么因，种下勤劳，收获沉甸甸的麦穗；种下严谨，收获红澄澄的果实，种下仁义礼信，便收获温暖春风……
2、必然成就偶然（王婉听)
“这天下就没有偶然，偶然是化了妆带了面具的必然。”——钱老的一席话不知打破了多少侥幸者的清梦。我们往往把偶然当作实现人生飞跃的节点，却没有看到偶然的本质是必然的结果。决定人生成败的并非命运之棋无常的落子，而是我们内在的品质与长久的积累。
有些人相信冥冥之中真的有神明在主宰我们的命运，因为那些成败的节点大多来自于偶然——机遇的青睐、选择的岔口、突降的灾祸与幸运，它们仿佛具有太多的偶然性，不过是一个“恰好”，心跳的一瞬命运便随之改变。偶然是短暂的，人们在其前后的境遇截然不同，因此它常常会被冠以“决定因素”的谬名。
可正如质变的飞跃需要量变的长久积累，偶然的背后也并非空无一物。我们如何抓住机会，如何做出选择，如何应对突降的否泰，是由经验积累与性格品质决定的。可以说，偶然来自于必然，它需要必然的条件，是长久积累与内在品质导致的必然结果。
事实是，你的人生，并非偶然选择了你，而是你拥有了被偶然选中的品质。哥伦布发现美洲大陆绝非茫茫大海上的偶然一瞥，那两种文明的邂逅的背后，有着欧洲血脉里流淌的自由意识与冒险精神，有着日臻完善航海技术，有着在血汗中发展的造船业做基础和驱动力。当扎实的内在与条件成熟的外在相遇，两种必然相结合，宏大的新世界才在眼前徐徐展开——偶然非天降之物，它需要我们为自己打下必然成功的基础。
之所以说必然是“化了妆带了面具”，大抵是因为它在出现的一瞬我们往往难以见其真容。而必然所需的，则要求我们耐得住寂寞承得住苦难。JK罗琳因火车上一段偶然的幻想而遇见灵感，于是《哈利波特》横空出世，征服全球。可在那魔棒一挥天旋星转的背后，是自幼就为故事痴迷成魔的罗琳十余年奇思妙想的积累，与她在穷困潦倒不被理解的困窘中对梦想的坚守——她的偶然成功是必然的结果。
反观当下，多少人怀着侥幸幻想着一夜暴富一夜成名。证券交易所里无数双饥渴的眼睛，走秀台前多少个做梦的少年——不具备必然的资质与坚忍意志的他们，也许永远也等不来偶然的幸运。“谋事在人，成事在天”，被多少人当作不走运的借口，可又有几人真正做到了尽己力去“谋”？唯有那些孜孜不倦地充实自己，创造有利条件，磨砺坚忍意志的人，才能为偶然的幸运打造必然的基础，实现生命的腾跃。
既然偶然成就于必然，那就让我们从必然做起，打造品质，积累能力，淬炼精神，从而走向必然的成功！
3、不是机缘是必然（孙慧敏）
钱钟书先生曾在《围城》中写道：天下就没有偶然，偶然不过是化了妆的、戴了面具的必然。诚哉斯言！剥离开世俗眼中的功成名就的浮华之后，我们看到的，将不再是一夜成名的机缘巧合，而是焚膏继晷的必然嘉奖。
是的，我们往往感叹于一种叫做“妙手偶得”的才学，而忽略了其后“读书破万卷，下笔如有神”的必然积淀；我们往往艳羡着一种叫做“涉笔成趣”的天赋，而忽略了之前“十日画一水，五日画一石”的必然钻研；我们往往期许着一种叫做“青云直上”的幸运，而忽略了曾经“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的必经悲辛。我们的眼中常常只有功成名就的幻象，而心中却没有为目标潜心、为梦想奋发的观念，这也就注定了我们自身的悲剧：在对偶然机缘的无尽等待中放弃了通往成功的最为直接的必然之路——奋斗。
我们渴求的一切皆起源于此，起源于“仰望星空”的美好梦想，起源于“不忘初心”的真心坚持，更起源于“路在脚下”的毅然前行。或许，更多世俗的目光会浅薄地聚焦于最后的结果，但我们不能如此。或许，更多的凡夫俗子会幼稚地迷恋于坐等偶然之成的感觉，但我们必须剥离从众的盲目、把握生命的必然。唯有让积极主动的必然行动战胜消极保守的无谓等待，我们才能真正知晓未来的方向，开启成功的命盘。
就像那个创建了阿里巴巴商业帝国的马云，他所成就的一切，美国人所戏说的“中国在资本主义上超过了我们”的事实，岂是偶然的灵光一闪、着手一做便可收获的？马云经历三次高考，才勉强考上大学；成立海博翻译社，没钱时不得已卖鲜花礼品；创办中国黄页，到处宣传被当作。不正是这样生命必经的崎岖坎坷最终成就了马云吗？不正是这样坚定的永不言弃最终催生了马云吗？
所以，成也好，败也好，不在于偶然之间的命运给了我们什么，而在于我们用必胜的信念创造了什么，我们所创造的必然联系，才是最终能够战胜命数、定夺一切的伟大力量。
那么，何必做一个被动等待的默然者？为何不去做一个主动出击的勇敢者？当我们真正走上了这条追随梦想而非幻象、期待奋斗而非巧合的道路，就会发现：卸掉了华丽的油彩与精心的伪饰之后，成功之人的手中，攥紧着必胜的自信，成功之人的脸上，写满了生命的必然。
故曰：因与果，运与命，应作如是观：不是机缘，是必然。
4、“偶然”不“偶然”（谢雨欣）
偶然，一直是一个带有不确定性的词，代表着突然出现，代表着意想不到，代表着一切不可知的情况和结果，看似不可掌握无法捉摸，然而，就像钱钟书先生说的那样：“天下没有偶然，偶然不过是化了妆的、戴了面具的必然。”偶然并不真的是偶然，而是不断积累而转化的必然结果。
我们总是喜欢把许多事情都归结于偶然，仿佛这样就可以把一切都心安理得的归结于虚无飘渺的上苍，仿佛这样一切的结果过错从此都与自己无关，自己犯了错，似乎用一句理直气壮的“我都计划好了，谁知出现了偶然情况”就可以敷衍过去，别人取得了什么成就，似乎用一句酸溜溜的“他有什么，不过是偶然得到了机会”就可以全部抹杀。他们像一只鸵鸟一样，将一切的不顺心不如意的归于偶然，一边对他们所认为的偶然结果冷嘲热讽不屑一顾，一边两手空空原地苦等，无所事事的等着那天偶然的青睐。
的确，偶然看似只是突然发生的不可预料的情况，可是世上没有什么可以凭空出现，一切的偶然在出现之前都埋藏着无数隐秘的必然，他们看似是突然出现毫无预兆，实则早已存在于一切的细节之中，你所认为的偶然，只不过是别人把握了一切你所忽视的机遇付出了你所不知道的艰辛之后，理所应当的迎接的必然。
我们只看到麦克斯韦凭借一次偶然的借书结识霍普金斯教授，最后在物理学界建立了电与磁的桥梁的辉煌，却不知那无数夜晚昏暗灯光下一张张草纸中埋首的倔强。我们只看到詹姆斯卡梅隆导演次次出品都为经典，却不知在每部片子背后数年的沉寂与积淀的沧桑。我们只看到了孟非凭借一次意外的机遇声名远扬，却没有看到在那背后小小临时工夜以继日的不辞辛劳和抓住一切机会的顽强。这些人看似偶然的偶然，实则是真真正正用汗水堆积出的必然。
我们总是这样，总是关注着那突然出现的让人成功的偶然，却总是忽视那背后浸透了血与泪的苦痛的必然积淀。我们总是不甘于自己的庸碌与平凡，总是揣着怨愤之心诅咒着苍天的不公，总是哀叹着命运女神的无视。然而没有人的成功只是偶然，没有人的幸运是阴差阳错，与其坐等，不如自己奋起，不如自己抗争，我命不由天，我会用一个个看似的偶然，来堆积出独属于我的必然。
偶然并不是真的偶然，成功，从来都不相信偶然。
成功绝非偶然
世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。
要想出人头地，“默默无闻”和艰苦奋斗是必经之路，虽然当时会觉得难以接受，但那是“黎明”前必经的“黑暗”。
每一个人都想获得他人的肯定，在人生的舞台上创造一番伟业，这种想法是无可厚非的。可是，大部分的人终其一生，只能过着默默无闻的生活。如果悲叹时运不济，不能施展抱负，不如先放眼看看四周。
盛开的百合花和剑兰，会将营养贮存在球根，以便花朵随时汲取。而移植的时候，水分和肥料如果过量，植物反而会无精打采，难以生长。
杉木必须有青苔才能生长，而青苔不能直接照射阳光，杉木的绿荫足以保护青苔，自杉叶滴落的露水，又可滋润青苔，当青苔繁茂之后，就会把蓄积的水分供应给杉木。因此，杉木与青苔彼此共存共荣。
小指是身体上微不足道的一部分，在日常生活中，常不会意识到它的功能;然而，它的存在却是不容忽视的。譬如，小指不灵活时，就没有办法拿铁锤，球也投不远，倒立时，不靠它更难以保持平衡。平时我们一点也不重视它，一旦失去了，就会体验到它存在的价值。
天地间的自然原理是巧妙的，任何东西都有它的用处，在不浪费的情形下，相辅相成，以保持调和的状态。
相反的，人如果一味地排斥对方，想压倒对方，实现自己的主张，使自己突出，那么对方必定无法配合，而产生对立现象，如此一来，自然的运行法则一日也难以维持。
能明白这点，就算自己默默无闻，不被重视，也不会怨天尤人了。有位华人曾被派前往夏威夷服务，每天都要负责打扫。因为他当时尚在修习中，要修习一打扫、二勤勉、三学问。“如果不能打扫好，又如何能做好学问呢” ?每日打扫时，他总会看到墙外许多观光客，在阳光下恣意地享受着有“海上乐园”之称的夏威夷的迷人风光，内心就为身穿工作服在打扫的自己抱不平。
后来他才发现那段日子对自己影响很深，每日的劳动不仅使他食欲大增，身体也变得十分健康。相信许多人也像当时这位华人一样，只知拿别人的生活和自己的生活相比较，不停地抱怨。的确，基础性的工作，对血气方刚的年轻人而言，是一种难以忍受的磨练。
世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。那些卖座的歌星，表面上看来光彩夺目，但他们如果没有经过一番艰苦的奋斗和周围人的协助，不断充实自己，又如何有今天的成绩。
总而言之，成功绝不是偶然的。
钱钟书先生曾在《围城》中写道：天下就没有偶然，偶然不过是化了妆的、戴了面具的必然。诚哉斯言！剥离开世俗眼中的功成名就的浮华之后，我们看到的，将不再是一夜成名的机缘巧合，而是焚膏继晷的必然嘉奖。
是的，我们往往感叹于一种叫做“妙手偶得”的才学，而忽略了其后“读书破万卷，下笔如有神”的必然积淀；我们往往艳羡着一种叫做“涉笔成趣”的天赋，
而忽略了之前“十日画一水，五日画一石”的必然钻研；我们往往期许着一种叫做“青云直上”的幸运，而忽略了曾经“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的必经悲辛。我
们的眼中常常只有功成名就的幻象，而心中却没有为目标潜心、为梦想奋发的观念，这也就注定了我们自身的悲剧：在对偶然机缘的无尽等待中放弃了通往成功的最
为直接的必然之路——奋斗。
我们渴求的一切皆起源于此，起源于“仰望星空”的美好梦想，起源于“不忘初心”的真心坚持，更起源于“路在脚下”的毅然前行。或许，更多世俗的目光会
浅薄地聚焦于最后的结果，但我们不能如此。或许，更多的凡夫俗子会幼稚地迷恋于坐等偶然之成的感觉，但我们必须剥离从众的盲目、把握生命的必然。唯有让积
极主动的必然行动战胜消极保守的无谓等待，我们才能真正知晓未来的方向，开启成功的命盘。
就像那个创建了阿里巴巴商业帝国的马云，他所成就的一切，美国人所戏说的“中国在资本主义上超过了我们”的事实，岂是偶然的灵光一闪、着手一做便可收
获的？马云经历三次高考，才勉强考上大学；成立海博翻译社，没钱时不得已卖鲜花礼品；创办中国黄页，到处宣传被当作。不正是这样生命必经的崎岖坎坷最
终成就了马云吗？不正是这样坚定的永不言弃最终催生了马云吗？
所以，成也好，败也好，不在于偶然之间的命运给了我们什么，而在于我们用必胜的信念创造了什么，我们所创造的必然联系，才是最终能够战胜命数、定夺一切的伟大力量。
那么，何必做一个被动等待的默然者？为何不去做一个主动出击的勇敢者？当我们真正走上了这条追随梦想而非幻象、期待奋斗而非巧合的道路，就会发现：卸掉了华丽的油彩与精心的伪饰之后，成功之人的手中，攥紧着必胜的自信，成功之人的脸上，写满了生命的必然。
故曰：因与果，运与命，应作如是观：不是机缘，是必然。
把失败看成常态(2006-12-04 16:21:13)转载▼ 分类： 杂摘
时间：2006-12-2 10:14:14 来源：河北日报
因破解国际数学难题庞加莱猜想，中山大学朱熹平一时间成为人们的关注热点。面对众人的赞誉，朱熹平对记者说，我已经把失败看成常态，把成功当做偶然。这句话令人深思。
趋乐避苦是人的本能和天性。成功后的 *** 与失败后的苦涩形成强烈反差，无怪乎人们都渴望成功，不想失败。人们给予成功者褒奖、鲜花和掌声，关注和羡慕他们灿烂的笑脸和耀眼的光芒，却往往忽略了他们一路走来的艰辛与坎坷。
自由与开放的市场经济为人们追求成功敞开了大门。20年前，哪怕是10年前，一举成名、一夜走红的事人们连想也不敢想。而如今成功的途径多了，成功的几率大了，人们对成功的渴望被点燃，再加上一些媒体的推波助澜，有人发现成功竟然如此简单。与此同时，人们的心底也开始躁动不安。市场经济如春风吹皱一池春水，荡起阵阵涟漪，又如一股激流注入平静水面，漩涡飞转，浪花四溅。
在这个浮躁与机会一样疯长的年代，人们已经淡忘了“失败是成功之母”之类的至理名言。所以，当我们听到一个甘于寂寞的学者说出这样的话，惊异之际，更感到庆幸。
把失败看成常态有两层含意。第一层含义是，失败就是一种常态。如果随随便便就能够成功，成功者就不会那样令人关注、令人艳羡。的确，即使有太多的鲜花和掌声，即使有太多的机会，也掩盖不住成功的偶然。纵观古今，环顾左右，无论是宏观面上看群体，还是微观面上看个体经历，成功的都是少数。
把失败看成常态的第二层含义是，要正确认识成败。因为失败本来就是常态，把失败看成常态，当做平常的事，才会避免心浮气躁、怨天尤人。既然失败是常态，好吧，如果失败了，那么重新再来。经常看到那些追梦者，面对失败，甩甩头、吼一声从头再来，继而又踏上追梦路。大家看到的是他们的潇洒豪迈的外在，实际上反映了他们对客观事物的本质把握。
分析每一个成功人物、成功事例都会发现，成功与失败这一对矛盾总是如影相随。从某种意义上说，失败是成功的一部分，任何一种成功都必然包含着失败的存在。
把失败看成常态不是聊以 *** ，不是逃避成功路上的艰难困苦，而是使我们能更加理性地看待成功与失败。
诚然，一个成熟、文明的社会应该为个体开辟更多成功的渠道，提供多维而非单一的成功评判标准。这样的社会个体才能各尽其能、各尽其才、各得其所，社会才能更加和谐。如果成功的评判标准单一，成功的途径又少，万人挤过独木桥，难免造成社会智力资源的浪费，同时也会因此产生许多极端行为乃至成为社会不稳定的一个根源。
作为辩证唯物主义者，一方面要强调环境的重要性，一方面要强调人的主观能动性和自我超越性。当我们周围的环境不尽如人意时，我们只有不断调整自我，调整心态，才能在自我超越中达到自我实现，从而自得其乐。把失败看成常态，成功当做偶然，这样才不至于在成败面前丧失自我，无论何时何地何境遇，都能保持一颗平常、冷静、务实的心，做好应该做好的每一件事。成功是差一点失败
成功的得来,看似一蹴而就,带有很大的偶然性,却并非一朝一夕之功.它宛如一粒种子,深深埋在土壤之中,不断地吸收养料水分,苦熬过严寒和干旱,日益具备了破土而出的条件,而这时,机遇便宛如适时的春雨,使种子得以顺利地发芽、开花.一粒生命力很强的种子,即使环境恶劣,也仍可能生存；但如只是一粒干瘪的种子,不论春雨下得多么恰到好处,也同样无济于事,它只会在土地里发霉乃至腐烂.说到底,机遇的作用就是如此.以春雨喻机遇,以种子喻成功,通过春雨可使生命力茁壮的种子破土而出,无法使干瘪的种子萌芽的形象比喻,阐明了机遇与成功的关系.有人对这段文字的评价是：“比喻句通俗易懂,形象生动,富于文采.阅者见之,怎不喜爱.”这段文字可谓道出了本段比喻句的特点.
世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，不是一朝一夕就能达到的。要想出人头地，"默默无闻"和艰苦奋斗是必经之路，虽然当时会觉得难以接受，但那是"黎明"前必经的"黑暗"。每一个人都想获得他人的肯定，在的舞台上创造一番伟业，这种想法是无可厚非的。可是，大部分的人终其一生，只能过着默默无闻的生活。如果悲叹时运不济，不能施展抱负，不如先放眼看看四周。盛开的百合花和剑兰，会将营养贮存在球根，以便花朵随时汲取。而移植的时候，水分和肥料如果过量，植物反而会无精打采，难以生长。杉木必须有青苔才能生长，而青苔不能直接照射阳光，杉木的绿荫足以保护青苔，自杉叶滴落的露水，又可滋润青苔，当青苔繁茂之后，就会把蓄积的水分供应给杉木。因此，杉木与青苔彼此共存共荣。小指是身体上微不足道的一部分，在日常生活中，常不会意识到它的功能；然而，它的存在却是不容忽视的。譬如，小指不灵活时，就没有办法拿铁锤，球也投不远，倒立时，不靠它更难以保持平衡。平时我们一点也不重视它，一旦失去了，就会体验到它存在的价值。火车能够快速而平稳地行驶，要靠最基层的保养人员默默地工作，如果这些无名英雄不工作了，火车别说是快速行驶，连最起码的安全都成问题。天地间的自然原理是巧妙的，任何东西都有它的用处，在不浪费的情形下，相辅相成，以保持调和的状态。相反的，人如果一味地排斥对方，想压倒对方，实现自己的主张，使自己突出，那么对方必定无法配合，而产生对立现象，如此一来，自然的运行法则一日也难以维持。能明白这点，就算自己默默无闻，不被重视，也不会怨天尤人了。有位华人曾被派前往夏威夷服务，每天都要负责打扫。因为他当时尚在修习中，要修习一打扫、二勤勉、三学问。"如果不能打扫好，又如何能做好学问呢？"每日打扫时，他总会看到墙外许多观光客，在阳光下恣意地享受着有"海上乐园"之称的夏威夷的迷人风光，内心就为身穿工作服在打扫的自己抱不平。后来他才发现那段日子对自己影响很深，每日的劳动不仅使他食欲大增，身体也变得十分。相信许多人也像当时这位华人一样，只知拿别人的生活和自己的生活相比较，不停地抱怨。的确，基础性的工作，对血气方刚的年轻人而言，是一种难以忍受的磨练。世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，不是一朝一夕就能达到的。那些卖座的歌星，表面上看来光彩夺目，但他们如果没有经过一番艰苦的奋斗和周围人的协助，不断充实自己，又如何有今天的成绩。总而言之，成功绝不是偶然的。
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松！正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗！没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！君知否？华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸！君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳！事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地！《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光！众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷……总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸！没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！偶然的成功？请用必然的毅志绘就！
刚步入初中的殿堂，一切都觉得陌生，陌生的老师、陌生的同学、陌生的环境。在这个么生的环境里我感到凄凉，但更多的是孤单。直到后来，我认识了她—
她就是我的好朋友—韩棋，我们两个能成为朋友纯属偶然！这是因为有一次她顺口说出她的生日，真巧！正好比我大三天！因为这个关系所以使我们成为好朋友，她像姐姐一样的对待我，不信？你看—
号啕大哭时
月考过后，我的成绩不尽人意，金豆豆噼里啪啦的掉了下来，而韩棋在一旁劝我，告诉我胜败乃兵家常事，失败乃成功之母，我慢慢经过韩棋的劝告后才重整旗鼓，又继续努力起来，很长时间以后我才知道她那次的考试也下滑了许多，可她在那么悲伤的情绪下竟还劝着我不要伤心，让我开始自省！
心花怒放时
转载请注明出处作文大全网 » 作文偶然的成功 成功的偶然性与必然性的作文
1、傅抱石
他出身贫寒，虽然画的一手好画，却没有人赏识，后来幸得徐悲鸿发掘，出资送他留学，才成就了一位著名画家。所以他的成功既有偶然性，若非遇上徐悲鸿，便只能默默无闻；但又有必然性，傅抱石个人的天赋努力是他的成功的重要因素。
2、米勒
米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。
为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
3、杰克·伦敦
杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。
失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。
可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。
4、侯宝林
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
5、李密
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
臭小子你是找抽吧？竟然上网来问？恩哼哼哼哼……你忘记你亲爱又伟大的熊猫社长也能看见你的提问吗？居然要抄的……呜呼呼呼呼呼……好伤心
平时的努力学习是一方面，更重要的是疫情之下，大家都在家里，手机和电脑成了自己毕业论文的重要帮手，求助别人也是不错的哦！
1、刑事侦查学是一门综合性的社会科学 从学科门类角度看，刑事侦查学的研究对象（犯罪、侦查）是社会科学研究的范畴。 2、刑事侦查学是一门对策性应用学科 刑事侦查学从发现、揭露、证实犯罪的角度上讲是一门犯罪对策学，它与侦查实践紧密相连，来源于实践，并指导侦查实践。
你好，要求是多少字的呢
首先，写毕业论文要有一个好的选题。
毕业论文的选题，可以在线上与导师进行沟通。先自己看看相关专业有没有感兴趣的课题，然后拟定一个标题和导师描述一下。导师会给出相对专业的建议。看该选题是否有研究和写作的价值，是否适合本科毕业写作。
其次，需要构建论文的框架结构。明白写论文的每一步要阐明什么东西。
在构建框架的过程中，可以查询一些其他人出版的论文，明白写论文的大致框架和方法是什么，每一步要从什么方面进行阐述。从一开始的引言介绍主题，到研究的方式方法都要想清楚。
然后，在框架内添加支持论点的内容，数据等。
根据自己的框架，就需要有具体的数据和文献，自己的研究加以支持自己的观点。在疫情期间，因为不能在图书馆查阅丰富的书籍，所以就要借助网上的资源和线上的调查。
具体的文献内容，可以查阅中国知网，百度学术，谷歌学术等查阅自己需要的文献，如果需要数据支持的问题，可以在问卷调查的网站做一个线上的调查问卷，用以来支持自己研究的结果。
写论文一定要有严密的逻辑支持自己的论点。才能是一篇好的论文，所以即使不能回校查阅纸质书籍，在电子化的现代，也可以在网上查找自己需要的资料。
最后，论文有严密的格式要求。
各学校通知写论文时都要格式的要求，一定要严格按照格式进行修改，最后附上参考的文献，做到有理有据。接着就是论文的查重环节，如果是自己编纂的文章，查重一般是没有问题，否则的话则需要大篇幅的修改。
自己查阅资料，也方便日后的答辩环节。所以，在互联网盛行的今天，被疫情困在家中，也可以顺利的完成论文的写作。
人与自然议论文600字5篇
人们生活在自然的怀抱中，只有人与自然和谐相处，生活才会美好，人们才会幸福。谈谈你对人与自然的理解吧。下面是我为大家收集的人与自然议论文600字例文，希望你喜欢。
人和自然是和谐统一的整体，大自然是人类的朋友。千百年来，它养育了人类，让人类生生不息，不断发展。人类是如此依赖大自然。人类拥有自然，但决不等于人类可以违背自然的意志，否则人类将遭受自然惩罚，只有遵循自然规律，人类才能绵延无尽，不然，会被一种更先进，更文明的生物所取代。
人类只不过是大自然中的一部分，动物也如此。可一些人却残害他的“兄弟”，不断把自己抬出自然圈，并自以为是自然的主宰者。其实，你想错了，大自然制造了多少生物，而人类，连一个简单的微生物都造不出来，只能坐在一旁看着罢了，然后反复研究，得到结论。
一些人类大量的残害自己的“兄弟”，使生态不平衡，不断受到大自然的惩罚。并把大自然“母亲”看作仇人，责备他的“母亲”，使得“母亲”如此狼狈。这样下去人类碧将遭受自然惩罚。
若人类的破坏更加严重时，人类可能就会像恐龙一样突然蒸发于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那时，他们眼里的人类就如我们眼里的蚂蚁。
因此，我们应该好好保护大自然，制止那些非人类的做法，那就是保护我们自己。让我们更好的生活，享受大自然给予我们的乐趣，并让兄弟姐妹更好的生活，享受母亲给予的乐趣。
我们都是大自然的产物，动物也是，植物还是。不能因为权、财而毁了我们生活的地方，毁了我们自己。
我们是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保护人类，就要保护其他兄弟姐妹，更要保护大自然。
在我们的父母那一代，他们的教科书我们都教给他们，要征服自然，总是觉得人类是大于自然的，人类的科技要比自然要厉害，但是在我们这个时代，现在我们的社会都倡导人与社会人与自然要和平相处，要学会尊重自然，爱护自然，保护大自然。
从古至今人类都饱受一些自然灾害的折磨，可以说人类在大自然的面前是非常弱小的，即使现代社会人类的科技已经发展到了一定的水平，但是我们还是无法克服它的给我们带来的灾难，例如泥石流，地震，海啸这些自然灾害都是我们人类目前无法完全克服的，也会给我们带来很大的伤亡和创伤，所以说成为人类的能力要大于自然的说法是完全错误的，自然的力量是很强大的，如果我们不懂得尊重他们，不懂得和他们和睦相处，作为你同样的方式让我们人类受到报复，受到惩罚，让我们懂得要与自然和睦相处。
现在有很多人类不尊重他，所以都不管，大家等会比如有一些人乱砍乱伐，我简直就去砍伐树木，让原本玩猴无损的树林带来了伤害，其实森林对我们的大自然是很有好处的，并且可以帮我们吸收一些有害的物质，净化空气给我们人类也是有好处的，但是有一些人为了自己的利益无节制的砍伐他们，让森林受到破坏。森林的破坏也会给人类带来报复，因为森林如果遭到了很大遭到了破坏，原本森林就有净化空气和调节局部气温的效果，如果森林得到了很大程度的破坏，这些效果也就没有了。
可以说人类在破坏自然的时候，也就是在破坏自己，那么大自然也会同样的方式来对我们这样，所以说我们要懂得顺应自然，尊重自然，与大自然和平和睦相处。
此刻已是21世纪，人类对生活的要求不断提高。高科技产品推出，推动了人类生活水平提高，但也使自然环境受到破坏，不少珍稀物种灭绝。
从前，人们过着仙境般完美的生活，没汽车，没烟囱，更没化学工厂。人们上山摘野果，下山捉野兔；树木郁郁葱葱，河水清澈见底，水在阳光下闪闪发光，河里的鱼虾数不胜数。没有忧虑，没有烦恼。
但自从第一辆汽车发明之后，人类就走上了破坏环境的不归之路。而为了扩充自我的生活空间，赚到更多的钱，森林中的一棵棵树木倒下了；为了填饱自我的肚子，得到口福，无数的动物被虐杀了；工厂的奸商为了夺取暴利，不择手段地把有毒物质排入河流，造成河水污染，很多鱼类死亡了。
这难道就是我们那“完美的生活”吗？
我们人类十分固执，想到的事必须做。当人们对自我的“土地私有制”不满时，制造出“礼貌”战争！各种新型武器不断推出，石头、弓箭、子弹、原子弹轰轰烈烈地投上战场。仅仅一次海洋战争，就使一千多种海鸟和鱼类灭绝！
此刻已是和平年代，人们讲究华丽的服饰，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀动物皮革才缝上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知长了多少年的参天古树……大自然哺育了人类，但不是无偿为人类服务的。
这是有代价的：砍伐了树木，就会引来洪水、干旱、沙尘暴等多种自然灾害。鸟类数量的减少，数不尽的害虫就会在农田里飞来飞去，粮食会减产……
一棵小树苗不知需要多少年才能长成参天大树，它为我们制造氧气，保护环境。而人类砍伐它，仅仅需要几分钟……期望人类能保护环境，不要再创造出另一份“辛德勒名单”。破坏自然环境就是虐待自我，我不期望世界上的最终一滴水是人类的眼泪。
大家好！很高兴站在这个讲台上发表我对“人与自然”之间的思考。今天，我演讲的题目是“博爱众生，达天人合一”。
众所周知，中华文明悠悠五千年，孕育了丰富的生态文化。古有《道德经》说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。今有“绿水青山就是金山银山”二者相辅相成。和而不同，和而为一，无不说明了人与自然的关系应该是和谐相处，互相促进发展的。
如果说，“天人合一”是中国古代生态哲学认知的范式。那么“民胞物与”就是中国古代生态伦理诉求的典范，体现了中华民族与自然和谐共生规律的科学认知，至今仍给我们以启示。可是，上世纪的中国需要发展，人口经济需要推动，于是，大地伤痕累累，肮脏的血液在她的血管中流动。人们围湖造田，困海填地，除草耕种，伐木造屋，倾倒污水。种种劣迹，都在伤害我们的地球母亲，伤害这个从古而来就和谐共处的自然。
我们是自然之子，那么保护自然就是我们应做之事、应担之责。孟子曾说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”我们应胸怀天下万物，坚信人与自然皆平等，博爱众生，达天人合一之境。
英国一位生态学家说得好：“我们不是地球的拥有者，我们只是借用了子孙的地球。”过去，我们犯下的大错已让我们尝到了恶果。土地沙漠化、酸雨、全球气温上升、臭氧层破坏、北极水面上升、冰川融化等等。可现在，我们还有改正的机会，亡羊补牢，为时不晚。
我们是自然之子，为保护地球的生态环境以及可持续发展，我们应坚定地走可持续发展道路，植树造林，退耕坏草，退田还湖，减少不可再生资源的使用。我们应保护环境，节约用水用电，不随意浪费资源。我们应努力学习，改革创新，争做时代新青年，自觉从身边小事做起，保护环境，保护自然。
以博爱之心爱众生万物，万物众生也会爱人类。人与自然和谐共生，相互促进发展，如此之好事，岂不美哉！我的演讲到此结束，谢谢大家！
人与自然的关系大概就像两个人吧！一个不断索取，一个不断付出。那当世界万物忍受不住这样的索取是不是会让人类接受惩罚。
2003年非典，2008年汶川地震，2015年埃博拉，2016年洪灾，2019年澳大利亚大火，2019年蝗灾，2020年新型冠状病毒。天灾？人祸？难道问题不是应该从人类自身找吗？
同是地球的儿女，难道我们人类就不会受到责怪？同是地球的儿女，人类就该凌驾于自然，凌驾于其他生物？同是地球的儿女，难道威胁人类的生物就该被人类伤害？
人类是高级的生物但不代表这是破坏自然的理由，经济建设越来越先进，发达。可人类的思想依然如此，人类只会为了自己的利益，不惜一切代价。就拿今年春节前的事来说，是蝙蝠的错吗？不是，找找蝙蝠的资料，它长成那个样子不就是为了人类不去捕它们吗？蝙蝠常年体温40度以上，身上数百种病毒。那为什么人类还会去吃？因为他们认为自己的想法是对的不去考虑后果，只为了自己一时的贪婪。
所有的灾祸来临时，人类只会抱怨。事到如今，人与自然都不用找谁对，谁错。一起忍受自己犯错后的惩罚。每一次的灾祸何尝不是再给人类提醒呢！
我希望春天能看到树木上都长着嫩芽，能听到燕子的叫声；我希望夏天能看到小河里各种鱼儿在游动，傍晚能听见布谷鸟的歌声；我希望秋天能看到金色的麦浪，能听见农民伯伯爽朗笑声；我希望冬天能看见白雪皑皑，能听见人们的祝福。我还希望一年四季能看到真正的太阳，而不是隐没在雾霾下的一丝光。
如果人类的欲望少一点，那么自然就会美一点。人类应该反思自己，有所觉悟，与自然万物和谐共处。
感悟自然绿水青山何处无欣赏自然的美创造人与自然和谐的乐园远离尘嚣，走进自然自然之境，心向往之
关于人与自然的作文题目：主要可以写人和自然的关系以及相处。
正文
人与自然关系的认识自人类出现以来，就存在着人与自然的关系问题，只是在原始时代，低下的生产力作用于自然。到了农业时代，由于生产力的发展，人类改造环境的主动性、积极性不断提高，已对自然的干预造成了始料不及的后果。
随着工业文明的兴起，科技与生产力水平的极大进步，征服自然的逐步胜利。可是，令人类始料不及的是，工业文明像一把双刃剑，既为人类带来了前所未有的物质文明，但也造成了各种各样的环境问题，大气污染、温室效应。
有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”!这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想着要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那咱们的子孙后代怎么办呢?
要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还.而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任.最后,还是记住世界地球日的主题吧:善待地球——科学发展,构建和谐的社会。
扩展资料：
审写作内容，即题目要求我们写什么。就记叙文来说，就是要弄明白文章是要求记人，还是叙事；是写景，还是状物。
写人，是写一个人，还是写两个人或是写一群人；叙事，是叙述一件事，还是叙两件或叙几件事；写景，是写静景，还是写动景；状物，是状动物还是状植物，审题时都要弄清楚。
《人与自然》《火烧不尽，风吹又生》《遵循自然法则》《落红护花》《对于自然》《对自然远观即可》
关于人与自然的作文题目：主要可以写人和自然的关系以及相处。
正文
人与自然关系的认识自人类出现以来，就存在着人与自然的关系问题，只是在原始时代，低下的生产力作用于自然。到了农业时代，由于生产力的发展，人类改造环境的主动性、积极性不断提高，已对自然的干预造成了始料不及的后果。
随着工业文明的兴起，科技与生产力水平的极大进步，征服自然的逐步胜利。可是，令人类始料不及的是，工业文明像一把双刃剑，既为人类带来了前所未有的物质文明，但也造成了各种各样的环境问题，大气污染、温室效应。
有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”!这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想着要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那咱们的子孙后代怎么办呢?
要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还.而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任.最后,还是记住世界地球日的主题吧:善待地球——科学发展,构建和谐的社会。
扩展资料：
审写作内容，即题目要求我们写什么。就记叙文来说，就是要弄明白文章是要求记人，还是叙事；是写景，还是状物。
写人，是写一个人，还是写两个人或是写一群人；叙事，是叙述一件事，还是叙两件或叙几件事；写景，是写静景，还是写动景；状物，是状动物还是状植物，审题时都要弄清楚。
天地与我并生，而万物与我为一，天人合一。本文整理了关于人与自然的作文题目，欢迎阅读。
《人与自然》
《火烧不尽，风吹又生》
《遵循自然法则》
《落红护花》
《对于自然》
《对自然远观即可》
《感悟自然》
《绿水青山何处无》
《欣赏自然的美》
《创造人与自然和谐的乐园》
《远离尘嚣，走进自然》
《自然之境，心向往之》
人类是大自然的精灵，自以为是万物之主宰，可以任凭改造自然。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
时光如流水一般，一去不复返，随着人类领地的不断扩大，我们可爱的家园日渐遭到人类的破坏。
人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。
人类自以为是的聪明，正把语言变成剥蚀自然界的利器。反思的话语，在语言长河里微乎其微，持这种见识的人，越来越成为时代的落伍者。
自然，人类的家