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仲夏夜之梦的论文题目

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仲夏夜之梦的论文题目

一、性质不同

1、论文题目:整体感知,善抓点题句, 不是游离于内容之外的,而文章的点题句又是理解标题含义的钥匙。

2、论文主题:主张,主意;更加抽象,有时可以理解为想要体现的一种精神。

二、作用不同

1、论文题目:吸引读者阅读兴趣,暗含文章主旨。

2、论文主题:作者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时,通过文章或作品的全部内容表达出的基本观点,是文章的叙写、议论目的。

三、存在的意义

1、论文题目:属于一个人或是一件物品,或是一个内涵丰富的动作等,很可能就是该文的行文线索。

2、论文主题:文章的统帅,一篇文章从构思到脱稿,无论是材料的取舍,结构的安排,还是词语的遣用,都要根据主题的需要加以酌定,古代文论家多把文章主题喻为军中之“帅”。

[参考文献][1]东方兰.论莎士比亚的《冬天的故事》[J].文学研究,1940,(5):.[2]方平.和莎士比亚交个朋友吧[M].成都:四川人民出版社,1983..[3]方平.莎士比亚“天鹅之歌”—《暴风雨》赏析[J].名作欣赏,1995,(1):.[4]郭华敏.论《暴风雨》中的基督教隐喻系统[J].河南教育学院学报:哲学社会科学版,2004,23(5):110-113,.[5]贺祥麟.莎士比亚[M].沈阳:辽宁人民出版社,1984..[6]华泉坤 张浩.《暴风雨》——莎士比亚后殖民解读的一个个案[J].安徽大学学报:哲学社会科学版,2004,28(5):46-52,.[7]亢西民.莎士比亚戏剧赏析辞典[Z].太原:山西教育出版社,1992..[8]李蕾.《暴风雨》情节的深层隐喻[J].洛阳师范学院学报,2004,23(3):77-80,.[9]彭镜禧.发现莎士比亚—台湾莎学论述集[C].台湾:猫头鹰出版社,2000..[10]邵旭东 王忠祥.《暴风雨》的主题及其它[A].阮坤.莎士比亚新论—武汉国际莎学研讨会论文集[C].武汉:武汉大学出版社,1994..李伟民; 何处是安妥灵魂的精神家园——哈姆莱特形象认识辨析 [J];四川戏剧; 2003年06期姜桂栩; 外国文学研究中的基督教文化视角检视 [J];文史哲; 2003年05期于凤保; 莎士比亚与基督教文化 [D];安徽大学; 2007年陈敦; 莎士比亚与基督教——从《威尼斯商人》说开去 [J];北京师范大学学报(社会科学版); 1995年05期李玉莲; 基督教与西方文学 [J];承德民族师专学报; 1989年04期肖四新; 莎士比亚悲剧的宗教解读 [J];三峡大学学报(人文社会科学版); 2004年05期王本朝; 论宗教文化对西方文学悲剧意识的影响 [J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版); 1995年04期从丛; 再论哈姆莱特并非人文主义者 [J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版); 2001年05期从丛; 论哈姆莱特并非人文主义者 [J];河北大学学报(哲学社会科学版); 1989年01期赵晓梅; 基督教文化背景下的莎士比亚创作 [J];南通工学院学报(社会科学版); 2002年01期王鹏; 莎士比亚戏剧中的忏悔母题 [J];河南科技大学学报(社会科学版); 2005年01期李伟昉; 莎士比亚与《圣经》 [J];洛阳师范学院学报; 2002年04期黄龙; 莎士比亚文艺观溯源 [J];南京师大学报(社会科学版); 1982年01期Frye, Roland Mushat; Shakespeare and Christian Doctrine [M];; 1963年李伟民; 莎士比亚研究——构筑起心灵的家园——兼评张冲的《莎士比亚专题研究》 [J];外语研究; 2007年02期李伟民; 艰难的进展与希望——近年来中国莎士比亚研究述评 [J];四川外语学院学报; 2006年01期焦晓燕; 哈代小说与基督教文化 [D];南京师范大学; 2007年钱佼汝; 小写的后现代主义:点点滴滴[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 60-65孙家琇; 莎士比亚的《一报还一报》[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 72-80张冲; 当代西方莎士比亚变奏二十年(1965—1985)[J]; 外国文学评论; 1992年01期; 123-129王田葵; 试论拜伦诗歌“惊人的莎士比亚式的丰富多彩”——十九世纪欧美浪漫主义文学历程论(四)[J]; 零陵学院学报; 1990年04期; 66-73方平; 小精灵蒲克和莎士比亚的戏剧观——《仲夏夜之梦》研究[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 93-99郑土生,肇星; 浅论莎士比亚的艺术特点[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 100-106卞之琳; 了与不了:莎士比亚悲剧研究纪程——《莎士比亚悲剧论痕》前言[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 107-110钱佼汝; 美国新派批评家乔纳森·卡勒和分解主义[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 22-24乔纳森·卡勒,钱佼汝; 当前美国文学批评中争论的若干问题[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 25-32朱虹; 禁闭在“角色”里的“疯女人”[J]; 外国文学评论; 1988年01期; 90-94汪义群; 莎士比亚宗教观初探 [J];外国文学评论; 1993年03期; 117-124张慧荣; 从《冬天的故事》看莎士比亚的中立女性观 [J];安徽科技学院学报; 2006年03期; 64-66智慧的作用 [J];领导文萃; 1996年09期; 87再说莎士比亚何以成为莎士比亚 [J];外国文学评论; 2005年03期; 154-155阅读莎士比亚 [J];博览群书; 2004年12期; 70杜革非; 分析莎士比亚的十四行诗第十八首(英文) [J];铜仁师范高等专科学校学报; 2001年02期; 24-25马太·阿纳德原,曲文敏; 《莎士比亚赞》 [J];河西学院学报; 1988年02期; 104-105天章; 西柏林世界莎士比亚大会 [J];外语教学与研究; 1986年03期; 73-76许国璋; 莎士比亚十二赞 [J];外国文学; 1981年07期; 65-72萧莎; 莎士比亚何以成为莎士比亚? [J];外国文学评论; 2005年01期; 151-152孙丽丽; 从毁灭到拯救 [D];山东师范大学; 2003年厉彦花; 论厄普代克在《兔子,跑吧》中的宗教观 [D];山东师范大学; 2006年孙海西; 莎士比亚与汤显祖戏剧美学观比较 [D];山东大学; 2005年矫福军; 莎士比亚悲剧的思想意蕴 [D];吉林大学; 2004年宋艳; 莎士比亚喜剧中的女性地位 [D];安徽大学; 2005年黄凌; 《乌托邦》与圣经暨莫尔的宗教观 [D];河南大学; 2006年徐剑莹; 莎士比亚喜剧中的爱情故事 [D];安徽大学; 2006年王彦; 艾米莉·狄金森诗中的圣经原型 [D];河北师范大学; 2006年孙珍; 背弃与顿悟 [D];山东师范大学; 2004年董莉; 从莎士比亚十四行诗管窥其诗学思想 [D];河北师范大学; 2006年陈茂庆; 戏剧中的梦幻 [D];华东师范大学; 2006年王志耕; 宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学 [D];北京师范大学; 2000年臧天婴; 莎士比亚对传统的继承和创新 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年陈少辉; 莎士比亚与司马迁死亡观比较 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年桑迪欢; 卡夫卡的话语世界——从《城堡》看卡夫卡的语言特色和叙事结构 [A];江西省语言学会第五届会员大会暨2002年学术年会论文集 [C]; 2002年裘克安; 莎士比亚日在中国 [N];人民日报; 2002年雷鸣; 莎士比亚经典的现代话题 [N];中国妇女报; 2004年洪蔚; 当莎士比亚遇上电影 [N];科学时报; 2004年许钧; “遭遇”莎士比亚 [N];中华读书报; 2002年书评人 马淑艳; 当莎士比亚戴上童话面具 [N];中国图书商报; 2007年〔英〕查尔斯·兰姆玛丽·兰姆; 原汁原味品莎翁 [N];光明日报; 2004年裘克安; 有关莎士比亚的一些事实 [N];光明日报; 2000年兰守亭; 被通俗化的莎士比亚 [N];中华读书报; 2004年易沉; 莎士比亚诗作的出版历程 [N];中华读书报; 2002年通讯员 杨英姿记者 余传诗; 《读莎士比亚》:王元化88岁生日收到最可心的礼物 [N];中华读书报; 2007年

读《仲夏夜之梦》读后感1000字时间:2019-03-07 来源:作文题目1、莎士比亚仲夏夜之梦读后感《仲夏夜之梦》是英威廉.莎士比亚青春时代最为成熟,也最著名的喜剧之一。有情人终成眷属的爱情故事,由于先人和精灵的加盟而更添传奇浪漫色彩。提起莎士比亚,他的世界似乎已被悲剧填满。这是一幕讲述了有情人终成眷属的爱情故事。有两个男青年拉山德、狄米特律斯同时爱上了女青年郝米娅,而郝米娅恋着拉山德,她的好友海丽娜又恋着狄米特律斯。由此也引发了一幕幕的跌宕起伏。而在这个故事中,最具戏剧性的情节恐怕要数仙后在魔汁的作用下与一个闯入林中的织工荒唐的“相爱”。而这一切都取决于魔汁的威力、仙王的旨意和小精灵迫克的顽皮。后来也正是按着仙王的旨意,魔力得以解除、情人终成眷属、仙人和好如初,仙界、人间复归太平。莎士比亚是英国文艺复兴时期的剧作家,诗人,被广泛认为是有史以来最伟大的作家。喻为“”人类文学奥林匹斯山上的宙斯”,至今世界上的人没有一个作家的名能够真正与他媲美——他所写的剧本在众多国家上演,长盛不衰,并被译到世界各地,为众多不同文化背景的人所喜爱。曾经英国简。奥斯汀曾这样评价莎士比亚,这他创作的思想和美如此广受传播,而俯括即是,令人出于本能与之亲近。而德国歌德这样评价,莎士比亚对人性已经从一切方向上,在一切深度和高度上都发挥的淋漓尽致,对于后期的作家来说,基本上再无可做的事了。只要认真欣赏莎士比亚所描述的这些,意识到这些不可测、不可及的美善的存在,谁还有胆量提笔写作呢?这本书的主人公是拉山德和赫米娅、狄米特律斯、海丽娜这两对恋人,故事的大概地点在雅典及附近的森林。在读这本书的同时我也收集到了很多的经典台词,另一方面也体现着文艺复兴时代的人文主义思想。如:真正的爱情所走的道路永远是崎岖多阻。既然真心的恋人们永远要受磨折似乎已是一条命运的定律。那么让我们练习着忍耐吧;因为这些磨折正和忆念、幻梦、叹息、希望和哭泣一样,都是可怜的爱情缺不了的随从者。在诚惶诚恐地,忠诚地为表达出来的意味,并不少于一条娓娓动听地辩舌和无所忌惮的口才……照我所能观察到的,无言的纯朴,所表达的情感,才是最丰富的。提起莎士比亚,他的世界似乎已被悲剧填满。但在《仲夏夜之梦》中,莎翁也让我们沾了沾幸福的滋味。这是一幕讲述了有情人终成眷属的爱情故事。这部戏剧没有什么深远的社会意义与内涵。它所包含的

仲夏夜之梦英文论文参考文献

一般采用斜体引用。

“人”的苏醒、“人”的发现是文艺复兴运动最本质的特征,文艺复兴运动中形成的新的思想体系称为“人文主义”,它是文艺复兴运动的指导思想,也是文艺复兴时期新兴资产阶级文学的指导思想。人文主义强调以人为本,反对神权、神性,宣扬人权、人性,对以“神”为中心的宗教思想进行大胆的冲击;抨击蒙昧主义,推崇理性知识,讴歌多才多艺、全面发展的“巨人”式人物;否定禁欲主义,追求现世享乐,蔑视天国幸福,赞美爱情是人类与生俱来的美好感情等。人文主义歌颂世俗蔑视天堂,标榜理性以取代神启,肯定“人”是现世生活的创造者和享受者,要求文学艺术表现人的思想感情,科学为人谋福利,教育要发展人的个性,要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。而人文主义文学作为文艺复兴运动的一个重要组成部分,自诞生之日起,就具备了鲜明的新质文化特征和独特的文学风格。 第一、就文学的文化主旨精神而言,把对人的关注作为其文学文化精神的核心。它反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本,主张以“人”为本,肯定人的价值与尊严,坚信人是“宇宙的精华,万物的灵长”。第二、它的基本题材与主题是着力描写现世生活,肯定人的权力,用个性解放反对禁欲主义,用理性反对蒙昧主义。第三、它的基本艺术追求是展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等,创作方法以关注现实、关注人生为主。因此,人文主义文学具有强烈的人本意识,表现了自我意识觉醒后人的精神个体的无限多样性。它展现在人们面前的是一个个性解放、思想活跃、精神自由、人的自然欲望宣泄、妄为、进步与混乱并存的时代。在莎士比亚生活的时期,资本主义已经产生并日渐觉醒,新型生产力和生产关系伴随着资本主义的产生而产生,在这样几种势力的冲击之下,禁锢人性的中世纪封建主义和宗教势力日渐瓦解,反映资产阶级利益和社会进步要求的人文主义思想和文艺复兴运动,席卷整个岛国。也正是在这个时候,《仲夏夜之梦》应运而生。《仲夏夜之梦》写于1595年到1596年间,是莎士比亚喜剧中最富于浪漫气息的一部,具有强烈的幻想性和抒情性。莎士比亚喜剧的主题是歌颂爱情和友谊,他以喜剧的手法和现实生活的剧情,通过争取个人爱情的幸福,赢得友谊的欢乐,来表现作者个性化、乐观和爱情至上等人文主义的思想观念。《仲夏夜之梦》就反应了这一点。它通过浪漫主义的梦幻世界来表达作者的乐观情绪。在这里,莎士比亚展开了幻想的翅膀在美丽的梦幻仙境中任意翱翔,这种欢乐的气氛不仅调动了观众的情绪,而且打造了一个令人眼花缭乱、赏心悦目的快乐世界,能够让人们在诗歌、音乐和舞蹈中尽情陶醉。《仲夏夜之梦》是歌颂式喜剧,在里面,它热情肯定生活中的新鲜事物,赞美人的力量和价值,情爱和友爱,快乐与追求,这是人文主义思想的集中表现。譬如男女爱情是文艺复兴时期文学的精华所在,莎士比亚在《仲夏夜之梦》中刻画出优美绝伦的女性的形象,剧中的主要积极力量是女性,女性的睿智美貌是剧中不可或缺的元素,她们依靠自己的主动和宽容,最终赢得成功。又如文艺复兴时代主张人人追求快乐,这种快乐包括精神上和感官上,莎士比亚的乐观情绪渗透在《仲夏夜之梦》中是顺理成章。其中的主人公无论是遭受命运的折磨或是爱情的考验,都难以消除他们身上的快乐因子,它激发了观众的欢笑,将欢乐的因素传递到观众心里并产生共鸣。再者《仲夏夜之梦》中所发生的事没有什么特殊环境,也不是完全现实生活的再现,而是神话世界,它所表现的是在一个幸福生活环境下过幸福生活的“快活”。《仲夏夜之梦》讲述的是一个笑料百出、喜剧意味极为浓郁的爱情故事。这个故事将现实和幻想、人间和仙境、精灵和世人同时呈现在一个舞台上,演出了一幕幕浪漫的人间喜剧,故事中快乐的人们和精灵们品尝着他们自酿的生活美酒,也让观众品尝了一杯生活的美酒。整个故事从始至终充满了欢乐的气氛,在欢乐、轻快的节奏中,反映出莎士比亚对婚姻和爱情的深刻思考:他热情讴歌青年男女大胆冲破封建羁绊和传统习惯势力,为争取恋爱自由、婚姻幸福而进行的不懈斗争。这也是欧洲文艺复兴运动高扬人文主义的本质反映。在《仲夏夜之梦》中,主人公拉山德和赫米娅面对严密的清规戒律,誓死追求并捍卫自己的坚贞爱情;还有,仙王奥布朗虽然怪罪自己的仙后提泰妮娅,并指派心腹侍从迫克对提泰妮娅进行恶作剧,但他最终还是原谅了自己的仙后,这些都是以人为本的体现。它承认了人性的正常需要,歌颂和赞美俗世的庸常幸福生活。爱情至上是文艺复兴时期文学中反抗封建意识和基督教禁锢主义的标识,爱情在人的生命中从压抑到不可须臾,这是一个观念上的突破,体现了文艺复兴运动的本质和核心。在这部《仲夏夜之梦》中,莎士比亚设置了两个性质相同,情境相似,人物相像,而其戏剧任务却绝不相同的世界:一个俗世,一个仙境。这两个世界的人们具有相同的情感和相同的烦恼,但,他们相互作用,相互渗透,相互参照,相互映衬,彼此羡慕对方的生活。莎士比亚如此设置戏剧情境,其意在于将人世和仙境作为一种对比:人世和仙境的生活,几乎是一样的,故而俗世的人们用不着羡慕仙境中精灵的生活,他们自己庸常而幸福的生活,就是仙境中精灵们的翻版。这也是人文主义思想的体现:生活从来就是美好的,即令仙境中的精灵,也和人世一样,生活在美好之中。无论是俗世的人们,还是仙境中的精灵,他们都生活得无忧无虑,快活无比。总之,人文主义思想在《仲夏夜之梦》中得到了很好的体现,在里面充分地反映了文艺复兴时代所表现的主题。

[参考文献][1]东方兰.论莎士比亚的《冬天的故事》[J].文学研究,1940,(5):.[2]方平.和莎士比亚交个朋友吧[M].成都:四川人民出版社,1983..[3]方平.莎士比亚“天鹅之歌”—《暴风雨》赏析[J].名作欣赏,1995,(1):.[4]郭华敏.论《暴风雨》中的基督教隐喻系统[J].河南教育学院学报:哲学社会科学版,2004,23(5):110-113,.[5]贺祥麟.莎士比亚[M].沈阳:辽宁人民出版社,1984..[6]华泉坤 张浩.《暴风雨》——莎士比亚后殖民解读的一个个案[J].安徽大学学报:哲学社会科学版,2004,28(5):46-52,.[7]亢西民.莎士比亚戏剧赏析辞典[Z].太原:山西教育出版社,1992..[8]李蕾.《暴风雨》情节的深层隐喻[J].洛阳师范学院学报,2004,23(3):77-80,.[9]彭镜禧.发现莎士比亚—台湾莎学论述集[C].台湾:猫头鹰出版社,2000..[10]邵旭东 王忠祥.《暴风雨》的主题及其它[A].阮坤.莎士比亚新论—武汉国际莎学研讨会论文集[C].武汉:武汉大学出版社,1994..李伟民; 何处是安妥灵魂的精神家园——哈姆莱特形象认识辨析 [J];四川戏剧; 2003年06期姜桂栩; 外国文学研究中的基督教文化视角检视 [J];文史哲; 2003年05期于凤保; 莎士比亚与基督教文化 [D];安徽大学; 2007年陈敦; 莎士比亚与基督教——从《威尼斯商人》说开去 [J];北京师范大学学报(社会科学版); 1995年05期李玉莲; 基督教与西方文学 [J];承德民族师专学报; 1989年04期肖四新; 莎士比亚悲剧的宗教解读 [J];三峡大学学报(人文社会科学版); 2004年05期王本朝; 论宗教文化对西方文学悲剧意识的影响 [J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版); 1995年04期从丛; 再论哈姆莱特并非人文主义者 [J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版); 2001年05期从丛; 论哈姆莱特并非人文主义者 [J];河北大学学报(哲学社会科学版); 1989年01期赵晓梅; 基督教文化背景下的莎士比亚创作 [J];南通工学院学报(社会科学版); 2002年01期王鹏; 莎士比亚戏剧中的忏悔母题 [J];河南科技大学学报(社会科学版); 2005年01期李伟昉; 莎士比亚与《圣经》 [J];洛阳师范学院学报; 2002年04期黄龙; 莎士比亚文艺观溯源 [J];南京师大学报(社会科学版); 1982年01期Frye, Roland Mushat; Shakespeare and Christian Doctrine [M];; 1963年李伟民; 莎士比亚研究——构筑起心灵的家园——兼评张冲的《莎士比亚专题研究》 [J];外语研究; 2007年02期李伟民; 艰难的进展与希望——近年来中国莎士比亚研究述评 [J];四川外语学院学报; 2006年01期焦晓燕; 哈代小说与基督教文化 [D];南京师范大学; 2007年钱佼汝; 小写的后现代主义:点点滴滴[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 60-65孙家琇; 莎士比亚的《一报还一报》[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 72-80张冲; 当代西方莎士比亚变奏二十年(1965—1985)[J]; 外国文学评论; 1992年01期; 123-129王田葵; 试论拜伦诗歌“惊人的莎士比亚式的丰富多彩”——十九世纪欧美浪漫主义文学历程论(四)[J]; 零陵学院学报; 1990年04期; 66-73方平; 小精灵蒲克和莎士比亚的戏剧观——《仲夏夜之梦》研究[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 93-99郑土生,肇星; 浅论莎士比亚的艺术特点[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 100-106卞之琳; 了与不了:莎士比亚悲剧研究纪程——《莎士比亚悲剧论痕》前言[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 107-110钱佼汝; 美国新派批评家乔纳森·卡勒和分解主义[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 22-24乔纳森·卡勒,钱佼汝; 当前美国文学批评中争论的若干问题[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 25-32朱虹; 禁闭在“角色”里的“疯女人”[J]; 外国文学评论; 1988年01期; 90-94汪义群; 莎士比亚宗教观初探 [J];外国文学评论; 1993年03期; 117-124张慧荣; 从《冬天的故事》看莎士比亚的中立女性观 [J];安徽科技学院学报; 2006年03期; 64-66智慧的作用 [J];领导文萃; 1996年09期; 87再说莎士比亚何以成为莎士比亚 [J];外国文学评论; 2005年03期; 154-155阅读莎士比亚 [J];博览群书; 2004年12期; 70杜革非; 分析莎士比亚的十四行诗第十八首(英文) [J];铜仁师范高等专科学校学报; 2001年02期; 24-25马太·阿纳德原,曲文敏; 《莎士比亚赞》 [J];河西学院学报; 1988年02期; 104-105天章; 西柏林世界莎士比亚大会 [J];外语教学与研究; 1986年03期; 73-76许国璋; 莎士比亚十二赞 [J];外国文学; 1981年07期; 65-72萧莎; 莎士比亚何以成为莎士比亚? [J];外国文学评论; 2005年01期; 151-152孙丽丽; 从毁灭到拯救 [D];山东师范大学; 2003年厉彦花; 论厄普代克在《兔子,跑吧》中的宗教观 [D];山东师范大学; 2006年孙海西; 莎士比亚与汤显祖戏剧美学观比较 [D];山东大学; 2005年矫福军; 莎士比亚悲剧的思想意蕴 [D];吉林大学; 2004年宋艳; 莎士比亚喜剧中的女性地位 [D];安徽大学; 2005年黄凌; 《乌托邦》与圣经暨莫尔的宗教观 [D];河南大学; 2006年徐剑莹; 莎士比亚喜剧中的爱情故事 [D];安徽大学; 2006年王彦; 艾米莉·狄金森诗中的圣经原型 [D];河北师范大学; 2006年孙珍; 背弃与顿悟 [D];山东师范大学; 2004年董莉; 从莎士比亚十四行诗管窥其诗学思想 [D];河北师范大学; 2006年陈茂庆; 戏剧中的梦幻 [D];华东师范大学; 2006年王志耕; 宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学 [D];北京师范大学; 2000年臧天婴; 莎士比亚对传统的继承和创新 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年陈少辉; 莎士比亚与司马迁死亡观比较 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年桑迪欢; 卡夫卡的话语世界——从《城堡》看卡夫卡的语言特色和叙事结构 [A];江西省语言学会第五届会员大会暨2002年学术年会论文集 [C]; 2002年裘克安; 莎士比亚日在中国 [N];人民日报; 2002年雷鸣; 莎士比亚经典的现代话题 [N];中国妇女报; 2004年洪蔚; 当莎士比亚遇上电影 [N];科学时报; 2004年许钧; “遭遇”莎士比亚 [N];中华读书报; 2002年书评人 马淑艳; 当莎士比亚戴上童话面具 [N];中国图书商报; 2007年〔英〕查尔斯·兰姆玛丽·兰姆; 原汁原味品莎翁 [N];光明日报; 2004年裘克安; 有关莎士比亚的一些事实 [N];光明日报; 2000年兰守亭; 被通俗化的莎士比亚 [N];中华读书报; 2004年易沉; 莎士比亚诗作的出版历程 [N];中华读书报; 2002年通讯员 杨英姿记者 余传诗; 《读莎士比亚》:王元化88岁生日收到最可心的礼物 [N];中华读书报; 2007年

与夏夜有关论文参考文献

在日常的学习、工作、生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你所见过的作文是什么样的呢?以下是我整理的夏夜优秀作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

夏,总是会令人有一种归属的欲望。

夜晚走在桥上,偶尔看看天空,才发现是那样的美。群星璀璨,不是“一闪一闪亮晶晶”,是千万个淡淡的黄色,镶嵌在深蓝色的碧玉上,像一朵蓝玫瑰,那么的冷傲,那么的干净!很温馨、很浪漫。但这样的天空,美的一点也不现实,让人感觉一切都是假的。

这个没有月亮的夜晚,星星们一点也不孤单,它们两两相对的聊天,或是三五成群的玩耍。不禁想起周杰伦的那首《星晴》:“手牵手一步两步三步四步望着天,看星星一颗两颗三颗四颗连成线。”

桥下的湖水,被大雨冲刷的那样浑浊,可被暗夜笼罩着,在点点星光的照耀下,却能如此透明。静下来,能听到流水的细响。我聆听着,这属于我一个人的交响,没有了汽车的鸣笛、没有了城市的喧嚣、没有了落寞的寂寥、没有了学校的枯燥。在深蓝色的天地之间,好似只充盈着自己,对这里深深的记忆,对这里深深的眷恋。

转过头,一页清风直扶脸颊,湿湿的,却感觉不到一丝寒意,反而这夜晚的风就像一股暖流,慢慢的侵蚀着我的心。

突然,觉得自己对这里有了眷顾之心。就这样,一个人走在深邃的夜空下释怀,然后任思绪肆无忌惮的飞扬。

夏夜——大自然母亲的鬼斧神工赐予了她琳琅满目的乐器;教会了她五花八门的舞蹈;塑造了她变化多端的歌喉。夏夜一边唱,一边跳,一边弹,奏出了一首首美丽的乐曲,谱写了一个个动人的音符。

听,夏夜——她生得一副好嗓子。“呀呀呀——”百灵鸟正用她清脆且又明亮的嗓音唱着婉转的花腔女高音。“啊—啊—啊——”这低沉而又充满了诱惑力的声音又是谁的呢?哦!原来是夜莺正给百灵鸟小姐唱着第二声部。

听,夏夜——她会各种各样的乐器。“知了、知了、知了、”蝉鸣的声音有节奏且又不失生气的律动着,正在给歌曲打着铿锵有力的架子鼓。风,吹动着树叶发出的沙沙响,成了美妙又具有特色的装饰音。

看,夏夜——她会跳舞呀。初夏的泠风轻轻搀扶着柔弱的柳树姑娘,绿树姑娘用她那细长的青丝,跳着柔软式的甩发舞;天上密密麻麻的繁星,给这场夏夜的联欢会拉开了幕灯。

夏夜——她是个多才多艺的奇女子啊。瞧!她又在演奏那首属于大自然的奏鸣曲了!

在深圳有一个地方,那里远离喧哗,只有宁静的环境,这就是梧桐山。

啊!一股带着泥土芳香的空气涌入我的心房,很清香,使人心旷神怡。

漫步在山边,俯望着山脚下的横岗镇,那美丽的灯光使我赞叹。那千万盏灯火闪着光辉,一簇簇,一群群。一栋栋高楼大厦顿时披上了宝石镶嵌地衣衫,一条条街道也都变成了皓光闪耀的银河。在街道上的汽车一辆紧接一辆,一排紧挨一排,好似流淌着一串耀眼的珍珠,又像一行行闪烁的星星在移动。

我被这些景色陶醉了。万盏灯火闪烁着,什么颜色都有,红的,蓝的,数都数不清,像一颗颗闪闪发亮地夜明珠星罗棋布地镶嵌在小镇上,花花绿绿,金光灿灿。看着,看着,我觉得仿佛在遨游太空银河,美丽极了。

我轻轻地闭上了眼睛,一阵阵清爽的凉风微微地吹来,仿佛妈妈的手在抚摸着我的脸,非常舒适。听着风从我身边而过的“呼呼”声和虫子们合奏起来的轻微的`“吱吱、唧唧”的声音。我想∶这一切多么美好啊!其它的喧闹声都消失踪迹了,只有风和虫子声音。我听着,听着,世上一切烦恼都没有了。感觉到山顶上有一张床,我睡在上面,风轻轻地吹来,一阵阵新香的空气扑入我的鼻子,虫子们为我唱着安眠曲,伴着我进入了梦乡……

今天晚上,姨父带着我和妹妹到仙桃体育馆广场游玩。广场上灯火辉煌,一盏盏路灯形成了一条光彩夺目的灯带。那里有许许多多的游乐设施。有一个小摩天轮,随着音乐的节奏缓慢的转动;有可以载人的小汽车,可供小朋友们在指定的区域内驾驶;还有很多其它好玩的玩具,看得我眼花缭乱。

我好不容易才从众多游乐设施中选中了一样——“水上乐园”。“乐园”的中央是一只大章鱼,它用十只脚拉着十艘船,不停地旋转,好像要把船抛出去一样。老板发给想玩的人一个捕鱼网,让人站到船上去捕鱼,如果抓到鱼,老板还再给免费送上两条。

我和妹妹兴高采烈地上了船,整装待发。捕鱼开始了。我趁船还没开始旋转,瞄准水中的鱼就捞了一网,一下子就抓到了一条红色的小鱼,兴奋得差点从船上掉了下去!有了第一条鱼给我鼓劲,我对自己的捕鱼技术顿时有信心了许多。可是,第二次却不太顺利。我一条鱼也没网到,只捞上来了一条小虫子。第三次,我好容易捞上来一条小鱼,却因为性急,又不小心给倒回了水里。好在我眼疾手快,趁它没反映过来,又赶紧舀了起来,真是惊险啊!

带着亲手捕获的“战利品”,我们依依不舍地离开了广场。夏夜的广场,依然那么美丽,那么喧嚣……

夏季是一个炎热的季节,同时也是植物生长的季节,庄稼经过酷暑的洗礼最终才给我们带来收获的希望。我喜欢夏季,尤其是喜欢她的夜。

当夜晚悄悄来临的时候,知了和蛐蛐儿不约而同地登上它们的舞台,为夏夜里的人们高歌,仿佛在叫大人们走出房间,放下手机,带上自家的孩童到院中集合。于是不大一会儿功夫,人们陆续搬着凳子,听着虫鸣,来到夜空下的院子中,三五成群地有说有笑,远远地就能听到他们欢快的笑声。这时孩童更是乐不思蜀,捉蛐蛐的、抓蝈蝈的、捉知了的、捉迷藏的…夏夜成了孩子们的乐园,真是欢乐无比呀!

夜景下的天空比起地面来说就显得安静多了,像白玉盘一样的月亮,高高地挂在夜空中,为大地带来了光亮。看到她孤零零地在夜空中,我不禁想给她做一件漂亮的衣裳,可是她有时是弯弯的银色小钩,有时又变成了两头尖的小船,有时还会变成大大的玉盘子,怎么才能满足她不断变化的身材呢?哎…给月亮做衣裳还真不是件容易的事呀!

夏季的夜给了我童年的乐趣,更给了我对抗困难的信心,所以我喜欢夏季,更喜欢夏季的夜!

夕阳西下夜幕降临,又快到黄昏的时候了,来到星前的田野里,我心中的至爱——乡村的夏夜。

听到知了的叫声,听到青蛙的呱呱声,听到蚊子的嗡嗡声,还听到了好多好多有趣的声音,它们的声音合在一起像一首充满活跃气息的小曲。它们优美的音韵,传入我的心中,它们在谈着快要入眠的喜悦静静地,静静地,我仿佛也和它们融合在了一起,在和它们欢快的聊着,多么有趣的情节。

天上的一条弯形的白影,虽然它没有中秋佳节的圆,但也别有一番韵味。它的皎洁也不比中秋时的逊色,我仿佛自己坐在了月亮姐姐的身上,软绵绵的,像一张摇床,摇我入梦,甜甜的。我不停的哼着小调,双手盘在头上,悠闲的闭着眼睛。

慢慢地,我进入了梦乡就这样在田里睡着了,忽然,一阵声音从我这边传来。哦!原来是我的家人喊着让我回家了,我站起身,拍了拍身上的东西,回家了。

啊!乡村的夏夜,你是多么的美丽啊!你那优美的音韵,皎洁的月光!还有那星星点点让我难以忘怀,这乡村的夏夜,我想它无法从我心中抹去。

我最喜欢在乡下享受夏天的夜晚。

月亮升了起来 ,它那微微发亮的银白色的光芒像轻纱一样笼罩着整个乡村。

夜色慢慢降临,风轻轻吹来,我坐在院子里感到浑身凉爽。劳累了一天的邻居们都搬着小板凳坐在自家院子里乘凉。大人们坐在一起聊天,我被小伙伴们拉着去捉萤火虫。萤火虫在花园里飞来飞去,它们一定是很喜欢这凉爽的夜晚吧!萤火虫的尾部有个东西发着微光,我拿个玻璃瓶把捉来的萤火虫装起来,然后回到卧室将蚊帐打开把它们都放进去,拉好蚊帐。蚊帐里霎时亮亮的,萤火虫在里面扑腾着、转来转去,就像是漆黑的夜空里的几颗闪闪发光的星星。

在夏夜里还可以听到田间青蛙的叫声。青蛙那有节奏的叫声和小院里乘凉的人们的欢声笑语组成了一曲动听的交响乐。

习习凉风吹来,凉风送来一阵阵淡淡的清香。呀!是奶奶种的夜来香。它一定也是被这夏天的夜晚所吸引,才悄悄地绽开花蕾飘散着诱人的清香,给这个夏夜增添浓郁的情趣。

这个夜晚我享受到了乡村夏夜的美。

夏,就如它的名字一样,有纯净的几乎是白色的天空,和稀稀拉拉的嫩绿的樱花树。到处可以听到儿童唱民谣的清脆小调。这是小孩子的必修课,也算是夏留下的遗产。

夏天的夜幕渐渐降下来了。太阳红着脸,带着周围的红黄色的朝霞。消失在天边,吃完晚饭,劳累一天后的人们来了大榕树下乘凉。萤火虫飞来,金闪闪的,像极了天上闪烁的星星。这时,微风习习,吹在树上,树叶沙沙地响了起来。在清朗的夜空中,一轮金黄色的月亮好似圆盘,高高地挂着,为大地洒下了皎洁的银光。夜空中撒遍了金光闪闪的星星。突然几颗流星飞速的从天际划过,为夜空添上了几个音符。

夏夜,它是那么绚丽多彩,那么美丽动人,让人心旷神怡。

夏晨

我曾经在黎明时分走上山冈,去看太阳怎样揭去大地羞怯的面纱——雾,用热吻拭去她的泪点。而大地怎样在火热的注视下苏醒,然后睁开妩媚的眼睛微笑;我爱在炎热的日午坐在葡萄棚下,听轻风和绿叶互相倾诉。偶尔一声婉转的鸟啼,闯进我困倦的低语世界,像是夏晨含着朝露一样清新;我也时常踏着斑驳的月影,走上林荫道,去追逐零星的月辉,她似乎一直带我走向神秘的远方。

但是,又几乎马上就在眼前展开一片平坦地、银白地沙滩,那里还有一行行鲜明的足迹。浪伸着乳白色的舌头,竭力要把这些痕迹舔去。在岸的远处,那没有边际的淡蓝的水化成了轻烟,融进了月光里……

听见了吗?去年曾流连的薰风再度拂过脸颊,在耳畔轻轻诉说着:“一场崭新的夏夜,再度降临。”

时值仲夏夜,繁星点缀的星空下,那流金铄石将一场舞会的序幕揭开。蝉声是一阵阵浪,打破夏天的寂静,划破沉默,它的开场白,已深深敲入大家的梦中。咦?突 如其来的鸣声,原来是在荷花上高歌的青蛙家族。青蛙和蝉的协奏曲,有如天籁一般,谁也无法相信,这夏夜未来临的夜晚是如何。

天空有星星闪烁,碧草间有萤火虫穿梭,点缀着夏天,为夏天织就一件闪亮的华丽衣裳。南风吹送着,将夏天的讯息散拨到更远处,清凉的、柔软的拂过大地,拂过小草,拂过树林,拂过山野,所发出的窸窣声,透露着哪些讯息?夏夜的美?夏夜的热闹?也许是不一样的典致吧!

热闹的华丽的夏,你所给的夜不再黯然、不再寂静,反而增添了许多生机。蝉和青蛙依然演奏他们的协奏曲,萤火虫和星星依然替这夏夜点缀,风儿到了更远的地方散拨有关夏天的讯息。

天色渐亮,这幕景象是否能停留?也许一切要变了,谁会记得晚上的一切?下一场秀,谁当主角?又是个秘密,只是,我们都知道,下一场,仍是热闹非凡!

当那层朦胧的淡紫色散去,白天里的热气已转为夜晚的凉爽。

像瓷器一般的月亮慢慢地升起,天空就像是被刷洗过一般,没有一丝云雾。月色溶溶,银白的月光扩散到整片天空。那个月亮清亮又温柔,像一个仙女织了件梦幻的网,把世间万物罩起来。

月亮是美的,星星也是美的。灿若繁花的星星不一会儿就缀满了那个画着月亮的天空。星星们围绕着月亮,把大地点亮。

远离了白天的喧嚣,属于夜晚的热闹到来了。蟋蟀,这些夜的歌唱家在看不见的草丛里爆发出动听的音乐。蔷薇花的花香伴随着空气里,整个夜晚都变得甜蜜起来。

树林里的鸟儿也跟着蟋蟀唱了起来,萤火虫点着灯来伴舞,小草摆动着自己苗条的身姿,大树静静地看着它们。

一阵风吹来,吹过波光闪闪的湖面上,吹过草丛,吹过花朵,去过大树,也吹过了我的心。

慢慢地,天气不知是什么时候变冷了,冷得鸟儿不再歌唱,冷得蟋蟀不弹那首夜之歌,冷得星星也回去了。

月光越来越淡,从远处飘来的云雾把月亮遮了起来。这是个美妙的夜晚,大地似乎梦幻着恋情,月亮的初吻给它带来了安逸和幽思。大地把这一切告诉了万物。树林也在沙沙地谈着情话。树枝上萌发出许多嫩芽,一阵阵饱含着馥郁的槐香的春风,顽皮地在地面上拂过,吹得令人神迷心醉。

这一切都充满着懒洋洋的倦意和快感。

蝉鸣、蛙叫、知了……这些美妙的声音在夏夜都会准时播放。我静静地坐在阳台上,听夏夜美妙的声音。

忽然,屋前的树木开始抖动了,像是芭蕾舞演员在跳着一曲优美的舞蹈。这时,又传来了“呼——呼——”的声音,我想,准是年轻的风小子来了,带着自己新买的吉他,为芭蕾舞演员伴奏呢!不一会儿,年轻的蝉姑娘带着自己的口琴,也来给芭蕾舞演员伴奏呢!

接着,池塘上传出了“呱呱”声,应该是青蛙唱歌团开始唱歌了。它们站在荷叶舞台上,跳着欢快的舞蹈。

看完这些动物们的表演,我们也看看我们人类在干些什么吧!

在广场上,我们就能听到“你是我的小呀小苹果,怎么爱你都不嫌多……”还能看到十几位大妈在跳着美丽的舞蹈,踏着整齐的步伐。

再往大街上看,就能听到吆喝声:“本地西瓜,八毛一斤,包吃包甜!”“大销价!大销价!全场五元!”……你能看到许许多多的人在挑西瓜、买夜宵。在马路上,还能听到汽车的喇叭声。

夏夜的声音是有各种各样的,有甜美,有的是香甜的,我喜欢夏夜!

夏天的夜幕渐渐降了下来,她宛如将要盛开的黑色花蕾,含苞欲放,在那遥远的天边却又似乎有一抹两抹的橘红色晚霞,而那轮火红的落日也已经完全被那高耸的山所遮盖,只有周围的云彩还微微泛着亮光。一切都是那么恬静美好。

夏天的闷热在现在已全无了,阵阵迎面来的凉风把一天的疲惫也吹之脑后。走到顶楼鸟瞰,市中心一片繁华尽收眼底,车子来来往往,好不热闹!而那蓉湖大桥更是鹤立鸡群。那支撑桥的笔直的柱子直插云霄,宛如倒插的钢笔,尽情的吸着来自天空的蓝黑墨水。再拉拢视线,一片小树林呈现在眼前,和旁边繁荣的市景,简直是天壤之别。仔细一看,原来是一个公园,一阵风吹过带来清新纯净的香味让人神清气爽。

没有几分钟,没有任何征兆,一场倾盆大雨如断了线的珍珠般密集的雨水打着欢快的节拍落在公园里,落在屋顶上,落在大桥上,把这座城市洗的一层不染,雨又渐渐小了,这不,还没五分钟又来了一场。正如苏轼所说:黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。这夏天的雨急来急去,带走了灰尘,留下了干净,整个城市焕然一新,准备迎接着美好的明天!

夏夜是那么安详,她不如春夜般生机勃勃,不如秋夜般天高云淡,不如冬夜般银装素裹,但是她那么的迷人,散发着独有的魅力,让我迷恋。

深蓝色的天空,一缕缕云做的白,穿行而过,星星在白与蓝之间调皮的眨眼。饱满的圆月,终于爬上树梢,偶尔还会羞涩的把树叶拉过来遮住面颊。

无风,杨树安静地守护着这面平滑的水做的镜子。青蛙此起彼伏地唱和着,间或掺杂着草丛中不知名的小虫的浅唱低吟,这初夏夜独特的湖边夜曲,美妙绝伦。这夜,也因了这夜曲而不再寂寥。湖面上,钓鱼人的莹光棒散发着绿莹莹的光亮,偶尔,会看到绿光飞起,过一会儿又再次被抛掷入水,忽上忽下后回归平静远处山下,灯光倒映入湖水,拉得很长很长,如一条条金色的银色的蛇在湖面微微蠕动。

我,是一颗星星,在银河尽情地徜徉,那一缕缕的白,是我舞动的纱;我,是这湖边一棵杨树,揽镜自照,笑看春花秋月;我,是湖里一条永不被人钓起的鱼儿,一天到晚自由自在地游啊游,与湖相伴到老;我,现在正在去往月宫的途中,去拜访嫦娥仙子,仙子独居月宫,可感寂寞凄清?每个月圆之夜,可是你,因思念家乡,而忍不住在探望?

思绪飘飞,是否,我,也已堕入这初夏的月夜?

花开过悄然无息,蝉鸣在夏末静谧,每一天慢慢走过,而时光却匆匆。题记

科技的快速发展,时代的飞速前进,让在都市中的每一个人,被压力裹挟着,不断向前奔跑,尽管已经累得气喘吁吁,仍无法停下艰难的步调。

现在的大人熬夜加班,现在的我们也在努力学习。我们奋力追赶着时间,被失败、困苦所打压,对世界的残酷深有体会。繁忙之下,听一首歌,读一首诗,却总能拾起那些夏夜的美好回忆。

“那些夏夜充满了月光,充满了树影溪声和青草的芳香”,席慕蓉的诗中有着他对夏夜的记忆,而我梦中的夏夜,是微风在轻轻吹过,渡船在缓缓晃着,无声的汽笛在低语,路上的行人在欢笑。一幕幕梦中的画面,就好似细碎的雨滴降落在我们的心田。而当我从梦中走出,剩下的便只剩下朦胧的记忆,仿佛用手轻碰,便能化作云烟消散了。

已经过去的事无法追回,更无法改变。就像那寻不回的夏夜,寻不回的那份安逸和静谧,唯有怀着最初那份干净、美好的心意,认真对待眼前的生活,未来的夏夜才会充满星光,照亮你的远方。

夏夜的广场

安徽省宿松县松兹小学506班 高翔

在夏天的一个夜晚,我和爸爸来到了广场上散步。

我们到广场时已经七点钟了。刚进大门,就听见一阵阵的从音响里流淌的美妙乐曲。走进广场,一眼就看见一排排、一列列站得井然有序的中年妇女和一些老年人,在广场的中间伴随着音乐跳起欢乐的舞蹈,她们随意地扭动着身子,衣裙飘舞,在空中转来转去,到处飞舞。

我和爸爸找了一个地方坐下,前面是运动器材——单杠。

刚坐下,一个中年男子就来单杠前。只见他的上衣脱掉了,露出鼓鼓的肌肉,非常结实。

他拉住杠,使劲儿往上拉,一连拉了十多个,他才松手。

待他松手,另一名中年男子拉住杠,身体在杠上翻转,一连翻了好多个一百八十度大旋转。

之后,许多个男子一个接一个地来到杠中展现自己的雄姿与魅力。

小孩子们滑着滑板车,穿着溜冰鞋在人群中来回地穿来穿去,发出阵阵欢乐的笑声。

一会儿时间就到了八点多了,我和爸爸要回家了。这时,一个拿着像扫把一样大的毛笔在地上练字的人吸引了我的注意。他写的字很有笔缝,正正方方,不大不小,字形也十分好看,写得非常漂亮。

我和爸爸在旁边观察,学习了一会,就回家了。

夏夜的广场上,女的跳舞,男的翻杠,小孩玩耍……多么热闹,多么和谐啊。

在学习、工作、生活中,大家总少不了接触作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是我精心整理的夏夜优秀作文,希望能够帮助到大家。

夏夜的星空特别美丽,每天晚上我都出来看星空。

星空中,有一条美丽的银丝带,这就是清澈的银河,小时候,听大人说过,这条银河的两旁住着牛郎和织女,他们被银河分在了两岸,只有每年的七月初七才能在一起。这时,我多么希望银河上有一座耀眼的星星桥呀!这样,牛郎和织女就能天天在桥上相会了。

银河旁有许多星座,我是双鱼座,每天我都抬头仰望,可是从来没有见到过我的双鱼座。在天空中有一颗最明亮的明星,那就是有名的北极星,如果有在森林、沙漠里迷路的人,它都会为他们指路,帮助他们,北极星真的是一个乐于助人的星座呀!

在天空中,一轮明月挂在空中。每到十五的时候最圆,就像一个大玉盘,又像一面玉一样的镜子。虽然月亮没有太阳那样明亮耀眼,可却非常温柔,我觉得月亮的温柔让我感觉很宁静。

夏天的星空可真是美丽,我爱夏天的星空。

只要一到了夏天,奶奶家广阔无边的田野,就会开始演奏着“仲夏夜之梦”。它有着千奇百怪的声音、有着千变万化的景象,就算用千言万语都很难形容出它的美态,但是却可以用心灵去体会出这大自然演奏的奇妙乐曲。

仲夏夜的首部曲,就是虫鸣鸟叫。当你心情好时,它就像抒情版的摇篮曲;当你心情差时,它就像那疯狂的摇滚乐一样的吵杂。仲夏夜的二部曲,就是满天星斗。星星是幸福的象征,当你看到夜空中繁星点点,那表示你现在非常的幸福,应该要懂得好好珍惜才是;当夜空中只看得见少许星星时,则表示你忽略了身边最重要的幸福来源,应该要好好的仔细检讨检讨。

仲夏夜的最终曲,就是微风。当微风穿梭在草丛间,会发出沙沙的声响,就好像是心中的杂念一直不断的回响,而微风停止的时候,心灵就会变的沉静、安祥。

欣赏完“仲夏夜之梦”后,你会感觉到全身很轻松、没有压力、好像做梦般的舒服。这,就是它的魔力。

海滨的夏夜,缤纷的夜晚。

海浪轻飘飘的卷起来,腾起了一朵朵美丽的浪花,风轻轻的吹过海浪,乌黑的天空挂着金光闪闪的月亮,美丽极了,我走过沙滩,只见天空变成了乌黑的一片,放眼望去,真像一朵朵乌云。

我就住在海浪边的宾馆里,宾馆的灯印在水中,那是我的爸爸在查资料,妈妈正在读小说,我在沙滩上缓缓的走着,这沙滩软绵绵的,舒服极了。

晚上9点,我们在沙滩上烧烤,我们边吃边讲笑话,可高兴了,笑的肚子都笑痛了,连树叶也在沙沙的笑。

我们吃完烧烤,爸爸妈妈要回宾馆看电视,问我回不回去,我说:"好的,等一会,我要画完这美丽的夏夜,再回去!'

素描完了这美丽的夏夜,抱着画板回宾馆了。

夜晚渐渐来临了,黑夜给天空拉上了漆黑的幕布。数不胜数的星星爬上了夜空,那颗夜空中最亮的星,指引着迷失在夜晚中的人,让那仰望着的人心中不再孤独。皎洁的月亮洒下一层雪白的月光,使大地更加宁静。

在一片田野中,无数的萤火虫提着灯笼,在半空中飞行;蟋蟀像一名小提琴手,拉着优美动听的小曲;青蛙则像歌手,蟋蟀为它伴奏。他们在田野上建立了一个舞台,吸引了许多观众,显得格外热闹。响亮的歌声传到了远处的小村庄里,伴着劳累一天的人们入睡。

不远处的小溪中,水并不是冰凉刺骨,而是带着白天的余温。流水似乎很留恋白天,一刻不停的讲着白天发生的事。

过了许久,东方的天空已经有了一丝丝白色,天空中的星星越来越少,那颗最亮的星和月亮还挂在天空中。田野中,小动物们也都离散了,他们都会到了自己的家中。唯独溪水依然流动着。

夜空渐渐消失了,取而代之的是泛白的天空,夜空已成为过去,太阳即将升起,黎明渐渐来临了……

夏天的夜晚,不像白天那样赤日炎炎。

在宁静的池塘边,偶然看见一群青蛙在荷叶上呱呱叫,可能是在开演唱会吧。

天空中,月亮姑娘坐在小椅子上讲故事,周围有一群顽皮可爱的小星星不停地眨眼睛静静地听着故事。

大树下,村里大大小小的人都来纳凉,老人们挥动蒲扇赶蚊扇凉;大人们在聊天、下棋;小孩们有的在玩捉迷藏,有的在听老人讲故事,还有的玩老鹰捉小鸡……

我还积累了两首关于夏天的古诗,分别是《晓出净慈寺送林子方》和《小池》。

夏天,不像春天那样温暖,不像秋天那样凉爽,也不像冬天那样寒冷。它的性格很暴躁,有时会把你热得不敢出门,有时会把你淋成“落汤鸡”,可我还是深深的爱上了它。

我特别喜欢夏天,你呢?

花开过悄然无息,蝉鸣在夏末静谧,每一天慢慢走过,而时光却匆匆。题记

科技的快速发展,时代的飞速前进,让在都市中的每一个人,被压力裹挟着,不断向前奔跑,尽管已经累得气喘吁吁,仍无法停下艰难的步调。

现在的大人熬夜加班,现在的我们也在努力学习。我们奋力追赶着时间,被失败、困苦所打压,对世界的残酷深有体会。繁忙之下,听一首歌,读一首诗,却总能拾起那些夏夜的美好回忆。

“那些夏夜充满了月光,充满了树影溪声和青草的芳香”,席慕蓉的诗中有着他对夏夜的记忆,而我梦中的夏夜,是微风在轻轻吹过,渡船在缓缓晃着,无声的汽笛在低语,路上的行人在欢笑。一幕幕梦中的画面,就好似细碎的雨滴降落在我们的心田。而当我从梦中走出,剩下的便只剩下朦胧的记忆,仿佛用手轻碰,便能化作云烟消散了。

已经过去的事无法追回,更无法改变。就像那寻不回的夏夜,寻不回的那份安逸和静谧,唯有怀着最初那份干净、美好的心意,认真对待眼前的生活,未来的夏夜才会充满星光,照亮你的远方。

经过了一天的喧嚣和忙碌,人们总想找个安静的地方放松一下。夏夜的东谷湖就是一个好去处!

晚饭过后,我和妈妈、外婆一起悠哉地闲逛东谷湖。

进入景区大门,跃入视线的就是,灰蒙蒙的天空下,黛青色的塔山黑黝黝的。山顶上伫立着一座点缀着金色彩灯的“文峰塔”,就像一所金碧辉煌的宫殿,引人神往。

我们拾级而上,穿过林荫小径,来到湖边步道。这里游人如织,男女老少都来散步锻炼了。

我一边在湖边运动场锻炼,一边尽情的欣赏夜色下的湖光山色。风柔柔地吹着,夜静静地守着,妈妈的裙摆轻轻地飘着,湖里的绿水草悠悠地荡着……

好美的夜景,好美的心情!我突然灵光一闪,现编一首:夏风吹,夜如水。文峰塔,亮如辉。从远看,山俱黑。绿水草,顺水推。夜之境,使人醉……妈妈一听,连声叫好,说道:“这首诗有题目吗?”我说:“那就叫它《东谷颂》吧!”

我想:一定是东谷湖的夜色太美,我才会诗兴大发!

一张黑网,铺天盖地

白天的高烧,渐行渐退

乡村夏夜跨越时空的故事

在袅袅升腾的'炊烟上

开始冒出粗犷的情节

是谁家的锅碗瓢盆

演绎新编的历史剧

唱响了与日俱进的神韵

又是谁家的醉汉

把夜空的平静

掀起层层不雅不俗的波澜

小狗似是鸣冤

皓月循规蹈矩,腾空出世

乡村,又是一番休闲的乐趣

孩童的迷藏

藏住了乖巧的身子

却藏不住心灵的纯真

立下誓言的初衷

在不成规则的游戏上

无所顾忌地释放

现代派的村妇

除了保守“一个中心,两个基本点”的

秘密

也几乎光着身子

把自己一些超前的思想

渗透在月色温婉的门楣上

跷起二郎腿的壮汉

陶醉在嘴上吐出的烟圈里

生活的琐事

似乎被忘情水

冲洗得没有了底细

谁家的小屋

还在灯光下谆谆诱导

一位小姑娘的创新思维

村东的大爷

虽然老掉了全部的牙齿

却能通过荧屏上过滤的红尘

把幸福的日子不断翻新

萤火虫热情高涨的情绪

穿过夏夜的缝隙

又把故事情节层层推进

如诗如画的乡村夏夜

特别宠纳人心

不离不弃的人们

只有到了午夜之后

才陆续走进新的梦境

夜幕的降临为夏天的夜晚带来了一丝凉意,一轮弯月静静地挂在深蓝色的天空中,星星们调皮地眨着眼睛。晚饭后,爷爷。奶奶与我在门前的石阶上乘凉。奶奶为我们切了一些冰镇西瓜,甜甜的大西瓜是夏天最受欢迎的消暑水果,如果是从冰箱里面拿出来的,那就更是冰冰凉凉透心甜啦!

爷爷家的门前不远处有一小池塘。白天,远远望去,池塘中的荷叶长得碧绿而又旺盛,你挨着我,我挤着你,似乎要比赛谁长得更大更圆!圆圆的的荷叶为池中盛开的荷花撑起了一把太阳伞。夜色下,随着微微的晚风吹拂,荷叶轻盈起舞,荷花散发着特有的淡雅清香,沁人心脾。不由得想起《爱莲说》里的诗句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。它洁身自好,是花中的君子。

爷爷带我来到小池塘边,蟋蟀与蛐蛐在进行歌唱比赛,青蛙在为它们喝彩助威,小小的萤火虫点起了晶莹的光亮,小虫子们在草地上欢快的跳舞,多么和谐美妙的音乐会啊!

我喜欢夏夜!

仰望夜空,布满点点星辰。月亮把皎洁的光芒洒满大地。万物披上了一件件华丽的银色外衣,那么的美,显示出勃勃生机。

走在熟悉的林荫小道上,很难得有这样的机会,一家三口就这样,慢慢悠悠,妈妈挽着爸爸的胳膊,时不时把头靠一靠爸爸那厚实的肩膀,好温暖的画面。我呢,像一根小尾巴,远远地跟在他们身后,不想打扰他们的这一份小甜蜜。其实,看着他们,我的心里是真正甜蜜的。月光把我们的影子拉得很长很长……

随着时间慢慢地溜走,家家户户灯火熄灭,安然入睡。继续行走,空气十分清新,阵阵凉风拂过我的脸颊,随风而来的还有一阵阵忽高忽低的蛙鸣。路边的杂草之间点缀着弱弱的光芒,轻轻拨开杂草,仔细一瞧,啊,是萤火虫,这夏夜里的小精灵,好喜欢,一只只,一群群,逍遥自在地飞舞着,闪耀着独一无二的光。

偶尔有一两辆汽车孤独地行驶在公路上,发出一两声极不情愿的鸣笛声,似乎不忍心破坏这自然织成的宁静夏夜。

再次仰望星空,天上的星星一眨一眨,不知疲倦。偶尔会有一颗流星无声滑落。

夜深了,晚安!

夏天的夜充满生机,蛐蛐躲在草丛中聊天,蝉爬在树上唱着歌,青蛙在河边打着“小鼓”……它们在夏夜里演奏了一首交响曲!

夏夜是捉鱼的最佳时机。闷热的空气时不时吹来一点小风,吹动了柳树姑娘的“辫子”,我和爸爸拿着鱼网去湛河边捉鱼,是为了喂我家的小乌龟,也成了我的乐趣!我们到了河边,我拿着灯,爸爸拿着网。河面下“一层”小鱼,爸爸一网下去捉了十几只,又走了几步,出现了一条泥鳅,爸爸轻轻地把网伸过去猛的一按,把泥鳅扣住了,往上慢慢的收回来,捉住了一条泥鳅,泥鳅在网里一扭一扭的想要逃出网!我不服,我也要捉,我把网放进水里,往前跑几步,我想:我一定捉一大群,结果把网收上来一看,只有五六条,我又往前几步看见一只河虾,我高兴坏了,一网下去把虾捉上来了,我拿起来玩了会儿,它一弹一弹的在网里乱跳,溅了我一身水。我想把它装进瓶子里,可它太大了装不进去,我只好把它扔进河里了!我和爸爸休息了会儿,看着天上的星星可真多,还有个只剩一半的月亮又大又亮,有时飞过一架飞机,闪着灯光,夏夜的天空真美啊!

在夏夜里捉鱼是件开心的事,时不时还会给你惊喜,比如:黄鳝、螃蟹、龙虾、小红鱼……我喜欢夏夜!

夏夜——大自然母亲的鬼斧神工赐予了她琳琅满目的乐器;教会了她五花八门的舞蹈;塑造了她变化多端的歌喉。夏夜一边唱,一边跳,一边弹,奏出了一首首美丽的乐曲,谱写了一个个动人的音符。

听,夏夜——她生得一副好嗓子。“呀呀呀——”百灵鸟正用她清脆且又明亮的嗓音唱着婉转的花腔女高音。“啊—啊—啊——”这低沉而又充满了诱惑力的声音又是谁的呢?哦!原来是夜莺正给百灵鸟小姐唱着第二声部。

听,夏夜——她会各种各样的乐器。“知了、知了、知了、”蝉鸣的声音有节奏且又不失生气的律动着,正在给歌曲打着铿锵有力的架子鼓。风,吹动着树叶发出的沙沙响,成了美妙又具有特色的装饰音。

看,夏夜——她会跳舞呀。初夏的泠风轻轻搀扶着柔弱的柳树姑娘,绿树姑娘用她那细长的青丝,跳着柔软式的甩发舞;天上密密麻麻的繁星,给这场夏夜的联欢会拉开了幕灯。

夏夜——她是个多才多艺的奇女子啊。瞧!她又在演奏那首属于大自然的奏鸣曲了!

夏天的夜晚,很热!我坐在门前纳凉。我抬头仰望天空,只见天空就像平静的海面,湛蓝静谧。月亮就像一个大玉盘,它周围的星星就像镶嵌在天空中一颗颗美丽的珍珠,闪烁着的星光。就像顽皮的小孩在眨着眼睛。天空是多么诱人啊!

我低头看脚下,只见小草微微地点着头,叶子上的露珠滚动着,晶莹闪亮。草丛中,蛐蛐在唱着动人的歌;池塘里,青蛙在伞似的荷叶上为蛐蛐伴奏着。粉红色的荷花,现在不像羞羞答答的大姑娘了,你看它摇摆着身子,露出那张笑脸,缓缓跳起优美的舞蹈。池塘边的小花也被这夜晚迷住了,托着下巴睡得正香,脸上露出一丝微笑,大概是梦见了美好的往事。

大地慢慢地静了下来,生物界的成员已进入了梦乡。月亮和它的伙伴星星,望着地下的一切,仿佛也受到了感染,嘴角露出笑意,慢慢地睡着了。我不打扰它们,便轻松地起步,默默地向它们告别。

啊!多么美丽的夏夜!

今天晚上,我和爸爸、妈妈早早就吃好晚饭,因为我们一家三口准备公园散步。来到公园,里面热闹非凡,许多小朋友都在纳凉。我们走到荷花池边,水里的荷花亭亭玉立,婀娜多姿,仿佛几位美丽的女子站在河中央。一阵阵微风吹来,荷花随风摆动,姿态优美极了。我们有走到了树林,知了已经在树上欢快的唱着歌儿。不知不觉我们来到了江边,一边吹着凉风,一边聊天,全家人都感到十分惬意,好一派迷人的夜色。江面上波光粼粼,向远处眺望,看到一艘艘渡轮,耳边传来阵阵汽笛声,像呼唤亲人快点回家。我抬头仰望夜空,弯弯的月亮挂在空中,好像一个害羞的小姑娘。星星们调皮的眨着眼睛,散发着迷人的光芒。空中的云朵渐渐变黑,变幻着各种姿态,一会儿像黑熊、一会儿像骆驼、一会儿又变成了奔跑的小灰兔。

啊!好美的景色啊!天色渐渐变黑,我真舍不得回家啊!

夏夜,萤火虫在田园里尽情地舞蹈,一阵微风轻轻地拂过……

夏夜,风是主角。一阵微风拂过,路边的树渐渐摇摆起来,似乎是为送来的清凉喝彩。狂风来了,地上的落叶飞舞起来,飘到了半空中。树木怒吼着,隐隐约约的雷声,让人感到恐惧与害怕。

夏夜,星星是主角。太阳一下山坡,月亮便挂在了树梢上。星星忽闪忽闪的,似乎是调皮的孩子在眨眼,又似是为人们指明道路,又似是向人们诉说着什么……空地上,许多孩子正抬头数着那小如芝麻的星星。

夏夜,田园里的动物也是主角。青蛙“呱呱”地叫,好像在开演唱会;看家的狗也耐不住了,“汪汪”大叫着,似乎是对夏夜的闷热感到不满;还有田园里的蟋蟀,就像在开会似的。

夏夜,最最不能少的就是人们了。吃过晚饭,大人们都出去散步了。而调皮捣蛋的孩子则结伴去抓小鱼、游泳、打水仗。大人们在公园散步,感受清凉与安静。与大人颇为不同的是孩子,孩子们在溪边游泳、打水仗,体验快乐和无忧无虑,直到玩累了,才肯停下来休息一会儿。

夏夜,充满了欢乐,只有你留心观察,就会发现夏夜的多姿多彩。

火把节之夜论文开题报告

探究性学习活动小结(一)、学生学习主动,能有兴趣、有信心、有责任感地探索和解决环境问题 探究式学习强调学生自主活动,由学生自己设计并控制学习的整个过程,这充分体现了对他们的思想观点的尊重和鼓励,因此,他们能够自然而然地以小主人的身份投入到环境教育活动中,关心周围环境问题,积极主动地参与解决环境问题、优化社区环境的实践活动,亲身体验自己对自然和社会的责任。可见,探究式学习对于培养学生的环境意识、态度和价值观具有非常重要的作用。 (二)、学生通过亲身实践获得知识和技能,学习效率高 探究式学习和发现学习相似,是把学生视为“小科学家”,即让他们通过一系列的科学探索活动去发现科学结论,而不是将现成的结论直接告诉学生。在这样的学习过程中,学生不是通过老师的讲解或完全靠书本上的间接经验来了解环境,了解环境与人们生活的联系,而是通过自己的实践活动和搜集到的第一手资料来理解环境问题,认识人们的生活与环境息息相关,体验环境给人类带来的巨大利益以及由于人们的失误给环境所造成的损伤。这些从实践中获得的知识,学生更容易理解和记忆,并更容易被应用到实践当中。 (三)、教室从封闭走向开放,实现课内外和校内外的联合 探究式学习是一种开放性、参与式的教学形式,它不局限于在一间教室或一所学校,也不局限于一门课或几本书。为了探索有关环境的问题,学生必须走出课堂,走出校园,融入到自然和社会中,用自己的眼睛去认识自然、了解社会,认识到他们的态度、行为和决定能够对现在和未来的世界发展产生影响。这一过程不但可以开阔学生的视野,加深他们对环境问题的理解,而且有助于陶冶他们的情感,澄清他们的价值观。当学生面对神秘而美丽的大自然时,他们会由衷地发出赞叹,并对大自然产生尊重、欣赏和爱护的情感;当学生在纷繁复杂的社会中接触到或善或恶的各种现象时,他们会用自己的头脑和心灵去分析去鉴别,只有经过这样的过程,学生才会形成稳定的价值判断,在各种环境问题面前作出自己的选择。 探究式学习不是以学生经过调查得出一两个结论而终结,它要求学生把自己所得出的结论运用到现实的环境中,强调让学生参加实际的环境保护活动。这不仅有助于学生把理论和实践联系起来,而且对周围社区的环境状况也有直接的帮助。 (四)、探究式学习对教师的要求 转变教学观念。教师要走下讲台到学生中去,重新调整自己的角色和与学生的关系,尊重学生的想法,与他们平等合作,这是取得良好学习效果的保证。 在探究式学习中,教师面对的不仅仅是依靠本门学科就能解答的问题,因此,对教师在知识方面的要求是多学科的。这需要教师提高自己,更新自己的知识结构。探究式学习需要开放的、融入自然和社会的课堂,因此,教师的组织能力显得尤为重要。 以上这些探索与实践仅仅是我在学习“探究式教学”中的一些想法和做法。在实践过程中,关于这类探究性学习的评价方案,师生的角色关系等都是我需要深入研究的问题,都需要在将来的教学过程中得以改进,也许,有些还需要我们教育观念更多的改变。 实施素质教育,教师任重道远。正如《学习的革命》中所说:学生的头脑不是一个个要被填满的容器,而是一把把需被点燃的火把。每个学生都有不同的学习类型,它就象签名那样有个性。因此,应试图转变教学观念。教师要走下讲台到学生中去,重新调整自己的角色和与学生的关系,尊重学生的想法,与他们平等合作,这是取得良好学习效果的保证。 在探究式学习中,教师面对的不仅仅是依靠本门学科就能解答的问题,因此,对教师在知识方面的要求是多学科的。这需要教师提高自己,更新自己的知识结构。另外,探究式学习需要开放的、融入自然和社会的课堂,因此,教师的组织能力显得尤为重要。 这也将是一个长远的常新的课题,等待我们不断寻觅,上下求索。

火把节之夜:琵琶独奏曲,1979年,吴俊生首次运用 (1=D首调)的四度定弦法创作了这首乐曲。定弦的改变使乐曲呈现出一种新的色彩。 一年一度的火把节是彝族人民重要的传统节日之一。在这天晚上,人们纷纷点起火把尽情歌舞,青年男女们也借此互诉衷肠。此曲描绘了这一动人的民族风情。 乐曲共分为三段:第一段引子以后。具有浓郁彝族风味的慢板主题轻柔地奏出。极富歌唱性。琵琶运用绰、注、打、擞等左手技法润饰,舒展柔美。 第二段欢快明朗,由三个部分组成:第一部分从轻快诙谐到热烈奔放,展示了人们手擎火把载歌载舞的情景;中间部分,旋律时而温柔轻捷,时而优美明朗,犹如青年们的绵绵情语;第三部分用夹扫演奏,强烈有力,描绘了人们狂欢的场面。 乐曲的第三段是主题的再现,采用了大指挑奏分解和弦的技法,优美宁静,富有韵味。 全曲以小调式写成,四度定弦不仅扩大了音域,而且使乐曲的和弦演奏更为方便有效。作者在第二段中还模仿了彝族口弦的音响,使之更具地方色彩。

不是。。。这是新中国成立后定的节日每年的八月一日是中国人民解放军建军纪念日,因此也叫“八一”建军节。1933年7月11日,中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议,决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。1949年6月15日,中国人民革命军事委员会发布命令,以“八一”两字作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志。中华人民共和国成立后,将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。

1.建军节不是中国的传统节日2.中国的传统节日 中国的传统节日主要有春节(正月初一)、元宵节(正月十五)、龙抬头(二月二)、社日节(二月二)、花朝节(二月13-二月17)、清明节(公历4月5日前后)、端

写在论文答辩之夜

毕业论文答辩开场白和结束语范文

毕业论文答辩开场白和结束语范文,步入大学以后,我们写论文的机会就更多了,尤其是在毕业的时候,毕业论文是很重要的,和我们能不能顺利拿到毕业证是有关系的,我和大家一起来看看毕业论文答辩开场白和结束语范文。

各位老师、同学大家好!

我来自艺术学院平面设计系06级6班,我叫赵洋,我的论文题目是《浅谈标志设计的品牌意识》,本篇论文是在邓丽老师的指导下完成的,在此,我十分感谢她长期以来对我的精心指导和大力帮助,同时也感谢各位评审老师从百忙之中抽出宝贵时间来参与对我这篇论文的审阅并出席本次答辩。

从大二进行对平面设计的系统学习开始,我接触到了各类图形与文字的设计,并对其变幻莫测的美感产生了浓厚的兴趣,而这些简单又赋有深刻内涵的图形最多又最深刻的表现在了企业与商品的标志设计上。在这个以消费者驱动的时代里,人们开始越来越多的注重自己的精神享受,而一个好的品牌的树立不仅可以满足人们的精神享受,还使得拥有该品牌的企业有一个良好的发展前景。对于标志设计,我们可以将其等同于品牌的形象塑造,当代企业参与市场竞争的正确策略是商品力,销售力和形象力三轴组成,

在实际应用中,应三管齐下,并通过前两者来加强影响力。目前我国企业形象策划搞的火热,但由于商品品种多样化,商品品牌琳琅满目,能够成功将品牌形象树立于人们心中的企业却寥寥无几。所以我想通过对品牌意识的树立的研究来探讨品牌树立的先行者,企业视觉识别系统的核心---标志设计的发展。

为了完成本论文,我进行了大量的资料收集,主要来自网络图书和论文期刊,在邓丽老师的指导下,经过阅读资料,拟定提纲,写开题报告初稿、定稿,毕业论文初稿、修改等一些列程序,于2010年4月正式定稿。

全文总共分为四个部分,约12000字:

第一部分是写品牌的概念和作用,该部分主要通过对品牌概念的介绍和树立品牌的重要性来凸显企业竞争中品牌意识的重要性。

第二部分是主要对现有品牌标志设计的分类研究,通过这一部分可以清楚的认识各种类型的标志设计。并通过这些成功案例来凸显标志设计在品牌策略中的重要性。

第三部分主要是写品牌标志设计的纵向发展,并通过诸多知名品牌标志的发展来加深人们的认识。

第四部分是本篇论文的引伸部分,通过以上的研究来探讨品牌标志的发展趋势。

经过本次论文写作,本人学到了许多有用的东西,也积累了不少经验,但由于本人才疏学浅,能力不足,加之时间精力有限,在许多内容表述、论证上存在着不当之处,与老师的期望还相差甚远,许多问题还有待进行一步思考和探究,借此答辩机会,万分肯切的希望各位老师能够提出宝贵的意见,多指出我的错误和不足之处,本人将虚心接受,从而不断进一步深入学习研究,使该论文得到完善和提高。以上是我对自己的论文简单介绍,请各位老师提问,谢谢。

各位老师,下午好! 我叫***,是**级**班的学生,我的论文题目是--------------------,论文是在**导师的悉心指点下完成的,在这里我向我的导师表示深深的谢意,向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢,并对三年来我有机会聆听教诲的'各位老师表示由衷的敬意。下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报,恳请各位老师批评指导。

首先,我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。

作为计算机应用的一部分,图书销售管理系统对图书销售进行管理,具有着手工管理所无法比拟的优点,极大地提高图书销售管理效率及在同行业中的竞争力.因此,图书销售管理系统有着广泛的市场前景和实际的应用价值.

其次,我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。

本文分成五个部分.

第一部分是综述.这部分主要论述本系统开发的目的和意义,与业务相关的管理原理,以及与系统相关MIS系统开发原理与方法。

第二部分是系统分析.这部分分析用户需求,进行调查研究和分析,目的是根据用户的需求和资源条件,以现状为基础,确定新系统的逻辑模型,即从抽象的信息管理角度出发,为使用户满意,系统应对哪些信息做怎样一些存储、变换与传递,具备哪些功能,从而明确系统应该做些什么。

第三部分是系统设计.通过系统总体设计及详细设计对系统分析的结果进行整合,目的是要得到一个令用户满意的良好的实现方案。

第四部分是系统实现.根据系统设计的内容,讨论了该系统对人员与平台的要求,以及数据库表结构的建立与数据输入,并进行应用程序设计与测试.

第五部分是系统运行.这部分描述了系统操作使用的方法,进行一些系统测试,并评价了该系统.

最后,我想谈谈这篇论文和系统存在的不足。

这篇论文的写作以及系统开发的过程,也是我越来越认识到自己知识与经验缺乏的过程。虽然,我尽可能地收集材料,竭尽所能运用自己所学的知识进行论文写作和系统开发,但论文还是存在许多不足之处,系统功能并不完备,有待改进.请各位评委老师多批评指正,让我在今后的学习中学到更多。

谢谢!

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