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知己，顾名思义，是了解自己的人，也常指很了解自己的知心朋友。一直很喜欢这样描写知己的诗句：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。海内存知己，天涯若比邻。 个人认为，朋友应该分为两种。一种是知己，另一种为过客。前者是可以扎根你心灵深处的人，后者则是若隐若现，走走看看的人。和许多人一样，我结交朋友的原则是宁缺毋滥，不求多，却要精。许多时候，我的手机通讯录会因为种种原因，增加了很多联系号码，但是这些电话的主人，有一些是极少联系的。有时候，当要给某个人打电话的时候，翻阅着通讯录，半天也翻不到那个需要的号码而感到无奈和可笑。通常大约相隔一年，我会清理一遍通讯录，将里面的号码筛选出一些，删除。这么做或许不通情理，但是，试想，一个基本上用不上的号码，留着又有什么意义？就好像我们的家庭，有一些物品放置在屋内的墙角或者柜子里，常年都没有用过，我会选择某一天，将这些没有用的东西清理掉，心情会感到轻松。 或许，我的号码，同样会在一些人的通讯录里，早就被删除了。只是我自己不知道而已。就好像qq上的好友，长期不打招呼不聊天，有一天想到什么事情要找这个人的时候，却发现好友名单里没有这个人，也想不起什么时候将这个人删掉了，你却没有想到，也许是出于同样的理由，对方早就将你的名字拉黑。 有心事的时候，有烦恼的时候，需要向人倾诉的时候，却苦于不知找谁来倾听。应酬，你来我往的酒宴，歌舞升平的热闹，酒桌上称朋道友的应允，山盟海誓的'承诺，随着曲终人散，凋落的心灵归于寂寞，你又得到了什么？ 有一种人，跟你说尽了好话，与你交往用尽了心思，也倾尽了情感。但是，他们没有想到，情人，爱人，朋友，知己，含义不尽相同。有的人可以陪你喝酒，跟着你热闹，却不是让你对他们说真心话的对象；有的人可以陪你说话，为你出一些主意，但不适合让你交付真情；有的人倾慕你爱护你心疼你，却理解不了你的爱好，你的志趣，你的心事，你心里想着什么，你为什么那么做，他（她）全然不知。 不要以为恭维你的就是知己，不要将忠言逆耳的人不当做朋友。人生原本就是踩着不平坦的道路向前走的，坎坷是人生必有的滋味。一路走来，许多人离去而去，寻找属于他们的情缘，而只有很少的部分人，默默地陪伴着你，直到老死。 直到有一天，蓦然感到，原来你需要的，不是别的，而是知彼知己的知己。 知彼知己，我们都做到了吗？ 那些曾经在某个环境与氛围中，与你推心置腹畅谈，仿佛恨不得将心情全都掏出来的人，起初你以为就是知己。经历了种种，时光冲淡了曾经的感动，曾经精心呵护的念想，也随着那些渐行渐远的往事关闭了心灵之门。 也许有人会认为，他（她）就是你的知己，而你却也知道，他（她）不是。因为你的悲喜，你的苦乐哀愁，他（她）并不知道，实在难称知己。没有共同语言，喜怒哀乐得不到任何共鸣，追求的东西产生不了回应，以此反复，你也已厌倦了解释。这样的朋友不是知己，而只是你生活的过客，在你的窗外路过而已。 有一种情感，也该叫做知己。所谓的情人，他不一定是你的知己，情人需要的也不一定是你认同的。如果彼此的心找不到灵犀的方向，你便会感到渺茫，你会感叹时光流逝的无奈，岁月淘汰友情的惶然。 像沙子那样的朋友，那么多年走过来，无论忙碌，或是悠闲，无论痛苦，或是快乐，无论你遭遇了什么，无论你的情感因何改变的前行的方向，却原来，知己就是他那样的。他的性格不闪光，不发亮，他有时甚至是黯淡的，但是，他永远都在支持你，呵护你，从来不会厌倦你。 或许我这样的年龄，不适合再说这些的“理论”，有话不说，总是如鲠在喉，不吐不快。 人生难得一知己，千古知音最难觅。这是一句多么让人刻骨铭心的话语。
每天我们都会和许多的人擦肩而过，我们对他们或许一无所知，但是其中的他或她可能会和你成为我们的朋友或者知己。
知己者，相交甚深，但他们却无缘成为眷属，更甚者可能未曾谋面。他们只是偶尔在电话里交谈，他们可以无所不谈，无所不论，说些不相干的事，谈些不相干的人。天南地北，地北天南。彼此惺惺相惜。为对方倾注的关爱超出了一般朋友的界限和理念，可他们又不曾有过将之升华为爱情的念头。虽然，他们也会为之心动。会有想见的喜悦，会有依依不舍的眷恋；但彼此总有一种约束，只能发乎情，只能止于礼。彼此都可以默默的关爱，默默的理解，默默的在心里为对方祝福。
知己，彼此欣赏，但却不会靠的太近，喜欢的是那种轻松，那份自然。心中不会有任何附带强加于对方。彼此没有任何约定，却心有灵犀。没有任何承诺，却彼此牵挂。这种情感，这种超乎于寻常的友情，不能简单的归类到爱情，这只能是介于友情与爱情之间，或凌驾于友情与爱情之上。
知己，不会放任自己散出的爱情光芒，不会放任自己燃出的爱情火焰。静静的想她，在自己快乐的想唱歌欢跳时，会在第一时间告诉她，因为希望她能和自己一起分享快乐和无忧，一同拥抱幸福。自己忧愁烦恼的时候，也同样会想起她，依然希望她能陪在自己身边，尽管不需要她的任何语言任何安慰，只要她在身边，就会心静如水，熬过所有锥心疼痛。
这就是知己。人生不可或缺但又不可强求的知己。
每天我们都会和许多的人擦肩而过，我们对他们或许一无所知，但是其中的他或她可能会和你成为我们的朋友或者知己。
知己者，相交甚深，但他们却无缘成为眷属，更甚者可能未曾谋面。
他们只是偶尔在电话里交谈，他们可以无所不谈，无所不论，说些不相干的事，谈些不相干的人。
天南地北，地北天南。
彼此惺惺相惜。
为对方倾注的关爱超出了一般朋友的界限和理念，可他们又不曾有过将之升华为爱情的念头。
虽然，他们也会为之心动。
会有想见的喜悦，会有依依不舍的眷恋；但彼此总有一种约束，只能发乎情，只能止于礼。
彼此都可以默默的关爱，默默的理解，默默的在心里为对方祝福。
知己，彼此欣赏，但却不会靠的太近，喜欢的是那种轻松，那份自然。
心中不会有任何附带强加于对方。
彼此没有任何约定，却心有灵犀。
没有任何承诺，却彼此牵挂。
这种情感，这种超乎于寻常的友情，不能简单的归类到爱情，这只能是介于友情与爱情之间，或凌驾于友情与爱情之上。
知己，不会放任自己散出的爱情光芒，不会放任自己燃出的爱情火焰。
静静的想她，在自己快乐的想唱歌欢跳时，会在第一时间告诉她，因为希望她能和自己一起分享快乐和无忧，一同拥抱幸福。
自己忧愁烦恼的时候，也同样会想起她，依然希望她能陪在自己身边，尽管不需要她的任何语言任何安慰，只要她在身边，就会心静如水，熬过所有锥心疼痛。
这就是知己。
人生不可或缺但又不可强求的知己。
迷失于黑暗中，疲惫的身躯，麻木的心灵，漫无目的地游走。
信心，已被一次次的考试击落深渊；自尊，早已被课业推入无底的黑洞。
茫然与无助，成了交织于耳边的魔音。
此时，一道清晨的曙光印入眼帘。
那温暖又安全的光芒，点亮了世界；伴随而来的春风，拭干了我的泪水，温暖了我冻结的心。
赞美的琴声响起，盖过令人喘不过气的死沉；一对温柔的双眸，一抹能点亮整个城镇的微笑……啊！就是你，我少年时的玩伴！每个人的生命中，都盼望着这样不加修饰、毫不保留的关怀；真挚的暖流，涌入心中的空洞。
你在我伤心、低落时，将满满的爱与鼓舞灌入 *** 涸的心田；在我孤独、寂寞时，哼起了轻快的生命之歌，使我不受冷落、不再害怕。
是你，修缝了我破碎的心；是你，轻轻打开我上了枷锁、封闭的秘密之地，庇护着我最保守的思想、最深层的感受。
你牵起了我的手，在田野间相互追逐；在云层间自由地遨翔。
你带领我在想像力的点缀下，一起谱出动人的旋律，携手创作一篇篇动人的故事，在自己编造的世界，神游其中。
你曾告诉我，凡事只要努力，没有做不到的；在我们的合作下，我体会了梦想不只是虚幻的泡影，完成了自己的第一本小说，在这之中，你是我最大的“赞助商”，前进的最大动力。
朋友是可贵的，真诚的朋友是难得的，知己却是一生之中最难求的。
只要一个眼神，你便知道我的意思，只要一声轻叹，你便了解我的忧愁。
有了这么珍贵的友谊，我还能祈求什么？是你，造就了现在的我；是你，渲染了我的人生！有你真好，让我们共度愉悦的童年，我的知己！
我们全家都十分喜爱看书，虽说不上书香门第，但我们一家祖孙三代个个都是“书虫”。
尤其是我，看书看得都成近视眼了。
我个人收藏了许多书，书的种类五花八门，就连我这个主人也不能把它们分清楚。
在如此多的书中。
有许多先人们的文学名著，也有现代人对历史的见解和心得；有天真无瑕的童话故事，也有匪夷所思的神话传奇；有性格鲜明的个人传记，也有积极向上的励志小说，更有现代文明科技的代表著作等等。
我每天睡前都得看至少半小时的书籍，每次读到精彩之处时，我就会十分激动，甚至把它抄下来留作将来写作时的参考。
我想，假如每天都有用不完的时间来让我阅读，那就太棒了。
世界上有许多伟大的人都喜欢看书，而且方法各有不同。
苏轼看书一目十行，华罗庚看书前还记得先让自己猜一下书中的内容，而少年时的林海音、季羡林均为窃读。
虽然我知道那么多名人的读书方式，可我依然履行着自己的读书方式。
我只挑深奥的书看，而且都是一些与学习沾不上边的。
虽然母亲总是不同意让我看“野书”，但我总是偷偷地看。
每当路过书店时我总会身不由己地走进去，如饥似渴地查阅，仿佛一匹饿狼。
那时，我总会浮想联翩，想到自己和书中的主人公一起游戏，一起冒险，然后情不自禁地“扑哧”一笑，再依依不舍地放下书，轻轻走出书点。
我爱书，是因为书给了我知识，给了我力量，给了我勇气，给了我信心。
马小跳让我知道做人要开朗；保尔和海伦告诉我做人要坚强；居里夫人告诉我，做人必须坚持不懈！在这里，我敢说，他们对我的这些启示都是真理，最朴实的真理。
这么多的真理不禁让我想起了许许多多的往事。
尤其是这一件——那年，我刚上两年级。
有一次我考试考了第一名，母亲给了我二十元钱。
我拿着钱，不知该干什么。
是去买玩具呢？还是去买书呢？最终，我还是买了一本《十万个为什么》。
从那以后，我便深深地迷上了读书。
现在想起来，可真是庆幸当年买了本书，否则，现在的我又怎么会爱上阅读，并懂得这么多的人生哲理呢？正如我校图书馆黑板上写的那句话一样，爱书吧，它会给你知识和力量。
正因为我把书当成了知己，所以我现在懂得了人生的哲理。
正因为我把书当成了知己，所以我知道了那么多的科学道理。
正因为我把书当成了知己，所以我决心勇往直前，成为一个成功的人。
迷失于黑暗中，疲惫的身躯，麻木的心灵，漫无目的地游走。
信心，已被一次次的考试击落深渊；自尊，早已被课业推入无底的黑洞。
茫然与无助，成了交织于耳边的魔音。
此时，一道清晨的曙光印入眼帘。
那温暖又安全的光芒，点亮了世界；伴随而来的春风，拭干了我的泪水，温暖了我冻结的心。
赞美的琴声响起，盖过令人喘不过气的死沉；一对温柔的双眸，一抹能点亮整个城镇的微笑……啊！就是你，我少年时的玩伴！每个人的生命中，都盼望着这样不加修饰、毫不保留的关怀；真挚的暖流，涌入心中的空洞。
你在我伤心、低落时，将满满的爱与鼓舞灌入 *** 涸的心田；在我孤独、寂寞时，哼起了轻快的生命之歌，使我不受冷落、不再害怕。
是你，修缝了我破碎的心；是你，轻轻打开我上了枷锁、封闭的秘密之地，庇护着我最保守的思想、最深层的感受。
你牵起了我的手，在田野间相互追逐；在云层间自由地遨翔。
你带领我在想像力的点缀下，一起谱出动人的旋律，携手创作一篇篇动人的故事，在自己编造的世界，神游其中。
你曾告诉我，凡事只要努力，没有做不到的；在我们的合作下，我体会了梦想不只是虚幻的泡影，完成了自己的第一本小说，在这之中，你是我最大的“赞助商”，前进的最大动力。
朋友是可贵的，真诚的朋友是难得的，知己却是一生之中最难求的。
只要一个眼神，你便知道我的意思，只要一声轻叹，你便了解我的忧愁。
有了这么珍贵的友谊，我还能祈求什么？是你，造就了现在的我；是你，渲染了我的人生！有你真好，让我们共度愉悦的童年，我的知己！...
我以笛子为知己我与笛子的缘分从小就开始了，记得我小学一年级时，被妈妈强行“拖拉拽扯”送去学吹笛子。
当时，我坐在地板上，又哭又闹，不想学啊，在家里搭积木多好呀，非要学什么笛子，多累呀！可妈妈为了我的未来，还是狠心把我送去了笛子老师家。
没想到，我竟喜欢上了这一种乐器，每次拿着它，我都觉得自己仿佛拥有无上的权力，想吹什么调子就吹什么调子，没有人能阻拦我的奇思妙想。
我最喜欢在楼顶吹笛子，岳飞的《满江红》常常使我热血沸腾；悠扬的《神话》又让我觉得仿佛身处仙境一般。
也许是学习笛子的人不多吧，每次参加学校艺术节比赛，我总能靠它获得高分。
渐渐地，在我的眼里，笛子已经不是一种乐器，而是我的好朋友，我的知己。
转眼间，我与笛子认识了六年，但是因为学业的忙碌，我已经开始疏远它了。
有时候，连续几个月都没有跟我的好知己见过一面。
难得有一天可以好好休息一会儿，我翻箱倒柜找出笛子，走上楼顶，将笛子放在嘴边，悠扬的笛声从笛尾传出，刹那间，整个世界似乎都安静了下来。
鸟儿不叫了，树叶不响了，就连隔壁的老母鸡也乖乖地伏在鸡笼里了，静静地听着。
一曲很快结束了，我意犹未尽，又吹响了一曲……
每天我们都会和许多的人擦肩而过，我们对他们或许一无所知，但是其中的他或她可能会和你成为我们的朋友或者知己。
知己者，相交甚深，但他们却无缘成为眷属，更甚者可能未曾谋面。
他们只是偶尔在电话里交谈，他们可以无所不谈，无所不论，说些不相干的事，谈些不相干的人。
天南地北，地北天南。
彼此惺惺相惜。
为对方倾注的关爱超出了一般朋友的界限和理念，可他们又不曾有过将之升华为爱情的念头。
虽然，他们也会为之心动。
会有想见的喜悦，会有依依不舍的眷恋；但彼此总有一种约束，只能发乎情，只能止于礼。
彼此都可以默默的关爱，默默的理解，默默的在心里为对方祝福。
知己，彼此欣赏，但却不会靠的太近，喜欢的是那种轻松，那份自然。
心中不会有任何附带强加于对方。
彼此没有任何约定，却心有灵犀。
没有任何承诺，却彼此牵挂。
这种情感，这种超乎于寻常的友情，不能简单的归类到爱情，这只能是介于友情与爱情之间，或凌驾于友情与爱情之上。
知己，不会放任自己散出的爱情光芒，不会放任自己燃出的爱情火焰。
静静的想她，在自己快乐的想唱歌欢跳时，会在第一时间告诉她，因为希望她能和自己一起分享快乐和无忧，一同拥抱幸福。
自己忧愁烦恼的时候，也同样会想起她，依然希望她能陪在自己身边，尽管不需要她的任何语言任何安慰，只要她在身边，就会心静如水，熬过所有锥心疼痛。
这就是知己。
人生不可或缺但又不可强求的知己。
...
人生难得一知己呀！知己和朋友不一样，知己是与自己关系紧密的，可以无所不谈的；而朋友则不然，朋友之间难免会有些避讳，而知己却没有。
人的一生可以有成千上万的朋友，而知己却只有少数的几个。
有人会问：为什么知己会这么少？我的回答是：因为两个人做朋友的要求十分少，而做知己的要求十分高。
人生中朋友和知己比起来，犹如繁星与皓月般。
知己难寻呀？失去了知己就如失去了一半的自己。
俞伯牙与钟子期是一对知己，俞伯牙因为钟子期死了，而摔琴谢知音终生不复鼓，以谢知音。
鲍叔牙与管仲也是一对知己，虽然刚开始，他们不是辅佐同一个主公，但是鲍叔牙的主公——小白继承大统时，他仍没忘记自己的知己——管仲，将他推荐给自己的主公小白，尽管管仲后来当了右丞相。
左伯桃与羊角衰也是一对知音，他们本想一同奔赴楚国尽显平生所学，但是因为环境险恶，只能有一个人能活着到楚国，左伯桃义无反顾的把衣物全都留给了羊角衰，让他一人独自去楚，而自己却被冻死了。
后来，羊角衰因为失去了知己不久也拔剑自刎于左伯桃的墓前。
自古以来，人为知己是而失去自己爱的东西，甚至是生命的事例，不胜其多。
如荆轲与太子丹，荆轲为报太子丹的知遇之恩，去刺杀秦王。
等等，还有许许多多。
鲁迅老爷爷曾赠送给瞿秋白老爷爷一副对联“人生的一知己足矣，斯世当以同怀视之。
”这副对联表达了他们之间的深厚情感。
自古以来，每个人的知己都来之不易，我们大家就更应该珍惜我们的知己，以免失去后而惋惜。
知己，易失难得！...
古人云：“知己难求。
”可是我却那么幸运，因为我找到了一位好知己，好朋友。
那是我在一个偶然的机会遇到他的，从此，我就和他结成了形影不离的好朋友。
每当我触摸着他的肌肤时，总会从心里油然起一种喜爱之情。
他是那么的忠实于我，不会背叛我，更不会离开我。
每当我闲暇时，总喜欢找出他，与他一起玩耍：当我伤心时，他会安慰我，使我破涕大笑；当我开心时，他会一起分享我的快乐，和我一起高兴；当我遇到困难时，他会帮我排忧解难，使我解决难题……以前，我有什么问题总会空着，可我现在则会找到他，和他一起讨论我不懂的问题，使我明白了许多许多……他是我的朋友，更是我的知己。
当我有什么想法，我一定会从他的言语中他会赞同或批评我的想法。
我想什么，他都知道似的。
每当我坐在他的面...”可是我却那么幸运，他会一起分享我的快乐；当我遇到困难时。
读书。
朋友们，不会背叛我，成就我们的人生：当我伤心时，更不会离开我，嗅着他身上散发出来的淡淡香气，和我一起高兴，使我们的生活变的富有，教给我许多道理，使我解决难题……以前。
那是我在一个偶然的机会遇到他的，更是我的知己，因为我找到了一位好知己，我一定会从他的言语中他会赞同或批评我的想法。
我想什么，还真知道了不少东西呢，带给我无限的乐趣。
每当我触摸着他的肌肤时，你在成长路上一直伴随着我，我就和他结成了形影不离的好朋友，可我现在则会找到他，还有他的一份功劳呢，好知己，好朋友。
我的知识一天天增长、道理，我的好朋友；当我开心时。
每当我坐在他的面前。
书。
他是那么的忠实于我，从此，总会从心里油然起一种喜爱之情，听着他教给我的知识，他都知道似的，阅读使人生变的更美好，使我明白了许多许多……他是我的朋友，他会帮我排忧解难，和他一起讨论我不懂的问题，他会安慰我，与他一起玩耍。
每当我闲暇时，我有什么问题总会空着，使我破涕大笑，总喜欢找出他。
记住吧 古人云，放飞我们的梦想。
当我有什么想法：“知己难求
人生难得一知己呀！知己和朋友不一样，知己是与自己关系紧密的，可以无所不谈的；而朋友则不然，朋友之间难免会有些避讳，而知己却没有。
人的一生可以有成千上万的朋友，而知己却只有少数的几个。
有人会问：为什么知己会这么少？我的回答是：因为两个人做朋友的要求十分少，而做知己的要求十分高。
人生中朋友和知己比起来，犹如繁星与皓月般。
知己难寻呀？失去了知己就如失去了一半的自己。
俞伯牙与钟子期是一对知己，俞伯牙因为钟子期死了，而摔琴谢知音终生不复鼓，以谢知音。
鲍叔牙与管仲也是一对知己，虽然刚开始，他们不是辅佐同一个主公，但是鲍叔牙的主公——小白继承大统时，他仍没忘记自己的知己——管仲，将他推荐给自己的主公小白，尽管管仲后来当了右丞相。
左伯桃与羊角衰也是一对知音，他们本想一同奔赴楚国尽显平生所学，但是因为环境险恶，只能有一个人能活着到楚国，左伯桃义无反顾的把衣物全都留给了羊角衰，让他一人独自去楚，而自己却被冻死了。
后来，羊角衰因为失去了知己不久也拔剑自刎于左伯桃的墓前。
自古以来，人为知己是而失去自己爱的东西，甚至是生命的事例，不胜其多。
如荆轲与太子丹，荆轲为报太子丹的知遇之恩，去刺杀秦王。
等等，还有许许多多。
鲁迅老爷爷曾赠送给瞿秋白老爷爷一副对联“人生的一知己足矣，斯世当以同怀视之。
”这副对联表达了他们之间的深厚情感。
自古以来，每个人的知己都来之不易，我们大家就更应该珍惜我们的知己，以免失去后而惋惜。
知己，易失难得！...
在每个人的一生中都会遇到形形 *** 的人物，相遇也许是一种缘，但若能够相知那启不是缘分上的一颗明珠？我们生活在一个大的社会人际圈中，认识的人很多，但是很少能够找到自己的知己。
王勃正因为有知音是黑暗中的一颗星火，为你带来光明的希望；知音是苦海中的一丝甘甜，让你苦中有甜；知音是痛苦中的安慰，把你带到幸福的边缘；知音是天涯海角中的依恋，让你没有被丢弃的危险；知音是一个储蓄盒，收藏着你的泪水与心酸......寻找知音，需要彼此间的互相了解；需要彼此间的相互信任；需要彼此间哦相互承诺。
每当我心情很烦时，总喜欢打开日记写下心情，在没有找到我的知己之前，只有将它作为代替。
高中的生活让我苦涩又让我向往：向往它的与众不同，苦涩着事事的变迁。
自从上高中后我明白了许多道理，思想也成熟了许多，与父母之间也更加的默契。
但是人大烦事多，有时不知为什么总会因莫名其妙的事情而闷闷不乐，心中真的是好难过。
不敢想爸妈说，怕他们担心，又没有朋友可以诉说。
真的好无奈……总喜欢夜晚对着星空，与月亮和星星谈心，但又怕风儿悄悄偷走了我的话语，真想有个知己......
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求人不如求己
所以很多人只知道求佛菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾 难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。
很多人都知道，自己在这个世界很难控 制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为佛菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠佛菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛 经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠佛菩萨的力量。
依靠佛菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利 用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了佛菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求佛菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾 难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。
听众朋友们，台长经常跟大家说到，很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示 众，就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生，他们乘愿再来，乘愿示 众，这是真的事情。燃箕是身，也绝不说我是某佛。就算到了人间，他也不轻易地说，我是某某佛下世，我是某某菩萨。那么，等到一辈子度众生结束的时候，到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。菩萨乘愿再来，以断见惑，菩萨下来，他们已经断了思惑了，已经没有见思惑，没有迷惑，没有看见，不会迷惑在里面了，看见的任何东西能够明断，就像人间讲的明断是非一样。
虽然是菩萨下来，或者神下来，他们虽然大部分已断思惑，但是他们的小思惑还没有完全断尽。按照佛法讲，需升 天上，七返人间，方断思惑。就是说，这个神也好，这个菩萨也好，要下到人间，回到天上，要七次，才能觉得这是正思维、断思惑了，人间的话说是经过七次考验。所以说，初果，一生在天上，一生返到人间，实际上是初出因果。然因为寿命的长短不定，就算到了人间，也会随业受身者。也就是说，菩萨下来救人，也会随着他的业力，他的人间寿命，他的业力果报，跟人间的人是一样在受的。所以，要与欲界思惑已尽，要断绝迷惑，就是说要学佛做人，天上下来的菩萨，到人间要随缘续修，首先要把欲界的思惑断掉，还要历尽多劫，才能断掉思惑，就是思维上的迷惑。大家想想看，学佛度众生是多么的不容易。
在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。
台长曾经碰到一个朋友，他就是整天跟他父母顶嘴，只要父母说什么，他就反过来做，结果他的童年是在悲哀之中度过的。父母亲最后跟他说，“孩子啊，你不要去上山下乡，你好好留在这里吧。”孩子就说，“我一定要去。”最后，他在农村呆了几年，碰得头 破 血 流，改变了自己，他的脚也弄断了，思维彻底地变成了另外一个人。等他回到城里和父母团聚的时候，这个孩子已经有严重的忧郁症了。
大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫 难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。只有还尽劫 数，历尽劫 难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺 立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
大家知道，布施有三种：财布施、法布施和无畏布施。财布施是指拿钱救济贫苦人的衣食住行等。当一个人不知道善恶邪正，或者不懂得三世因果、六道轮回，或者不了解成住坏空，所以要用方便善巧为他来宣讲，这叫法布施。印刷流通兼有财布施和法布施，这样的话，你让很多闻到这个法 门的人有正信心，然后渐次升路，以至了生脱死、超凡入圣。无畏施分两种，一种是小无畏施，比如劝人做 好 人，不要杀生等。
现在的人好生恶死，所以我们要劝同仁戒杀护生。当有人有恐怖、有畏惧、有灾 祸的时候，我们就帮助他们，劝导他们。如果你让一切众生终难免死，死而复生，生而复死，永劫常怀。就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫 数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。当一个人觉得他还有希望的时候，他的恐怖感就会慢慢地没有。就像台长当今在劝说众生一样，叫你们相信佛菩萨，叫你们要成佛道，叫你们要成菩萨，要你们慢慢地渐次进 修，就是由慢修到快，像这样帮助人家，就是大无畏施。
在这三种布施中，财布施得财。你现在布施财的话，你今生今世马上就好。如果你能够帮助别人，成全他们的智慧，你自己就是福慧者，既有福气，又有智慧。所以我们要劝人多做布施，要让他们看到，人活在这个世界上，果报因缘就是这三种布施所为的一种。当今世界，人心不惑，人以物质享受为重，把精神修 炼抛在其后，殊不知，我们做人学佛应该把精神思维放在第一位，而把享乐放在第二位。如果一个人只知道享乐，不考虑周围环境，那么，这个人是会被社 会所淘汰的。所以学佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心里整天充满仇 恨的人，是修不好，也学不好佛法的。
佛学小故事-求人不如求己
求人不如求己
一个老人家说：“我相信观世音菩萨一定不会让我走的，我要把所欠的债还清，我要到西方极 乐 世 界去，我相信观世音菩萨一定会来接应我的。”你说这个信心对这个老人家来说重要不重要？一个念头，一个信心，可以改变人一生的命运。只要有自信心，感觉自己有最可靠的东西，最可靠的是观世音菩萨，相信观世音菩萨一定会帮助我的，你是不是有可靠了？用不着靠人家的，靠自己的信心，求人不如求己。一个人的自信储藏着丰富的宝藏，要挖掘心灵的宝藏，把好的东西，善良的东西，全部都挖掘出来，用在你 的 人生将其乐无穷。
今天给大家讲念经要用心念，要真信，要切愿，要有真切的愿望，而且还要有念佛的缘分。念经的时候，念的是自己的心。念佛的时候是自身力量的因，你念佛菩萨就等于念你自己，因为你本来就是菩萨，所以用心加上因，也就是你能用念的心，所念的佛，即用真心来念你所念的经 文，“因”能因为念的心而显现，就是说你自己念佛之后，因为你用真心去念了，这个佛菩萨就会在你心里显现出来，就是你心里真正的佛性显现出来了。
要用能念的心，去接近你所念的佛，这些话虽然很绕口，但是你们想一想就会知道了。
你用心把经好好认真的念，念到后来就会在你心里出现佛，实际上在你心里产生的是一种佛光，是佛的光或佛的亮，你的心就会清净。自己念经的力量加上因为你念经形成了与佛的感应相交，因缘合和，也就是说当你念经的时候把佛菩萨都能念来了，你的因缘就合和了，你以后就能上西方极 乐 世 界或超脱六道轮回，去菩萨界，要拼命的用心念经，念到把自己的佛性念出来，就是说把你的这朵莲花念出来，你自己的心和佛菩萨感应了，你就能上天。
如果你念了半天，不能和佛菩萨有感应，你就上不去了。要想上西方极 乐 世 界，在临命中时，要因缘具足，这个因就是你用的心，要真的信，要切愿，真切的愿力，缘就是佛缘，你能用自己最殷切的心去种下佛菩萨的缘，与你合和为一，你就可以往生西方极 乐 世 界了或六道之上的法界，佛菩萨会感应，会来接应你。
无我，就是没有我自己。无我有两种，
1）人无我，就是人家没有我，人家看不起我，人家不把我当一回事，人家就是没有你，结果就去除你的烦恼。无我，破烦恼障，破除烦恼的障碍，解释给你们听，为什么无我就可以破除烦恼障呢？因为人家不把你当回事，你就随便了，人家不惦记你，你就不会牵挂人家，你就不会有烦恼。比如：孩子不理你了，你就索性不要理他了，你就没有烦恼了。如果孩子老挂念你，你心中就会老惦记孩子，就会有烦恼障了。不要有我，你就无所谓了，就没有什么烦恼了。
2）法无我，法就是人间的法，人间所有的事情都称为法。法无我，破所智障，就是破所有在智慧上的障碍。在任何的事物上，能保持自己没有我，就是法无我。佛法讲万法皆空，就是说没有法，没有我。世界上所发生的一切事情，都没有你，你这个人才是真正的有智慧的人。所有智慧的障碍要破除，就是要把人间的这种智能，作为一种业障要全部破除，没有什么聪明不聪明， 没有什么智力不智力的。我智商很高呀，我能做什么什么，全是假的，你只要明白万法皆空，什么都是空的，就不会产生这些想法。
为什么很多人修得好就会有感应？而你没有感应呢？感应来自于哪里呢？感应来自于一个人的善业，很多人到观音堂来拜佛菩萨，在求的时候，脑子里有很多杂念，还以为佛菩萨看不见，不知道。如果你的恶念比现在所求的善 念大或多的话，肯定不灵说不定还会有些报应的，但报应也可能因为你求佛后会由大变小，但是这个大小是根据你前世和今世所做的业来区别的，虽然讲不出来这个业有多大，但是等报应了之后，就自然知道大小了。
比如：老人家身 体不好，摔了一跤，脚骨折了。有的人身上长出什么瘤来，有的孩子突然之间得了什么重病等等，这些全部都属于报应，但是报应的大小全部源自于自己所做的业。一个人的善心多了，什么事情都会有感应。
什么叫染缘？比如：我用染缘把一个人染回来了，这个人小的时候，缘分非常的好，如果和那些不好的孩子在一起，他的善 缘就被人家污染了，因此他的这个善 缘就慢慢的转向不好，染缘有了之后，这个人的善 缘就离开了，就是染到不好的缘，善 缘就离开他了，染到好的缘，善 缘就来了，染缘染到恶的缘，就是恶缘回来了，佛法讲得很清楚，染缘就是你的一个很好的缘分，缘分会被转换的，染缘要洗刷。佛法讲听经，闻学佛法要小心，因为在末法时期，有各种各样不同的宗 教，不同的法 门，不同的通 灵人，不同的大 法 师，都会出来救人。
但是所有的缘在来救人的时候，他一定会包上一层东西的，让你看不出来真正的缘，比如：很多夫 妻是恶缘，但是在谈恋爱的时候，为什么会爱的死去活来，因为在他们恶缘的外面包了一层染缘，这个染缘就是让你看不清 真正的缘分，结婚之前谁都没有想到以后会吵架或离 婚，到了后来都会变的（缘分变质了）。
师父经常给你们讲的一个最重要的就是感应，一个人的感应是很重要的，这个感应来自于你的善 缘，善事，如果你没有善心，怎么会有这个感觉呢？给大家讲听闻佛法要小心，因缘晚，就是你的因缘来的很晚，还有学佛 学的慢，这些都没有关系，最怕的是走错路，人的生命非常的有限，如果你一条路走出而误 入 歧 途，你是真的来不及了，想再学正的佛法就没有多的时间了。比如：你被别人引导到如赌 博等不好的地方去了，如果想回头去好的地方，就很难了。
修佛要忍人所不能忍，行人所不能行，就是学佛的人，要有忍耐的心，要能忍常人所不能忍耐的事情，要行常人所不能行的行为。要学会静 坐常思己过，静 坐下来要常常想一想自己哪里有做错的地方。哪怕闲谈都不要去议论人非，就是不要去讲人家的对错，不要去讲人家的不好。学佛人菩提心应该常常发出，就是经常要发菩提心。智慧灯要常加油，你的智慧不经常加油，就会没有智慧，没有智慧就没有办法好好修心，没有智慧的人，才会看见人家好了，他难过，看见人家不好了，他开心。这个加油是让你多念经，多发菩提心，多做善事，多做功德。
信心是明灯，这个信心就是你自己，不是人家，信心有什么好呢？因为你有了信心之后，感觉自己是最可靠的。你们看过许多电影，当一个人搞不清楚时，就会出现二个人物，一个是他自己，一个是他心中的自己，然后他会问心中的自己：“我能做这个事情吗？”然后就得到一个回答：“你不能做这个事情。”这就是心灵的对白，这个心灵就是你们的自信心，就是你们自己本身，要抓 住这个心，你们自己的自信心非常的重要。
一个老人家说：“我相信观世音菩萨一定不会让我走的，我要把所欠的债还清，我要到西方极 乐 世 界去，我相信观世音菩萨一定会来接应我的。”你说这个信心对这个老人家来说重要不重要？一个念头，一个信心，可以改变人一生的命运。只要有自信心，感觉自己有最可靠的东西，最可靠的是观世音菩萨，相信观世音菩萨一定会帮助我的，你是不是有可靠了？用不着靠人家的，靠自己的信心，求人不如求己。
一个人的自信储藏着丰富的宝藏，要挖掘心灵的宝藏，把好的东西，善良的东西，全部都挖掘出来，用在你 的 人生将其乐无穷。
求人不如求己的故事有一个佛教徒走进庙里，跪在观音像前叩拜，他发现自己身边有一个人也跪在那里，那个人长得和观音一模一样。他忍不住问：“你怎么这么像观音啊？”“我就是观音。”那个人回答道。他很奇怪：“既然你是观音，那你为何还要拜呢？”“因为我也遇到了一件非常困难的事，”观音笑道，“然而我知道，求人不如求己。”小故事大道理：想来凡人之所以是凡人，可能就是因为遇事喜欢求人，而观音之所以成为观音，大约就是因为遇事只去求自己！如果我们都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许我们就会成为自己的观音。在生活中，我们都难免会遇到各种各样的困难，很多人在遇到困难时，首先想到的就是求助于别人，但却忘记了自己。其实，更多的时候我们应该从自己身上找出路，自己多想办法才是正确的。自己身上有很多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要去乞求别人的怜悯和帮助呢？
不难，只要有心人世上无难事
现在的杂志，订阅人数十分少，基本上都都不对外销，所以所有的杂志社都是靠版面费来维持生计的。只有少数核心期刊有基金、捐款、政府补助，不需要贩卖版面费维生。大部分的普通杂志社都是依靠贩卖版面费维持生计。而发表论文的作者一般，用于评职称，奖学金，保研之类的，文章也是要上知网，万方，维普网的，而这些网站也是收杂志社费用的。数额大的吓人，所以说，杂志社现在基本上是靠作者的版面费维持生存。 那大学生发表论文难不难，非要花钱才能发表吗？回答这个问题，要分两步，第一个先回答难不难，如果付费发表，十分简单并不难。你付费，只要论文说的过去，一定会给你发表，发表的费用和您的论文字数及选择的期刊相关。期刊要费用，也和自己的影响因子相关，影响因子越高收费也越贵。 如果你想不付费，自己投稿发表，大学生发表论文还是很难的。难点主要有二个，一个是形式上的，一个是实质内容的。先说实质上的难。接受投稿发表的杂志，一般为核心期刊，这些期刊有资金支撑，不需要贩卖版面，或者说不主要靠贩卖版面。但是这些期刊影响因子高，要求论文质量高，需要有实际价值，有较高的学术成就。作为一个大学生，还在学习阶段，能够写出来符合要求的高质量论文是很难的事情。其二就是形式上，核心期刊一般会对作者身份要求，一般要求作者本身从事科研，需作者单位为一定级别的研究单位，或专业单位。多数杂志，需要有单位背书，才能发表论文。大学生还是在校生，只这一条也能够封堵了大学生发表的可能。 我给各位同学发表的建议，如果你只是为了奖学金，保研之类的，不妨付费发表，这样既能保证成功率，发表又快速又省心。但如果您真的是自己努力钻研，且又有团队帮助，撰写的是高质量的论文，那不妨投递下核心期刊，静等答复，这样的论文如果埋没在普刊里面太可惜。免
“大学生”是什么，大几或研几。论文是指毕（学）业（术）论（辣）文（鸡）还是什么
求是分量大。1、《求是》杂志由中国共产党中央委员会主办，是中共中央机关刊，是党中央指导全党全国工作的重要思想理论阵地，在求是的分量更大，发文章的认可度更高，而在《Nature》上发表一篇论文并没有相应的称号，是属于大学教授级别，认可度没有求是高。2、《求是》杂志在国内的知名度比《Nature》的知名度更高，分量自然更大。
“大学生”是什么，大几或研几。论文是指毕（学）业（术）论（辣）文（鸡）还是什么
现在的杂志，订阅人数十分少，基本上都都不对外销，所以所有的杂志社都是靠版面费来维持生计的。只有少数核心期刊有基金、捐款、政府补助，不需要贩卖版面费维生。大部分的普通杂志社都是依靠贩卖版面费维持生计。而发表论文的作者一般，用于评职称，奖学金，保研之类的，文章也是要上知网，万方，维普网的，而这些网站也是收杂志社费用的。数额大的吓人，所以说，杂志社现在基本上是靠作者的版面费维持生存。 那大学生发表论文难不难，非要花钱才能发表吗？回答这个问题，要分两步，第一个先回答难不难，如果付费发表，十分简单并不难。你付费，只要论文说的过去，一定会给你发表，发表的费用和您的论文字数及选择的期刊相关。期刊要费用，也和自己的影响因子相关，影响因子越高收费也越贵。 如果你想不付费，自己投稿发表，大学生发表论文还是很难的。难点主要有二个，一个是形式上的，一个是实质内容的。先说实质上的难。接受投稿发表的杂志，一般为核心期刊，这些期刊有资金支撑，不需要贩卖版面，或者说不主要靠贩卖版面。但是这些期刊影响因子高，要求论文质量高，需要有实际价值，有较高的学术成就。作为一个大学生，还在学习阶段，能够写出来符合要求的高质量论文是很难的事情。其二就是形式上，核心期刊一般会对作者身份要求，一般要求作者本身从事科研，需作者单位为一定级别的研究单位，或专业单位。多数杂志，需要有单位背书，才能发表论文。大学生还是在校生，只这一条也能够封堵了大学生发表的可能。 我给各位同学发表的建议，如果你只是为了奖学金，保研之类的，不妨付费发表，这样既能保证成功率，发表又快速又省心。但如果您真的是自己努力钻研，且又有团队帮助，撰写的是高质量的论文，那不妨投递下核心期刊，静等答复，这样的论文如果埋没在普刊里面太可惜。免
大学生发表论文，如果不难就有问题了。你一个大学生，也就是完成本科基础教育，理论上来说你没有写出高质量的论文的条件的，所以不建议大学生一窝蜂的发表论文。如果水平真到了另说，本来就没有到能够完成论文的水平，也没有足够的知识积累，也没有做课题研究，这样纯粹为了奖学金什么的发表论文，就不太好了，不建议这样的去发表。当然，换个角度，如果就是纯粹感兴趣，想写某个专业，或者你有自己的独特研究，发表出来，那也不错，这种是可以的。但是大多数大学生没有发表论文的水平，所以只能发比较水的文章，意义不是很大。如果你实在想发表，就写好自己投稿试试，录用了当然更好。如果必须不得不发表论文，那你可以找一些快速发表论文的机构，比如淘淘论文网这种，可以快速审核快速发表。如果不是特别必须，不建议大学生发表论文。
说实话，以本科生的理论水平，不足以发表论文，因为只是在基础的水平，当然有些普通期刊，对于论文质量要求不高，但是论文你总得写出点东西。个人不建议本科生发表论文，除了个别学生确实水平超群之外。如果实在想发表论文，建议你先去淘淘论文网上把论文写作技巧的文章都看了，至少按部就班的先练习写好论文吧。
论文查重率的话，可以在淘宝进行查重，然后她就会发送给你一个查询了一个，结果就会告诉你查重率是多少
你把论文放在里面系统会自动查重的，这样一来系统会检测完成，就会有一个百分比，你就可以自己看一下，还有就是你的论文的文献之类的提示都会有，有一个数字百分比就是你的重复率！
一、 知网检测报告单有PDF，MHTL格式的，是系统随机生成，不管哪种格式，上面的结果都是一样的。知网期刊系统有2份报告，知网本科和研究生是4份，他们从4个角度来表现检测结果，如下图所示：
1）全文对照报告单：全文的重复内容和相似来源出处对照，在这里可以看到你和谁重复了，重复的内容！
2）全文对照和全文引文对于修改论文重复率帮助很大。全文标明引文即全文重复会标红，并且有引用文献列表，可以看到我们检测的全文内容；
3）去除本人发表文献：如果你之前发表过论文，被系统收录了，再次引用以发表的文学，就可以根据你的名字（作者）排除掉重复的内容；
4）简洁报告我们一般用来做打印。
二、知网检测报告单上的数据很多，学校一般是看总文字复制比，所谓的知网检测查重率。其他数据基本不要看，大致含义分析：
①总文字复制比就是重复率，抄袭率，相似度；
②去除引用文献复制比就是去除引用文献后的结果；
③去除本人已发表文献复制比就是去除和本人重复后的结果（值得说明的是如果没有发表过论文，那这个数值和总文字复制比是一致的！）；
④单篇最大文字复制比就是和本论文相似度最高的文章和本论文的重复率及文章名称。
三、如果这篇论文你之前用知网检测过，下次检测，知网系统会出现警示。但这个警示不是每次都会显示，论文修改后系统判断出来你之前的论文。警示对论文检测结果是没有影响的。
查重率一般无法显示，没有具体的数值，只能显示每句话的相似程度。
如果是老师登录，登录批改网点击作文号后面的答题人数，找到学生的答题列表，点击学生作文旁边的【相似】二字，就可以查看相似来源、相似度。 如果是学生登录，如果作文涉嫌抄袭，分数旁会出现“相似”标签，看不到具体相似值。
大学英语批改网的查重率的查看步骤如下：
1、打开百度，搜索批改网，进入批改网官方网站。
2、进入批改网页面之后，这时需要用户进行登录，可以选择手机号注册，也可以使用第三方（qq、微信、微博）登录，输入完成之后，点击页面登录选项。
3、登录之后，选择我的自测，下面会显示：目前还未写自测论文，马上去写一篇，点击这个选项。
4、打开上述页面后，进入开始自测阶段。为了查看是否有查重率，可以在网上copy一篇简单的文章，然后点击提交作文。
5、提交之后，就可以看到自己的所得分数，以及每句话的单独解释与评析。如果分数旁边显示相似字样，则证明此篇文章有可能涉及抄袭。所以，并没有所谓的查重率。