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在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我整理的秋雨优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
好久没有一个人漫步这绵绵秋雨中…… 一切都还是那样熟悉，同样的景色，同样的地方，同样的落叶，同样的雨，只是少了那人，秋雨之中，我诉说。真想在回眸瞬间看到那熟悉的身影…``
我站在秋风之中，告别那段悲伤，听秋雨诉说那缠绵往事，看秋风带来那往日甜蜜，泪水，一滴，一滴，在脸庞……双眼模糊，忘记过去是我唯一的选择。也许开始就是个错误，可明知道却还要开始，因为爱 ,所以不得不开始。 作文网
耳畔，传来往日的欢声笑语，可是如今却那般刺耳。第一次有心痛的感觉，因为这世间有个牵挂的人。也许，今生我们都如平行线，远远望去交汇在了一起，可那只是一种假象，永远都是！所以，留下的只有心痛！ 作文网
秋雨绵绵，勾起我无尽的思念，蓦然回首，不曾看见往日的容颜，只有飘零在秋日的泪水，似秋雨般缠绵，又似秋雨般无奈，中学生作文《秋雨之中，我诉说》。爱错了，怎么才能重新开始，一切的一切，我只希望你幸福！
以后的路，我来走，未来的路 ,我来把握！不管以后怎样，你在我生命里留下过美丽的瞬间，我记得，会永远记得！在这瑟瑟秋风之中，我魂牵梦绕，仿佛听到你的跫音，蓦的会受却发现，我只不过是个过客。
前世今生，我不会承诺。也许，缘分到此已断，前缘续不上。我的眼泪，在那瞬间早已破碎，所有的记忆灰飞烟灭。秋日的街头好冷，一个热嗯的街头好落寞，只希望自己加油，无论如何加油！
我要擦干眼泪，和过去告别，和悲伤说再见，大步向前。多年后，希望在茫茫人海中，蓦然回首，与你相遇之时一没有那份悲凉。
世间的一切都会随时间褪色，唯一不变的只有那份珍贵的记忆，深藏我心间，这份记忆！
我在秋雨之中，擦干眼泪，因为我要加油！自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝！不管未来的路怎样，我都要走好，我不要自己的青春在此停止，我希望十年之后，遇到今天的自己，会说：你好棒！加油！
一切的一切都随着这秋风走吧……
清晨，公鸡的鸣叫把我从睡梦中拽了出来。打开门，凛冽的寒风呼啸着，清凉的冷气扑面而来，冻得我不禁打了个寒战。
风中穿梭的人们尽力地向前倾着身子，一副要与寒风斗争到底的样子。外面已雾气蒙蒙，像一位神秘的侠客从远古走来，又像一位少女羞答答地遮上了面纱，望着迷雾，使人禁不住兴起绮丽的遐思。
万物都被水珠覆盖，滴滴水珠从房檐嗒嗒落下，出门入门的人们不得不灵敏地避开从屋檐落下的雨滴的“攻击”。
这时，我才猛然想起，昨晚下了一场很大的秋雨。
黄昏时分，天空又布满浓密的乌云，落日的笑脸已被遮住，黑色的幕布笼罩了天空。不一会儿，滴滴答答地下起了小雨，我和同学们伴着雨滴，携着凉风，从学校走在回家的小路上，心中却向往着温暖的小窝。
一个个雨滴很快汇聚成了小水泡，水泡逐渐变大；路上的行人渐行渐远，逐渐少了下来。向远处望去，隐隐约约地看到星星灯火，在雨幕中孤独地闪烁着黄色的光。
雨滴清脆地打在铁罐子上，生硬地打在水泥板上，深沉地打在飘落满地的叶子上……一阵风吹过来，干瘦、刚强的树干迎风摇摆，在黑黢黢的夜色中，不甘示弱。
每次冰冷的秋雨降临时，我都幻想着在风雨中奔跑、追寻自由、体味坚强、磨砺意志、把握方向。让那秋雨浇灌我的心灵，洗去我的烦恼，让我的心感到明亮！
一场雨过后，虽然只剩下残留的水滴，但断绝生机的北方原野啊，并没有真的死去，它依然用仅存的生命顽强地活着；就像鸣蝉，在严冬中静默于地下，只为响彻一个夏天。
前两天下了一场大雨，晚上我这个顶级的小睡虫那哗哗的雨声吵醒了。窗户上一看，本来能看见那栋大楼被铺上了一层纱布，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！由于我还穿着睡衣，一阵秋风刮来把我冻得直哆嗦。
早上我去上学时，雨还是哗啦啦的下着，越下越大，等我走到半截儿时雨滴打落在我的雨衣上有点微微的疼痛感呢！秋风又像我们吹来，似乎在威胁着我们秋风和雨的力量可真大！所有人都怕它们，到教室时我的裤子已经湿透了，真糟糕还有一上午的课呢！到教室时，雨还是下的那么大，淋完雨的我们那么冷。
放学时小雨淋淋的，干脆就不穿雨衣了，淋不透我的，空气焕然一新，变得非常清醒。那小小的雨滴，似乎是在送我们放路队呢！雨滴，淋在小草上，小草茁壮成长，雨滴淋在小花上，小花遍地开放。雨滴总要万物复苏，能让庄家飞快的成长，能让我们吃到新鲜的粮食，能让农民伯伯歇息歇息。雨滴的作用可真大呀。
而当我下午上学，小雨也不见了，只剩下那寒冷的秋风陪伴着小学生的身影，北风呼呼地吹着，丝毫不顾及我们的感受，这风婆婆什么时候变得这么严厉了？看来四季的变化和他们的心情也有关呀，春天他们是那么柔和，夏天他们无影无踪……
下雨时好时坏，刮风时严时柔，秋天悄悄到来，天气深深的感觉到。
一大早，秋雨就匆匆跑来，陪我咀嚼着那些无聊忧郁的文字了。
雨落在阳台上花儿茂密的绿叶间，击打着企图保护花儿的铁皮，幽怨的声音如泣如诉。这种杂乱无章的音乐，应该是令人心烦意乱，唯恐避之不及的。
可事实并非如此。雨声对我而言是一种非凡间乐器所能演奏出的无尽愁绪。头顶的雨声，时而似少女低泣，时而似老者哀叹，时而似学子诉苦……眼前无聊的文章似乎生动起来，雨是文意最好的诠释。
听雨本是雅人的事。但我雅或俗却还很难说。
我会不由忆起那浩如烟海的古代名句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，到是满有诗意的；抑或“秋阴不散霜飞晚，留的枯荷听雨声”，勾起人们的无尽忧思；抑或“空山新雨后，天气晚来秋”，令人心旷神怡……
可我更忧心广袤农田中即将收割的庄稼。这一场秋雨，会不会令那泛黄的身躯折腰伏地？会不会令那即将饱满的谷粒失去最后的成熟时机？会不会令期待与大地母亲相拥的冬小麦舅舅等待团圆的佳期？会不会……
我不禁撑起伞，走出家门，走向城外的那片稻田。农民们正在田间忙碌，有的在田中手脚不停，抢收早熟的庄稼；有的在田埂小憩，抱怨这突如其来的秋雨；有的聚在一起，讨论着下一季的播种计划……望着这热火朝天的场面，我心稍慰。
我漫步走到田中的一片荷塘，白珠乱跳的湖面上，一个个莲蓬从莲叶后探出头来。或许这便是莲花的灵魂，幽怨委屈只因芳颜凋谢的缘故吧！
雨，如丝；雨，如烟；雨，如钩。
秋雨，凄清如梦，顽皮添乱，却也充满期待……
我所喜欢的，不过是夏雨冲洗完后所留下的那一点点立秋时节的酥雨，细细的、爽爽的。
走到农场，走到田野，走到那未收割的成熟的麦苗中去，伴着淅淅沥沥的小雨，一起来倾听大自然的歌声，来分享大自然收获时的喜悦。
秋雨像牛毛，像花针，但没有春雨那样细腻;秋雨速度急，雨量大，但没有夏雨那样豪放。不过，秋雨自有它的独到之处，那种说不出来的感觉，还得亲自去体验。
请和着大自然的节拍，来到农场，来到田野，来到那未收割的的成熟的麦苗中吧!一阵轻风拂过，麦苗掀起千层浪。秋风的确有威力，不仅扫得动落叶，也将雨云牵了过来。风儿一阵阵的吹，雨儿和着风的鼓点也洋洋洒洒的下起来了。甜甜的麦芽味，散发在了空气的每个角落，雨和清风将之压了下去。扔掉那把断桥伞，将所有的苦闷都置在一边，来沐浴这秋雨的洗礼。
你或许感受得到，一丝丝细雨钻进了你的后背;你或许感受得到，一点点雨丝迷蒙了你的双眼;你或许感受不到，机灵的雨点在你的头发丝儿上跳舞;你或许感受不到，你的衣服上沾满了上苍的眷顾。隐约中，你灵敏的鼻子也许还会闻到一股清新的空气。这种感觉前所未有，这种感觉恐怕我这拙笔是描述不出来的。
秋思，秋思，秋雨里还寄托了一种相思。望着朦胧的雨丝，勾起了自己的那几点相思。雨的那边，好象还有我的亲人，他们是不是也在朦胧的望着我。回想以前的种种，越发思念他们，几滴浊泪代表着一切的相思之情，与丝丝的秋雨混在了一起。或许他们也在将思念之情流露出来，与我的相思汇合，在新的黎明升起时紧紧拥抱在一起。
酥酥的秋雨，爽爽的感觉，千里的相思，早以交融在了一起，天长地久，永不分离!
还望那立秋酥雨!
晚秋的夜，冷冷的。晚秋的雨，如丝如线，似乎将满腹伤情都寄托在秋雨的夜里，一根根、一点点都埋葬在这最后的雨里，秋的伤浓了，秋的悲重了，一蓑秋雨，渲染一世离别，一阵烟雨载满了几度欢喜几度愁绪。
九月的雨里，飘着星点的雪花，轻轻滴落在人间，似乎带着冬季的一首恋歌，慢慢逼近，山楂树上通红的果实慢慢垂下了头，翠绿的叶子在陪衬着鲜红的果子，看不到一丝丝秋意，可是看着秋雨的垂涎，飘雪的滴落，不得不承认已是晚秋时节。
静静徘徊在山楂树下，不时的回望，小小的我们曾经在这里演绎着悲欢离合，两小无猜的彼此，用那稚嫩的唇说着一世的承诺，跨过回忆之门，不禁潸然泪下。
一缕秋风迎面吹来，却无法吹散那纯纯的爱恋，秋雨如织如线的摇着，却无法摇去我心中的思念，时过境迁，青梅竹马的两个孩子，而今都有了各自的回忆，在各自的人生旅途上演绎着悲欢离合，不知？当我们走进垂暮之时，是否还记得山楂树下那懵懂的承诺？也许会随着流年的逝去，慢慢遗忘？也许会随着故事的尘封而渐渐深埋？太多的也许，只是依稀记得，那里曾经有两个懵懂的孩子说着一份纯纯的爱！
晚秋的夜越来越冷，如织的雨依旧挥洒着，裹紧了身上的一袭单衣，靠窗而伫，眼神依旧游离在山楂树下，眼角有点朦胧，眼圈有点绯红，回忆像一本老相册，总是载着一份说不完的爱。
秋夜万籁俱寂，没有一丝响动，若不是秋雨的垂涎，似乎可以听到自己的心跳声，每一个窗口都挂满了夜的孤寂，每一个屋檐下都装满了一世的离合，无光的夜里，总是多了一份寂寞，多了一份凄凉，更不要说已是深秋时节呢？
江上的渔火熄了，不知又有何人在江上漂泊，也是为那最初的懵懂，在这深秋的雨夜里写下一世恋歌吗？
我的名字叫"雨"，我是大自然的一员。自然界中，雨是一种必不可少的元素。有蒙蒙的细雨，有狂风怒号的暴雨，有电闪雷鸣的雷阵雨。现在我是淅淅沥沥的秋雨。
调皮的我掏出魔法袋，尽情的向大树伯伯、小草弟弟、小鱼妹妹、花儿姐姐带来一场舒服的秋雨，帮他们清洗衣上的灰尘。我放眼望去，整个大地焕然一新。看啊！小树们张开它们的大嘴巴，喝着"牛奶"想快快长大，谁都不想落后；小花们换下裙子，穿上了帅帅的长衣长裤。我又招呼雾妹妹帮我挂上一层薄薄的面纱，给山林增添一种朦胧的美。我的一个雨滴宝宝打落了一位年过花甲的树叶爷爷，他落到了湖中，水波慢慢扩散，推着树叶爷爷慢慢远去，仿佛一艘游船，载着小蚂蚁一家去旅行。突然，一股风把天上的云朵姐姐吹散了，她的雨滴们助我一臂之力，纷纷加入我的队伍。雨滴密密麻麻的'洒落地下，伴着雨滴的节奏，我唱起了欢快的歌，歌声把公园里的树叶染上了金灿灿的颜色，让人心旷神怡，沉醉其中。在我的滋润下，树上丰硕的果实显得更加饱满、诱人。雨滴继续落在地上，发出哒哒哒的响声，好像在说："丰收啦，丰收啦，农民伯伯辛苦了！"
我终于要走了，风也屏住了呼吸。田野、山中的一切都倾吐着浴后的欢愉，只见远处的树枝上，雨滴还在往下坠着，路旁的小水洼中倒映出这样难得的舒服……
世上有人喜欢朝气蓬勃的春雨，亦有人喜欢独富诗意的夏雨。但我却只喜欢成熟的秋雨。
谈到秋雨，它并非似春雨般的轻盈，反而显得更加深沉。谈到秋雨，它并非似夏雨般的火热，反而显得冷静的多。它是从天国而来，将一夏的暑气冲淡;是从时空的光轮而来，将秋的钟声叩响;是从彩虹的边缘而来，将大地涂成淡淡金黄。一阵阵冷风从背后袭来，使人不觉感到秋雨的冷漠。接着一团团的乌云将湛蓝的晴空染黑，再接着一颗颗硕大的雨滴从天而降。哗的一声，大地炸开了锅，如麻的雨声似珍珠落入玉盘般清脆悦耳。它们用自身丰硕的身躯猛击着大地，在大地上留下一个个的烙印，仿佛在告诫着大地，不要因冬的寒冷而将自己遗忘。一觉醒来，惊觉的发现大地已被霜所覆盖，使人猛然觉得肃静，一下子变成了“露从今夜白”的景象。那路边的植被，经过秋雨的洗礼后，早已将自身的色彩退却，变成了成熟的黄;花园里的菊花，正夹含着雨水渐渐绽放。泥土的清香夹杂着雨水的冰冷，扩散在四处，正可谓别有一番情味。
回想起秋雨的声音，像是有千百勇士厮杀在战场上，显得雄悍有力，并非似春雨的稚气满面经不起磨炼;回想起秋雨落在身上的力度，像似无数个冰粒落在身上，显得强毅不已，并非似夏雨的柔情，似水脆弱不堪一击;回想起秋雨的温度，比以往的雨水更加的冰冷，使人感悟到了何为真正的雨水。正是那种冰冷，使得秋雨更加成熟。要说春雨是一个可爱的孩子，夏雨是位娇艳美丽的淑女，那秋雨就是位强毅、成熟、雄悍有力的武士。用自己有力，坚硬的身躯冲向，叩响秋的钟声。
我喜爱秋雨，正是因为它具有强毅、成熟、雄悍有力的民族精神，显得那么的独特，那么的独一无二。
总是在夜深人静时从梦中惊醒，不想开灯，因为这是夜，只有黑色还有落寞。你说黑夜最明净——没有明媚的阳光，没有五彩缤纷的花，亦没有清脆的鸟语，一片万籁俱寂。我惧怕黑夜，无边的死寂吞噬着我的躯体，我推开门在马路上飞奔，大汗淋漓，瘫坐在那个十字路口。
我想起了你，你说带我去看醉人的枫林。可是你最终没有来，直到黑夜把我淹没。我一次一次地告诉自己秋季已经够悲凉的了，不会下雨。可是现在马路上却铺满了落叶，落叶上洒满了雨滴，一颗一颗，晶莹剔透，冰凉刺骨。我睡在金黄的地毯上，让那雨水浸进我的灵魂，直到我的心被冻结。
当路灯再次投下我的残影，虚虚淡淡，拉得很长很长，风吹过发际，不知是雨滴还是泪珠，随着风飘零！随手捡起一片落叶，放在手心，我感受到了它现在和我一样无助，不知该何去何从！你说夜太冷，我抵御不了寒流的侵袭。我说不止是你，没有了心灵依靠的人都会在夜里困惑。
雨停了，却留下更加空洞的黑夜。我问你是枫叶吗？你说我不是，枫叶在山里，我没有它美。我说大山里的枫叶会寂寞吗？真的很美吗？你说枫叶可以冰冻一个人的血液，甚至是心！我说是吗？如果心死了怎么办？
月儿出来了，水一般的清辉飘荡在空中，美，真的太美了！你飘向了星空，旋转着，飞舞着，这也许是你一生中最美的时候，可你是一片落叶，你会飘向何方？离开了大树，还有属于你的怀抱吗？
我大口地喘着起，为什么会做这样的梦？我拉开窗帘，路灯和月光顿时满屋，夜太凄迷了，你谱写了多少承诺？你害苦了多少人？还记得吗，那夜你说在这里等我回来好吗？我说好！就是童话一般的夜让我等了无数场秋雨，每一次都是那么无奈……
夜太凄美，写下一片片凄美的故事，品尝一场场刺骨的冷雨……
中午，秋风习习，我们在班级里，徐老师娓娓动听地讲着一字一句，我们也专心致志侧耳倾听，教室里鸦雀无声。
突然，一阵秋风袭来，我不禁打了给寒颤。秋风把树叶吹得沙沙作响，这时的天空灰蒙蒙的，像一张银灰色的蜘蛛网围了起来。乌云布满了天空，把天空染成了灰色，棕色，深灰色。刹那间，秋风伴着雷声来到了人间。“轰隆隆，轰隆隆”的雷声伴着“呼呼”的风声，我想：这大概是在为接下来的雨的音乐会来的前奏吧。
忽然，“淅淅沥沥、淅淅沥沥”雨开始下了。一滴、两滴、三滴……。“咚”的一声小雨点落在了水泥地上，“嘀”的一声小雨点落在了树叶上，滋润了绿叶，“啪”的一声小雨点落在了房屋上，给房子淋了个浴。不一会，钢琴独奏变成了乐器的合奏，在教室里，看向窗外，像雨帘般的大雨飘落下来。一场美妙动听的音乐会开始了。许多雨点落在地面上，映出了一个个小圆晕。
雨停了，音乐会闭幕了。一场大雨浇灌了一切植物，小草因大雨的滋润笑了，花儿因大雨的滋润跳起了舞，大树因大雨的滋润生机勃勃，我们因大雨的滋润，笑声一阵又一阵。下雨后，地面上有了许多小水洼，同学们你一脚我一脚溅起了愉快的水花。校园里到处是快乐的笑声。
大雨美丽，洗干净天空，大雨温暖，滋润一切，大雨欢快，阵阵笑声传满校园。
秋天来了，秋雨，默默的下着。
诗人们大都认为：秋雨装足了枝枝叶叶的伤感，溢满了秋雁迁徙的哀叹。因此，它是哀愁的象征，但我却不这么认为。我觉得，在那绵绵的秋雨中，洒下的尽是诗意的美!
秋雨，像一位温柔的仙女，欢快地为天地织着梦幻般的柔纱，湿了满地枯黄的落叶，红了果园里香甜的苹果，似乎想让秋天里丰收的果实被它酿成醉人的美酒。轻柔的雨儿敲打着草叶，像是在欢送快枯萎的叶子。这不禁使我想起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的诗句。一阵秋雨洒过，校园里弥漫着桂花的幽香，让人的心情变得爽朗起来。
一会儿，雨小了，远处田野里，金黄的麦浪在细雨中不停地翻滚着，催促人们赶快收割。我想象着人们劳作的景象：那田野就像稿纸，那如牛毛般的秋雨就像稿纸上的分格线，那劳作的人啊，就是抒写在大稿纸上的音符呀!远处的苍山，在淡淡的雨雾笼罩下，更加迷人;雨雾下的竹林，经过秋雨的浸润，更加苍翠。
不一会儿，雨停了，树枝上的小雨珠“滴答、滴答”地落下，谱成一首轻快的乐曲。秋风拂过，一股凉意袭来，使人心旷神怡。
其实，秋雨给我们的诗情画意并不止这些。在香气四溢的果园里，在欢声笑语的田野里，在人们舒畅的心中，无不充满了秋雨带给我们的诗情画意!
不知不觉，我们已经迎来了秋天的二场雨。
这场雨不像春雨那样娇气，也不像夏雨那样激烈，它来得好像徐志摩的诗句“轻轻的，我来了”，这场雨是昨天晚上下的，但我没有发现，早上我刚出门看见树木的叶几乎都凋落在了地上，有些叶子上有着被雨水捶打过的痕记，但是松树仍然郁郁葱葱地矗立着，松树风吹雨打也没有改变的属性让我惊奇和敬佩植物的神奇!
我上了公交车，雨又开始下了，雨水敲打着玻璃，我的心也开始燥乱，天空阴沉沉的，就像我不想去上英语课的心情，公交车上的车窗被车内的热气蒙上了一层雾，我用手把车窗上的雾气擦干净，透过车窗看见了在马路上来来回回的行人和车辆，他们在秋雨中都加快了自己行走的脚步。这让我意识到了生活中的每个人都有他们自己在某个时间段应该做的事情，想到这里，我也想到了我自己，于是我不再愁着去上英语课了。
我下了公交车，那朦濛的细雨早已停下了飘落下来的脚步，一阵秋风吹过来，吹得的我越来越发冷了，让我想起“解落三秋叶，能开二月花，过江三尺浪，入竹万竿斜”这几句诗，看来秋风也有点寒风刺骨呢，我又把衣服裹紧了一些，这让我会觉得暖和一些，我快步地向英语班前进。上完英语课出来天气变好了不少，好像王维的诗句“空山新雨后，天气晚来秋”，空气中弥漫着泥土的气息，枯萎的花瓣零星地落在街道上，和小草，树叶全都为来年的土地做了肥料，就像龚自清说的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
可是，当我走了一段路，秋雨又下了起来，牛毛一般，秋雨就这样下下停停，冬天就要来了，秋雨可能再也下不了几次了，想到这里，秋雨在我心里变得格外珍贵起来……
伴随着秋天的到来，我也开心地跑出了家门，我是美丽的秋天里的一员——秋雨。
我来到了一座偌大农村里，这里的农田已经干旱了。我接着听见了几位农民伯伯正在“呼唤”我：“唉……这雨怎么一连两个月都不下了呢？”我看着农民们难过的神情，心里很是过意不去——我决定帮帮他们。
我化成了一颗颗晶莹的小雨珠，淅淅沥沥地飘落了下来……
人们望着我，仿佛我是一名贵客一般，高兴地叫了起来：“看哪！看哪！下雨啦！”每个人的脸上都洋溢着开心的神情。
他们高兴地回家取雨伞。当他们拿着各种各样的雨伞出来迎接我时，我是有多么快乐啊！他们高兴地欢呼着，我见他们如此的快乐，我下得更起劲了，我淋漓尽致地在花花绿绿的雨伞上跳着欢快的舞蹈，此时此刻，我就犹如是这里的主角，随意地在人们的雨伞上蹦来跳去。村里的人们似乎也受到了我的感染，也随着他们的欢呼声与我‘沙啦啦，沙啦啦’的歌声跳起舞来了。我多么高兴啊！
我远远地望见有一对老夫妻，用他们慈祥的目光欣慰看着我，好像在说：“盼星星盼月亮，终于盼来了这么一场大雨，我们可高兴啦！”
我看着村民们脸上的表情，哪一个不是欢天喜地的呢？
过了不久，我亲爱的妈妈来找我了，我不得不与这群开心的人们告别了，我是多么的不舍啊！我真想为他们付出更多的奉献啊！
我恋恋不舍地回了家，只留下了几颗透明的小水珠，它们沾在绿油油的嫩叶上，绿叶任由它们一颗接着一颗地滴落在泥路上的小水洼中，‘滴答——滴答——’。
秋雨缠绵温润，似绣花针根根落地。屋内，母亲轻捏细针，微眯着眼，穿进长长的丝线，缓缓地拉直，灵巧的双手细细地缝着光滑的绸缎。
窗台上放着一张被窗外的细雨溅湿的图纸，上面用铅笔一笔一画地描出了母亲心中最完美的裙子，她正按着这张自己设计的图纸，小心翼翼地将一块块裁剪好的白布拼接起来，拼成一条雪白的舞裙。
她总是不停地忙碌着，像是在与时间赛跑。
我坐在她身边，聆听窗外细雨弹奏的乐曲，母亲低着头，用细雨般的绣花针密密地缝着。长时间的穿针引线让她面容憔悴，她轻咬嘴唇，双眼紧盯着手中的针线，手指蜻蜓点水般飞快地一下下将细线交织着，每一次起伏都和着雨点的节拍，似乎想抓紧每分每秒，把一丝一毫的爱都编织进这条洁白的裙子里。
“妈妈，不早了，赶紧去睡吧！”
“来不及了！”她抬头故作轻松地一笑——那一刻，我看到了她布满血丝的双眼和犹如用针线缝上去般深深的皱纹，“等我缝好之后还要镶上钻石呢！”
两人都默不作声了，只听见窗外的细雨发出温柔的吟唱。
演出那天，秋雨依然绵绵地下着，同学们撑着雨伞，排着长队到达了演艺馆。
我穿着母亲亲手缝制的白色舞裙，站在舞台中央，白色的追光笼罩着白色的我，衣裙上一颗颗被母亲镶嵌上去的钻石折射出夺目的光彩。我自信地露出了灿烂的笑容，面对着台下观众，开始轻盈地旋转、舒展，将浪漫抒情的舞蹈演绎得淋漓尽致。
一曲终，台下响起雨点般热烈的掌声。我看见母亲站在台下，笑眯眯地凝视着我，冲我竖起了大拇指。
表演结束后，我漫步在林荫小道上，淅淅沥沥的秋雨一路伴随着我，悄无声息地落在白色的舞裙上，在每一根白线紧密的交织中缓缓渗透，透过我的皮肤浸润我的心。
我是秋雨的女儿，在苍茫的天穹下自由自在地舞蹈，徜徉在这浪漫的季节里，我在秋雨中一路踏歌而行，渐渐化为一个小白点，消失在包含着浓浓爱意的雨幕里。
秋雨带给不同处人的感觉，是有所不同的。
在都市里，喧嚣声充满了整个空间，秋雨显得沉闷，寂寞，雨珠敲击在房子上，车上，地上，人身上的时候，只有单调的滴答声，城市里的秋雨，是灰色的。而在山林和原野里，就变得多彩丰富起来，雨落在树上，山上，石头上，花上，草上，池塘里，每一处的声音都有明显的不同。当雨珠落在树上的时候,如同珠宝落在松脂上，发出“答”地一声响；当雨珠落在池塘里时，发出异常清脆的丁冬声，好似轻柔的手指在钢琴键上游动，那发出的声响真的是妙不可言。在这美妙的音乐声中，人的精神得到了洗礼，仿佛进入了另外一个时空中，骑在白天鹅的背上，在云端自由地飞翔。和鸟儿打招呼，与白云嬉戏玩耍。青山绿水映入眼帘，飞流的瀑布像千万条银项链坠下……多么神奇！多么美妙！秋雨在山中，带给人不一样的感觉。
秋雨的颜色，是很难用词汇形容出来的，也是很难用画笔勾勒出来的，那是一种清爽的颜色，像一层玻璃那样透明，没有任何一种颜色能和它媲美，没有一个画家能描绘出这种清爽的颜色，它属于大自然的杰作，没有见过它的人，是无法想象那种颜色带给你独特奇妙的感受，而只要见了这种颜色，便很难忘却。
秋雨落在地上如灵泉般的音韵，将我的心灵从秋雨的世界唤了回来，我带着满怀的好心情，离开了这里。
主要内容：作者抓住春雨：美丽、娇媚；夏雨：热烈而又粗犷；秋雨：端庄而又沉思；冬雨：自然、平静的特点，通过形象化的描写，细致描写雨的景象、雨的音响、雨的气息，表现出了雨的趣味、雨的性格、雨的情义，把雨表现得可感可触。写出了雨的亲切可爱,文章用诗化的句子，增强了形象感和动作性的表达，寄托了作者对雨的赞美与喜爱，表现了作者对雨的爱恋和对生活的热爱。名师赏评：本文通过细致描写雨的景象、雨的音响、雨的气息，表现出了雨的趣味、雨的性格、雨的情义，把雨表现得可感可触，表现得亲切可爱。文章用诗化的句子，增强了形象感和动作性的表达。体现了作者对雨的爱恋和对生活的热爱。作者行文思路清晰自然，分段描绘出了春夏秋冬四季雨的特点:春雨清新而纯洁;夏雨热烈而粗狂;秋雨端庄而沉思;冬雨自然而平静！
新疆之秋,短暂而美丽来得急,去的早.新疆的秋天,短暂而美丽.也许正因为此,秋天的新疆更让人怀念和期待.似乎秋天是从天空开始的,不经意间抬头,发现天高了,淡了,视野宽阔了许多.翻翻日历,果然是秋天了.风的感觉也不一样,有了一些萧瑟,几分凉爽.走在街上,地上有了几片叶子,抬头看树上,树梢的叶子已浅黄.这是阳历九月的新疆,待到十月,秋意便浓得化不开来,已是“秋色无远近”,树树黄叶飞.再深的秋,在城里,也只能感到早晚秋凉,几片黄叶飘舞,秋的味道淡了许多.要看秋知秋,得到郊外去,野外去.西去乌鲁木齐不远,就是米泉、昌吉,一片片的稻田,稻谷金黄,在秋风的吹拂下,金黄的稻浪一层层铺展开去,秋天虽然枯萎了夏季碧绿的原野,却带来了秋的收获.再行远一点,你就会看到公路两旁景色完全不一样了,向路两旁铺展开去的是大片大片的棉田,像雪一样洁白的棉花,在秋阳里随风摇曳.正是采摘棉花的时节,从河南、四川来的采棉女工,分散在棉田,正在采摘棉花.穿着五颜六色的采棉女工与洁白的棉花,构成了一幅棉田风景画,而采棉女工欢快的喧闹声,则飞扬在棉田的上空,让田野散溢着秋天的浪漫.如果说秋天的田野让你感受到的是饱满、秋实,那么秋天的牧场你品赏到将会是秋语、秋韵.匆忙间,我们走过了四季,我们需要夏天浓绿,更需要秋天的绚烂.秋天的草原,牛羊肥壮.有一年秋天,我来到伊犁,来到那拉提草原,秋天的那拉提简直让我流连忘返.那拉提是高山草原,河谷、山峰、森林、草原,完美地结合；远远看去,山连着山,树拥着树；一块块的草甸如巧手织成的地毯,点缀在林间.发黄了的草,金黄的树叶,互相映衬,使秋天的那拉提美的醉人.这个季节的那拉提更多的是成熟和厚重.牛羊在山坡上吃草,而远处的山坡上,有牧人开始打草,储草准备过冬之用.连阳光也散发着牧草的清香.秋意像化不开的奶酪,像毡房上飘出的吹烟,在草尖、在林间、在山间漫溢,构成了一幅秋韵绵绵的色彩斑谰的那拉提秋天风景.而牧人和牛羊又从画中走出来,告诉你这个季节的独有语言.当然,要领略最浓烈的秋色,还得到南疆、到塔里木河岸、到胡杨林去.因为纬度的不同,气候的差异,南疆的秋天要来得迟.北疆已是秋意漫漫时,南疆的秋才姗姗来临.每年的这个季节,我都要到南疆、到塔里木河岸边去走走,名日去采访,实际上就是为了去看看塔里木河的秋天,秋天的胡杨.在胡杨林里,一景一物,皆蕴透着浓郁的秋色秋香.毫不夸张地说,秋天的胡杨树,每一棵树都是黄金树,都是火焰.走进胡杨林（当然不可走远,否则你将永远出不来.）,听着叶片飘落的声音,踩着沙沙作响的叶子；土地的颜色是金黄,地上的落叶是金黄,树上的叶子是金黄,天空的太阳是金黄,满眼所见都是黄金,仿佛连空气,连整个世界都成了一片金黄.秋天在这里,仿佛每一片叶子,都激情迸发,最绚丽开放,最美丽怒放.秋天的成熟,饱满和闪亮,更彻底更炫目.秋天的宣泄,更自由更洒脱,更恣意妄为,肆无嫉惮.因为太美,这里也有秋怅,忧伤,当胡杨落尽了叶子,剩下光光的枝桠,这时什么胡杨三千年不死,死后三千年不倒,倒后三千年不朽,我觉得都是鬼话.这就是秋天的新疆,灿烂绚丽,魅力四射.与南方相比,这里没有秋雨绵绵,没有秋愁哀怨,没有百感交织.但这里有伤感、有惋惜、有期待,因为这里的秋天太短了,来不及回味,西北风就会越来越猛,越来越烈.
你是出淤泥不染的地瓜，火红火红的大虾；我想轻轻地问候你……看我短信的可爱傻瓜祝福你：快快乐乐每一天！
这里就正是秋天。 它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开：它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它说“我管那些？”说完，就在阔野间放肆地躺下来，凝视天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。 那样一种专注，一派宁静； 它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈； 它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。 在这辉煌的仪式中，它开始奢侈，它有了一种本能的发自生命本体的挥霍欲。一夜之间就把全部流动着嫩绿汁液的叶子铸成金币，挥撒，或者挂满树枝，叮当作响，掷地有声。 谁又肯躬身趋前拾起它们呢？在这样豪华慷慨的馈赠面前，人表现得冷漠而又高傲。 只有一个孩子，一个女孩子。她拾起一枚落叶，金红斑斓的，宛如树的大鸟身上落下的一根羽毛。她透过这片叶子去看太阳，光芒便透射过来，使这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命向你展示了它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。“呀！”那女孩子说，“它的五脏六腑就像是一幅画！” 还有一个老人，一个瘦老头，他用扫帚扫院子，结果扫起了一堆落叶。他在旁边坐下来吸烟，顺手用火柴引着了那堆落叶，看不见火焰，却有一股灰蓝色的烟从叶缝间流泻出来。这是那样一种烟，焚香似的烟，细流轻绕，柔纱舒卷，白发长须似地飘出一股佛家思绪。这思想带着一股特殊的香味，黄叶慢慢燃烧涅磐的香味，醒人鼻脑。老人吸着这两种烟，精神和肉体都有了某种休憩栖息的愉悦。 这时的每一棵树，都是一棵站在秋光里的黄金树，在如仪的告别式上端庄肃立。它们与落日和谐，与朝阳也和谐；它们站立的姿式高雅优美，你若细细端详，便可发现那是一种人类无法摹仿的高贵站姿，令人惊羡。它们此时正丰富灿烂得恰到好处，浑身披满了待落的美羽，就像一群缤纷的伞兵准备跳伞，商量，耳语，很快就将行动……大树，小树，团团的树，形态偏颇的树，都处在这种辉煌的时刻，丰满成熟的极限，自我完美的巅峰，很快，这一刻就会消失，剩下一个个骨架支楞的荒野者。 但是树有过忧伤么？ 但是树有过拒绝落叶的离开么？ 当然没有。它作为自然的无言的儿子，作为季节的使者和土地的旗帜，不准备躲避或迁徙，这是它的天职。 当我们在原野上看到一棵棵树的时候，哪怕是远远地，只看见团团的、兀然出现在地面上的影子，我们也会感到这是自然赐给我们的一番美意。当然随之我们就会遗憾太少，要是更多一些该多好，要是有一片森林该多好！但是毕竟是因为有了这几棵树才引起我们内心更大的奢望。 对森林的奢望，是每个人对远古生活的回忆和依恋。 荒野是那么寥廓； 荒野上的道路是那么漫长。 原先驻守在这片荒野上的树呢？它们曾经无比强大，像一支永远不可能消失的大兵团，密集的喧哗的笑声，仿佛在嘲笑一切妄想消灭它们的力量，而且它们拥有鸟类和众多的野兽，这些鸟兽类也不相信森林会消失。 但是时间被人利用了； 时间使人成了最强大的。 人类坚持不懈的努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵。最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。 后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？关于树的'呼吁已经很多了，我不打算重复了。 我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？复制一棵真正的树——会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树——假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。 但那将是多么滑稽的一页呀！ 因此，对树充满敬意吧——从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。 （节选自《周涛散文·伊犁秋天的札记》，有改动） 16.作者写秋天的落叶，为什么要联系孩子和老人来写？（4分） 答： 17.请从修辞手法和表达效果两方面对文章画线段落加以赏析。（6分） 答： 18.结合原文，理解下列词语和句子的含义。（6分） ①童话 答： ②那将是多么滑稽的一页呀！ 答： 19.结尾作者呼吁“对树充满敬意吧”，文章是如何逐层表现这一主旨的？（5分） 答：16.（4分） 与对待落叶冷漠而又高傲的人进行对比。表明人类要爱护自然，珍惜自然豪华慷慨的赠予，或突出天真的孩子和睿智的老人能与自然和谐相处。 17.（6分） 作者运用拟人、比喻、对比等修辞手法，从形、声、色等角度描写了秋光里的“黄金树”在告别仪式上端庄的表情、高雅的姿势，辉煌灿烂的景象，表达了作者对秋光里的“黄金树”由衷的赞美，为文意的转折作铺垫。 18.（6分） （1）喻指拥有众多鸟兽的茂密而美丽的森林，表达了作者对森林变成荒原的忧虑。 （2）对想象中的情景发出感慨；人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。 19.(5分) 由秋天的表情，写到落叶及孩子和老人对落叶的态度，接着写树的成熟完美和作者对树的赞美，然后写树木被人类摧残的命运及作者的忧虑、谴责，最后写到作者的呼吁，从而揭示了文章的主旨。
写作思路：可以从秋天出发，对比下秋天和别的季节有什么区别等，例子如下：
曾经几何，最爱是春，但每当我静静地坐落在家前的小石凳上，看着漫天秋叶飘零的景象，对春的爰恋就已经悄然远逝了。如诗所吟：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
秋，总是容易让人把心灵深处的记忆抖落在心门之外，总是在不经意间想起那些人，那些事，展开岁月的长卷，静思生命中最深的痕迹。
一阵秋风吹来，新湖已是蝶影片片，波光点点，泛滥成思恋的河流，静静流过八月的天空。也许是满地的秋叶触动我的思绪，难道生命必须经历一个生与死，荣与枯的过程吗?
清秋之夜，天上的浮云，宛如轻纱，让徐风轻抚；漫过月色，朦胧的月光微透橘红，天河中无数微粒似的星光明灭闪烁，星辰幻变，化作一个个的愿望和思恋，摇曳而下。
暗夜将至，繁华都踞起脚尖遥望东方，企望着晨曦，薄雾飘荡。透湿的薰衣草逸出丝丝甜蜜，在雨中低徊，凝视，流连不止，殊不知引起悠悠情思。
秋雨绵绵，淅淅沥沥，不仅湿润了空气，而且还阐释了一份心绪，那滴滴答答的声音似一位琴手在弹奏秋的韵律。恍惚斜倚山旁，听流水的叮咚，释怀万千思绪于自然之中。不再是“梧桐叶上三更雨，别是人间一段愁”的愁绪，也不再去伤秋的寂寥。
我愿借这一瓢秋雨把我淋漓的情怀——溅落，这样的季节连忧伤都调试得恰到好处。秋雨会缠绵心境，秋风会送去满眼的思恋，秋阳会融化心底的落寞。在这样的季节里，秋不再是一季的伤感，还有思恋带来的甜蜜，还有秋的遐思和期盼。
在铺满落叶的小径，和你手牵手，沐浴在金色的夕阳里，偶而抬头互相凝视一眼，伸手理顺被风吹乱的发丝，听脚踩踏落叶发出的细碎的声响，那是一曲秋的恋歌。
秋不尽是悲凉，也有携手风雨的美丽!秋叶坠落的那一瞬间，树从来没有怀疑叶对它深情，即使飘零，叶也会落在树的身旁，化作一抹尘土，静静地陪伴在树的身旁。
当夏季带走它的燥热和酷暑时，秋却送来了一季凉爽。季节的光阴总是会带走许多东西，比如时间，比如心情，比如容颜，唯一带不走的就是这个季节里生了根的眷恋，一份浓的化不开的爱恋。
秋，是一道迷人的风景线，当一缕缕阳光穿透树的缝隙落在身上，心顿时明亮温暖起来。古今千百诗句像长了翅膀的天使，舞动着自己优美的身姿，和秋一起陶醉!
中西节日习俗与饮食摘要:中国和西方国家的节日及其习俗有着比较明显的差异。中国的节日主要源于岁时节气、祈求自身吉祥幸福,节日习俗以吃喝为主题,其原因主要是中国人对生命的追求以健康长寿为目的,并通过饮食来实现;西方的节日主要源于宗教及相关事件,缅怀上帝、求其保佑,节日习俗以玩乐为主题,其原因主要是西方人对生命的追求以健康快乐为目的,并通过宗教和娱乐活动来实现。关键词:中西节日;节日习俗;饮食文化节日是指一年中被赋予特殊社会文化意义并穿插于日常之间的日子,是人们丰富多彩生活的集中展现,是各地区、民族、国家的政治、经济、文化、宗教等的总结和延伸。长期以来,中国以农为本,在生产力和科学技术不发达的情况下,农作物的耕种与收获有着强烈的季节特征,于是十分重视季节气候对农作物的影响,在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识到了自然时序变化的规律,总结出四时、二十四节气学说,形成了以岁时节日为主的传统节日体系。这一节日体系萌芽于先秦时期,成长于魏晋南北朝时期,定型于唐宋时期[1](P.24)。到宋代,陈元靓的《岁时广记》所载一年中的节日有元旦、立春、人日、上元、正月晦、中和节、二社日、寒食、清明、上巳、佛日、端午、朝节、三伏、立秋、七夕、中元、中秋、重九、小春、下元、冬至、腊日、交年节、岁除等。明清后基本沿用这个序列,并逐渐淡化了其中一些节日。而以英、法、意、美为代表的西方国家,最初多以畜牧业为主,尽管后来农、工、商都有较大发展,但农业大多没有成为立国之本,因此人们对季节气候的重视程度不及中国,他们最注重的是基督教。而基督教有众多的节日,其中有的是信徒中自发形成的,但多数是教会规定的,几乎贯穿一年的始终。如一月有主显节,二月有瓦伦丁节即情人节、谢肉节也称狂欢节、封斋节,四月有复活节,五月有耶酥升天节、生灵降临节,八月有圣母升天节,九月有圣母圣诞节,十一月有万圣节、万灵节、感恩节,十二月有圣诞节、悼婴节等。由于基督教在西方国家拥有占人口百分之九十以上的信徒,有着无可比拟的特殊地位,甚至先后成为罗马帝国和英国的国教,于是基督教的许多节日在长期的历史发展过程中因影响极大、涉及面极广而逐渐演变成全社会共同的节日,由此形成了以宗教节日为主的传统节日体系,其中典型的节日有狂欢节、情人节、复活节、万圣节、感恩节、圣诞节等。这些节日基本上源于基督教,大多有与基督教相关的习俗,但不一定有特殊的节日食品。节日习俗则是在节日里出现的风俗习惯,常因节日体系及更深层次的自然与社会环境的差异而有所不同。中国与西方国家在节日习俗上的差异主要表现有二:一是节日习俗的起源与目的不同,中国主要源于岁时节气,以祈求自身的吉祥幸福;西方主要源于宗教及相关事件,以缅怀上帝、求其保佑。二是节日习俗的主题与内容不同,中国主要以吃喝为主题,许多节日有相应的节日食品;西方国家主要以玩乐为主题,许多节日都少有相应的节日食品。究其原因,主要是由思想观念和价值取向造成的。中国人对生命的追求以健康长寿为目的,主要通过饮食来实现,即《管子》所言“民以食为天”、《尚书·洪范》所称“食为八政之首”,加之其哲学观点讲究顺应自然的“天人相应”,使得中国人的饮食观特别重视人体、饮食与自然时序相对应,认为只有如此,作为自然一部分的人才会健康长寿,所以节日习俗不仅以饮食为主,并且以特定的节日食品作为这些观念的最好注解。而西方人对生命的追求是以健康快乐为目的,除必须的饮食营养外,更主要的是通过宗教和娱乐活动来实现,认为人生来有原罪,必须通过信仰上帝、参加宗教仪式和不断忏悔等才能赎罪,从而得到心灵净化与快乐,因此西方的节日习俗不仅有浓重的宗教色彩,而且注重宗教仪式后的一种身心解脱式的娱悦和快乐。下面分别以中国和西方人最重视的节日为例进行阐述。1中国的节日习俗:源于岁时,吃喝为主,祈求幸福在中国,春节是春天的重要节日,时间从汉魏以前的农历立春之日逐渐改为农历正月初一,节日食品从早期的春盘、春饼、屠苏酒,到后来的年饭、年糕、饺子等多种多样。古人认为,立春之日是春天的开始,也是一年的开始,于是在这一天便有了劝人耕种的习俗。《后汉书·礼仪志》载:“立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆服青绩(?),立青幡,施土牛耕人于门外,以示兆民。”耕种需要强壮的身体,因此在饮食上有了相应的食品。最早出现的是由五种辛辣刺激蔬菜构成的五辛盘即春盘和屠苏酒,目的是强健身体以利耕种。随着时间的推移,春节劝民耕种的意义逐渐淡化,而希望身体强健之义得到加强,并进一步希望新年幸福吉祥、万事如意,于是又出现了新的节日食品,如象征幸福团圆的年饭、象征事业发达的年糕和寓意财源广进、吉祥如意的饺子等。这众多的春节节日食品无不寄托着中国人对幸福生活的祈求和向往。端午节是夏天的重要节日,时间为农历五月初五,其主要的节日食品是粽子。许多民俗学者认为,端午节起源于农事节气──夏至。而夏至标志着夏季的开始,常出现在农历的五月中。这一时期是农作物生长最旺盛的时期,也是杂草、病虫害最易滋长蔓延的时期,必须加强田间管理。农谚说:“夏至棉田草,胜如毒蛇咬。”为了提醒人们重视夏至、管好田间,也为了祈求祖先保佑农作物丰收,早在商周时代,天子就在夏至日专门品尝当时主要的粮食黍米,并用它来祭祀祖先。《礼记·月令》言,仲夏之月“天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙”。这一活动逐渐渗透、影响到民间并形成习俗,出现了“角黍”即粽子这一特殊食品,供人们在夏至祭祀和食用。由于端午节从夏至发展演变而来,于是“角黍”也成了端午节的节日食品。《太平御览》引晋周处《风土记》言:“俗以菰叶裹黍米,以淳浓灰汁煮之令烂熟,于五月五日及夏至啖之。一名粽,一名角黍,盖取阴阳尚相裹未分散之时象也。”可见,端午节和粽子的产生与农事节气有密切联系。然而,人们并不满足这种客观存在,又为其起源赋予了许多动人的传说,而流传最广、影响最大的是纪念屈原说。这一传说为端午节增添了新内涵,于是各地因习俗、爱好的不同而创制出多种多样的粽子,不仅表达了对丰收的祈求、对先民的崇敬,也丰富了饮食生活,客观上为人们幸福地生活创造了条件。中秋节是秋天的重要节日,时间为农历八月十五,因它处于孟秋、仲秋、季秋的中间而得名。其主要节日食品是月饼。然而,中秋节的形成及其与月饼之间产生的对应关系却经历了漫长的历史过程。秋天是收获的季节。五谷飘香,瓜果满园,人们怀着喜悦的心情收获这一切,同时对大自然产生了感激之情,而月亮既是大自然的杰出代表,又是中国人推算节气时令的重要依据,于是周朝就有了祭月、拜月活动。到隋唐时代,人们在祭月、拜月之际逐渐发现中秋的月亮最大、最圆、最亮,便开始赏月、玩月,形成了以赏月、庆丰收为主要习俗的中秋节。唐人欧阳詹《玩月诗序》言:“八月于秋,季始孟终,十五于夜,又月之中。稽于天道,则寒暑均;取于月数,则蟾魄圆。……升东林,入西楼,肌骨与之疏凉,神气与之清冷。”在这个良辰美景、赏心悦目的节日里,讲究“民以食为天”的中国人自然不会忘记用美酒嘉肴相伴。据史料记载,唐高祖李渊曾于中秋之夜设宴,与群臣赏月,并一起分享吐蕃商人进献的美食──一种有馅且表面刻着嫦娥奔月、玉兔捣药图案的圆形甜饼。这饼也许就是后世“月饼”的始祖。到宋代,中秋节赏月宴非常盛行,而且宋吴自牧《梦粱录》和周密《武林旧事》中有了“月饼”的称呼和品种,只是未与中秋节联系起来。月饼成为中秋节的主要节日食品大约在元明时代。相传元朝末年,朱元璋发动起义时,就将写有起义时间的纸条藏入月饼中,在互赠月饼时传递消息。这表明中秋吃月饼的习俗在元朝已很普及。明代田汝成《西湖游览志余》“熙朝乐事”载:“八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之—10—义。”此后,月饼至少有两重意义:一是形如圆月,用以祭拜月神,表达对大自然的感激之情;二是饼为圆形,象征团圆,寄托人们对家庭团圆、生活幸福的祈求与渴望。冬至节是冬天的重要节日,时间在农历十一月,没有固定的日期。其节日食品较多,主要有馄饨、羊肉、粉团等。冬至是农历二十四节气之一,冬至前后也是大量贮藏农作物及其它食物原料的重要时期。《月令七十二候集解》言:“十一月中,终藏之气至此而极也。”至此,一年的农事忙碌即将或已经结束,五谷满仓,牛羊满圈,该是人们初享劳动成果的时候了。因此,人们十分看重这个日子。许多研究者认为,大约在汉代,冬至就已成为一个节日。魏晋以后,人们将冬至的庆贺规模扩大,使之仅次于春节过年,有些地方又有“亚岁”之称。冬至节是阴阳交替、阳气发生之时,食馄饨暗寓祖先开混沌而创天地之意,表达对祖先、对大自然的缅怀与感激之情。此外,羊肉也是冬至的节日食品,不仅是冬季的极佳滋补食品,而且寓意吉祥、表达对幸福生活的企盼。《明宫史》卷四载,冬至节“吃炙羊肉、羊肉包、扁食、馄饨,以为阳生之义”。羊与阳同音,寓意阳气发生。同时,羊与“祥”通,古代常把“吉祥”写作“吉羊”。《汉元嘉刀铭》言:“宜侯王,大吉羊。”2西方的节日习俗:源于宗教,玩乐为主,缅怀上帝在西方国家,狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼,时间大多在阳历二月中,一般开始于封斋节的前三天,节期为三天。其习俗主要是举行各种宴饮娱乐活动,尽情欢乐。最初,教会规定封斋期间禁止食肉和娱乐,教徒们便自发地在封斋开始之前举办各种宴饮娱乐活动,以此宣布即将暂时告别肉食,称为“谢肉”。“谢”即为辞别、告别之义。由于人们在宴饮活动中可以尽情狂欢,故又称此活动为“狂欢”活动。到公元15世纪,罗马教皇保罗二世下令于封斋节前三天举行庆祝活动。从此,狂欢节便作为一个节日被正式确定下来,并逐渐在西方及其他国家流传开来。如今,狂欢节已成为世界上众多国家和民族不可缺少的盛大节日。由于狂欢节的缘起与教会封斋时禁止肉食和娱乐的规定密切相关,加上二月正是冬去春来、值得庆贺之际,因此其习俗便离不开肉食和娱乐两方面。但对于大多数国家而言,其习俗是以娱乐为主、饮食为辅,并且随着时间的推移,宗教色彩日益淡化,世俗的庆贺色彩不断增强。如在意大利的威尼斯,人们不但在家中宴饮欢歌,而且穿着奇特的服装,脸上戴着面具或涂着各种色彩,踩着高跷到大街上,尽情欢乐。许多点心店则特别制作一些面具糕点,供应顾客;一些饭店、酒吧还制作各种面具饼干挂在墙上,象征生活开始新的起点。把狂欢节娱乐推向颠峰的是巴西,但其“狂欢节之乡”的美称不是源于饮食而是规模盛大且十分精彩的桑巴舞表演。复活节是基督教为纪念耶酥“复活”而设的节日,是西方国家仅次于圣诞节的第二大节日,时间大多在阳历四月。在其习俗中,既有宗教仪式,也有特殊的节日食品──彩蛋。据《圣经》记载,耶酥在去耶路撒冷参加犹太教逾越节时于星期五被钉死在十字架上,到第三天即星期日便复活升天了。基督教教会为此设立复活节以示纪念,并在公元325年,由罗马帝国的尼西亚教士会议明确规定其时间为每年春分月圆后的第一个星期日,即阳历的四月中。由于复活节是教会为纪念耶酥而设,因此节日前夜或当天都有宗教纪念活动,不仅在教堂举行弥撒,有的城市还举行盛大的宗教游行。与此相应的是吃彩蛋和滚彩蛋活动。鸡蛋在西方国家被认为是新生命和兴旺发达的象征,把鸡蛋染成红色则象征基督用自己的鲜血为人类赎罪,因此许多家庭的复活节早餐少不了彩蛋。有时,家长也把它们藏起来,让孩子去找。最初的彩蛋是真鸡蛋煮熟后染成的,后来更多用巧克力制成,大而空,中间装有巧克力或其它糖果。彩蛋的吃法有两种,一是直接食用,以崇敬的心情缅怀基督;但更受欢迎的是通过滚彩蛋比赛食用,将食与乐与纪念结合在一起。如在英国北部、苏格兰等地,人们把彩色煮鸡蛋做上记号从斜坡上滚下去。谁的蛋先破,就被别人吃掉,谁就认输。若彩蛋完好无损,则预示主人会有好运。在这项活动中,输赢并不重要,重要的是人们在滚与吃的过程中获得了乐趣。圣诞节是基督教为纪念耶酥诞生而设的节日,是西方国家最盛大、最神圣的节日,时间大多在12月25日。在其节日习俗中,除了宗教仪式,必不可少的还有圣诞宴会、圣诞树和圣诞老人。在《圣经》中没有明确记载耶酥的出生日期,但到公元354年,罗马教会则规定12月25日为耶酥诞生日,并举行庆祝活动加以纪念。据说选择这一天,是为了与世俗的祭祀太阳的农神节相一致,意在表示耶酥的降生就是太阳的再生。经过一定时期的发展,圣诞节逐渐演变成西方国家全民性的重大节日,并像中国的春节一样注重合家团聚、热闹欢乐。圣诞节有隆重的庆祝活动,尤其是12月24日晚圣诞前夜,基督徒们走进教堂作弥撒,唱圣诞歌,诵赞美诗等,以庆贺耶酥诞生、圣诞节到来。孩子们则盼望圣诞老人送来糖果、玩具等礼物,而他们会给圣诞老人准备一些夜宵食品。除了庆祝活动,圣诞宴会是圣诞节时必不可少的家庭团聚宴会,但举行的时间和节日食品不一定相同。如意大利、法国等是于圣诞前夜举行家庭宴会,类似于中国的“年夜饭”。意大利人是先吃“年夜饭”,主要食品有金枪鱼、蛤蜊、墨斗鱼及果仁饼等,然后去教堂作弥撒;法国人是弥撒结束后才回家慢慢享用圣诞晚餐,主要食品有鹅肝酱、栗子火鸡、松露菌和蛋糕、香槟酒等。而英国的圣诞宴会是在圣诞节中午举行,常见的食品有烤火鸡、圣诞节布丁和百果馅饼。烤火鸡是哥伦布发现新大陆、航海家从墨西哥带回火鸡以后才成为英国圣诞节食品的,在此之前则长期由野猪头和烤孔雀充当。圣诞布丁是由葡萄干、苹果、果皮蜜饯及香料、少许白兰地等为原料蒸或烤制而成的,通常在布丁顶部要插一个冬青树枝作装饰。百果馅饼是用多种果干为馅烘烤成的油酥面饼。值得注意的是,多数国家的圣诞宴会上,当全家人围桌而坐时都必须多放一把椅子,空一个座位,因为这是给“主的使者”耶酥准备的。宴会结束后人们便围着象征吉祥快乐、生命永恒的圣诞树尽情唱歌跳舞。此外,还值得一提的是感恩节。感恩节是美国特有的最古老的节日,由移居北美大陆的第一批英国清教徒所创。时间为11月的最后一个星期四,主要节日食品有火鸡和南瓜馅饼等。这些食品作为感恩节的节日食品是与生俱来的,也是始终不可缺少的。因为它们不仅能使人追忆祖先创业的艰辛、感谢上帝恩泽,还能激励今人进一步创造更加幸福美好的生活。由上述可见,节日和节日中的饮食习俗是人类生活的最亮点,虽然中西方因地域、历史、文化、思想等的差异造成了各自节日食俗的一定差异,但正是这样才使得人类的生活丰富多彩,才使得各自拥有了吸引对方、尊重对方的独特魅力。从这个意义上说,盲目求同,不但会失去本真,也将使人类生活趋于单调乏味。参考文献:
开始自己建立武装军队，共产党有了自己的武装力量。因为之前被国民党白色恐怖弄死了很多人，毛泽东说枪杆子里出政权，然后就搞起义，受了军队，脱离了国民党自己开始革命了
摘要：当前，我国粮食连年减产并导致其大范围涨价，给国人敲响了粮食安全问题的警钟，也引起了学术界的广泛关注。为此，本文首先从判断我国当前粮食安全的形势入手，然后分析了它的未来供求发展变化趋势。最后，就如何确保我国粮食安全的问题，提出了一些粗浅建议，以期对有关部门的粮食决策有所裨益。 关键词：粮食安全；粮食价格波动；对策 一、对当前我国粮食安全形势的判断 最近，有两大事件给国人敲响了粮食安全的警钟：一是去年粮食产量有跌破4500亿千克，比上年减产200多亿千克。二是自去年下半年以来，粮棉油以及猪肉、蔬菜等大宗农产品价格大范围、全面上涨。面对粮食减产和大宗农产品价格上涨，国内学者对当前以及未来粮食安全状况的看法出现了分歧。一些学者认为中国粮食安全没有问题，政府对此不必过分担心；而另一些学者认为中国的粮食供求已进入了一个新的转折点，未来三年内中国粮食将发生严重问题，对此政府需要引起高度的重视。到底当前我国粮食安全是不是出现了问题，供不应求或者说粮食隐患是否会发生呢？为此，我们需要来判断一下当前粮食安全的形势： 从1995年开始我国粮食连续4年丰收，再加上1995年至1998年粮食净进口250亿Kg，导致粮食年总供给量大于消费量，出现了过剩。自1999年以来，我国粮食消费需求大致在4800亿Kg -4900亿Kg之间，而粮食产量己经连续4年徘徊在4500亿Kg左右，产不足需。这几年全国粮食当年产需缺口在300亿Kg-400亿Kg之间，2003年达到450亿Kg-550亿Kg。在这种背景下粮食安全很自然地重新被人们所关注。1999年-2003年，全国粮食总产量累计减少772亿Kg. 2000年粮食减少9.1%,2001年又比上年减产2.1%，2003年比上年减产5%，人均占有量只有335Kg，这是20年来最低点。 2003年“非典”期间，国内粮价引起农业部主管部门的高度关注。进入秋收时节，各地粮油价格出现快速攀升迹象。中国粮食价格近期出现6年来的首次上扬，中部产粮大省安徽稻谷上涨30%，东北粮区黑龙江小麦每吨收购价格上涨19%，陕西省玉米每吨上涨15%。粮食减产，供求关系发生变化是粮价上涨的原因之一。人们普遍关心的是：粮食供求关系会发生怎样的变化？ 二、我国粮食问题的未来供求趋势分析 如上所述，从发展的趋势来看，未来我国的粮食安全隐伏着风险，存在着粮食的不安全因素。之所以说存在着隐患，从理论上来说，主要是我们国家对粮食主观需求扩大的无限性和客观资源再生的有限性之间存在着矛盾。因为粮食需求量呈刚性增长，越来越大，但资源再生是有限的，两者之间就产生了矛盾。如果处理不好这个矛盾，隐伏在它们之间的风险性就会暴露出来，甚至会激化，就会产生粮食的不安全，甚至出现粮食危机。从思想状态、粮食供给的制约、需求的增长、市场体系的不完善等方面来分析，也可看出我国粮食产销中的种种风险和问题。 （一）我国粮食需求呈刚性增长状态 这主要是因为以下五个不变的发展趋势:一是全国人口总数量庞大、基数高，每年增长1000多万的数量在短时期内不会改变。二是人口城市化率不断提高的趋势不会变，到“十五”期末人口城市化率将由目前的33%提高到40%以上。三是居民生活结构进一步改善不会变，消费食物的多样化、优质化趋势将加强，动物蛋白食品的消费数量将越来越大。四是调整经济结构、不断改善生态环境、实施可持续发展战略不会变，我国将继续大规模退耕还林、还牧、还草，这必然需要增加退耕粮食补助和食物供应。五是畜牧业作为我国农业发展的战略重点不会变，由此对饲料粮的需求将大幅增长。上述这些因素决定了我国对粮食和主要食物的需求将不断增长。据预测到2005年，全国粮食总需求量将增长到50450万吨，其中口粮、饲料粮、工业用粮、种子用粮的需求量将分别增长到28938万吨、15803万吨、4399万吨和1310万吨，依次比2002年增加1629万吨、656万吨、690万吨、246万吨。毫无疑问，随着粮食和主要食物需求量的不断增长，保障国家食物安全的担子将越发沉重。 （二）粮食供给受多种因素制约，提高供给能力难度很大。 之所以说粮食供给受多种因素制约，提高供给能力难度大，这主要是由于我国自然资源享赋，存在多种缺陷: 1.耕地少，生产规模狭小。在农业和粮食科技没有取得根本性突破之前，粮食的种植面积和粮食的单产是粮食总产量不断增长的决定性因素。但是我国的人均耕地只有1.5亩，仅占世界的40%，预计到2010年，全国人均耕地的数量将下降到1.43亩，规模与国外一些国家简直无法相比:澳大利亚人均耕地120.8公顷、加拿大110公顷、美国57公顷、法国18公顷，阿根廷17公顷、俄罗期14.5公顷。还不可忽视的是，目前我国耕地每年仍以几百万亩的数量减少，不断缩减的耕地面积是我国粮食生产的一个重要制约因素。 2.水资源短缺，干旱威胁严重。我国是世界上一个严重缺水的国家，人均水资源量只有2220立方米，是世界人均水量的1/4,而且分布极不平衡，水资源多分布在南方，长江以北的地方一般都缺水，像河南、河北、山东、东北，这些粮食主产区都严重缺水。而正是这些地区是我国最大的粮食基地，是提供商品粮的主要来源。然而缺水成为粮食主产区增产的制约因素。 3. 水资源污染严重。据统计，全国1200条河流中，有850条河流受到严重污染，利用污染的水来灌溉农田，生产出来的农产品也受到污染。环境和水资源污染降低了我国粮食农产品的质量。 4.加入WTO以后，我国农产品出口受到外国绿色壁垒的阻碍。我们不能埋怨别人提高壁垒，而应该认真反思一下，我们生产出的被污染的食物，能让本国人民吃吗?中国人民也应该吃绿色食品。据报道，全国每年废水、污水的排放量高达606亿吨，7大水系的支流和下流水质恶化，湖泊、海口、海湾水体富营养化日趋严重。综合上述，一方面我国缺水，另方面污染又加重了水资源的短缺，造成生态脆弱，旱涝频繁发生，制约粮食生产的增长。 （三）“退耕还林还草”的推进，客观上加剧了粮食需求矛盾。 根据林业部门的规划，全国到2006年将总计退耕还林1467万公顷，涉及数亿人口。到2002年己经退耕还林720万公顷，涉及1300多万农户。从2000年到2002年对退耕还林工程己投入233.54亿元，其中粮食补助150.08亿元，现金补助17.53亿元，中央财政转移支付4.2亿元，中央累计供应粮食107.5亿公斤。2003年，全国安排退耕还林工程投入266.69亿元，当年供应粮食133.5亿公斤，另外地方还要承担粮食的调运费18.7亿元。我个人认为，实施退耕还林战略决策英明，功在当代，利在千秋，现在已取得了很大的成效，这一点应该充分肯定。但在取得巨大进展后的今天，进度应该调整。就像打仗一样，大规模的进攻取得辉煌战果之后，需要总结、体整，以利再战。退耕还林的巨大战役已进行了三年，现已退耕667万多公顷了，国家迄今己拿出了几百亿元、几百亿斤的粮食，预计从2005年开始，供应粮食将达到高潮，退耕还林的有效期限是8年，所需求的粮食量十分巨大。为了巩固成果，根据国家的粮食供应能力、国家的财力、地方的经济发展水平，现在需要作适当地调整。即需要对退耕还林进行中期评估，总结经验，针对问题，突出重点，稳步提高。换句话说，对退耕还林应该稳定规模，巩固提高，分类实施，以利再战。总之，实施退耕还林工程必须考虑到粮食安全的因素，必须考虑到退耕还林后的巩固不反弹的问题。 （四）农业科技较为落后，服务体系还很薄弱。 目前发达国家农业和粮食增长的80%、农业劳动生产率提高的70%都是依靠农业科学技术取得的，但是中国的农业科学技术还相对落后。据中国农业科学院的专题研究，我国农业科技的贡献率在“八五”期间是34.28%，比发达国家差1/3多；在“九五”期间提高到40.7%，比发达国家还差一半左右。此外，目前我国农村科技服务尤其落后。在当前经济全球化和竞争激烈的情况下，作为第一生产力的农业科学技术还相当落后，这不能不说是一个重要制约因素。 （五）有3000万农村人口没有解决温饱，城市还有725万的失业人口。 解决这部分人口的粮食安全问题，也是国家粮食安全的重要内容。还剩下的3000万农村人口的脱贫问题，难度更大，造成这部分人难于脱贫有种种客观因素，有的是缺乏生存条件，有的是劳动者的素质不高，有些是身体残疾造成的社会弱势群体。按照粮食安全的概念，要保证人人有饭吃，这是确保粮食安全必须注意解决的问题。 从上面的评析看，我国的粮食安全问题存在种种隐患，存在风险因素，必须给以足够的重视，千万不可掉以轻心。 三、对策——建立国家粮食安全保障体系 由下表可见，我国粮食安全水平的各项指标，人均谷物占有量和粮食自给率略低于世界平均水平外，其余两项指标皆高于世界平均水平。同上述各国的比较中，我国粮食安全的综合水平低于美、加、法、澳四国，但高于俄罗斯、日本和印度。这表明，在人多地少的国情下，取得如此高的粮食安全水平实属不易，也是我国对于世界粮食安全的一大贡献。进一步分析，我们发现，仅靠这种静态指标的对比尚不能说明粮食安全状况的全部问题。因为从本质上讲，粮食安全应由各国的国情和不同发展阶段的粮情决定。我国现阶段，影响粮食安全的许多因素发生了变化，全面建设小康社会又对粮食安全提出了更高的要求，因此，必须清醒地认识我国粮食安全面临的机遇和挑战，全面应对我国粮食安全问题。 世界主要粮食生产、消费国粮食安全状况表 粮食总产量波动指数 粮食自给率 粮食储备率 人均谷物占有量（Kg） 中国1.88 98.37 24.65 344 美国7.56 138.32 45.83 1252 加拿大 6.69 179.69 79.85 1368 法国4.14 163.07 19.01 985 澳大利亚 9.81 298.85 49.24 748 俄罗斯 5.64 94.60 11.92 640 日本4.27 40.53 46.36 121 印度3.64 97.62 15.26 231 世界平均 2.21 100.18 40.42 348 (注：本表前三项指标为1960-1996年的平均值，人均谷物占有量为1992-1994年的平均值) 面对我国粮食安全出现的上述问题，我国学者提出了诸多对策，比如：应从思想上重视粮食安全；科技兴粮；采取技术集成以实现粮食超高产；要充分利用现有农业资源；对农业实行政策倾斜等等。但我认为，要从根本上解决我国粮食安全隐患，就必须从中国的国情、经济发展情况以及粮食安全的特性等出发制定粮食安全的保障体系。 （一）坚持基本农田制度不动摇，提高粮食的可持续增产能力。 在科学技术没有根本性突破之前，耕地依然是粮源之基，保证足够的粮食面积、稳定地提高耕地的粮食生产能力，应该成为确保国家粮食安全的根本。因此要继续坚持珍惜每一寸耕地的国策，坚持基本农田保护制。目前我国应严守1. 1亿公顷基本农田这条不可逾越的“红线”，同时要保持1.03亿公顷—1.07亿公顷的粮食种植面积。与此同时，对粮食主产区要实行优惠政策，对粮食主产区和主产区的农民加强保护和扶持力度。目前，急需要采取“五保护”、“五提高”措施:一是保护其主体农民利益，切实提高他们的生产积极性；二是保护其基础稀有资源耕地，不断提高生产能力；三是保护其命脉水源，有效提高水资源利用率；四是保护其屏障生态环境，大力提高可持续增产能力；五是保护其关键农业科技，提高农业粮食科技创新能力。与这些重要措施相结合，要继续建设现代化商品粮基地，形成新的稳定的粮食生产能力和商品粮供应基地。 （二）培育和健全现代粮食市场体系，确保国家粮食安全的有效供应。 发挥粮食市场机制配置粮食资源的基础作用，能够高效、灵活、低成本地保证粮食供应。因此，必须建立以国家批发市场为龙头、区域批发市场为骨干、众多的分布全国城乡的集贸市场为基础、粮食期货市场为先导的完整的粮食市场体系。 在加强和健全市场体系过程中，要更多地关注建立市场信用制度，采取“五强化”和“五严格”的措施规范粮食市场体系。我国目前还是一个“非征信国家”，还没有建立起信用制度和信用中介机构，在国际上的信用度还比较低。因此，必须建立以诚信为本的信用制度，努力做到“五个强化”:强化公正的征信中介服务，强化各类粮食市场主体的信用观念和信用意识，强化粮食市场的信用立法和执法力度，强化粮食企业内部的中介行业的市场化发展，强化行业协会等民间组织和自律管理。同时还要加强市场监管，实行“五严格”:严格交易市场准入制度；严格规范市场主体行为；严格产品检疫检验制度；严格整治假冒伪劣的商品和非法交易行为；严格实行产品无污染包装和标签制。 （三）坚持和完善粮食储备体系，调整粮食储备的结构和规模。 建立国家粮食储备制度，是国际上通用的保障粮食安全的制度建设。我国是个人多、地少、财弱的大国，更有必要建立和健全粮食储备制度。我国周边的14个国家都建有粮食储备，菲律宾的粮食储备机构直接归总统管。我国建立专项粮食储备制度己有多年，建造了一批现代化储备库，建立起垂直管理体系，并且己发挥出重要作用。然而，客观而言，我国粮食储备制度在体制和机制方面还存在不尽如人意的地方，成本还比较高，宏观调控作用还不够大，因此对国家粮食储备制度、特别是储备规模和管理，必须进行改革调整，引入竞争机制，逐步健全和完善，努力实现五化:管理要规范化，规模要适度化，结构要合理化，轮换要制度化，成本要低廉化。 （四）建立粮食预警报系统，及时提供准确可靠的粮食信息，为科学决策提供依据。 建立粮食预警报体系和专业机构，对于保障国家粮食安全十分必要和重要。这也是国际上的普遍做法，世界上许多国家都建立了预警报机构。我国应该尽快建立预警报体系和专门的预警报机构，由专业人员密切追踪、不间断地搜集、整理、加工信息、形成信息主流，为国务院提供有观点、有论据的报告。首先要建立准确、灵敏的市场价格预警报体系。价格是市场行情的晴雨表，是市场变化最灵敏的综合反映，及时、全面掌握了粮食等主要农产品的价格信息，就能进行科学决策。其次是建立粮食总量供求平衡的预警报系统，全面地监测和掌握各方面的粮食资源总量、消费总量、需求总量的平衡。第三是建立国家粮食安全的警级、警线。即在什么情况下无警，什么情况下是弱警，粮食风险达到什么程度是中警，达到什么程度是强警，以此建立起粮食安全的警级和警线，供确保国家粮食安全使用。第四是建立专门的预警报机构，专门把各种信息进行汇总、加工、分析，形成综合报告，及时供给政府，作为国家粮食决策的可靠依据。 （五）健全和创新科技支撑体系，依靠科技创新来加强国家粮食安全保障。 实践证明，世界上每一次农业科技革命都带来了农业和粮食产业的提升，也提高了粮食的安全度。但是，如前述我国的农业科技在总体上还比较薄弱，尤其是原始创新能力比较薄弱，另外对调整农业产业结构和产品结构、改造传统产业和形成新的经济增长点等方面发挥的作用还不够强大。因此，健全和创新科技支撑体系，对于农产品的深加工，提升农产品的附加值，增加农民的收入，保障中国的粮食安全具有非常重要的意义。从当前实际需要出发，我国要健全农业和粮食的良种体系、安全储藏体系，精深加工体系，资源开发转化体系，质量标准体系等。这里特别强调，建立和健全粮食等农产品质量标准体系要与国际接轨，以促进国产粮食等产品的质量适应国际市场要求。这既符合我国应对“入世”挑战、打破国外“绿色壁垒”的需要，又符合国内市场对高质量、高安全性农产品的需求。 目前，在我国最迫切的是建立和健全粮食等主要农产品的管理标准和生产技术标准:前者包括产地环境管理标准、生产管理标准、储藏管理标准、营销管理标准及卫生安全管理标准等；后者包括生产技术、商品质量、检验检疫等标准。除了制定标准体系之外，我国还要大力发展绿色产品、绿色食品，以高质量的绿色产品去打破外国的“绿色壁垒”，在国际市场上赢得一席之地。 综上所述，清醒评析中国粮食安全的目前态势，客观预测中国粮食安全的未来趋势，对全国粮食安全问题不可盲目乐观、掉以轻心，也不可在乐观和悲观间左右摇摆，扰乱人心，更不可消极悲观、失去信心。只要我们能居安思危，未雨绸缪，采取措施，建立国家粮食安全保障体系，防患未然，我国的粮食安全就会得到有效保障。 参考文献： [1]朱泽.中国粮食安全问题仁[M].武汉：湖北科学技术出版社，1998. [2]中国农科院.中国粮食之研究[M].北京：中国农业科技出版社，1989. [3]王济民，李玉珠.中国粮食波动的实证研究农业经济与科技发展研究[M].北京：中国农业科技出版社，1995. [4]朱希刚.跨世纪的探索:中国粮食问题研究[M]北京:中国农业出版社，1997. [5]刘笑然，郭缨蔚.中国粮食安全、供求平衡与宏观调控研究[J].中国粮食经济，2003(2). [6]彭珂珊.我国粮食安全问题的历史回顾和现状分析[J].广西经济管理干部学院学报，2004（1） [7]彭珂珊.我国粮食安全生产状况和未来形势分析—— 兼论2003年粮食价格波动[J].粮食问题研究，2004（1）. [8]丁声俊.目前态势未来趋势粮食安全——关于我国粮食安全及其保障体系建设[J].粮食问题研究，2004（1）.
1 中共掌握军队了2 中共找到农村包围城市的策略了3 毛主席等掌实权了
苏醒；他有首歌叫秋天
柳永雨霖铃赏析论文
现如今，大家都尝试过写论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我整理的柳永雨霖铃赏析论文，希望对大家有所帮助。
摘要：
《雨霖铃》不仅是宋词婉约派作家柳永的代表作，也是宋词婉约派的代表作。其以冷落凄凉的秋景为衬托，抒发了词人因仕途失意和情场伤神以至飘零四海的感伤，基调格外低沉。
关键词：
离情、清秋节、伤离别
一、关于词牌名的来历
“雨霖铃”，一作“雨淋铃”，原为唐敦坊曲名。相传唐玄宗入蜀，至叙口时，栈道中闻铃声，为悼念杨贵妃，遂制此曲。白居易《长恨歌》云“夜雨闻铃肠断声”即指此事。
二、作者简介
柳永，原名三变，少年时去汴京应试，经常跟歌伎们一道生活，狂放不羁。由于擅长词曲，他还常常替歌伎们填词作曲。有人在仁宗面前举荐他，仁宗听了他的名字，批了四个字：“且去填词”。以后，他就在汴京、苏州、杭州等地流浪了一个时期，到五十多岁才改名柳永，并考取进士。他曾在浙江等地做过几任小官。柳永晚年穷困潦倒，死后由歌伎们集资才得以安葬。
柳永的词比较缠绵婉约，《雨霖铃》不仅是他的代表作，也是宋词婉约派的代表作。词人当时由于仕途失意，心情十分压抑，无可奈何地离开京都，但想到从此不能再和心爱的人生活在一起，就更加痛苦。《雨霖铃》以冷落凄凉的秋景为衬托，抒发了词人因仕途失意和情场伤神以至飘零四海的感伤，基调格外低沉。
三、内容赏析
“寒蝉凄切”，这是送别的大环境，不仅渲染了气氛，也暗示了送别的'地点。宋代的汴京河两岸栽有很多柳树，柳永在另一首词《少年游》中曾写过“高柳乱蝉嘶”。“寒蝉凄切”正是写柳树上寒蝉凄切的长鸣，而柳树又有“拂水飘绵送行色”的作用，因此自然会触动离情。这就点明了全文的主旨。下面接着说“对长亭晚”，意思就更明确了。在唐宋时期，“长亭”已经当作了离别地点的通称。康与之曾说过：“今古短长亭，送往迎来处。”词人此刻到了长亭，正值“骤雨初歇”，眼前的景物变得更加清晰，他听着凄切的蝉声，看到河两岸的柳树和河边的小舟，离情自然更浓。这里是一种融情入景的写法。
雨停了，这时，无论如何也该启程了，必得离别，自然逼出下句“兰舟催发”。
“都门帐饮无绪”，词人因仕途失意，穷困潦倒，只能在一个很简陋的帐蓬里告别恋人，当时的心情正如李煜所说：“剪不断，理还乱，是离愁。”
白天就登程了，因不忍离别，延挨到了“对长亭晚”，自然唤起下句“方留恋处”。正在依恋难舍的时候，船家又一阵一阵地催他出发，船家越是这样催促，他愈觉得留恋，愈值得珍惜，内心更觉得痛苦。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，在催促声中，词人已不得不离别。离别之际，纵有千言万语，也被噎住，说不出话来，两人只有紧紧地握住手，如苏轼所说：“相顾无言，惟有泪千行。”
此时，雨已停但泪不止，雨只是骤雨，此刻消停，怎比得上离人“系我一生心，负你千行泪”那样持久呢？
这样写景与写情用的是反衬手法。
尽管寒蝉声凄欲断，总还能发出嘶鸣。而人在离别的时候，反成了“无语凝噎”。悲痛之极，连寒蝉那种凄切之声也难以发出。
这里又运用了一种递进手法。
“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，一个“念”字，就表明了以下所写的景物是词人所想象的。这一句将上片别前的实写巧妙过渡到下片别后的虚写。
行舟去处，是那千里烟波。崔颢在《黄鹤楼》一诗中曾写过：“昔人已乘黄鹤去，烟波江上使人愁。”那千里烟波之上是沉沉暮霭，那沉沉暮霭之上又是空阔的楚天。而在这无边的广漠之中，漂泊无所止的却是一叶小舟，行舟里是孤独的旅人，以及旅人那无比寂寥怅惘的内心。想到这里，作者更加感到离愁的痛苦和前途的渺茫。
词人由离别之事触动离别之情，由离别之情又推及到离别之理，就自然有了下面的开头“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”。
自古以来，秋天就很容易使人悲伤，杜甫《登高》中曾说：“万里悲秋常作客。”马致远《天净沙99秋思》也说过：“枯藤、老树、昏鸦，断肠人在天涯。”
而离别又总是令人非常伤心。李白《送友人》诗中曾说：“挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”挥手告别，连马也因不忍离别而禁不住萧萧长鸣，更何况是在“冷落清秋节”这样特别的环境中离别。这种痛苦就更加使人难以忍受。难怪宋代词人吴人英说：“何处合成愁，离人心上秋。”
对于“伤离别”。苏轼在《水调歌头》中也曾感叹：“人有悲欢离合。”但是他能由“月有阴晴圆缺”的自然规律得到领悟，心胸旷达，最后发出“但愿人长久，千里共婵娟”这样的美好祝愿。而柳永却没能从“伤离别”中解脱出来，在一叶孤舟上推想“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这一千古名句。这里的杨柳、晓风、残月都是最能触动离愁的事物。温庭筠在一首送别词里就说过：“江上柳如烟，雁飞残月天。”曹植也曾写过：“愿为西南风，长逝入君怀。”
作者把这三件事集中成一幅凄清的画面：飘拂的杨柳，凄凉的晓风，破碎的残月，这样更加使离人勾起对往事的回忆，深感眼前的孤独。
更何况这幅画面又是出现在一个特定的时刻――“酒醒”之后。离人饮酒，为的是消愁，但李白说过：“举杯消愁愁更愁。”李清照也曾说：“扶头酒醒，别是闲滋味。”这“闲滋味”正是指的“愁滋味”。
试想，柳永此时不过是离开心爱的人的第二天早晨，“执手相看泪眼”的图像依然鲜明地留在心上，面对着眼前的凄清景象，而前路又是“千里烟波”，他还得继续前行，离心爱的人越来越远，正如欧阳修所说的“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。
“此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说”。想到离别后凄凉寂寞的心情，纵然有良辰美景也形同虚设，因为没有心上人陪我共赏。即使有许许多多的风情韵事，又能对谁倾诉呢？这一反问，与李清照《声声慢》的结尾“怎一个愁字了得”有异曲同工之妙，使感情显得更加强烈，这种离愁只会随着时间的推移而与日俱增。
读完了下片，再回过头来看看上片“都门帐饮无绪”，“无语凝噎”，我们自然会更加理解这些话的内涵――原来词人和他心爱的人之间的感情竟如此深厚，怎能不难分难舍。这是一种虚实相济的写法。
总结
纵观全文，整首词的内容，无论虚写、实写，总离不开写景、抒情，景是“清秋节”，情是“伤离别”，作者即景抒情，融情入景，以至情景交融。
然而，柳永这首词的情景交融不仅仅只是王国维所说的“一切景语皆情语”，而是由情景之交融到达于《文心雕龙》中所说的登山则情满于山、观海则意溢于海的“物我一境”。“物”也就是景物、环境，而这个“我”不仅仅包括“我的感情”，还兼有“我”的离别之事和因这事而悟出的道理。词人把写景、叙事、抒情、议论熔为一炉，由眼中景包罗了景中人、人中事、事中情、情中理，淋漓尽致而又层次井然。
参考文献：
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〔2〕高中语文课文分析集.广东人民出版社，1984.
〔3〕全日制普通高级中学语文教师教学用书.人民教育出版社中学语文室.
〔4〕湖南省职业教育与成人教育语文教学指导书.湖南人民出版社.
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。 唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。 唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。 宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。 宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。 宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。 宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。 宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。 宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。老：深。 宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。 三句写孤城秋景。 宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。 宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。 元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。 清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》春种一粒粟，秋收万颗籽。 春天放个屁，秋后结泡屎。 民心不可违，休笑百姓痴。 尔曹贪墨吏，上苍在视之。 ——清·刘墉 字罗天净沙·秋思 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，绿水青山，白草红叶黄花。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 奴丑儿·书博山道中壁 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋
在论文的写作过程中，法学论文的参考文献引用应当实事求是、科学合理，不可以为了凑数随便引用。下文是我为大家整理的关于法学论文参考文献外文的内容，欢迎大家阅读参考! 法学论文外文参考文献(一) [1]范愉.司法制度概论[M].北京：中国人民大学出版社，2003:23. [2]付子堂.法律功能论W].北京：中国政法大学出版社，1999:252. [3]罗斯.社会控制[M].北京：华夏出版社，1989，：353. [4]王利明.法治的社会需要司法公正[M].北京：法制出版社，2005. [5]程竹汝.司法改革与政治发展[M].北京：中国社会科学出版社,2001:5. [6]张晋藩.中国法律的传统和近代转型[M].北京：法律出版社，2006. [7]董必武.董必武政治法律文集[M]北京：法院出版社，1982. [8]罗.庞德.通过法律的社会控制、法律的任务[M]北京：商务印书馆，1984:8-9. [9]孟德斯鸠.论法的精神[M]北京：商务印书馆，1982：154. [10]庞德.通过法律的社会控制、法律的任务[M]北京:商务印书馆，1984:42. [11]孙万胜.司法权的法理之维[M]北京:法律出版社，2002:134. [12]苏力.送法下乡一中国基层司法制度研究[M].北京：中国政法大学出版社，2000:200. [13]范偷.纠纷解决的理论与实践[M].北京：清华大学出版社，2007:547-555. [14]田有成.乡土社会的民间法[M].北京：法律出版社，2005:4. [15]顾培东.构建和谐社会背景下的纠纷解决之道[M].北京：中国政法大学，2004:1. 法学论文外文参考文献(二) 1.沈跃东：《乡镇人民政府环境保护职权的法规范分》，《法治研究》2012年第3期。 2.徐亚文：《口述历史与法律》，《中共青岛市委党校.青岛行政学院学报》2012年第1期。 3.陈瑞华：《从 经验 到理论的法学 方法 》，《法学研究 》2011年第6期。 4.薛以胜：《法学研究方法初探》，《科技信息》2011年第3期。 5.崔二玲：《浅析法律方法》，《法制与社会》2011年第1期。 6.罗旭南：《法学方法多样化在中国法律史教学中的适用》，《海南大学学报》(文社会科学版)2011年第4期。 7.刘颖：《法学方法与法律方法的耦合》，《中南林业科技大学学报》(社会科学版)2011年第4期。 8.李云海：《中国法学研究方法浅》，《经济研究导刊》2011年第31期。 9.谢晖：《论规范分析方法》，《中国法学》2009年第2期。 10.冀海虹：《司法过程中法学方法之解读——以价值分析法为核心》，《山东省农业管理干部学院学报》2009年第2期。 11.王丽霞：《<法学方法论>与法学方法 教育 》,《山西大学学报》(哲学社会科学版)2008年第4期。 12.冯 果：《法解释学等传统法学方法——未来中国经济法学的主流研究方法》，《重庆大学学报》(社会科学版) 2008年第5期。 13.刘连泰：《分析实证主义法学方法在宪法研究中的局限性——以“分离命题”为中心》，《厦门大学学报》(哲学社会科学版)2008年第1期。 14.张传新：《法律方法的普遍智力品格及其限度——从法律方法与法学方法称谓争论谈起》,《求是学刊》2008年第5期。 15.魏治勋：《“规范分析”概念的分析》，《法学论坛》2008年第5期。 法学论文外文参考文献(三) [1]王名扬:《英国行政法》，中国政法大学出版社1987年版. [2]黎宏:《不作为犯研究》，武汉大学出版社1997年版. [3]马生安：《行政行为研究—宪政下的行政行为基本理论》，山东人民出版社2008年版. [4]罗豪才主编：《中国司法审查制度》，北京大学出版社1993年版. [5]张文显：《法哲学范畴研究》，中国政法大学出版社2001年版. [6]陈新民：《公法学札记》，法律出版社2010年版. [7]陆伟明：《服务行政法论》，中国政法大学出版社2012年版. [8]周叶中：《代议制度比较研究》，武汉大学出版社2005年版. [9]袁裕来：《特别代理：民告官手记Ⅷ》，中国检察出版社2012年版. [10]张文显主编：《法理学》，高等教育出版社、北京大学出版社1999年版. [11]应松年主编：《外国行政程序法汇编》，中国法制出版社2004年版. [12]王利明：《侵权行为法归责原则研究》，中国政法大学出版社2003年版. [13]张明楷：《刑法格言的展开》，法律出版社2003年版. [14]梁津明、郭春明、郭庆珠、魏建新：《行政不作为之行政法律责任探究》，中国检察出版社2011年版. [15]王振宇：《行政诉讼制度研究》，中国人民大学出版社2012年版. 法学论文外文参考文献(四) [1]任丁秋.私人银行业与资产管理---瑞士范例[M].北京：经济科学出版社，2000. [2]邢毓静,巴曙松.经济全球化与中国金融运行[M].北京：中国金融出版社,2000. [3]倪受彬.国有商业银行资本信托运营法律问题研究[M].北京：法律出版社，2008. [4]盛学军.全球化背景下的金融监管法律问题研究[M].北京：法律出版社，2008. [5]中国人民银行金融稳定分析小组.中国金融稳定 报告 2012[M].北京：中国金融出版社，2012. [6]连建辉,孙焕民.走近私人银行[M].北京：社会科学文献出版社，2006. [7]李春满.私人银行业务[M].吉林:吉林大学出版社，2008. [8]曹彤,张秋林.中国私人银行[M].北京：中信出版社,2010. [9]李开国,张玉敏.中国民法学[M].北京：法律出版社，2002. [10]徐保满.金融信托与租赁[M].北京：科学出版社，2007. [11]孟建华.洗钱与银行机构反洗钱[M].福州：福建人民出版社，2006. [12]卓泽渊.法律价值论[M].北京：法律出版社，1999. [13][英]莫德.全球私人银行业务管理[M].刘立达译，北京：经济科学出版社，2007. [14]王征宇,于江等编著.美国的个人征信局及其服务[M].北京：中国方正出版社，2003. [15]丁邦开,何俊坤等.社会信用法律制度[M].南京：东南大学出版社，2006. 法学论文外文参考文献(五) [1]陈卫东主编《模范刑事诉讼法典》，中国人民大学出版社2005年9月第1版 [2]张月满着《刑事证人证言规则》中国检察出版社2004年第一版 [3]《法国刑事诉讼法典》译者：罗结珍，中国法制出版社2006年1月第1版 [4]孙孝福《刑事诉讼人权保障的运行机制研究》法律出版社，2001年6月版 [5]田圣斌着《刑事诉讼人权保障制度研究》法律出版社2008年1月第1版 [6]宋英辉孙长永刘新魁等着《外国刑事诉讼法》法律出版社2006年1月第1版 [7]刘根菊等着《刑事司法创新论》，北京大学出版社2006年3月版 [8]陈永生：《刑事诉讼的程序性制裁》，《现代法学》2004年第1期 [9]孙晶：《亲属作证特免权研究》，吉林大学2008年硕士学位论文 [10]张新宝《隐私权的法律保护第二版》群众出版社2004年5月版 [11][德]尧厄尼希着，周翠译，《民事诉讼法：第27版》法律出版社2003年7月第1版 [12]程海霞：《刑事诉讼中的证人作证特免权制度研究》，安徽大学2006年硕士学位论文 [13]中国抗日战争史学会、中国人民抗日战争纪念馆编着(宋金寿主编)：《抗战时期的陕甘宁边区》，北京出版社1995年版. [14]厦门大学法律系编着：《中华苏维埃共和国法律文件选编》，江西人民出版社1984年版. [15]韩延龙、常兆儒编着：《中国新民主主义革命时期根据地法制文献选编》(第3卷)，中国社会科学出版社1981年版. 猜你喜欢： 1. 法学毕业论文参考文献 2. 法学论文参考文献 3. 法学本科毕业论文参考文献 4. 法学论文的参考文献 5. 法律本科毕业论文的参考文献
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
论文参考文献怎么写（通用11篇）
在学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的论文参考文献怎么写，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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例：
参考文献：
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