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优美散文阅读
优美散文阅读，散文往往通过典型景物的描绘,把作者对某一客观事物的深刻体验和感受,形象化地抒写出来。下面是准备的优美散文(精选2篇)，一起来感受优美散文阅读的乐趣吧！
唯有自强不息方能远离轻视
渴望获取“自重感”是人的本能，而“被轻视”则是一种消极的社交情绪。
原则上说，每个人都希望自己是重要的，希望获得他人的认同。
但事实上，这个世界充满了不确定性，“被轻视”对于普通人来说，几乎是在所难免的。
不过，好在“自重感”并不是生活中必不可少的，“被轻视”也不是什么毁灭性的打击，关键还在于我们自己怎样对待这件事情。
01
面对轻视，要有坦然的胸襟与智慧。
小时候，邻居A总是瞧不起邻居B。
因为邻居A的孩子都工作了，日子过得比较富裕，而邻居B的三个孩子都在上学，夫妻俩每天早出晚归，挣的钱也只能勉强供养孩子上学，家里日子一直过得紧巴巴。
邻居A总是三天两头找茬，借机说出“你们家里吃得太简单了，你看看我们家，我们家早饭都炒四个菜”之类让人哭笑不得的话。
邻居A常常没事就跑到我们家，“好心”替邻居B操心：你看那一家子，指望什么盖房子哟，两个儿子指望什么娶媳妇哟。
但邻居B似乎并不在意这些，每次都巧妙地避免与邻居A的冲突。
夫妻俩每天依旧勤勤恳恳地出工干活，见人很和气，他们家的孩子也很有礼貌，每次去他们家串门都让我想起刘禹锡的《陋室铭》：斯是陋室惟吾德馨。
后来，邻居B的孩子跟我一样长大了，大学毕业后工作很好，老家的房子也盖得很漂亮，两个儿子也都成家了。
我现在还能回忆起邻居A对他们一家的轻视，但是那又有什么关系呢。
假若邻居B面对他人的轻视选择一味地反驳或是急于证明自己，这样的针锋相对换来的可能不是别人的尊重，而是平白消耗的精力与心智。
退让与置之不理表面上看是一种软弱，但其实正是生命的韧性与生存的智慧。
正如李敖所说："用一百个理由证明自己不是懦夫，不如用一个理由证明自己是勇士。"
02
面对别人的轻视，要有坚信自己的勇气。
心理学上有个现象叫自我证明，就是一个人事先对自己做出一种预期，而后就会朝着这个方向不断趋近，最终实现自己的目标，证实自己先前的预言。
换句话说，自己那句“我早就知道会这样”可能正是事情发生的魔咒。
高中时，在我们学校做志愿活动的运动员佩佩，向我们讲述了她考清华的经历。
印象中像她这样身高一米八的学霸型体育人，考清华应该是顺风顺水的。
然而佩佩告诉我们，最初确立目标时，很多人对她的“清华梦”嗤之以鼻，甚至一起训练的队友也当面问她“是不是在做梦”。
其实就文化课成绩来说，佩佩并不是学校里数一数二的，但作为艺体生考上清华也不是完全没有可能。
佩佩心里清楚自己的境况，别人的看法确实会有一些影响，但最终对自己人生负责任的却只能是自己。
如果自己首先在心里确立了“我考不上”的预期，那接下来每次遇到的挫折都会强化你的这种想法，你的行动也会以“考不上”为指导，可学可不学的，你都会选择不学，可努力可不努力的，你都会选择不努力，最终慢慢向“考不上”这个预期靠近。
相反，如果你对自己怀有信心，那接下来的一切行动都会以“考上”为纲，排除万难地奔向自己的目标，为自己的成功争取最大的可能性。
也正是怀着这种坚定和执着，佩佩最终在过度训练导致跟腱萎缩的情况下仍旧成功被清华录取。
人生的`挑战不止是高考。有人被不合心意的学校录取，感觉到了别人对普通大学的轻视，听见别人说普通大学毕业找不到好工作，在心里给自己设立了“找不到好工作”的预期。
于是在大学里浑浑噩噩，既不愿学习专业技能也不愿参与社会实践，结果大学毕业后果真找不到称心的工作。于是说“我早知道是这样”。
其实并不是命运的判决书决定了你的命运，而是你首先被别人的轻视打倒，树立了不相信自己的消极预期，而后又一步一步的证明了自己的预言。
03
不纠结于别人的轻视，也不要记恨别人。
《奇葩大会》的选手臧鸿飞是知名的音乐人，他讲述早年未成名时被街坊邻居轻视的经历，他说，即使是现在路过那条巷子，脑袋都没法往巷子的方向转过去，并强调这不是原谅不原谅的问题，而是一种生理反应。
可见被轻视会对人造成多么大的心理阴影！
不纠结于别人的轻视，表面上看是对施暴者的宽容，但其实最终受益的是被轻视的受害者本人。
如果怀着一颗别人亏欠你的心，那你无论如何也高兴不起来。保持平和的心态，反而更容易专注于自己的事情，更容易体会到温情与快乐，自信与洒脱。
人生这么短暂，我们应该翻越别人轻视与嘲讽的藩篱，听从自己内心世界的召唤。
平凡日子里，谁都有过英雄梦想，但在英雄梦想实现之前，你得容许别人不认同你做的事情，你也得有为自己绕过“轻视”的干扰，披荆斩棘做自己的勇气。
守望秋天的田野
我一直深爱着家乡秋天的田野。
阳光照耀下的原野，如梵高笔下的南普罗旺斯阿尔一样灿烂。我便常蹲在田间地头、河畔、岭巅，如同一位老农钟情地注视着这片已融入自己血肉的土地，有如一位漂泊的游子重回家园一般，痴迷、神往着这片蓝天净土。
我也喜欢独自静坐，听飒爽的清风从西北方遥远的地方而来，掠过田间稗草的芒尖和桦树的枝桠，摩挲着我的肌肤。看那不着任何杂色的、只有高原地区才有的湛蓝湛蓝的天空。我真想纵身一跃，跳入天池一般的天空，畅洗一番，从肢体到精神。
西岭上，桦树变黄了，槭树、枫树红透了，还有那些经年不变的松柏，远远望去，色彩分明，摇曳多姿，一如印象派大师不经意地点染，又如明清山水画般恬淡幽远的秋意图。
萧萧野泊和秋草地里，螽斯、蟋蟀、金琵琶的叫声此起彼伏，响成一片，编织着一个秋日的古老童话。
山岭高坡，秋草离披，在秋日里演绎着生命中最深沉的乐章。田间作物在风霜雨露的滋润下，空气里弥漫着五谷杂粮熟透的醇香，沐浴在这大自然里，我仿佛也成了秋野里一株饱满的庄稼。
暮云四合，鸟鹊归巢。村落里飘起了燃麦草做饭的清香。
也是在这片土地上，有我和父亲一起走过的田间小路，耕作过的土地。
如今，我在远离乡村的小城谋生。父亲说，一个人走得越远，那根弦就越紧，故乡是永远的根。是啊，树长得再高，也离不开根。
守望家乡的田野，将褶皱了的年华在暮霭中一点点润湿、铺平、展开。抚去生命中的芜杂与喧嚣，使我变得纯洁、透明。
在家乡的泥土中，我愿做一茎草叶，平凡地活着。
好的文章不在于长，而在于精，看看下面的短篇散文吧!
短篇优美散文阅读：彩虹，彩色的美丽
谁不爱那红花，谁不爱那绿叶，谁不爱那花红柳绿的江南的艺术园林?
春天走了，秋天不好意思的登场了，他心想，人家花红一片，人家叶绿一树，而自己呢?不过是花在枯萎的败落，叶已经衰老的焦黄。
其实秋天又何必妄自菲薄呢?花败落的只是颜色，而花瓣或者花朵纷飞落下的、舞蝶翅一般的姿态难道不迷人不动人吗?还有那绿叶转眼黄叶替，可知多少人喜欢捡起这些落在地上的黄叶，满心欢喜的把玩赏析，而不愿多看一眼它们早前的鲜艳的绿，因为此处绿色代表的是生命，而黄色代表的是时间的斑驳瞬间的光影，好好活着的人，谁又会在意生命的模样呢?而时间的一天天流逝，却断断续续的给我们提示和警醒。
忽然之间，天昏了又昏，地暗了又暗，昏暗与白昼的反复交替，一切终于都从春季步入到秋天的怀里。
时间提供的颜色和样子，就是花开花落和叶绿叶黄的现在，这和每个人都在不断成长的际遇是一样的，都是不可抵挡和反抗的，由物及己，不是更能敏感人们感叹光阴易逝的心情吗?我们开始回忆和联想，触景必然生情，我们可以美化那些当初并不被我们称颂的场景和片段，而现在的我们却刻意记住了那些可能是我们刻意编出来的所谓的美好的回忆。
就像我们以前并不珍惜当时的时间一样，现在却说什么自己一直以来虚度了多少的光阴，那为什么不好好度过自己现在的时光呢?多年以后，人们依然感叹，没有好好珍惜现在的大好时光。
可见，人们的忏悔和惋惜之情是真的，但是真正的改变起来并不容易，也可以这样说，不是现在的我们做的不够好，最起码是我们目前能做到的情况里比较良好的状态了，而我们人类难免是有些贪念的，我们所想也不过是更好一点，再好一点就更好了。
有关红色和绿色的形容词很多，这两种颜色也是常常为我们所提起和赞美的，赤色、粉红、绯红、紫红、血红······而绿色也不甘示弱，柳色、墨绿、深绿、浅绿、青绿······无论是火红的，还是油绿的，都是极其鲜艳的颜色，虽然红的耀眼，绿的夸张，但都还是为人们所喜欢的美丽颜色。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?”若不是这些花里胡哨的颜色的混合和杂糅，哪里会出现彩虹的美丽桥梁呢?谁都喜欢看彩虹高挂在雨后的蓝天上，本身雨终于停歇了，人们已经感激不尽了，再加上老天爷赐给的彩虹礼物，每一位看客都伸长了仰起了脖子，一睹这难得的盛景，其实用美景和艳景更合适，因为这五彩斑斓的彩虹首先引起人们赞美的是她的美丽容貌。
娇颜欲滴的花，恐怕也难以媲美彩虹一二吧，因为再美的花，也不过是一种鲜艳的令人极端好奇的渴求，而且这样的美丽也许就在我们的身边，也许还可以信手拈来。
而彩虹则不然，首先她是万般颜色的交织，而不是单调的一种颜色，她是某个善于织布纺纱的巧女织就的一件彩色的织锦，而且还是被风吹上天空供所有人瞻仰的罕见的精致画面。
美丽是难得的，而鬼斧神工的美丽常常更是渴望而不可求的，所以彩虹的美丽才那样深入人心，有人一辈子没有见过彩虹，但是他一辈子最少也会遇见三五个佳丽美人。
诚然，我们都知道，不是所有的彩虹都美丽若梦的，就像不是所有的梦都是美梦一样，就像不是所有的花都好看一样，就像不是每一种绿色都深受人们喜爱一样。
彩虹是偶然出现的巧合之物，而美丽的彩虹更是上帝对我们的偶然的偶尔的偏爱，才让我们有机会领略一番美丽的颜色打造出的彩虹，人们所有的.赞美都是真诚的，赞美之词，不是溢于言表，就是心灵感应动荡着我们的肺腑。
彩虹的美丽!美丽的彩虹!
即使你不是一个画家，也早在心里描绘过一幅最美的彩虹图，不是人人都有绘画艺术的才华，但是人人都有丰富而热烈的想象力，还有对美好的美丽的事物的独特的偏爱之情。
大自然勾勒了一幅巨大的水彩油画，天空中，色彩缤纷的彩虹露出自己的鲜艳而漂亮的面孔，向着地上的黄童老叟们，久久的微笑着。
人们欢呼雀跃，露出十足的开心容颜，也回以彩虹一个更美丽的笑容，有那么一瞬间，我甚至感觉到，这些男女老少的脸颊上露出的笑容也倒映出彩色来，发出好看的明亮的色彩。
彩色的虹，叫做彩虹。
彩色的虹搭成一座桥的形状，叫做彩虹桥。
我手里拿捏着五颜六色的花朵和树叶，乘着和风朗气，飞向那彩虹之桥，我知道美丽的离我越来越近，而我对美好的事物的渴求却更加的强烈和迫切。
色彩的搭配，于是有了彩色一词。
彩色在天空自然重组，于是有了彩虹。
彩色的美丽，是彩虹给我们的最直接的感受。
短篇优美散文阅读：初冬又见飘雪
很喜欢雪，欣赏“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的景色，羡慕“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的雅致，向往“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的生活，佩服“千里冰封，万里雪飘”的博大胸怀，喜欢“夜深知雪重，时闻折竹声”的那种安静。
初冬的早晨，又见到了飘雪。
早上吃过饭后，天上飘着小雪晶。
听天气预报说今天要下雪，心里很期待，所以一股不可抑制的兴奋之情流露了出来，“看，下雪了!”小雪晶打在身上发出“嚓嚓”的声音，感觉就是一首美妙的音乐，伴随着“雪花”漫天飞舞，有种余音绕梁之感觉。
很喜欢雪，喜欢她的清洁如玉，喜欢她的飘飘洒洒，喜欢她的纯洁温婉，喜欢她的深情款款。
中午时分，雪大了，地面房顶都变成了一片白色，洁白无瑕，像一个个小巧的精灵洒落人间，给人们带来福音。
尽管没有“燕山雪花大如席”的雪景，但丝毫没有影响我对雪的喜爱。
站在雪中，敞开胸怀，面对天空，尽情亲近飘雪，当雪飘落脸上融化的一刹那，你会感到——雪，原来如此美丽!俯下身子，张开双手，掬一捧雪花在手中，静静的想，静静的思念，静静的期待，你会感到——幸福，原来如此简单!
每一片雪花都是一个祝福，因为有雪，冬季如此青春，风景如此美丽，空气如此清新。
因为有雪，笑容变得灿烂，步伐变得轻快。
因为有雪，尘埃都被洗去，灵魂已经荡涤。
因为有雪，心田时常滋润，希望永在心中，“冬天来了，春天还会远吗”!
带着希望，人们也个个都在雪中尽情奔跑，一个个灵动的生命，伴随着漫天飞舞的雪花，像是一个个活跃的音符在跳动，此情此景尽在不言中!生活真美!飘雪真美!
初冬又见飘雪，掬一捧雪花在手中，尽情抛向空中，洒出一片希望!
短篇优美散文阅读：慵懒的美丽
邻家都夸我娶了个勤劳的好媳妇，里里外外操持得有板有眼。
每天早晨我起床时，一杯鲜牛奶、两只油条、三只小笼包就摆在了餐桌上。
吃完早点上班，枕边新浆且熨过的衬衣，衣橱里喷过清洁剂的领带，鞋架上永远锃亮的皮鞋，我一摔门，把被我弄得零乱的家关在里面。
我很怕见到门铃响后一边嚷着儿子的名字，
一边迅速地从卫生间里走出来给我开门的妻，她总是一副灰头土脸的模样，她那条一成不变的蓝色牛仔裤，以及不是缀面花边，就是类似病号服的条纹套衫。
我们之间缺少了 “谈恋爱”时间，等我们饭罢沐浴毕，妻又进入新一轮紧张的工作，扫地、收拾屋子，等到她忙完，我已经在电视机的催眠下进入香甜的睡眠。
即使偶遇周末，俩人也是那么的行色匆匆，等车、上车买票、下车，妻始终牵着儿子的手跟前跟后，我则木然地拎着一家的行装垫后。
每天，每天，这一切都是那样按部就班地重复着。
我开始厌倦这种忙碌而乏味的生活，我越来越发觉忙碌的妻不知何时丧失了作为一个女人的魅力，再也找不到当年她恋爱时的美丽。
可是这是谁的过错呢?妻与我同样背负着家庭的责任，妻错在哪里呢?
一位朋友请喝下午茶，我们去了一家有名的茶楼。
忽见一女子身着唐装懒懒地为自己沏茶，头发蓬松，裸露着半截如雪肌肤，身躯像摆在桌上的酒葫芦一样，曲线凹凸分明，玲珑有致，加上昏黄的灯光、缓缓的古乐，雅趣横生。
我情不自禁地走过去，身边的朋友也看呆了。
那是一个多么懂得享受生活的女人啊，我终于悟到，那就是一种“慵懒的美丽”，那是八小时之外除去盔甲般的套装、挺挺板板的西服，让自己彻底松弛的一种美丽。
在外奔波了一天，回到家，心里有说不出的难过。
可怜妻子仍穿着条纹衫趴在地板上擦地板，我对妻子说:“你能不能别穿‘病号’服，或者……”妻子抬起头来:“你今天是怎么了?我哪有啊?你是不是挨领导批了，还是什么事不顺心?”看着妻子一脸的无辜，我忽然有一种要落泪的感觉。
妻啊，你知道，你从前留给我的美丽记忆已从我心中消失了。
你知道吗?可是我说不出口，我怕让妻伤心。
某日，我一下班就匆匆忙往家赶。
到了家门口，忽见饭菜香喷喷的气息从防盗门上的小洞里飘出来，我从洞口朝里望，但见一沐浴后头发盘起的女子正懒懒地立在阳台上，给花盆的花草剪枝。
她着一件灰纱色长裙背门而立，飘飘欲仙。
像极了表妹。
我赶紧奔过去，柔声喊表妹的名字。
那女子懒懒地转过身来:“你在叫谁呀，可从没听见你这么肉麻过?”
妻子?!哦，我的老天……那夜，我承包了家务事，妻子穿着那件长裙把自己深埋在柔软的沙发里懒懒地嗑着瓜子，泡着电视，不时在我的央求下给我泡上一杯茶。
一团银光下，妻像夜的精灵。
《读者》是我们这一代乃至两三代人的共同回忆。实际上，当说到“《读者》盛行的年代”这句话的时候，《读者》已经开始有了下滑的趋势。我们这一代人，记得更清楚的当是《读者文摘》，甚至在它正式改名后的很多年里，仍然习惯这样一种叫法。
如果记忆无误，《读者文摘》更名为《读者》应该是1993年的事情。想证实这个记忆是否有误，百度一下就能知道，但我不是很愿意这样做。记忆，会发生一些主观上的变动，我之所以把这个更名的时间记成1993年，说明记忆有它本身的理由。
在那个年代里，《读者》或者说更早的《读者文摘》，就相当于现在的朋友圈和“看一看”。很多优美的文字都是因为被《读者》转载、摘录过，才得以在更大范围内流传。当时在看《读者》的时候，只专注于文章内容，没有过多去留意作者，以及摘录于那本书籍之类的信息。到了日后，在阅读某一位作家的著作和文集时，会猛然间想起：“这篇文章，很多年前在《读者》上看过！”心中就有了老友重逢般的喜悦。
究竟在《读者》上看过多少好文章？这确然不是一个可以回答的问题。可以不夸张地说，正是由于《读者》是文摘类的月刊杂志（后来改为半月刊，还出了原创版），所以上面的文章都是精益求精、优中选优的好文章；几乎每一篇都认真读过，每一篇都在潜移默化中成为自身的营养。
这么多年过去，在《读者》（《读者文摘》）上读到的，最为难忘的文章有四篇，其中有两篇由于日后购买了作者的著作，而得以知晓是谁的文字；其他两篇，只记住了文章内容，而作者却一直不详——相对于只记住作者姓名，而没能记住他（她）的文章，作家更愿意选择读者记住他（她）的文字吧。
这四篇文章，第一篇是作家铁凝的《四季歌》。描写了一对恋人在春、夏、秋、冬不同季节里在公园约会散步的场景。这一对恋人最终分手，而分手的原因，铁凝没有从正面描写，只是从两人的对话中给读者留下大量的信息和线索。包括男青年对恋人说起前任的种种不是，女孩儿在想：我又会给他今后的恋人，留下了什么样的谈资呢？在读这篇文章的时候，我还是一位少年，心中有着难言的惆怅。懵懂中对爱的那种向往有了一种说不出的畏缩。
另一篇是作家原野（鲍尔吉·原野）的《寻找鲍尔吉》。这是一篇很好玩的文字。我读了很多很多遍。由于收到一张汇款单（稿费），收款人为鲍尔吉·原野，让原野很是为难。鲍尔吉是原野的蒙古姓氏，很少用，而且身份证上也只是原野。杂志社不知道哪根筋出了问题，在那张汇款单上写了“鲍尔吉·原野”，结果邮电局的姑娘怎么也不让他取款，说他是原野，必须和“鲍尔吉”一起来才可以。
原野就打算找人来假扮“鲍尔吉”，刚开始是找路人，比如知识分子模样的人，结果人家根本不同意——那怎么可以！不能作假。找个小混混，小混混不但要钱，还出言不逊。原野出手制伏小混混，用手捏住小混混的下巴，结果嘴变成了“o”型，原野说换成别人会朝里面吐一口唾沫，他认为不文明，所以没吐。一本正经地写来，正是这篇文章好玩的地方。
另一篇是《五十岁，我有了自己的书房》，作者不详。那时候的我，觉得五十岁才有自己的书房，没什么意思了——如今我五十岁，才真正读懂这篇文章。
另外就还有一首国外的译诗《杰克吻了我》。大意是名叫杰克的小伙子，突然从公园靠背椅上站起来吻了“我”。岁月再怎么蹉跎，任凭年华逝去，红颜易老，黄花飘零，这一切能又如何？只因为很多很多年前，杰克吻过我。
我在后来翻阅了手上所有保存的《读者》，但始终没在找到这首诗。或者不是杰克，是约翰？或威廉？再后来，又没有缘由认为是勃朗宁夫人的作品，不过查讯依然无果。
这些都不重要了，那些年里从《读者》上的读到的文章，早已经成为生命里血肉不可分割的一部分。不管是杰克还是任何一个名字，都让我知道，文字可以打败时间，每当回忆起那个瞬间，就是永远的青葱少年。
读者的文摘，五十岁，我有了自己的书房，杰克吻了我，蠢人的天堂，假如生活欺你，母亲的账单，一个人一生只能做一件事，等等。
《读者》的文章确实很感动，也引发了许多人的共鸣。我印象最深刻的文章题目是与其抱怨，不如改变。人生感悟：即使再难，也不抱怨。抱怨是这个世界最没有用的事情。
1、古代妈妈的一封信
杨暖
《读者》2012年第9期（五月上）总第518期
古人写信很有意思。这是古代妈妈写的一封信，母亲写给儿子的。也算不得信，了了几十字，只当是一简短的手函。简短，字微，充分发挥了中国汉字的蕴藉和古典，有妙趣。
阅儿信，谓一身备有三穷：用世颇殷，乃穷于遇；待人颇恕，乃穷于交；反身颇严，乃穷于行。昔司马子长云：然虞卿非愁，亦不能著书以自见于后世云。是穷亦未尝无益于人，吾儿当以是自勉也！写信的母亲叫郑淑云，是明代女作家。
我没有读过她的作品，单从这一短笺，倒也叫我生出三分钦佩。信里，郑妈妈是这样讲的：人的这一生时常会遭遇三种困顿，千古有之，孩子，你要做好心理准备。第一种困顿，拥有卓越的才华，却遇不到好的平台和机遇。
第二种困顿，以一颗诚挚宽厚的心待人，却没有交上值得交的好朋友。第三种困顿，对自己严格要求，时常反省，却无法按照自己的意愿生活。最后，这位妈妈抚慰儿子，即使人生的际遇如此，也未尝没有好处。
孩子你要多读书以自励，不要放纵自己呀！这样的妈妈，真强大。她的爱，不狭隘，不灰暗，是一个经历风雨历练的女人在看过人生百态后，饱含仁慈宽厚的生命之爱。她爱孩子，爱生命，更能用她的爱，给孩子一个有力的人生。（睿雪摘自《润》2012年第1期）
2、节令是一种命令
毕淑敏
2013年14期（七月下） 总第547期
夏初，买菜。老人对我说，买我的吧。看他的菜摊，好似堆积着银粉色的乒乓球。我说，这么小啊，还青，远没有冬天时我吃的西红柿好。老人不悦地说，冬天的西红柿算什么西红柿！吃它们哪里是吃菜，分明是吃药。
老人接着说，那是温室里煨出来的，先用炉火烤，再用药熏，让它们变得不合规矩的胖大，用保青剂或保红剂，让它们比划的还好看。人里面有汉奸，西红柿里头也有奸细呢。冬天的西红柿就是这种假货。我惭愧了。多年以来，被蔬菜中的所蒙蔽。
那吃什么菜好呢？我虚心讨教。老人的生意很清淡，乐得教我，说道：记着，永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！人不能贪心，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗？
我买了老人的西红柿，慢慢地向家中走。他的西红柿虽是露地长的，质量还有推敲的必要，但他的话透着一种晚风的霜凉，久久伴着我。人生也是有节气的啊！春天就做春天的事情，去播种；秋天就做秋天的事情，去收获。夏天游水，冬天堆雪。少年需率真。
过于老成，好比使用了植物催熟剂，早早定了型，抢先上市，或许能卖个好价钱，但植株不会高大，叶片不会密匝，从根本上说，该归入早夭的一列。老年太轻狂，好似理智的幼稚症，让人疑心脑海的某一部分让岁月的虫蛀了，连缀不起精彩的长卷，包裹不住漫长的人生。
年轻年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，显出对某道工序的青睐或是鄙弃，那是对造物的大不敬，是一种浅薄而愚蠢的势利。（李孝春摘自《广州日报》2013年5月1日）
3、人间无事人
马德
《读者》2014年第13期（七月上）总第570期
逢人不说人间事，便是人间无事人。一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。人间多少事，都是管不住嘴惹的。你在背后说人是非，自有人在背后说你是非。读《小窗幽记》，说有个叫湄公的隐士，居于山中，有客问他，山中何景最奇，曰：“雨后露前，花朝雪夜。”
又问何事最奇，曰：“钓因鹤守，果遣猿收。”你钓，有鹤相守于一边；你馋，可遣猿于树上摘鲜果与你吃。这真是动人心魄的胜景。崔永元说，他多年来一直喜欢看的节目，就是《动物世界》，因为“动物的世界里没有人。”
看来，没有人折腾的世界，其妙处，何止是清净所能穷尽的。这世间美景美事，为什么隐者所遇甚多呢？不因他在山中，不因他在林中，在哪里不重要，重要的是，他已活到人间无事人的份儿上了。（潘光贤摘自《今晚报》2014年4月16日）
4、别人的鞋子
尤金
《读者》2015年第8期（四月下）总第589期
开学那天，在一群报到的新生当中，我注意到一名女学生眼皮异常浮肿，肿胀处红红的，好似戴了一个怪异的眼罩。我趋前，关心地探问，万万没想到她竟一脸不耐烦，粗声粗气地答道：“过敏啦！”说完，掉头便走。对于她这种毫无礼貌的反应，我与其说生气，不如说纳闷儿。
不久后，她在呈交上来的日记里吐露心声：“由于对某种迄今还查不出来食物过敏，我两边的眼皮肿得好像塞进了两个彩色气球。已经两年多了，医生束手无策，我难过死了。偏偏许多好事之徒一看到我便问东问西，把我看成一个怪胎。有时，我真难堪得想扯对方的头发！”
看到这样的文字，我摇头叹息，这个女孩子，也太不懂事了，怎么竟会将别人的关心看作“好管闲事”呢？我觉得她不但眼皮敏感，连心也敏感。这事发生了好几个月后，我在烹饪时，不慎烫伤了手臂，留下了一个颇大的疤痕，椭圆形，棕红色，狰狞而又可厌。
旧友新交，无不殷殷探询。开始时，我总是耐心地解释、解释、再解释，然而渐渐地不行了，同样的话讲了又讲、说了又说，一日数回，着实厌得嘴巴抽筋。后来，有人关心探问时，我便笑眯眯地说：“我昨天去献血啦！”对方骇然惊问：“怎么会在手臂这个部位抽血呢？”
我又微笑应道：“这就叫做不同凡响嘛！”看对方疑惑的表情反而成了我的乐趣。想起那名女学生，我对她两年来所受的委屈感同身受。总得穿穿别人的鞋子，才知道那鞋子打不打脚呀！（李中一摘自花城出版社《尤今袖珍小品》一书）
5、清秋瘦水
周伟
《读者》2016年第2期（一月下）总第607期
秋天的水，说瘦就瘦了，河中的丝草浮现出来了，墨绿墨绿的一片，丝丝连连，纤毫毕现。我仿佛看到了童年井水中的景象，那般清澈，那般透亮。瘦水边，人感觉也瘦了。远处有两个黑点，慢慢地出现在我的眼前：一个是斯文的父亲，一个是天真的孩子。
父亲张网，一张网，仿佛想网住一个世界。他越是弓身用力，撒出去的网越是到不了他想要达到的位置，网不住他想网的东西，好几次，网都被丝草缠住了。孩子提桶，跟在父亲后面。他看到瘦水中那些游来游去的鱼儿，在水中旋转着，一下又蹿出水面，白白的鱼肚皮在阳光下发亮。
就在父亲感到失望并打算离开的时刻，孩子扯了扯父亲的衣角，努了努小嘴儿：河堤边的丝草旁，有一条金黄色的大鲤鱼在那儿游来游去，闲适自得。
于是父亲张网，张了几次，总不成功。孩子把桶放下，做了一个双手捧鱼的动作。父亲领会，走上前去，捧住了那条金黄色的鲤鱼。孩子接过父亲手中的鱼儿，用双手稳稳地捧住。鱼儿一动不动，只有鱼鳞在阳光下一闪一闪泛着金光。
看着瘦水里的游鱼、瘦水边的父子，我明白了：世上有许多东西，网是网不住的，把它捧起来，或许更好。（金星摘自《人民日报》2015年10月26日）
《读者》杂志由甘肃人民出版社创刊于1981年1月，是甘肃人民出版社主办的一份综合类文摘杂志，原名为《读者文摘》。下面是我给大家带来的《读者》精美短篇 散文 ，供大家欣赏。《读者》精美短篇散文(一) 不久前，女儿一双磨砂皮鞋晒在门口，不知被哪个缺德的人用刀片划了一个长长的口子，那是我们花了两百多元买的新鞋，上脚没几天就不能再穿，女儿难过得哭起来。我把鞋子拿到小区门口的皮鞋手工店，小学徒看了一眼说：没办法，除非换皮换帮。老师傅接过来看了看，说：你要是放心的话，我就在皮鞋上再多划几道口子，两只鞋子都划上。我不解地问：为什么?老师傅说：这样看起来显得对称，是刻意而为，会显得别具一格，又不影响穿着。我还是不太理解，反正死马当做活马医吧，我把鞋丢下走了。第三天下班我顺便去取鞋，一眼就发现那双鞋，鞋子上果然又划了五六道伤痕，用铁锈红色的软皮补好，四周用的是粗针大线的细麻绳，针脚故意歪歪扭扭，显得质朴粗犷，与磨砂皮的风格一致，一双鞋看上去比先前更独特也更有趣，不仅有实用价值，而且更具审美品位，我连声夸道：师傅手艺真棒。 在流水线上打工的妻妹有一天拿出一件衬衫给我们看，那是一件白衬衫，因为不小心被钉子勾住，后背上撕出老大一个口子，她惋惜地说：一百多块买了件衬衫，才穿了三天就不能再穿。老婆接过来左看右看，说：我拿回家帮你补补看。结果三天后，再一次看到那件衬衫时，我惊呆了：所有不规则的裂痕和口子全被 像北方冬天树枝上的冰花或雾凇一样，美极了。为了强调这种效果，老婆特地还在树枝下用花棉布头拼贴了一个胖乎乎的 小雪 人和森林木屋。一件原来撕毁不能穿的衬衫，现在变得比原先那件更完美更独特。我赞叹道：太漂亮了，就像艺术品一样。老婆说：都是那个做皮鞋的老师傅给我启发。补丁，原本是一种遗憾，却可以通过巧手匠心，让它呈现出一种完美。 老婆的话也给了我更大的启发：世界上万事万物不可能总是十全十美，补丁作为一种缺憾是免不了的，包括人的生命，生命也是这样——伤害、残疾、病痛等等。伤口既已存在就无法回避，你不能指望展览伤口博人同情，那没有任何实质意义。你能做的和你该做的，就是用补丁缝合伤口，并且还要努力在“伤口”上开出最美丽的花朵，生命之所以有意义就显现在这里——像被处以宫刑的司马迁、像双目失明的博尔赫斯、像耳聋的贝多芬、像瘫痪了坐在轮椅上的史铁生，他们的所作所为，就是为残缺的不完美的生命打了一个最完美的“补丁”。 《读者》精美短篇散文(二) 一天，老乞丐对璐丝的父亲说：“你的孩子很有音乐天赋，该给她找一个好老师 奥地利首都维也纳郊外，有一座掩映在绿树丛中的豪华别墅。每天傍晚时分， 了。”璐丝的父亲说：“我本想请本市著名的钢琴家吉斯尔教授，他是世界上一流 从别墅的窗口会传出一阵优美的钢琴声，弹钢琴的是一个小姑娘，名叫璐丝，长 的钢琴家，可我登他的门时，他说什么也不愿意见我。” 得漂亮又可爱，曾在欧洲少年钢琴比赛中夺得冠军。 老乞丐听了，叹了一口气说：“这样吧，我给你写封信，拿着这封信再去找他，他也许会给我一个面子。” 就这样，璐丝的父亲带着女儿又一次来到了著名钢琴大师吉斯尔教授的家门。这回他拿出了老乞丐的信，没想到仆人十分客气，领着璐丝的父亲来到吉斯尔的工作室。仆人指着那位正在弹钢琴的老人说：“他就是吉斯尔教授。” 璐丝站在那里，静静地听着那美妙的琴声。天啊，这乐曲璐丝是那么的熟悉，这不就是老乞丐抄的谱子吗?一曲终了，她走上前去，向老教授深深地鞠了一躬：“吉斯尔教授，您好。”老教授缓缓地转过身来，璐丝父女俩大吃一惊，眼前这个衣冠楚楚的老教授不是别人，正是那个给璐丝抄乐谱的老乞丐! 吉斯尔教授朝他们父女微微一笑说：“没有想到，是不是?”为了解除这一尴尬局面，老教授说出了自己的心里话。 原来，吉斯尔教授是个十分严谨的音乐家。不久前，他收到璐丝父亲的信，请他收他的女儿跟他 学钢琴 。可是吉斯尔教授带学生有个原则：要学艺，必须先学做人。为了了解璐丝的思想品德怎么样，他就故意扮做老乞丐来试试她。让吉斯尔教授感到欣慰的是，小女孩璐丝不仅钢琴弹得好，而且人品也好。这正是作为一个未来的艺术家所必不可少的优秀品质。于是吉斯尔教授愉快地收下了璐丝做自己的学生。后来，璐丝终于成了世界上优秀的女钢琴家。 《读者》精美短篇散文(三) 我在杨柳青租房打工。一天回家，看到门上有一张字条，上面写着：“上月电费，一共15.5元，隔壁。”我这才知道隔壁原来住着人，并且我们合用一个电表，塞条子是为了要我出另一半的电费。我赶紧拿了8元钱准备送过去，可一看铁将军把门，只好把钱用方便面袋装好塞进了门缝。 第二天，我下班回来，刚打开门，就发现门缝里塞着那个方便面袋，里面装着2.5元钱和一张字条：“你刚来不满一个月，所以不应该收你全月的电费。” 看了那几个字，我的心里一暖。哟，这人还挺较真儿，给他(她)小便宜，他(她)都不要„„ 此后，我一直留心隔壁的一举一动，可奇怪的是，从来没听到过他(她)屋里有什么响动，也从来没有见过他(她)的庐山真面目。 半个月后，我的煤快烧完了，连续几天到街上去等卖煤的，都没等到。附近的居民都说，一个月才来一次卖煤的。没法子，只好给隔壁的他(她)留了一张字条，问 个 问哪儿有卖煤的。 第二天我下班后，看见门口放着一袋煤，上面还用细铁丝穿着一张明码标价的字条，写着：“83×0.19=15.77(注：实付15元)。” 这样心细的一个人，我想她一定是女的，可又一想，四十多公斤的一袋煤，一个女人根本没法弄回来。既然不是女的，那就一定是男的了!于是我就想：如此心细的男人可真少有„„ 老样子，我把买煤的钱塞进了他的门缝，当然少不了好处费，不算多也不算少——5元。 谁知道，我的做法惹恼了他。隔天，我在门缝里看到了我那5元钱和一张怒气冲冲的字条：“小姐，你会不会算帐啊，有钱你救助失学 儿童 呀!!!” 看得出来他是生我的气了，不然他的措辞不会如此严厉。想到我的做法伤害了他的好心，我很自责，愧疚地找了纸和笔，郑重地写上：“对不起!”顺便还画了一个流泪的小女孩。 我的字条换来的是10块阿尔卑斯奶糖和一张温情脉脉的字条：“乖，不哭，告诉你一个秘密，门口的 编织 袋里有劈柴。” 为了确定他的性别，更为了感谢他一直以来对我的关照，我给他回了张字条：“我也告诉你一个秘密，星期天我休息，你有衣服要洗吗?” 他的回复是：“谢谢，恕在下不能成人之美。”也许是怕拒绝会伤害我，他在字条的下端画了一枝小小的玫瑰，虽然画得不是很好，看起来像朵喇叭花，可我猜想他想表达的一定是玫瑰。 那张字条让我胡思乱想了半天。他可真会说话，以为我是免费洗衣机啊，还成人之美。我也较起真儿来，在纸上画了一台洗衣机，旁注：“免费，不洗白不洗。” 第二天，我在门前看到一个袋子，里面装着两件格子衬衣，我发现衣服一点也不脏——他是怕拂了我的好意! 就这样又过了一个星期，一天早晨我起床后发现门上贴了两张字条，一张上面画着美丽的雪花，雪花的下面是一个可爱的女孩儿，另一张上面写了一句话：“小心路滑。”我一看就明白是下雪了，他要我走路小心。下楼一看，外面果然白茫茫的一片，一般暖流顿时涌上了我的心头。 我迫切地想一睹他的庐山真面目。第二天，我在他的门上贴了一张画，上面画了一个腼腆的女孩子，睁着好奇的眼睛说：“隔壁的，我想见你。” 你猜怎么着，他的回复是一只龇牙咧嘴的恐龙，没有只言片语。我知道他是在告诉我他是一只恐龙，怕吓着我。于是我礼尚往来地画了一只吐着舌头扮着鬼脸的青蛙，言下之意是说我才不怕他呢。读者 散文相关 文章 ： 1. 最受读者喜爱的散文 2. 读者励志文章精选两篇 3. 读者里的励志文章精选两篇 4. 读者中的励志文章精选两篇
《读者》是1981年甘肃人民出版社出版的杂志。《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。下面就是我整理的读者中的励志好文章，一起来看一下吧。
我们会去看一部电影，无非是想从电影里看到我们自己。比如《星空》，比如《失恋33天》，比如《那些年，我们一起追过的女孩》，只是毫无例外地我们无法跟着电影里的人物一起长大，你不是十三岁，你也不是十七岁，你失恋早就过了三十三天，你的身边也没能有个王小贱。回忆没有变，离开的是我们自己。
前两天看邮件还有人对我说，好像身边能说话的人越来越少了。我想了想似乎真是这样，这个世界上有太多的事情是我们无法掌握的，你不知道谁明天会离开，你不知道意外和你等的人谁先到。有些人你哪怕抓的再紧，即使你心里完全不想放弃她，可是偏偏你们的距离越拉越远，交集越来越少，最后变成了回忆角落里的一张旧照片。
可最可怕的是因为怕失去而放弃拥有的权利。我们都会遇到很多人，会告别很多人，会继续往前走，也许还会爱上那么几个人，弄丢那么几个人。关键在于，谁愿意为你停下脚步?对于生命中每一个这样的人，一千一万个感激。
被忽略被遗忘，死党变得疏远直至陌生，那都是没办法的，我能把握的只有我自己。我们总不能老指望失恋的时候身边有个王小贱，胃痛的时候家就在身边，生活如此的不靠谱，我们只有把自己变靠谱。
其实感情和梦想都是特冷暖自知的事儿，你想要跟别人描述吧，还真不一定能描述的好，说不定你的一番苦闷在别人眼里显得莫名其妙。喜欢人家的是你又不是别人，别人再怎么出谋划策，最后决策的不还是你;你的梦想是你自己的又不是别人的，可能在你眼里看来意义重大，在他们眼里无聊的根本不值一提。
大人的世界总是连说明书都厚厚一本，你会发现越来越多的事情都一样会有个原因，踢球就一定要进球，就连旅行都一定要发现自我。有些事情你很努力很努力做了也做不好，他们没有看到你的努力只看到了结果。梦想这东西越发像断线了的气球，已经不知道飞到哪里去了。
有的时候就在想啊，我们苦逼来苦逼去，到底是为了什么，或者是为了那些我们不能放弃的，我们都放弃了一些什么。为什么要在图书馆里背单词，为什么要在一个没有归属感的地方生活，为什么要离开家离开亲人。
好像渐渐地找不到原因了。
可是有些事情偏偏是不需要原因的，比如天空的颜色，比如连你自己都不知道为什么会喜欢上的那个人，比如昨天擦肩而过的人变成了你今天的知己。梦想这东西，最美妙的在于你可以制造它，重温它，看一本书，听一首歌，去一个地方，梦想就能重新发芽，那个在你体内扎根的与生俱来的梦想。
你说你为什么会喜欢那个人，谁知道，喜欢上就是喜欢上了。你说有的时候觉得生活很不靠谱吧，却又能咬着牙走很远很远。有的时候觉得离开那个人就要过不下去了，可是却还是过来了，或者说沉淀了，原来爱情没想象中的那么重要。你不再成天把爱情挂在嘴上，你不再觉得寂寞那么可怕了，没错你现在是一个人，可是谁说这样的你不强大而又潇洒呢?
我常常鼓励大家要去实现梦想，是因为我们唯一能把握的事情是成为最好的自己，我们可以不成功，但是我们不能不成长，没有什么比自己背叛自己更可怕。
你唯一能把握的是变成最好的自己。
也许你最后也没能牵到那个女生的手，但是你付出了就不会有遗憾;也许最后你也只是默默无闻，但你曾经为了将来努力奋斗了一把;也许你最后也没能环游世界，可是你却在实现梦想的途中找到了自己。那是能够为了一个目标默默努力的自己，不去抱怨，不浮躁，不害怕孤单，能很好的处理寂寞，沉默却又努力的你自己。说不定你想要苦苦追寻的梦想，已经握在你手中了。
我们会觉得焦虑，无非是因为现在的我们，跟想象中的自己，很有距离。不喜欢现在的自己，只有拼命地想办法去改变，只有马上行动起来，因为这个事情只有你自己能做，只有你自己能找到出口。不要害怕改变，那些真正爱你的人，会理解你，会包容你的缺点接受你的改变祝福你的将来。而那些说你变了的人，不用理会他们，那只是因为你不再按照他们想要的轨迹生活而已。记住那些一直陪着你懂你沉默的人，忘记那些说你变了远离你的人。
事实上，你不会发现到自己有多强大，直到有一天你发现你身边的支点都倒下了，你也没有倒下。没有人能打倒你，除了你自己，你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音。这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。
记住什么都失去的时候，未来还在，好吗?挫折一再来临的时候，接受它，然后撑过去。谁不难过孤单过呢，谁不失落苦逼过呢，谁年轻的时候没爱错几个人呢，谁没被几个人拉近黑名单过呢?那些伤不是都慢慢的愈合了么，你不是已经撑过来了么。
你已经变成更好的你了，那么继续勇敢地追寻下去，等下去，等待对的人，等待阳光找到你梦想的那天。总有一天我们都老了，不会遗憾就ok了。
总有一天，我们都能强大到什么都无法扰乱我们内心的平和的。
一、尊重自己是何感觉?
前段时间在一个咖啡馆里翻看香港作家毕明的书，他教读者如何品尝美酒。作者除了讲关于酒的许多故事，还给出了很多品酒的建议。其中令我印象特别深刻的一个建议是：当你在餐厅点了酒单上的某一款酒，侍酒师(照顾顾客喝酒的专业人士)给你倒酒，让你试喝的时候，如果你真的觉得这个酒不好喝，千万别客气，一定要提出换酒的要求。
我非常欣赏他的这一建议。明明自己的酒难喝，你有权利去换却不换，因为不好意思，于是勉强自己喝下那不喜欢的酒，餐厅老板或侍酒师不仅不会感激你隐忍懂事，不给别人添麻烦，而会在心里取笑你、瞧不起你。关于你对酒的感觉和喜爱程度，他们从你喝第一口酒时脸上显露的表情就能准确知道了。酒难喝却不要求更换，你忘了自己花钱是大爷这一点，更重要的一点是你不尊重自己，所以他们会在心里瞧不起你，嘲笑你。你因为不喜欢喝那个酒，大大方方，理直气壮地要求换酒，这样的做法，尊重了你自己，也等于尊重了那杯酒，还能得到别人的尊重。换句当下时髦的话讲，爱自己的人，才能更好的爱别人，才能得到别人更好的爱。
我的一位咨客L和我分享了她经历的一件小事。某一天，她坐公交车回家，坐车会晕车的她感到身体很不舒服，塞着耳机，听着音乐，低头闭目坐在位置上。车的中途上来一位母亲，带着一个五六岁的男孩，站在L面前。小孩站了一会和母亲抱怨站累了，母亲回应他：那有什么办法，也没有人给你让座啊!L听了内心纠结，想着要不要让座，但是自己晕车真的很难受，她决定还是让自己坐着不动。没过一会，这位母亲让售票员帮忙找个位置。售票员跟L说，小姑娘你让个座吧。L回答：我晕车很难受，如果我不晕车肯定会让座的。于是售票员让其他乘客给带小孩的妇女让了座。后来，车上又上来一两个老人，售票员也许是担心他们会要求L让座，提前和老人说，那个小姑娘晕车。
L一直是一个过分在意别人看法和感受的人，这么多年来她在人际交往中常常活在讨好别人的疲惫与痛苦之中，为了让自己轻松和快乐一点，她封闭起自己，尽量减少与别人的交往和接触，因为一个人的时候她才能够做真实的自己。这次公交车事件是她第一次懂得和做到尊重自己，爱自己，做真实的自己，不被别人的目光所左右，不因他人的评价而为难自己。L告诉我，她下车之后，内心的情绪非常复杂，有尊重自己，疼惜自己的温暖和感动，也有自己过去这么多年来一直不懂爱自己的心酸和苦涩。L的故事让我感触万千，再次学习了自爱的功课。
有好几位读者曾写信问我，怎样才叫爱自己?爱自己其中有一点非常重要即尊重自己。我们的文化和接受的教育里从来就没有“尊重自己”这一点，更不要说“爱自己”了。何为尊重自己呢?自己尊重自己叫自尊，一个高自尊的人在内心深处认为自己是可爱的，有价值的，是值得被人尊重的，对自己需求的主张、对自己个人幸福的追求是持肯定的态度，他认为自己有资格，值得拥有快乐和幸福。
要做到尊重自己就要求你先得有自己，有自我。中国人是普遍缺失自我概念的族群。我们活着不是为了“是”一个自己，而是为了“做”一个别人认可的“好人”。“是”一个人要求你去面对自己，以自己的本来和真实的面目在世人面前呈现，保持自己独立完整的人格。“做”一个人则是为了别人去“做”一个人别人认可的角色。无论这个角色你自己是否认可，反正你做人先得考虑别人。我们中国人特别喜欢讲“面子”，讲“丢脸”，讲“没有脸面做人”之类的话。父母给孩子的教育也是“乖”“听话”“别给我丢脸” “为我争气，争面子”之类的。我们从小被教育要爱祖国，爱人民，爱父母，却从来没有教育我们要爱自己。现在很多中国年轻人前二三十年接受的教育其实是一个“去自我”的过程，他们从小被教导要听话懂事;无欲无求;助人为乐;吃亏是福;忍一忍风平浪静，退不步海阔天空……然后他们习惯无视自己内心真实和正常的需求，压抑自己真实的情绪和想法，丧失自尊和自我意识。
我们的个人意志受到两股压力的阻碍。首先我们不是我们自己的，而是父母的、领导的，或者其他什么人的。其次，外界或者社会观众对我们自己的看法比自己对自己的看法更为重要。结果就是，我们读什么专业，做什么工作，找一个怎样的恋人我们都要考虑别人的目光，看看自己是否符合世俗意义上的“很有面子”这一潜规则，甚至家里的沙发买什么颜色和样式最先考虑的是客人来了会怎么看，怎么评价，而不是先考虑每天坐在沙发上的自己是什么感受。在中国，大多数人都是在为面子而活，很难有什么“个性解放”，一个人要遵循自己选择的道路发展也十分不容易。所以，大多数人无法忠于自己的内心，活得郁闷迷失，随波逐流。
在我看来，一个中国人前三十年都活在讨好别人，看重别人多于自己的低自尊的纠结与痛苦中，后三十年才开始慢慢学会尊重自己，取悦自己，爱自己。学会尊重自己对很多人来说都是艰难又漫长的旅程，尤其是中国的女性，因为她们还要挣脱“重男轻女”“男尊女卑”这一沉重的枷锁。
二、自爱不是自私
有很多人分不清自爱和自私的区别，认为爱自己是自私的表现。其实自爱和自私是完全不同的，自私向外求，希望从外界获取些什么而使得自己幸福，所以自私之人不停地向外索取;自爱则是向内求，把目光投向自己，主动斟满自己的杯子，自己让自己幸福快乐。自爱之人尊重自己，按照自己的心意而活，倾听自己的心声，不因为他人的目光，挑剔自己，为难自己，委屈自己。自爱之人取悦自己放在取悦他人之前，不为了取悦他人做会使得自己万方痛苦的事情。自爱之人不会不好意思拒绝他人的请求，而做违背自己本心的事情，结果搞得自己痛苦不堪，怨气冲天。面对他人的要求，如果自己做不到也特别不愿意去做时，自爱之人学会适时适当地拒绝。
是自爱，还是自私?还有一个判断标准就是看结果。自爱的人不容易引起他人的愤怒、敌意和反感，而是容易得到他人的理解、尊重和支持。自私的人则正相反。就像本文开头举的那两个例子。你点了酒，因为试喝时，自己感觉不好，要求更换，会得到餐厅老板或侍酒师的理解和尊重。你晕车难受，没法给带小孩的妇女让座，也同样会得到司机、售票员和其他乘客的理解和尊重。因为这是你应享有的权利，这是你的自尊自爱。
我讲一个自己的故事。某一个下午，我和朋友约在上海外滩附近的一家咖啡馆聚会。两人坐定之后，服务员让我们点单。这家店下午茶的套餐是128元一位。我因为刚在家吃过午饭，而且不喜欢他们下午茶中的甜食，所以只想喝一杯咖啡。于是，我问服务生，单点咖啡可不可以?服务员说，可以。然后我就点了一杯40元的咖啡。有趣的是，这位女服务员瞬间给我甩脸色，说一句，那这个餐巾不用了。动作非常粗鲁又迅速地抽走她刚铺在我大腿上的餐巾。面对此种情形，我在心里笑笑，没当一回事，继续和朋友一起聊天、看书、看风景。因为我知道自己不是没钱吃他们的下午茶套餐，而是我不需要，我确信我自己只需要一杯咖啡，我也不会因为你甩我一个脸色我就改变自己的决定。我没想到，接下来发生的'事情是这个服务员对我尊重起来，给我倒热水，递纸巾，服务态度来了一个180度转弯。回家的路上，朋友还特意提起此事，称赞我内心强大。其实我也不是内心强大之人，我只是坚持我自己，尊重我自己，懂得享有和坚持自己合理的权利。不过这是我花了很长时间才做到的事。
在我们的团体活动中，有一位年轻女性成员一直很难去尊重自己的内心感受，不知道如何爱自己，常常有很强烈的不配得感。她和我们分享自己的故事。曾借给男朋友三万多元，男生还了两万。两个人分手后，女生纠结要不要让对方还剩下的一万多元。在这段恋爱关系中，她在物质和精神上都是付出比较多的一方，也受到了很大的情感伤害。她就“要不要前男友还钱” 一事询问自己母亲的看法，她母亲说：“你前面都做了好人，你现在去要钱显得你很小气。”可是，欠债还钱，天经地义，这钱本来就是属于她的呀。我不禁猜想，也许正是因为有这样一位“滥好人”般的母亲，她的女儿才不懂得如何爱自己。
很多人因为分不清楚什么是属于自己的正当权利，又常常囿于所谓的“毫不利己，专门利人”“勇于奉献和牺牲”的道德准则，再加上同样边界不清，分不清“自己的事”“别人的事”的社会观众施予的道德压力，所以，他们在人际关系中缺乏界限，盲目退让，成为不懂拒绝，不懂维护自我利益的滥好人。经年累月之后，就变成一个内心痛苦纠结，充满忿忿不平情绪，委屈满腹的人。
一个不懂得尊重自己的人很难换来别人对他的尊重。一个大一的女生写信给我，诉说自己在寝室的人际关系中遭遇的困扰。她写道：“很多人和我玩得好，是因为我时常在讨好她们，我时常会请他们吃饭，时常给他们带吃的，时常用我的淘宝我的钱帮他们买东西，时常给他们充话费，时常帮他们的忙……他们叫我时总是找我要钱、请客、帮忙，我是不是很悲催呢?”她还说，“就这十天左右时间，我的钱已经被‘朋友们’花完了……以前这种情况经常有，但是我从不主动问他们要钱，因为我实在不知道怎么说，我不好意思张口。都是主动给我，我才收。” 在她的内心深处，她不相信自己这个人本身能够得到别人的喜欢和认同，认为只有通过给别人钱花，帮别人忙的方式才能得到别人的喜欢和认可。结果，别人真的如她所愿，不喜欢她，花她的钱也是理所当然。
女性的自尊不足，在婚恋上常常造成悲剧。低自尊的女性，当遭遇恋爱对象施加的语言和身体虐待时，她会选择忍受，甚至会不自知，即使对方是个人榨，对她很坏，她也很难结束关系，转身离开。她在别人不尊重她的时候能活得自在安然，而一旦遇到一个真心爱她，尊重她的恋爱对象时，她会感到不真实，不安，认为自己不值得，不配，在无意识中做出各种自毁幸福的事。她们不觉得自己这样会讨人喜欢，不觉得别人爱她们是自然或正常的事情。于是逃避或者破坏关系，让自己从这种被爱的不安中离开，重新呆在熟悉的不被爱的痛苦泥沼里。
一个懂得尊重自己，坚持做自己的人容易换来别人同样的尊重，甚至因为这份尊重和坚持带来影响他人的力量。
我家附近有一个老太，头发半白，六七十岁的样子。因为中风的缘故，她的手脚很不利索，走路的姿态是以非常细碎的步子腾挪前进，手脚也非常不协调，走路的样子看起来滑稽甚至可笑。但是她坚持每天一个人在家门前的马路上默默地走着，每天两三次，一次一个多小时。刚开始我偶尔还会听到一些路人在她身后嘲笑她，议论她。就这样，好几个月过去了，她还是一个人默默地走着，不过她的步子可以迈大一些了，走路的样子也比以前协调许多了，再也没有人在她身后嘲笑她。
又过了一段时间，我看到她在路边的绿地上，带领着一群老人做运动手脚的健身操。夕阳西下，阳光洒在老太身上，她的身边站着围成一圈的多位老人，她喊着口令，做着动作，其他的老人看着她，跟随着她一起运动。那场景令人感动和唏嘘不已。
不是每一个人都懂得尊重自己，也不是每一个人都能坚持做想成为的自己，大多数人都像海面上拥挤不堪的船只随波逐流。因为他们很多人都没有自己，谈何尊重自己。学会尊重自己对一个人来说是一场漫长的旅程。而那些已然懂得尊重自己，正按照自己的心意好好生活的人不仅配得上他人的尊重，还配得上他人的喝彩与赞叹。
如果诗歌是窗，那么 散文 则就是门。窗，当然是不能随便出入的，但是，门──大家都可以从这里进进出出……写 日记 、读书信、作序跋等等，我们几乎每天不都是在和散文打交道吗?下面我整理了适合朗诵的优美 文章 ，供你阅读参考。适合朗诵的优美文章篇01：人生，让一盏不灭的灯火摇曳心上 千年不熄，灯火人间。 自从有了人类，就有了灯火的存在，人类因为需要光明，需要温暖而有了灯火。灯火为人类而诞生，它让我们在夜晚看到了光明，它在寒冷中温暖了我们的身躯，它点燃了我们千年的梦想。 小时候，无论我们在外面多么顽皮，无论我们去多远的地方，我们都从不担心，无论晚上天有多黑，我们也从不感到害怕，因为我们知道，总有一盏不熄的灯火在将我们等候，那是我们的家。 它让我们安心，我们尽情玩耍，因为我们知道，即使再晚，如果我们没有回家，这盏灯火永远不会熄灭。 那是幼小的心灵最温馨的灯火，长大以后长存于我们的记忆中，无论后来我们走到天涯海角，那盏不熄的灯火依然在心头闪耀，依然指引着归家的路....... 当我们离开故乡，去了很远的地方，故乡就成了心中一盏不熄的灯火。 虽然漂泊他乡，虽然历经千辛万苦，故乡，像一盏明灯，依然指引着归家的路，它永远不会将我们遗忘，它也是一盏激励我们前行的灯火，是我们奋斗的源泉，它指引我们不要放弃最初的梦想，即使你头破血流，它依然随时照耀着归家的路。 虽然后来我们在异地他乡有了荣华富贵，我们也永远不会迷失家的方向，每当逢年过节，那盏灯火特别的明亮，特别让我们思念，它仿佛在呼唤远走他乡的游子。 这盏灯火是我们孩时的记忆，是我们的父母亲人，是陪伴我们成长的故乡的山山水水，是我们熟悉的相亲相邻，是我们落叶归根的渴望，是衣锦还乡的梦。 千年不熄，灯火在人间延伸，在我们的心中延伸。 它是黑暗里的火种，让我们看到光明，是寒夜里的火炉，给我们温暖。 是父母殷勤的叮嘱，是故乡遥远的呼唤，是心中永恒的希望，是人生闪耀的梦想。 一如爱人温馨的牵挂，是爱，是情，是梦，是歌，无生无灭，无悔无怨。 适合朗诵的优美文章篇02：所谓文艺青年 “文艺”是一个带着气质光环的词。文学家、作家、诗人、、、凡是和文字沾点关系的人，在我们的印象里要么温文儒雅、满腹诗华，要么优雅端庄。好像只有这样才配得起一个诗人、作家的形象。 可是现实对于我们，不是正面搏杀，就是背后袭击，总之就是最后都不尽如意。 我大概也算是一个所谓的文艺女了，总爱时不时的矫情一把。问别人对自己的印象，也总是和文字搭上边。就这样，我被贴上了文艺女的标签，在人们的期盼里应该是一个有气质、的人(尽管我不知道气质是什么东西)。 被人不满，自己心里不甘;被人夸奖，又总爱怀疑是不是奉承，人大概都有这个毛病。久而久之，别人说什么你都觉得是错的，即使嘴上不说，可心里还是忍不住去反驳。 作为一个文艺女，我应该是尽职的演绎好这个本分的。落叶伤秋，出口成章，面带笑容，态度好，脾气好、、总之就是得带各种面具。 我倒不是说，颠覆了自己本身的性格，我本身就不是什么大恶之人。而是说，在这个标签之下，原本的自己还是有所掩盖吧，在很多时候你会可以的去伪装成这个模样，以至于很多人看到的并不再是真正的自己。 这大多是我自己的问题，因为对于一个喜欢文字的人来说，好像没有什么是比自己的作品得到别人的认可更值得高兴的事了。你不愿意辜负他们，更不愿意失去这些认同。在患得患失中，你会不自觉的朝着他们希望的样子去发展。等你意识到这种“装模作样”时，往往就已经迷失了自己。 于是，自己开始懊恼，也开始思索，真实的自己是什么样子的。 有人夸奖，高兴也苦恼。总觉得，别人所说的那些评价是文艺女给众人的共同印象，却不是对自己的最佳评价。他们所了解的，或者说所喜欢的模样，并不是真实的自己。 这也大概是我，始终没有勇气恋爱的原因之一吧。你所爱的那些东西，在我生命里是否真实的存在呢?是不是我刻意伪造的呢?如果，你爱的是这些不真实的存在，那么等到你发现，另一个完全不一样的我，又该如何? 我不敢妄言，说一见钟情如何，只是觉得在我身上并不适合。 如果我并不是你看到的那个模样，那所有爱的理由就不再成立。 什么是真实的，什么是伪装的，这两者之间到底该如何分辨?界线又该如何划定?真是一个说不清、理还乱的问题。 到底哪一个是真实的自己，又或者在这都是真实的自己。 适合朗诵的优美文章篇03：阑珊的记忆 透过记忆的窗，那一抹斜阳，兰烬人语，依旧摄人心魂。我，是柔情的化身，絮絮细语，诉不尽的缠绵;而"你"，却是岁月的沉匣，姗姗日演，阅不尽的是你的漠然。孑然孤寂的身影，不曾褶皱"你"的容颜，反而增添了几许古韵的绰约。拾捡生活的剪影，珍视着记忆的年轮，喃喃软语，每当我片刻的莅临，都能带给我一种久违的亲念，这种感觉时而欢悦，时而痛彻心扉，似一场相聚，更似一场别离。此刻的我们都已明白，物依旧，错过的是我们擦肩的青春，蓓蕾的岁月年华，无奈的是，相盼，我们只是彼此的过客了。 这些年我踏过锦绣都市广州，更涉足了神话般一夜崛起之城深圳，迢迢水，暮暮情，清远的山秀水明更是添得几份情仇，姣华照水，映衬着夕阳如醉，多么恬美的景色，切人心怡。可为何面对着"你"，脸上分明多了几分沉默与忧伤，抬头仰望熟悉的天空，原来那片蓝天下的"你"，怀揣着我的青春，我的笑容，隽永着我的懵懂与背叛。轻轻地，我拭去眼角溢出的泪渍。 那时候的我们，喜欢用欢声和笑语谱写青春的 五线谱 。上课的时候，刺眼的阳光总是会照射在我们的眼皮上，书桌理应地就成为了我们的第二张睡榻，暖和的光流淌在我的身上，总能把我带入一场甜蜜的梦乡。窗外，是燕子的呢喃;台上，是老师的高亢。声音总是能再一次撕裂我的梦境。顿时清醒，调整好坐姿，趁老师转身板书时，连忙擦拭桌面的口水，扭头望着对方，调皮的鬼脸，适意地笑了。 那时候的我们，阳光，年少，在无知的岁月里，一种放纵而不堕落的情愫，彼此肩并肩，一起走过了一段又一段的夜幕与黎明，多么精细美好温馨的画面。这一刻，我仿佛能清晰地看到我们彼此间背着最爱的双肩包，嬉戏地追逐在校道中，那种童真无邪的烂漫，难以临摹却又如此的殷切。那时的我们，喜欢在纸上抒写语句，觉得好呢，便迫不及待地向对方展现自己的遐想，只要能听到一句短暂的赞美，再简朴的只字片语，听到心中早已是最美的语句了，那种感觉是多么的满足。每每想起此刻，嘴角总会露出一丝浅笑。 那时候的我们，喜欢躺在草地上，一起仰望天空，端详着同一片蓝天下共同的 谜语 ，喜欢一起看星星，想到这里，总会想起微微(同学)。初二的时候，细心地向她畅诉着一个又一个的繁星满宿，感觉特别的幸福。还有的当然少不了我们最初的梦想，天马行空的构思，美妙无邪的笑容，换尽此生不够，那时候的我们说好永远在一起，永不分离，谁知转身便已天涯。 马尔克斯曾在《百年孤独》中言道:"回忆是一条没有归途的路，唯有孤独永恒"，合上记忆的窗，逝去的我们已沉为过往，未来的我们又会因谁而开启呢?又会演绎出怎样的一幅别样年华。岁月静美，"你"承载着我的思念直到永远.......1. 适合朗诵的优美散文 2. 适合女生朗诵的优美诗歌 3. 最适合朗诵的散文3篇 4. 优美的朗诵散文 优美散文3篇 5. 优美散文朗诵文章 6. 朗诵散文适合朗诵散文 7. 优美散文朗读
每日一读的励志文章
每日一读的励志文章，我们都知道前方的路充满艰难险阻，可是我们依然勇敢无所畏惧，并且顽强的意志，战胜困难，到达胜利的终点，下面请大家欣赏每日一读的励志文章，喜欢大家能够喜欢。
努力，是为了不辜负自己
叫嚷着命运不公的人，其实还未真正触及命运。被命运折磨得死去活来的人，已经不愿谈及命运。一个从厄运的深处走过来的人，说得最多的一句话是：都过去了。而紧接着的另一句话是：这，也会过去。
多的选择题，选择适合自己的，选择自己想做的，选择不会让自己后悔的。别因为世俗的观念误导了自己的判断，别因对现实的恐惧就随着现实推波浊流。人生的舞台剧里，做自己人生的主角，演绎自己的人生，别为他人的`眼光而活，更不要因畏惧现实而逃避。
真正内心强大者不规避自己的短处，因为它们切实存在；真正身心独处的人不会刻意拒绝适当的帮助，因为知道自己拥有足够的回报能力。
孤独在你与他人之间，你与爱之间，你与生命之间，这孤独将你和一切隔开，却不令你悲伤，为什么要悲伤？算起你与土地，人，与一切的账目。。。。。。你欠孤独最多，无论多少，你成为的所有，都缘于它。
清晨想到的第一个人和夜晚想到的最后一个人，不是让你幸福的人，就是让你痛苦的人。在这个世上不要过分依赖任何人，即使是你的影子也会在黑夜中离开你。努力和上进，不是为了做给别人看，是为了不辜负自己，不辜负此生。
行动创造火花
如果你希望这辈子可以过得平淡无奇，那么就让自己的行动越少越好，因为只要你不做某件事，就什么都不会发生，不会发生可能会令你讨厌的。事情，但同样地，那些原本可能会发生的好事也不会发生了。
回想一下，自己是否曾经在做了某一件事之后，然后再去做另外一件事，最后才发现先前做的那件事原来对自己后来做的那件事有点帮助。
人生就是这样无法预期，很多原本你觉得没什么用的事情，在某个关键时刻，居然成了你救命的良药，如果当初没有行动，或许就无法造成这样的火花。
当你人生的某几件事，前后产生关联、连结的时候，就替你的人生产生了火花，所以，产生火花的关键就是不断行动，因为你永远不知道自己所做过得哪些事会在未来拉你一把、救你一命。
人生要多学一点
同样的火花也发生在阅读上，人生要多学一点，因为你永远无法知道今天学得东西，可能在未来的某个关键时刻，成为指引你明灯的知识。
知识跟知识之间也可以产生火花，当管理碰上创业就变成一件好玩的事情，一个创业家在周末的时候选择去报名一个管理课程，他所学到的管理知识就有机会在他创业的路上替他制造火花。
他可以将管理技巧、工具、知识等等落实在他创业的路上所碰到的问题。
一个养成阅读习惯的人，容易时时替自己制造火花，因为他脑中有很多知识可以让他发挥，还可以有些加减乘除的作用，一个人的知识越多，就越知道什么事情行得通，什么事情行不通，当你替自己制造越多火花，就越容易克服难关，替自己创造火花，创新就是这么来的。
人际关系也可以创造火花
你永远不知道谁会在未来某个时间点帮上你一个忙，别吝啬多主动一点去认识你想认识的人，因为对方有可能在未来某个时候成为帮助你的贵人。
行动是创造火花的关键
不管是做事也好、阅读也好、吸收新知也好、主动认识别人也好，都出自于行动，因为行动才能创造火花，没有行动什么都不会发生，人生也会变得平淡无奇。
因此，告诉自己，不断行动、不动行动。每个人每天都有二十四小时，但是真正你把握住的时间只有你充分利用的那几个小时而已。
有些人一天可以充分利用十二个小时，而有些人却只有充分利用2~3个小时，这在未来便造成很大的差距。
只有不断行动，才能更快创造火花、不断创造火花，当你创造越多火花，就有可能产生某个人生转折点，将你带到下一个人生更好的地方。
出色的人生总是伴随着失败和挫折，跌倒并不可怕，可怕的是偃旗息鼓。如果小孩在学走路时，因为害怕跌倒而拒绝，那么他永远你都不可能学会走路。因为一次跌倒而拒绝爬起来继续上路，那会错过太多的人生美景。要知道，跌倒不过是下一次腾飞的开始。
中国有句俗语：失败是成功之母。你现在觉得让你痛不欲生难以面对的事情，实际上或过头来看看，对你来说是打有益处的一次帮助。
人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的过程。不小心跌倒了，最好能不受伤害，更不要因为一时的失意而一蹶不振。奇美集团的董事长许文龙说：“跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！”此言确实不错。人生的顺境、逆境，对于一个有智慧的人来说都是宝贵的经历。
跌倒是为了学会如何自己爬起来。看似很简单的一个哲理，很多人在现实生活中根本无法做到，那种内心的恐惧可以摧毁你想做的任何事情，摧毁你自己本身。跌倒可以累积经验，所以，跌倒不一定是坏事。孩子跌倒了，父母常常说：“不要紧，不要紧，跌得多，长得快。”每个人的成长过程，就如学习骑脚踏车，总要跌倒好多次才能学会。有些老年人还会自豪地说自己很会跌倒，因为他懂得跌倒时要双手紧抱，也会安全无恙。或许成长和小时候学习走路的经历是一样的，只有不断地摔倒，不断地爬起来你才能学会。
对于我们来说最糟糕的事是什么？损失金钱、失去爱情、亲人离别、遭人陷害，还是被病痛折磨得够呛？不，这些都不是最糟糕的事，只要你的生命尚存一口气息，只要你还活在这个世界上，你就没有理由抱怨自己的现状太糟。除此之外，任何东西你失去了，哪怕你现在一无所有，也只不过是从头再来，没什么大不了。
人的一生是一段漫长的路程，不要因为一时的失败就否定自己，要有从头再来的勇气。要用平常心去看待人生中的起落，不能因为一次得失就断定一生的成败。人生的路上不可能一帆风顺，总有潮起潮落之时，有时失败未必是坏事。没有昨天的失败，也许就未必有今天的成功。
人生最大的敌人是自己，只有敢于承认失败，敢于从头再来，才能最终战胜自己，战胜命运。面对失败，我们没什么可抱怨的，从哪里跌倒，就从哪里爬起来。
坚持与放弃
有一个聪明的年轻人，很想在各个方面强过别人，他尤其想成为一名有大学问的人。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，可学业却没有什么长进。他非常苦恼，特地去向一位大师请教。
大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该怎么做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当年轻人见到他喜欢的石头，大师就让他装到袋子里背着，很快，他就吃不消了。
“大师，再背，别说到山顶上了，恐怕我连动一动的力气都没了。”他抬起头凝望着大师说道。
大师微微一笑：“该放下啦，背着石头怎么可以登上顶峰呢？”
年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道谢后走了。后来，他一心做学问，进步飞快...... 其实，人要有所得，必然会有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的巅峰啊！
舍得舍得，必须有舍才有得，人生在世，有许多东西是需要放弃的。学会放弃才能活得轻松，才能有所获得。
值得一读的 文章 有很多，挑选自己的需要的，对自己有用的文章就是值得一读的好文章。下面就是我给大家整理的值得一读的好文章，希望大家喜欢。值得一读的好文章篇1：宋江这个人 未见他使出像样的一招一式。遇到险境，不是叫苦，就是跌足，要么拨马先逃，潜身躲藏，全无半点英雄气概，真纳闷鲁智深、林冲、武松、李逵诸英雄何以竟与此等人为伍，并尊其为头领。 涉世稍深，又看出宋江伪善和权诈的一面。他谦恭礼让、乐于助人，骨子里却工于计算，支配欲极强。这一印象，后来在金圣叹的评本里得到了印证。可我始终不解的是，梁山泊人才济济，施耐庵何以让这么个人位居群雄之首，因而觉得这是小说的一大缺憾。 近读《水浒传》，忽然茅塞顿开：施耐庵不正是通过宋江的成功以警世人吗? 宋江到底是个什么样的人呢? 宋江以忠义的化身自居，连 自我介绍 时也忘不了说“俺是梁山泊义士宋江”，但细检其所为，殊难找到忠和义的踪影，充其量只有一些博施的善行而已。 宋江的“替天行道”常被视为“忠”的表征。这“替天行道”是句含混话。天之大德曰生，宋江所行的却是杀戮。 他从法场得救，要做的头件事就是烧杀：火烧无为军，杀死黄文柄一门良贱四五十人。黄某不管平素为人如何，在宋江一事上无可指责，他仅仅维护了朝廷的利益。 退一步讲，即使宋江有理由仇杀，杀的应是黄文柄一人，而不该是合家老小。对此，连称许宋江的李贽老先生也大摇其头，批道“大不是，大不是”。 宋江忠君的神话还建立在“只反贪官，不反皇帝”的 口号 上。也不知这贪官和皇帝的界限宋江是怎么分的。 不知他践踏的王法，是贪官的，还是朝廷的?他率众攻的城、掠的地、杀的官兵、抢的国库，是贪官的，还是朝廷的?他劝降和逼降的剿捕将领，是贪官的，还是朝廷的? 他拉秦明、呼延灼、关胜等人背叛朝廷，抬出的理由是，梁山好汉企盼朝廷招安。可这些人根本不需要绕一个落草——招安的大弯子，他们已是在为朝廷效力。 宋江受招安是否符合施耐庵本意，现在不得而知，值得关注的不是宋江招安后的行为，而是求招安的心理。我们知道，传统的仕途是“学会文武艺，卖与帝王家”，文不成、武不就的宋江，没有待价而沽的资本，县衙小吏已是他事业的顶点了。 可宋江不是安分之人。他言必称忠义，但有两处却显现出心迹：一是得知晁盖等人在梁山做大事业，自言自语流露出艳羡之情;一是酒后题诗“敢笑黄巢不丈夫”。庙堂既然无法靠近，就在江湖上迂回发展。 当然，走江湖也得凭本事吃饭，但有个“义士”名头，不啻怀里揣着“铁券丹书”，近可以保身，远可以腾达。待得当上梁山寨主，总算有了与“帝王家”交易的本钱。倒霉的是那些诚心聚义、共襄盛举的异姓弟兄，糊里糊涂就被宋江给卖了。 宋江的“忠”如此，“义”又何如?义是《水浒传》的灵魂所在，梁山事业的凝聚力就是义气。 身为群雄首领，宋江理当为义的表率。不错，宋江在江湖上有“孝义黑三郎”的美名，各路好汉都把他目为义士，对他恭敬有加。然而众人的敬意并非基于各自对他的认识，而是传闻。初见他时，谁也没见他有何义举，难免对他有些无礼。只在听到他是江湖上盛传的“及时雨”时，才倒身便拜。 这一套式重复得有点腻味，作者不厌其烦，是为不断提醒读者：众好汉拜服的宋江不是活生生的见义勇为之士，只是“义士”名头的载体罢了。一句话，宋江的威望不是建立在他的行上，然他的名，如我们前面看到，源于施利市恩，与真正的“义”相去甚远。 宋江和梁山的结义弟兄后来又是如何相处的呢? 与宋江关系最为密切的当属晁盖、花荣、李逵诸人。花荣是宋江的心腹，救过他的命，共他患过难。按说，两人可以毫无保留地推心置腹。当花荣要给他开枷时，他假惺惺地来一套说辞;背着花荣却又私除行枷。 李逵是一条血性汉子，对朋友忠贞不贰。他讲到母亲不幸死于虎口落泪时，宋江一厢却大笑起来，接着说：山寨得了新人，“正宜作庆”。一次，李逵求战被宋江喝止后擅离梁山，宋江就认为他“多管是投别处去了”。小人之心，由此昭然。 最能看出宋江为人的是他和晁盖的关系。晁盖是他的“心腹弟兄”，他曾担着“血海也似干系”给晁盖通风报信，后来晁盖也曾两次率领人马赶来救他的性命。宋江得救时向晁盖发誓，要“死心塌地，与哥哥同死同生”。实际又如何呢? 宋江一入伙，就甩开晁盖更改梁山体制。梁山的秩序是以交椅排名次，这既是才能功劳的体现，也是发号听令的依凭。宋江头件事就是废除旧法：功不分高下，让旧头领坐主位，新头领坐客位。 这一安排乍看无关紧要，实则不然。晁盖的原班人马是旧头领，宋江交结的是新头领。本来一到梁山，大家便是兄弟，不分你我，聚集在寨主晁盖的麾下。宋江硬要分宾主，貌似谦逊，骨子里却咄咄逼人。旧头领总共才九个人，新的多达二十七人。 这样一来，就把晁盖和占多数的新头领隔开了。我们不妨设身处地想想晁盖的处境：他率众千里跋涉，救宋江归来，又得了众多好汉，本是一桩盛事。 庆功席上，被宋江这么一搅，两列好汉，众寡悬殊，壁垒分明，连视觉重心也严重倾斜，晁盖居中，安能端坐?下面新头领的喧嚷反衬出零零落落几个旧头领的寒碜，身旁又是顾盼自雄的宋江。对晁盖来说，这哪里像庆功，简直是受罪。 宋江不以山寨大义为念，把梁山新头领视为己有，不让晁盖染指。每有战事，辄言“哥哥是山寨之主，如何可便轻动?”一句话便把晁盖冷置起来，使他一指挥不得新头领，二结识不得新好汉。宋江出战，新得的人越多，旧头领的比例越低，晁盖的影响力便越弱。 议打曾头市时，宋江却破例没有劝阻晁盖，甚至出现风折军旗的凶兆，也不吭一声。以前宋江遇险时，晁盖总是倾寨出动前往救援，此番晁盖涉险，宋江只“密叫”戴宗尾随探听消息。晁盖中毒箭受伤，却迟迟不见梁山赶来相救。 当然宋江并未直接陷害晁盖。但是在他营造的氛围中，轮不到晁盖打有惊无险的安稳战，打险战是晁盖亮相的前提。晁盖不会不知，风折帅旗不利于主将，但他不愿放弃惟一的出战机会。晁盖受伤，是因为当前锋。 出事前林冲力劝他到后面接应，他答道：“我不自去，谁肯向前”八个字里，透出多少心酸和无奈。堂堂一寨之主，令不能行，只好自己在前杀开一条血路，宋江隔离策略成功之日，便是晁盖丧命之时。 晁盖中箭后，“死拼”救他的全是几个旧头领。晁盖身危之际，宋江既不求医也不问药，惟“守定”在床前哭——等到他人死。 晁盖也许是第一个(惟一一个?)看透宋江为人的。本来宋江是晁盖的恩人，宋江一上梁山，晁盖便要让位给他。可后来晁盖临终时却又嘱咐：捉得仇人史文恭者为梁山泊主。其遗愿分明是不许宋江继位。 晁盖生时，宋江不以忠义事之，晁盖死后，宋江还要背叛他一次：他背弃晁盖的遗嘱，算尽机关，攫取梁山权柄。山寨本不可一日无主，有晁盖嘱咐在前，梁山泊理当立即为晁盖报仇，然后拥立新寨主。 宋江却“每日领众举哀，无心管理山寨事务”。寨中事务一乱，大伙只能推他出来收拾。这招果然奏效。宋江一坐到主位，即刻发了一大通号令，哪像是哀恸过度乱了方寸之人? 不过，宋江现在只算摄政，晁盖的遗嘱还横在那儿。宋江一边延缓报仇，一边盘算着下一步棋。一日闲话时有人提起卢俊义，宋江猛的计上心来：“梁山寨中若得此人时，小可心上止有什么烦恼不释?” 宋江究竟有何烦恼?是晁盖遇害、大仇未报吗?不是，宋江从不言为晁盖报仇。梁山泊后来攻打曾头市，却是为了夺马。曾头市失利请和，宋江同意罢兵，条件是曾头市交出照夜玉狮子马，而非仇人史文恭。最后晁盖大仇得报，多亏宋江“死要”那匹千里龙驹。 可见，他的烦恼另有因由，后来种种迹象表明，晁盖的遗嘱才是他的烦恼所在。 晁盖遗嘱把宋江降为“众弟兄”之一：捉得史文恭者为寨主，宋江得与几十条好汉单个竞争。宋江旧日威风基于倚众恃强，按遗嘱做，他就无力可借，无势可乘。如果来一个有望当寨主的新人，他烦恼的死结就会解开。当然不是宋江有意让位给他人，而是树一个假想敌。 有了卢俊义这个“竞争对手”，宋江就摆脱了与数十人争位的困境。原来的争位局面是多极的，宋江虽为一极，但绝无优势。请来有竞争实力的卢俊义，格局就变了。多极一下子变成两极：非卢即宋。 其实，卢俊义本无意与宋江竞争，只是宋江频频让位，硬是把卢俊义塑造成假想敌的形象。宋江抬高卢俊义，是不让众好汉出头，逼卢俊义扮假想敌角色，又是拉拢众好汉为自己出力。 这一压一拉，梁山众好汉不知不觉就被排除出角逐之列，沦为宋江得位的工具。宋江下了卢俊义这个棋子，争位的死棋就活了：众多的竞争对手成了他的支持者。这样一来，就算卢俊义是强龙一条，也敌不过宋江这地头蛇了。 这一招实在高明：宋江先利用卢俊义压服众好汉，再利用众好汉反制卢俊义。怪不得宋江一直放着梁山榻边的仇敌不管，千方百计要卢俊义上山，甚至不惜一再调兵遣将过州冲府远征千里之外的大名府。 后来攻打曾头市，卢俊义不得做前部先锋而其他好汉捉得史文恭，功劳便算在宋江名下。不巧的是，仇人撞到卢俊义手里。按晁盖遗嘱，梁山要尊卢俊义为寨主。可宋江偏要“商议”立寨主之事。 所谓“商议”，就是说此事还有待定夺。他虽提到晁盖遗嘱，也推卢为尊，但所列的理由却是，论相貌、出身、才干，梁山众好汉谁也比不上卢。这实在是以退为进，挑拨离间。假如宋江诚心拥立卢俊义，何须多费口舌，遵遗嘱办即可。 这本是一件极明白的事，被他缠来绕去，弄到要拈阄打两州府。晁盖的遗愿于是乎蜕变成形同障眼法的儿戏。最后通过作弊，宋江名正言顺坐上了梁山泊第一把交椅。 宋江是个成功人士。他盗忠义之名行不义之实，之所以成功，是因为众好汉未能看穿他的权诈。可悲一百多条汉子栽在这么一个人手里而不自知：是他们的淳朴和忠义成全了伪君子宋江。作者描写宋江得志，其用心不可谓不良苦。 怅望千秋，萧条异代，身在二十一世纪的今天，我们能不透过历史的灰尘，向粱山群雄长长发—声浩叹? 值得一读的好文章篇2：逝者的舞台 2001年8月5日上午，杨景凡的追悼会在重庆石桥铺殡仪馆举行。 追悼会是隆重的，这或许与逝者的身份尤其是级别有关。 西南政法大学「杨景凡老师治丧小组」发布的「讣告」开篇即曰：「我校司局级离休干部、中共党员、教授杨景凡老师因病医治无效，于2001年8月3日14时25分在重医附二院逝世，享年84岁。」 “ 杨景凡先生，四川渠县人，教授，硕士生导师，西南政法大学法律史学科创始人，复办后首任教研室主任。2001 年逝世，享年 83 岁。 ” 「离休干部」，「司局级」……追悼会的规格总得与如此「身份」和「级别」基本相符才是。于是，学校部分领导出席了追悼会，主持了追悼会，并沉痛地致了悼辞。 杨景凡的夫人和子女向所有参加追悼会的人们致以深深的谢意。 但他(她)们知道，追悼会的召开「善意地违背」了逝者的生前意愿。 2000年12月，离去世仅仅8个月，杨景凡用 散文 文体，庄重地写下了「遗言」：「当我心脏停止跳动之后，迅速送我去火化。让我静悄悄地走去，不要举行任何仪式。过些时候，再通知亲友，代我说我向他们告别了。骨灰留着和宇琳合葬。都由我的儿女作主了。」 只不过，他不仅仅是儿女们的父亲。「遗言」中交代的有些事，儿女们没法为父亲作主。 这就是说，尽管「追悼仪式」对于不同的人具有不同的意义，但「善意地违背」杨景凡的生前意愿，隆重地举行追悼仪式，则是大家都免不掉的、必须完成的事情。 正所谓「死生亦大矣，岂不痛哉!」 就在告别仪式上，长子杨殊芃还是宣读了父亲「不要举行任何仪式」的「遗言」。女儿杨甸匀在《我为父亲流泪》的追忆文章中这样写道：「我默默地对父亲说：爸爸，请你原谅我，我知道你不要什么仪式，但今天来送你的，都是真正敬重你的人，我不能拒绝他们。」 杨景凡的「遗言」容易使人联想起陶潜那著名的「挽歌辞」。 但二者形似神异。 诗人「道法自然」，最终了悟到「有生必有死，早终非命促」，是不会在意悼念仪式的。「亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，讬体同山阿。」这的确传达了诗人的生死达观，可让人感觉有些冷漠。杨景凡自幼喜读陶潜诗，他的「遗言」同样传达了一种生死达观，却仍有温情的传递，他只是愿望「不要举行任何仪式」罢了。 因为，「仪式」很可能沦落为无谓的「排场」。 路易-费迪兰·塞利纳有篇小说，叫做《从一个城堡，另一个城堡》。小说中有这样的 句子 ：「妨碍人类临终的，是排场。」还有这样的句子：「毕竟人始终都在舞台上。」既然如此，「排场」似乎又是难以避免的。 米兰·昆德拉以「死亡与排场」为题评论这篇小说，他就小说中这样的句子引申开来：「有谁想不起死亡的喜剧，在临终的病榻上说的那些著名的‘临终之言’?就是这样：就算是嘶哑地喘息，人始终都在舞台上。而且就算是‘最简单的’、最没有暴露狂倾向的，也是如此，因为人虽然不一定会把自己放上舞台，但如果他没把自己放上舞台，别人也会帮他放上去。这就是作为人的命运。」 只不过，杨景凡的「遗言」不是在病塌上「说的」，他是在书桌前平静地写下「遗言」的。在他写作时，脑海里很可能浮现过陶潜的《挽歌辞》。诗人的《挽歌辞》是在淡漠的心绪中写就的，他不会在意任何悼念仪式，不仅因为死后「得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱」，而且因为「肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。荒草无人眠，极视正茫茫」。这种诗化了的死亡意识已经屏蔽了人生的使命感和意义感：人死了，一死百了，万事皆无——无知无觉，无欲无情，无是无非，无荣无辱。杨景凡没有如此的「唯物」与漠然，他愿望「不要举行任何仪式」，是担心「仪式」可能演变为空幻的「排场」，致使人生的使命感与意义感被扭曲、被掩埋、被荒疏、被幻化。 杨景凡之所以平静地写下难以完全兑现的「遗言」，其实是为了「拒绝」治丧小组发布的那份「讣告」。 「讣告」主要说的正是他一生做过的事： 杨景凡老师1916年11月出生，四川渠县人。抗日战争初期在成都参加党领导的学生运动，1939年4月加入中国共产党。1938年一1941年受地下党的指派在四川渠县从事革命的 文化 青年工作;1942年一1949年在渠县、成都、西康等地从事党的地下工作;1950年一1954年在西南公安部工作，先后任西南公安部四处成都情报站站长、二、三科科长;1954年一1987年9月在西南政法学院工作，从事法权理论、中国政治思想史、中国法律思想史的教学和研究。先后任国家与法的理论教研室、国际共主义运动史教研室、国家与法权史教研室、语文教研室主任。1978年创建西南政法学院法律史学科并任法制史教研室主任，1979年起担任中国法律史学科的研究生指导教师，1982年一1984年任院学术委员会秘书长兼科研处处长，四川省高级职称评审委员会法学评审专家组组长。1979年起兼任中国法律史学会副会长、顾问。1987年9月离休。 不足五百字的「讣告」，浓缩了杨景凡一生的经历，罗列了他登上不同舞台所做过的诸多事情，真实而简洁，冷清而刻板。 「讣告」是什么?不过是死亡的宣告书而已。当然，它还有与此相关的另一种功能，那就是把那个「排场」举行的时间广而告之。 大致说来，人的死亡有两种。 一种是身体的死亡。生只有一次，死也只有一次，死是生的彻底结束。生是有限的，死是永恒的，死而复生绝无可能。死了，生就不再发生，再也不可能做任何事情了。 一种是心灵的「死亡」。这意味着精神生命的自我颠覆、自我否定，自我转变。死而复生，生死交错，对于自己所做过的事情的意义觉识将随之而发生变化。 相应地，作为死亡宣告书的「讣告」也有两种。 无论影响范围的大小，身体的死亡都将换来不同形式的一份「讣告」，或是口头的，或是文字的。这种「讣告」只能由别人来代劳，逝者再无言语，无可阻挡。 心灵「死亡」的「讣告」则只能由自己撰写，自我转换，自我宣告，自言自语。「死亡」呼唤「新生」。 杨景凡经历过好几次心灵的「死亡」与「重生」。这无疑会牵连，甚至连累身体。直到心灵依附其上的身体死亡的到来，心灵的生死交错才最终停息。 他希望「静悄悄地走去」，那「妨碍人类临终的排场」，他压根儿就不想要。 治丧小组发布的「讣告」所罗列的那些事，因为他心灵的「死亡」而彻底丧失了「意义」。既然是无「意义」的事，那还有什么「功绩」值得「致敬」、「庆祝」乃至「崇拜」的呢? 1985年8月，年近七旬，杨景凡就郑重地写下了「生前留别」。诗歌体，共两句： 日落风定红尘尽， 无用伤神赋招魂。 十年后，1995年9月，年近八旬，杨景凡又写了「自述」： 十五至二十五，梦游文苑，朦胧而求索。尔后三十余年，历尽险阻，方履坦途。俄而风云遽变，复置身危崖之巅;喘息方定，六十有惑。七十始有志于学，晚矣。八十随心所欲，则无不逾矩。终悟七十九之非。 值得一读的好文章篇3：“人脉”是麻烦出来的 我们经常会听到上一辈给我们的箴言：“没事别麻烦别人。”很多善良的人，他们什么事情都自己处理，从来不爱请别人帮忙，他们认为麻烦别人是错误的。 但是，这类“好人”的人脉网络，却往往挺单薄。因为，当我们不需要别人的帮助时，我们就缺少了建立关系的缘由。 有一次聚会，晚上10点多，我看到王老师已经无法坐地铁了，于是跟他说不如我开车送他。他说：“你有点绕远啊，不麻烦你了。” 我说：“你知道吗，好的人脉关系都是互相麻烦出来的。” 他一听这话，立马释然了，大大咧咧地坐上我的车：“OK，拉我去承德。” 于是，我们就成了相互“麻烦”的朋友。 这个观点不是源自我，而是另有高人。它被人称为“富兰克林效应”，因为美国国父富兰克林的一段轶事： 有一次，他很想与宾夕法尼亚州立法院一个议员合作，但这个议员是个难缠的铁石心肠的人物。如果你是富兰克林，你会如何处理?看看那个议员有什么需求?找个中间人?还是“不打不相识”跟他干一架?富兰克林用了另外一招。 他知道这个议员的私人藏书中有一本绝版的稀世图书，于是就询问议员是否能把那本书借给他看两天。议员同意了，接下来发生的事正如富兰克林所描写的：“当我们再次见面时，他对我说话了(他以前从来没有这么做过)，而且很有礼貌。后来，他还向我表明他随时愿意为我效劳。” 富兰克林把他借书所带来的成功归结为一条简单的原则：“曾经帮过你一次忙的人会比那些你帮助过的人更愿意再帮你一次忙。”换句话说，要使某个人喜欢你，那就请他帮你一个忙。 富兰克林效应的原因也很容易理解。人们愿意帮助自己喜欢的人，当请求对方帮忙时，你在给对方一个暗示：“我就是你喜欢的人啊。”于是，对方就被催眠了。你们俩也就成了小伙伴…… 不过，当看到这个振奋人心的喜讯时，有的朋友就会想：原来麻烦别人也能交人脉啊?那太好了。我要买辆车，管人借个十几万，不但能开个好车，还能交个人脉，还省好多钱，真是一石三鸟啊。 这是一个很脑残的想法。你把这个麻烦抛出去，那就真的是个麻烦了。别人不会因为这个忙而跟你成为朋友。他们的回应是：“药别停。” 因此，我们要知道什么样的忙是可以请求别人帮的。 首先，这个忙不会给对方造成真的大麻烦。否则对方会马上建立防御：你小子到底想从我这儿得到什么? 其次，尽量不要涉及金钱这样的利益关系。人脉更多是一种个人感情，一旦牵扯可以精打细算的利益，就会变成劳资、雇佣、购买的关系。即便真的有利益关系，那也最好不要将这种帮忙看作是搭接人脉，而把它看作一个契约。 最后，一定要及时还。人际关系的核心行动是“来往”。《围城》里讲最好的谈恋爱的方式是“借书”，因为有借就有还，这样就有了“来往”，一来二往就暧昧了。建立人际网络的方式同样如此：你麻烦了朋友一次，算是借了一个人情，人情总要还的，当下次再还的时候，就可以暧昧了。
相信大家每一次看完一本书之后都会有许多的感受，但是又不知道如何下笔是好。接下来我搜集了读书后的读后感怎么写，仅供大家阅读，希望帮助到大家。
读书后的读后感怎么写
读后感是读书笔记的一种形式，有时也被称作感想性议论文。日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后，把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感。无疑“感”是核心，“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想；也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想；也可以是因读书而激发出来的决心和理想；也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。
读后感的突出特点即“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果 ，“感”因“读”而来，所以首先得在“读”上下功夫。第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。
切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提！读后感写作的一般结构是：引——议——联——结
一、“引”
就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
二、“议”
就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点，任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受的角度呢？注意以下两点：
1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。
2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实质，紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。例如：《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。
3、读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。要做到这一点，首要的是“言必由衷”，“情动于中而发于辞”，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。
三、“联”
就是联系，它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论；二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。
对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的`体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、学习实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
联系实际要注意以下几点：
（1）联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。
（2）联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、。这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。
（4）联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。
四、“结”
就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。
总之，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。
拓展：如何读书
1、主食阅读，又称生存需要的阅读。
如同吃白米饭，馒头一般，主食类阅读书籍带给我们一种“饱腹感”。生存需要的阅读是为了满足我们在职业、工作、生活等方面，一些现实问题的直接解决之道。
2、美食阅读，又称思想需要的阅读。
该类书籍不是针对你现有的问题直接提问方法论的指导意见，而是从本质出发，帮助你思考你所处的环境，思考这些问题或现象的本质是什么，想比主食阅读，它更隐晦，是一种间接带给你帮助的阅读书籍，但又是能彻底更新或者改变你观念的书籍。当然，就因为该类书籍没有吃主食那样方便快捷，大家往往鼓不起勇气上前，但是美食阅读那种口齿留香的美味，带给心灵的震撼，也是主食阅读没法比拟的。
3、蔬菜阅读，又称工具需要的阅读。
该类书籍是为了帮助我们查证阅读过程中不了解的字义、语义等等，此类阅读书籍很好区分，例如词典，百科全书，地图都属于蔬菜阅读。
4、甜食阅读，又称休闲需要的阅读。
它不为了寻求现实问题的直接解决之道，不为了寻找思想的结晶，也不为了参考和查证，纯粹为了娱乐，消遣。漫画书，武侠八卦小说都属于甜食阅读。当然，甜食吃多了会长蛀牙的，适当的补充即可。
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我整理的一篇文章读后感（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
和一位曾经在基层工作过的朋友交谈，让我深受刺激。
他曾经在街道工作过，负责过拆迁工作，也经常接待来街道的各类老百姓。现实的工作磨练了他，他现在已经是一位波澜不惊的“老人”了，虽然他还很年轻。
01
他说，来街道找他们的人当中，有相当一部分是没有道理的人，好人一般是不会闲着没事干来街道找事的，即使你上门去找他们，他们也懒得开门。而往往是有一些不愿意工作、赌博，甚至吸毒的人会找上门来，很简单，他们要政府帮他们解决后顾之忧。要么给好的工作，要么直接给钱。不给？他可以拿一把刀在你们面前晃，甚至有的工作人员脸被他划伤了，但是又怎么样呢？他可以说他自己有精神病。领导是不希望你把事情闹大的，而你是不能反击的，因为你一反击，被媒体曝光之后的标题就是“某街道公务员打人”，结果就是你丢了工作，他顶多被你打一顿。大多数的时候，他们是选择忍声吞气。
02
他说，有一次拆迁户过来，这家拆迁户面积是十几平方，把亲戚朋友的户口全迁了进去。一上来，他就淡定地说：怎么办？我家里这么困难，你怎么说也得给我补偿20套房吧。如果你是正常人，碰到这样故意挑衅的要求，也许你会揍他。但是拆迁办的公务员被训练成了不一般的人，他必须在无理面前说理，好声好气地拿出法律法规费半天时间跟他解释为什么不能拿到20套房，就像我们对着一个无赖解释为什么太阳不是方的一样。在一大帮子拆迁户面前，你是无法发火的，哪怕是对方再无理、嗓门再大，甚至动手给了你一巴掌，你也得忍着，你得把自己当成没有七情六欲的人。
03
他说，有的人来办公室，可以不讲道理地对着你骂你祖宗十八代，你也必须拿出十九代让他继续骂。他们可以把你桌上的杯子摔碎，把玻璃打碎，把椅子桌子推翻，可以指着你的鼻子或者给你一巴掌，撕破你的衣服。你不可以跟他较真，至于反骂他或者反击他什么的，还是省省吧。你说你讲法治，被揍了一拳之后报警，警察会说：这属于你们人民内部矛盾，我们不管，除非你被他捅伤了或者捅死了，成为了刑事案件，我们会管。他骂你，无所谓的。你骂他，就成为了机关公务员辱骂老百姓。如果你很幸运，酿成了舆论事件，那么恭喜你，你可以卷着铺盖回家了。无论是媒体或者是单位领导，没有人会同情你的，人民的公仆怎么能跟群众计较呢？你这不是给领导找麻烦，丢单位的脸吗？
04
他说，曾经有一个人脚烂了，几次三番地来到街道要钱。街道给他救助，他拿着这些钱去赌博，就是不去医脚。很简单，这是他的砝码。每次到了街道，把那只烂脚架在办公桌上，你们看着办。
把上面的文字写下来，很是气馁，因为我写的根本没有当事人诉说的时候那么生动和精彩，成了干巴巴的文字，变味了。就像好好的一个真相，经过N个媒体传播之后被扭曲了180度一样。
很惭愧，到目前为止，我没在基层待过，也没有从事过信访等一线工作。因此当这位朋友以见怪不怪的语气跟我说他的见闻的时候，我的肺都快气炸了。我很难想象如果真让我亲身经历那些事情的话，我能忍几分钟。我跟他说，凭我的性格，我宁愿丢掉工作，也不能忍受那种无赖的人身侮辱。如果做一份工作连自己起码的人格尊严都没有，那工作还有什么意义？这位朋友很淡定地看着我说：我一开始也是你这种想法，慢慢你就会习惯和麻木的。这种事情在基层数不胜数，什么样的人都有，你生气生得过来吗？何况，就因为一个无赖的无赖举动，他无赖一身轻，你却丢了一份自己的工作，划得来吗？
当然，他也跟我说：这种人只是小部分，大部分老百姓还是讲道理的，他们来到街道确实是有困难或者是有合理的不满，你只要工作干好了，他们是会理解的。哪怕是当初冲动了错怪了你，事后他们也会道歉的。
社会上有些人说公务员怎么怎么不好，可是，我上面所讲述的那些公务员所承受的憋屈和郁闷也同样存在，而且不少。
一直以来，公务员这个群体因为一些贪官的劣迹而承受着媒体和民众的骂声和侮辱。有的网站动不动就将某件涉及到公务员的负面新闻改个醒目的标题，甚至断章取义，扭曲事实。某份报纸曾在一篇文章中讲到公务员薪资的问题，很正常的探讨文章，到了网络上，某网站便改为“公务员10万年薪嫌少”这样恶意歪曲的标题，大部分网民当然不会点开里面的内容仔细看，他们所得到的信息是：连10万年薪都嫌少，还要加工资，腐败透顶了，黑了心了，看看我们每天累死累活的，有你们多吗？看看社会平均工资是多少，你们还嫌少吗？
这个例子只是冰山一角，在这个标题党的时代里，民众所看到的并留下印象的，往往都是有关公务员的负面新闻，没有几个人知道真实的公务员工作是什么样子，没有人知道公务员其实很辛苦。在网络上，可能真正愿意去了解他们真实面貌的媒体并不多，而作为当事人的公务员群体，更是往往选择集体沉默，看不到他们的发声。那么，真实的公务员群体是真的有如大家所知道的那么光鲜吗？他们的心酸和憋屈又有谁知道？
至少我是在和这位朋友的闲聊中才得知一二的。
为什么会这样？
我们的宣传应有改变，这么多基层公务员鲜活的工作素材，却没有宣传出去。少有的关于公务员的先进典型，经过加工之后，很多鲜活的内容往往不见了，只剩下八股文一样的骨架，成为先进事迹报告会这样场合的稿子，让台下的人听得昏昏欲睡，更不用说吸引老百姓的注意了。
说白了，我们的宣传，需要的是“土话”，而不是“官话”，要用老百姓的语言去宣传，用宣传对象喜欢听的语言去宣传。我们曾经有过一本《城管来了》，这样成功的例子太少了。很多领导是不喜欢以这种方式吸引注意的。我不知道这本书的作者现在近况如何？有没有被领导批评？有没有被同事讽刺？
我们的宣传应该人性化，也应该鼓励公务员写出自己的真实故事，而不是让他们集体沉默。现在的舆论场，少数公务员的负面新闻好像成了主流，而那么多普通公务员却选择沉默，他们的辛酸和郁闷没有人知道，他们也不愿意或者不敢说出来。
改革开放之前，我们的宣传工作是很有效的，因为我们说的话都是老百姓喜欢听的话，而且那时候的老百姓也没有更多可以听得到的其他声音。如今世情已变，我们也应顺势而变，讲“土话”，不讲“官话”。而这些话，应该让无数普通的公务员来讲，他们才是公务员群体的真实反映，不要让他们沉默，白白被泼脏水。
一个阳光明媚的上午，我拿起新买的《读者》，细细地品味着。突然，我眼睛一亮，不由得被《短短的时间长长的味》这篇文章深深地吸引住了。文中主要说一位司机驾驶着一辆大巴车行驶在泸宜高速公路上，突然一块巨大的铁块不知从何飞来，刚好穿过这辆车的挡风玻璃，砸到司机的腹部，当时这位司机忍着肝胆俱裂的疼痛，用手控制住大巴车，挂挡减速，大巴车平稳以后，拉起手刹，按下双闪灯，并叫车上的乘客不要乱走。而他却因伤势过重，离开了人世，这位司机就是被人们称为“最美司机”——吴斌。
掩卷静思，被“最美司机”吴斌的事迹所感动的同时，我的脑海中升腾起一个关键词“责任”，正是吴斌对自己的工作有着强烈的责任感，心中有乘客，才保障了所有乘客的安全，吴斌用自己的实际行动诠释了“责任”一词，他的举措让我不禁感到汗颜。
有一次，语文老师布置了写练习册的作业，并再三强调写字要认真。我下笔如飞地写起来，把老师说过的话抛到后脑勺。不一会儿，练习册写完了，看看自己写的字真是起来龙飞凤舞、横七竖八，看都看不清楚。老师批改后，给我了个c+，并严厉地批评我，这是一种极不负责任的表现，让我把作业重写一遍。我当时后悔极了，真是自作自受。
还有一次，妈妈叫我洗袜子，我很不情愿地照办了。我随手把袜子丢进盆子里，倒了一点洗衣液，随便搓几下就好了。准备拿去晒，妈妈说要来检查，一开水，从袜子流出来的全是泡泡和黑水，我站在一旁，无言以对。妈妈语重心长地对我说：“这袜子是你的，你如此不负责任，随意地洗一洗，洗衣液还残留在袜子上，你穿上去，就会腐蚀你的脚，最后害的是你自己。”我什么也没说，拿起袜子重新洗起来。
的确是呀，责任对于我们每一个人来说是多么重要，人人做事，只要充满责任感，用心去做，就会把事情做得尽善尽美。我要过一种有责任的生活！
前两天，一篇《富人孩子和穷人孩子，差的真不仅仅是钱》刷爆朋友圈，作者仿佛一再强调物质条件对个人成长起到的至关重要的作用。
我突然想起了一个故事，这个故事说起来有些沉重，但却是真实的。
有一对失业已久的夫妇，带着他们年幼的儿子，有一次在回家的路上经过一个水果摊，儿子在众多水果中看到了价格最便宜的香蕉，请求父母为他买一根香蕉，只要一根就好。可贫穷的父母掏出身上所有的钱，仍然不够买一根香蕉，便强行把孩子从水果摊前拉走。
孩子放声大哭，他真的很久没有吃过香蕉了，他就快要忘记了香蕉的滋味儿。他一路哭着回到了家，孩子持续不断的哭声惹恼了父亲，他动手揍了孩子一顿。然而孩子依旧在坚强地哭泣着，女人跑过来推开男人，夫妻为此吵了起来。夫妻间激烈的争吵以及孩子喊叫着“香蕉”的哭声让这个男人顿时感到了悲哀。这股情绪迅速化成了仇恨，这个男人开始仇恨起他自己来，他恨自己的无能，恨自己没有工作没有收入，连儿子想吃一根香蕉的愿望都无法满足。
这股情绪让他走到了阳台上，头也没回纵身一跃，跳下了十多层的高楼。他的妻子尖叫着，跑下十多层的楼梯，看到丈夫躺在水泥地的血泊里。她跪在地上努力抱起丈夫，哭喊着他的名字，他没有任何反应。过了一会儿，她意识到丈夫的生命已经结束，忽然变得异常安静，她不再喊叫，放下丈夫的身体，表情木然地走进电梯。回到家中的时候儿子仍然在为一根香蕉哭泣。
这位母亲在儿子哭泣的眼睛注视下，找出来一根绳子，将一把凳子搬到屋子中央，站上去之后，从容不迫地把绳子系在顶灯的铁钩上，将绳套套进自己的脖子后，看到儿子迷惑地看着自己，便将头从绳圈里伸出来，跳下凳子，走到儿子跟前，将儿子和他坐着的椅子调换一个方向，让儿子背对自己。然后她走回来，站在凳子上，重新将绳圈套在自己的脖子上，伤心地望着儿子哭泣的背影，提掉凳子，上吊自尽了。孩子依然在哭泣，并且嚎啕大哭——他的哭泣不再是为了一根香蕉。
每天上班的路上，我总能看到很多早点摊。
有一对夫妻也在摆摊，女人皮肤白净，做事麻利；男人每次都憨厚地让客人自己找钱。
他们也有一个上幼儿园的儿子。
我想起了那个故事，有一次问他们：“你们这样摆摊能赚多少钱呢？每天这样很辛苦吧？”
“辛苦没什么，主要是图个希望。”女人笑笑说：“谁的生活没有苦呢？能拎得清自己几斤几两，做些力所能及的事情，有手有脚的总是能谋生的，活人总不能被生活憋死啊。”
他们也是失业人群，然而从他们的脸上，我却看不见任何悲伤的影子。
老话说，同样的境遇可以造就不同的人，关键还在于这个人本身。
有一个母亲，她也很穷，靠捡破烂贴补家用，家里揭不开锅的时候，也曾四处找人借钱，常常受人讥讽冷落。一个周末，十三岁的儿子和母亲一起捡破烂，母子俩忙到天黑才回家。第一次陪母亲外出捡破烂，儿子体会到了母亲的艰辛。为了捡一个掉进臭水沟的塑料瓶子，母亲不惜脱了鞋走进发黑的水里；在一家书店前看到几张牛皮纸，刚捡起来就被人喝斥道：“滚，叫花子！”
然而令他惊奇的是，母亲对此习以为常，脸上总是挂着淡淡的微笑。中午，母子俩坐在河堤上洗手的时候，母亲拿出一个橙子，剥开，反复挤压几下，然后掏出一面小镜子，对着它把橙汁一点一点细致地涂在脸上，看着儿子诧异的眼神，她笑着说：“橙汁可以美容呢。人家看不起我们不要紧，我们要看得起我们自己，要爱自己，要让自己快乐。”那一刻这个孩子震惊了，他望着母亲，充满了敬佩。
后来这个男孩长大之后，继承了母亲乐观坚强的品格，跻身成为一线演员，他叫孙红雷。
这个拼爹拼妈的时代，我们能留给孩子们的到底是什么？
曾经的我也异常焦虑，眼光总是盯在孩子不如意的地方，放大他的缺点，以至于有一段时间我和孩子的关系很僵，后来发生了一件事情让我改变了原先的看法。
那是我认识的一个朋友，很要强的一个女人。在外人眼里看来，她的条件已经很不错了，自己在电信系统上班，先生收入也不错，然而她还不知足。听人说，在怀孕的时候，她认识了一些孕友，里面有好多女人物质条件都相当不错，渐渐地，她的心态发生了微妙的变化。
怀孕期间，她顺利拿到了硕士学历；孩子出生之后，她开始给孩子筹划学区，花费巨资在滨湖买了第二套房子——两套房子的月供让原本阔绰的家庭变得拮据起来，她舍不得吃舍不得穿，晚上下了班还批发衣服，到小区门口摆摊贴补家用。
等孩子长到两岁的时候，她把孩子送进了托班，为了接送方便，简直是在拼命，一个月之内考取了驾照，这边新车刚拿到，还没有上牌照，结果一天下午，她骑电动车出了一场交通事故，送进医院没多久就离开了人世。
她的闺蜜说，这样一个女人到后来简直如发疯了一般，把孩子的衣服从三岁买到了十岁，出事的头一天，她还在整理衣柜里的衣服念叨着：“这些够孩子穿到十岁的。”
这件事故让我猛然意识到，我们对孩子的忧虑可能会毁了我们自己，甚至会波及无辜的孩子。我们之所以忧虑，是因为我们一直间歇性地关注孩子，孩子有问题，就关注多一些。而至于到底该做什么，不该做什么，做得够不够，由于不曾全身心投入陪伴，就缺少了一份确信。不确信，就会慌张。
而《富人孩子和穷人孩子，差的真不仅仅是钱》这篇文章中，作者对于全职妈妈的看法也有些偏颇。
文中提出，对于富人家庭来说，女人更容易安心做全职妈妈，甚至满世界为了孩子能够接受最好的教育四处奔波。乍一看颇令人动容，但文章显然忽视了一个重要问题，那就是，妈妈是人不是神。
全职在家的滋味儿想必很多亲身经历过的妈妈们都颇有感触，那样一种环境下，虽然你衣食无忧，但由于缺乏价值感，实际上满满的焦虑。
表面上看起来，有了工作有了家庭有了孩子，人生达到了一种表面的“圆满”，生活遵循着“最安逸原则”，看上去悠哉自在，轻松洒脱，令人羡慕；实际上，我们本身的人生议题并没有完成，而是搁置在那里。从我接触到的很多家境优越的全职妈妈级学员来看，她们更是有苦难言。表面上看全职妈妈选择了一条安逸的路，结果却被动地陷入烦恼的泥沼。到头来，付出的不是更少，而是更多。
这是一个贫富差距明显的时代，也是成功学泛滥的时代。
人人都在叫嚣着成功，然而却忽略了人生的多种可能性和价值。
在这种时代背景下，物质带来的便利与贫穷带来的局限被无限放大，人们越来越忽略了富贵里的贫穷、贫穷里的尊贵。就好像同样的贫贱夫妻，前一对夫妻面对贫困的时候被内心的情绪主宰，走上了自杀的道路；而卖早点的夫妻以及孙红雷的妈妈，面对贫困却有一种骨子里的坚强与乐观——而后者才是父母留给孩子最宝贵的礼物。
很多时候，我们不能一味强调片面的成功，就好像梵高在世的时候很潦倒，然而死了之后却声名大噪。幸福不过就是通过比较产生的一种虚幻的优越感——有些人感觉自己很幸福感觉别人很可怜，多是自己一厢情愿的自以为是。
这个世界从来就是一个又一个问题不断更迭，当我们不再逃避，勇敢面对问题，离开心理舒适区，可能会有很多不确定状态，但或许可以柳暗花明。
我一直为那个故事里的夫妻扼腕叹息，人穷不可怕，可怕的是气短。是的，这个世界多你一个也不多，少你一个也不少，然而在孩子面前，你就是孩子的天，孩子的地。如果这对夫妻能够振作起来，当孩子吵着吃一根香蕉的时候，哪怕一起从路人那里乞讨一下，一两块钱的香蕉应该不是问题。或者告诉孩子，爸爸妈妈现在没钱，但没关系，我们一起努力，回头给你买上一大窜香蕉。甚至于可以和摊主讲明情况，让摊主给孩子一根香蕉，或许这都不是难事。
悲剧就在于，他们把物质的贫乏看得过重，以至于丧失了活下去的动力。
拼爹拼妈的年代，拼的更是爹妈自己。唯有近乎执着地致力于自我完善与心智成熟，我们才能摆脱自身的局限与桎梏。而教育孩子的王道，是执着地栽培自己——仅仅懂得柴米油盐，只会离孩子的精神世界越来越远。
在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的'内容。
每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人……
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。
辽阔美丽的大草原上，生活着一家人。他们牧牛牧羊，辛勤劳作；他们相亲相爱，彼此扶持。日子平淡而温暖，跟牧区大多数人的生活一样。
忽然有一天，一个奇迹发生了，家里刚出生的孩子巴图居然有一个天生的本领——他哭出来的眼泪能变成牛！这些泪牛如此神奇，能产出最淳厚的牛奶和最鲜嫩的牛肉，广受欢迎。这对于生活清苦的一家人来说，简直是个惊喜。巴图奶奶带领着全家在蒙古包外祭拜长生天，说，咱们家从此要发达了。
小巴图于是成了全家人的希望所在。只要有泪牛，家里的日子就会变好，不过前提是——得有他的眼泪，他得哭。可是小巴图却是个不爱哭的孩子，而且越长大越不爱哭。大家为此做了许多努力。巴图爸爸曾经在他上小学的时候专门把他扔在冰上让他觉得害怕，小巴图哭了，可是眼泪没能变成牛，都在寒风里飘散了；成人后的巴图也曾经自己想办法，掐大腿、拧胳膊、扇巴掌，可就算真疼出眼泪来，也还是变不成泪牛。
只有那么几次，巴图的眼泪变成了泪牛。一次是巴图奶奶去世了，他在风里拉着马头琴，一遍遍唱小时候奶奶教给他的歌谣，每唱一遍眼泪就掉一回，又哭出了泪牛。还有一次是小妹妹摔断腿却忍着不哭，巴图看到后，眼泪掉下来，变出一头泪牛来。
可是这样的时候屈指可数，巴图哭出的泪牛最终没能让他们家发达起来。生活继续着。巴图长大成人了，遇见适合的姑娘了，结婚了，有小巴图了，泪牛再也没有出现过。小巴图也没能像他指望的那样，继承他哭出泪牛的本事。他们的日子没有发生多大的变化，唯一和从前不同的是，巴图一家人后来搬去了镇上生活，他找到了奶站收购员的工作，住在砖房里，而牧场则日益为城市所迫近，城里人蜂拥而来，“骑马、照相、住蒙古包、吃烤全羊”，草原在现代化的快速裹挟下无处可逃。
这是一个始于绚丽而终于平淡的故事。就像人世间的许多事情，有着美好的开始，得到无奇的结局；就像我们常常说的，每一个人，出生的时候都是独一无二的，长着长着就长成了相同的面孔和头脑。小巴图一出生就遭遇了一个童话，也带给全家人和读者一个童话世界。这世界的开始真美妙，泪珠子一颗颗汇聚在一起，“有些地方鼓出来，有些地方瘪进去，左摇右疟，就变成一头小牛了！这世界还很真实，毫不掩饰奶奶盼望巴图为全家带来好生活的愿望的强烈，也没掩饰爸爸和巴图自己为了得到泪牛甚至有点儿“不择手段”，皆因这才是真实生活里的人们，他们只是朴素地希望日子不再那么紧巴巴。我们对此毫不怀疑，换了另一些人，没准儿能干出更残忍的事来。
然而这样一个梦幻又真实的世界却逐渐远去了。在故事里，泪牛不再出现，代表着童话不复存在；草原被城市侵蚀，巴图们陆续搬离，代表着故园不再。对于巴图自己来说，他有着不平凡的出生，却没能避免平凡的人生；对于巴图一家人来说，他们曾经遇见奇迹，却最终失去奇迹；对于正在读文章的我们来说，庆幸看到一个瑰丽的世界，可惜它却转瞬即逝。故事的讲述自然而然，没有哪一个遗憾被特别地突出和强调，可是我们分明看到一条美丽的小河，或许就是巴图和爸爸放牧的小坎子河，奔腾雀跃着从源头出发，意气风发地流向远方，却越流越细，直到渐渐干涸。
所幸还有一个启示，大概会长留人们的心间。在故事里，只有当巴图的泪水是真心落下，而不是人为制造，泪珠才会变成泪牛；故事外，只有一个人、一件事是我们真心所想所盼所爱，而不是功利不是敷衍，才会梦想成真。真心，是人们所共同怀念的、珍视的！
故事的最后，偶尔，巴图会拿起他的马头琴，拉不成调的曲子，声音断续地传向远方。而我们的作者，或许就在华灯初上的夜晚，端坐在窗前，望着滚滚的车流，遥遥怀念，淡淡感伤。