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潘新和先生在《语文：表现与存在》中深情地向往：“未来的语文教师要是都能充满诗意情怀，都能用自己的诗意感悟去唤起孩子‘心灵中的诗人’；未来的孩子如果都能拥抱、谱写自己的诗意人生，那是多么好！”深受潘先生的影响，语文名师王崧舟老师扛起了“诗意语文”的大旗。何为“诗意语文”？其基本教学策略是什么？诗意语文的课堂有何特点？这些问题萦绕在我的脑海。阅读了《王崧舟和诗意语文》，查阅了相关的资料，形成了以下思考。 一、诗意语文的内涵 语文有三个层次：语言文字、语言文章、语言文化，其共性是“语言”。语文教学的本质在于语言性。语文教学的主要目标是指导学生掌握语言知识，发展语言表达能力。从属性看，语文有多重性：如语言习得、思维培养、人文渗透和常规训练等。诗意是感性的、抒情的、灵动的、文化的、精神的、意境的，它归属于人文。这是从语文教学的本质和属性对诗意语文的理解。 王崧舟老师在《诗意语文的理想和信念》一文中，把“诗意语文”诠释为“精神的语文”、“感性的语文”、“儿童的语文”、“民族的语文”、“生活的语文”。王崧舟指出“语文教育过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程，语文教育必须重视学生精神的熏陶和感染，而这一过程是在语言文字的实践中实现的。 语文的本色和最高境界是诗意，而诗意的语文课堂，是我们在语文教学过程中培养学生完整人格的理想课堂。诗意的语文课堂，是以文本为基础，根据语境和形象，用艺术的手段营造一种情境和意蕴，激起学生言语表达的热情，从而唤醒心灵的诗意，追求人生的真善美。诗意语文的最高境界就是要培养具有和谐的多方面精神生活的人。 我觉得余小刚在《王崧舟教学艺术美学解析》中的一段文字是对诗意语文的最好阐述。诗意语文以价值引领为灵魂，以文化传承为血脉，以精神诉求为旋律，以神秘唤醒为光华，以感性复活为情怀，以个性高扬为风采，以智慧观照为神韵，以心灵对话为境域，主张将生命融于语文教育，将语文教育融于生活，让语文教育成为生命的诗意存在。 二、诗意语文基本教学策略 诗意语文用到的基本教学策略即举象、造境、入情、会意、求气、寻根。 1、举象：还原语言的生命图景。 所谓举象，就是将语言文字还原成一定的形象、印象、意象。举，即呈现、打开。例《我的伯父鲁迅先生》中“饱经风霜”一词的教学，先让学生回忆生活中见过的“饱经风霜”的脸，借此让学生用自己的语言描述一番车夫的脸，并引导学生透过车夫这一脸的特征把握他的生活境遇和社会地位，让学生设身处地地想想，假如自己在现场会怎么做，最后引出鲁迅先生对车夫的细节描写。诗意语文就是在教学中举象。其中，学生用自己的语言所描述的一道道的皱纹、脸色灰黑等就是象。 2、造境：创生语言的生命境域。 造境就是在举象的基础之上，进一步将语言文字还原成特定的情境、意境、心境。情境指向课堂，意境指向文本，心境指向学生。境是景象的连续体，很多象的叠加，形成一种氛围，人置于其中，会产生共鸣。如：《长相思》中“身在征途”的“象”的还原，“心系故园”的“象”的创生，将这两种连续呈现的“象”加以剪接和重组，就形成了一种孤独，寂寥的课堂情境和文本意境。 3、入情：体验语言的生命温度。 所谓入情就是置身于语言文字所造的境中，体验其承载的情感。一切景语皆情语，一切境语也皆为情语。诗意语文的灵魂之处便在这个“情”字。让学生充分地体验，让学生的生命情感之门打开以后，感受语文的精彩魅力，感受语言文字所承载的思想和感情。是否还记得王崧舟老师的那一节作文课《亲情测试》？ 师：写下五个你最爱的人的名字 在五个你最爱的人中划掉一个 在四个你最爱的人中划掉一个 在三个你最爱的人中划掉一个 将最爱的人全部划掉 伴随着老师的一步步要求，学生泪如雨下，把所有的人全部划去，亲情的激荡已达高潮，感情已成熊熊烈火。这堂课通过让学生在虚拟情境中体验亲情的丧失。每划去一位亲人，就意味着失去一位亲人的关爱和呵护。随着亲情强度的递增，每次失去亲情后的体验也变得愈加沉重、愈加痛苦，终至于触及到学生心灵最深处的那份沉睡的生命意识和潜能。就在那一刻，在一股难以抗拒、难以遏制的情感力量的驱使下，学生的言语生命欲求被充分地激活和唤醒。这就是诗意语文的“入情。” 4、会意：感悟语言的生命哲思 就是在特定的情境中感悟并体会文字所包含的意蕴。例如《草船借箭》对笑的品读。文章同小说一样，什么诸葛亮说，周瑜说，刚开始觉得乏味，没意思，甚至连人物的神态都懒得加上去，然而仔细读后，却发现了文字背后的味道。这篇课文写“诸葛亮说”出现了11次，“周瑜说”6次，“鲁肃说”3次。前面十次都是诸葛亮说，最后一次，诸葛亮是笑着说。给人惊喜万分的感觉。这就是语言的魅力，那个笑着，读着读着，文字味道就出来了，这时候老师可以问，你知道他在笑什么？随着学生的理解，一切也就会意了，会意之后，才能读出文字的魅力和神韵。 5、求气：触摸语言的生命律动 在特定的情境中，探求语言文字的声气、节奏和神韵。我们对文本，对语言文字就要“求气”。有些孩子不懂，在朗读的时候扯嗓子，用力喊，其实真正会朗读的，用的不是蛮力而是绵力，文字与文字之间，句子与句子之间，有种关系存在，叫作字里行间，这些关系能够形成语言的节奏，语言的张力，这就是能量，这就是气。朗读用的是绵力，像唱歌一样，注重气息的控制，一唱三叹中，文字的声气，就出来了。 6、寻根：传承语言的生命律动 在特定的情境中，开掘语言文字背后的价值取向、精神母题和文化传承。语文教师要有文化意识，才会把语文课上得更深刻，更生动，更富有感染力。例子被誉为“五绝之冠”的古诗《江雪》中的“钓”，从表面看，钓的是鱼，一个物化的现实意象。但从文化的角度品味，则“钓”是“不钓之钓”，渔翁之意岂在“鱼”？在这里，“钓”是一种独善其身的宣告，一种静观其变的智慧，一种东山再起的报负，一种无所畏惧的气度。一个“钓”字，承载着多少中华文化的基因。
小学语文教学论文参考文献大全
教学论文是教师教学经验和教学研究成果在写作上的表现，简单的说，就是教师将平时教学中的一些经验或研究进行了总结，并综合运用综合理论知识进行分析和讨论。下面是我分享的小学语文教学论文的`参考文献，欢迎阅读!
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我好意思,我做教师才两年半,经验不足,不敢班门弄斧
儿童是圣洁的小天使。在他们生命的发展过程中，感觉先于词汇，思维早于语言，情感强于道德。而“感觉”、“思维”、“情感”作为孩子作文的元认知基础，都是个性化的。小学生作文是生命个体的自主行为，生来就是个性化的。写作的价值，就是通过小天使真实流淌的情感，灵动的思想，极具个性的童话，在写作的过程中促使小天使个性得以发展的生活方式和语文学习方式。 在新课程的蓝天，天使们放飞习作的时候，我们企盼天使放飞的习作要真，是真情表达的结晶；习作要活，童言无忌，滚动着天真和顽皮；习作要新，小天使的放飞不是大雁的跟随，它是每一个天使心灵个性的表达。要达到这样的飞翔，天使必定要有个性张扬的翅膀。写作有个性，才能做到思想和语言表达的自由；标新立异说自己的话。 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。小天使会向着太阳，在真实的空中飞翔，哪怕翅膀翻飞不太漂亮，但决不会扑向美奂美伦海面倒映的虚假的彩霞。个性化写作关注学生的人性本真，必将否定假大空，否定道德说教式的极左倾向。个性化作文自然坚持人品和文品的一致性。如果小学生的作文失去了心灵的自由和本真的情思，立意愈高，人格将会愈低。尽管小学生作文需要学习和掌握虚构，但是小学记实作文却不允许虚构。我接受儿童作文中随时可能出现的天真可爱的真实的错话，但绝不宽容，更不会滋长完全正确的假话。记实作文虚构违反了做人至高无上的准则——真实。假如在小孩子动笔伊始就不断引导他们编造虚构，鼓励把三位老师捏成一个。这不是在灌输事实是团橡皮泥，爱捏啥样是啥样？不是在输出这样的信息，每个人为了成功都可以和必须说假话？假如孩子们从小学到大学，虚假写得多了，久而久之，谁都不会有道德的负担；久久浸泡在虚浮之中，那么双重人格将不再是个别的怪胎，将会变成一个民族的流血的沉疴。天使也会成为乌鸦。 倘若为了“主题深刻”，塑造“高大的人物”，编设“典型意义”的故事，漫无边际地误导虚构，那么扭曲的人格不会给健康的生命带来幸福，更不可能给他人和社会带来福音。对真实的蔑视会给蔑视者带来灾难。綦江小学生《彩虹桥要垮》日记的遭遇就是最好的例子。 儿童写作，面对的就是现成的具有规范属性的语言。作文教学需要语言规则和技巧。生命与生命之间的表达和沟通，当然是个性化的，但是同时又必定是讲究语言规则的，不然这种沟通就无法进行。这种沟通，不是规则学完，再沟通；而是在沟通和表达中学会。规则是天使飞翔时托起的暖暖的气流，而决不会是使学飞的小天使折翅的雷电。 小天使飞翔时，我们要宽松善意地对待飞翔滑过的曲线和跌落的高度。我们应当把儿童的世界、儿童的语言还给儿童。小学阶段的儿童生活在成人世界里，也要生活在儿童世界里，要在属于自己的世界里获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界和人生的美好。小天使在飞翔时，重要的是教会他们用自己翅膀的力量和振翅的频率翱翔，而不是硬逼他们用爷爷奶奶们飞翔的经验和规律扑向蓝天…… 用儿童语言表达儿童生活和情感是顺畅的、自然的、优美的和极具个性的。 小天使，与身俱来飞翔的潜质。写作，就是小天使放飞个性的矫健翅膀。 专家特稿 个性化作文教学的价值取向与实施策略（提纲） 张化万 一、写作教学的本质就是促使学生个性生命的发展 1、21世纪需要个性健康的人。 2、新课程需要个性健康的学生。 语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，能正确地理解和运用祖国语文。语文课程应通过熏陶感染提高学生的道德品质和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。 语文课程的人文性，关注学生个性的健康发展； 语文课程人文内涵的丰富性，决定课程本身内在的差异性，决定学生语文学习过程的感受和体验，必定是个性的； 儿童是独特的生命个体，他们的个性是与生具来的，随着生命的生长而生长； 3、写作是儿童最具个性的学习。 赞可夫――作文教学的一个重要目的在于“使学生的个人特点及完整的个性得以充分发挥”。 余秋雨：“作文训练，说到底，是生命与生命之间表达和沟通的训练。”小学作文是每一个学生生命个体的自主行为，这决定习作教学天经地义是个性化的。 刘锡庆： 作文要写真话，作文就是写我的自得之见，抒我的自然之情，用我的自由之笔，显我的自在之趣。这就是个性。小学生的自得之见，生活中的自我发现纵然很小，但是自己认识到了。这种发现能力应当鼓励。自然之情，是生活中的喜、怒、哀、乐，表达得自然。自由之笔，实质是个性之笔，笔墨也要有个性。自在之趣，写作要有些趣味性。 习作要真，是每一个学生真情表达的结晶。要达到此，必然需要个性化的写作。 习作要活，涉及面和体裁题材没有禁区。要达到此，写作必然是有个性的，这才能做到思想和语言表达的自由。 ·习作要新，出现创新的表达。要标新立异就得说自己的话，这就要个性。 二、人格和文格统一是个性化写作教学的价值取向 小学生写作不是创作，是练笔，是将口头的母语学习变成书面的母语表达能力练习。习作是写儿童的生活，是让儿童用眼睛关注身边的生活，强调表露真情实感，强调写的具体通顺。新世纪个性化的写作教学必将弱化写作的教化和载道功能，会强化小学生写作的宣泄和训练（自娱）功能。课程标准是法规，是几代人教育改革的成果。所有的教师都要接受它的约束。小学生作文是不再要求思想健康，中心明确，不再要求典型材料，不再对全班学生提作文要生动。这是对习作真实化、生活化的认同。从法规的意义上来说每个老师应当遵守课程标准。 （1)真实的人格将决定健康的文品。 真实是促进学生健康个性发展的基础。个性是儿童生命发展的真实过程，是一个个真实生命的反映。文如其人。个性化写作教学必将关注学生的人性本真，必将否定假大空，否定道德说教式的极左倾向。我们接受儿童作文中随时可能出现的天真可爱的真实的错话，但绝不宽容更不会滋长完全正确的假话。 虚浮的文品将制造双重的人格。文品是每个人话语系统的品质，直接影响情感渲泄和表达沟通的真实与质量。话语品质应当是话语系统中处在中心位置的东西。始终坚持培养学生心里想的、说的和做的一致性，才能建立学生话语系统的诚信。 如果小学生的作文失去了心灵的自由和本真的情思，立意愈高，人格将会愈低。虚假的文章写得多了，久而久之，谁都不会有道德的负担；再久而久之，虚浮之风，双重人格将不再是个别人的事，将会变成一个民族的流血的沉疴。尊重他人是个性张扬的基础 不同类别的习作将遵循不同的规则。小学生需要学习和掌握虚构，小学作文教学需要虚构。小学记实作文和想像作文的目标、性质、任务的不同，导致规则的不同。记实作文坚决反对虚构；想像、看图等等倡导儿童大胆想像，善于虚构。 不同的球类活动，游戏规则不一，我们不能把排球的扣球规则用到足球中去。虚构到应当虚构的想像作文中去。 《新民晚报》的《我笔下的爸爸》的震憾 《澳门回归的日记》学生的解说 ………… 蔑视真实的事实乱用虚构带来耻辱和灾难。为了所谓的主题深刻、塑造高大的人物形象、编设“典型意义”的故事，漫无边际地鼓励学生虚构，那么扭曲的人格不会给健康的生命个体带来幸福，更不可能给他人和社会带来福音。 对真实的蔑视会给蔑视者带来灾难。綦江小学生《彩虹桥要垮》日记的遭遇出版社中学读物苏联宇航飞船科马洛夫空难的虚构作品问题。 （2) 尊重他人是张扬个性的基础。 多元、多维的五彩世界需要个性各异的人。每一个人都有发展自己健康个性的权利，同时都承担维护他人健康个性的义务。尊重他人是一个人格，是一种文明，是个性化作文教学赖以生存的土壤。让每一个学生的个性在尊重他人的前提下健康成长。 三、个性化作文教学要构建开放的小学写作教学的系统 （1)开放写作内容。小学作文教学要让学生的感觉、思维、情感站在前面，让我们的道德教育和语言规则、逻辑的教学藏在后面。 我们需要开放学生表达的时空，努力在写作的题目、内容、题材、体裁、语言、完成时间等等方面增大学生选择的自由，小心地呵护每一个儿童的写作个性。 （2)开放写作语言。让儿童用自己的话语方式和语言与人沟通和表达，把成人语言留在今后，发展儿童语言在前，规范语言在后，是扶手阶梯，不是束缚。 （3)开放写作途径。繁复纷呈的个性要健康发展，发展的空间要尽可能打开，发展的路径要尽可能丰富多彩 小组合作写作 短信作文 编书编报作文 摄影作文 网上作文 ………… （4)开放写作评价。我们面对的学生没有一个是一样的。对于他们充满个性的表达，理所当然地必须拒绝不看对象，不讲发展变化的统一格式的作文，一刀切的评价。 我们必须转变评价观念：主体参与；共享资源；氛围和谐；凸现重点。 评价时间前移 评价方式多样 四、个性化作文教学要实施三优先的策略 1、学生体验优先，尊重学生个性化感受。 儿童生命发展的第一条规律，是感觉系统的发展先于词语系统发展。不让学生充分地体验，经受真实深刻的独特感觉，决不会有个性化的作文。 传统作文教学的失败，常常忽略学生真实的感觉，作文教学强调统一要求，群体客观“观察生活”，关注的是指导写作的规律性知识。常常脱离学生的感觉体验，大炒什么审题立意、开头结尾、布局谋篇的冷饭。而个性化作文教学应突出个体主观反应、“体验生命”的重要性。成功的个性化作文教学是学生的感觉在前。在生命面前，“体验”态度应当是深入的而不是表面的，是穿透生活而不只是反射生活。只有建筑在真实感觉和独特体验基础上，个性的作文，才是一种有真意义、有真价值的作文。只有这样的作文，才能成为学生精神生活的重要元素，才能促进学生健康人格的形成。 笔者执教的四年级《吃西瓜》案例。 2、学生思维优先，打开个性化思考空间。 思维系统的发展先于语言系统的发展，这是儿童生命发展过程中的第二条规律。要学生实现个性化表达，必须促进学生的个性化思考。笛卡儿有一句名言“我思故我在。”从作文教学的角度看，这个“在”就是作文需要描述和关注的对象。由于“在”的混沌、模糊、不确定性，由于受传统作文的种种陋习和积弊的影响，这个“在”并不能够自发地从学生语言中跳跃出来，成为一种无限美妙的“我”之“在”。所以，作文必须有“我思”的切入。只有“我思”的触角才能掀开“在”周围的各种迷雾，使作文成为“我在”的一个强有力的载体和平台。 笔者执教的《摔鸡蛋的学问》、《我发现……》案例。 3、学生情感优先，引导学生个性化表达。 赞可夫说，按照传统方法写作文，也许看起来是“严谨”而“有条理”的。但是这种“严谨”和“有条理”是教师预先安排的，不是学生自己的东西。“写作文的本领不是靠教出来的”。“意识的系统性――即认识与感受的统一，乃是思维逻辑性的源泉。” 小学生写作，面对的就是现成的具有规范属性的语言。作文教学需要语言规则和技巧。生命与生命之间的表达和沟通。儿童生命发展过程中，情感先于道德。习作也应当在情感扬溢在文辞中，把道义藏在习作的内容后面。 儿童习作当然是个性化的，但是同时又必定是讲究语言规则的，不然这种沟通就无法进行。这种沟通，不是规则学完，再沟通；而是在沟通和表达中学习、学会。语言规则是儿童个性化表达与他人沟通的扶手和阶梯，但绝不应该成为学生沟通的障碍。 有生命的作品，打动人的习作是浓浓的真情，而不是冷峻的道义。言语是个体基于自身生命体验之后在表达过程中所取用的适合抒发内在激情和想像的语言，它的个性化色彩理应得到重视和关注。只要教师充分信任学生，努力鼓励学生用自己的角度和语言提炼眼睛发现的东西，呈现的个性语言依然让人兴奋。例如，同样是摔鸡蛋这个实验，学生自拟的作文题目就五花八门：《鸡蛋历险记》、《一堂有趣的作文课》、《有趣的张老师》、《有趣的实验》、《“铁”鸡蛋》、《鸡蛋里飞出了“小鸟”》、《不可能的任务》、《到底难不难》、《大胆的实验》、《啊！成功了》、《鸡蛋的故事》、《鸡蛋要有安全感》、《我和我的鸡蛋》、《我——“天才”》、《鸡蛋的末日？》…… 在充分肯定和扶持每一个学生个性化表达的同时，应当适时适度、有机有效地对小学生进行语言规范的示范、引导和训练。 第一让学生通过阅读和习作的多元实践，逐步懂得和掌握语言和写作的规律。魏书生先生上《我的好朋友》和给句子化妆的案例。 第二在充分肯定学生朴实真实语言的同时，鼓励和提倡儿童独特的诗化的语言。在教师节前，在尊师重教的氛围里，二年级的老师引导班里的孩子把对老师的祝福和感谢，表达得更美好些。在特定的课堂教学气氛中，在老师、伙伴对话的智慧碰撞中，孩子们激情和个性生成了许多令人惊叹的诗句。 第三主要通过评价方式的革命，在学生的自评和互评中，在伙伴个性化语言成功的范例欣赏中，在个性化语言表达缺损的群体修补实践中完成语言规范的学习。 个性化表达的核心当然是儿童的语言。其次我们应当重视作文结构形式对个性化表达的作用。这里的形式不仅是记叙、说明、议论等写作样式的简单划分，而是作为作文本身有机的重要组成的“形式”。上世纪80年代将作文教学与学校各科教学联系起来、形成一个和谐的教学整体时的实例。 参考文献： 教育部《语文课程标准》修订稿 2004年 刘锡庆《轻松阅读 自由写意》《新作文》2003年第一期 周一贯《生命独白与心灵对话》《新作文》2003年第一期 吴立岗《正确处理习作教学中自由表达与语文基础的关系》《中小学教材教学》2004年第一期 张化万《现代小学写话与习作教学》2002年语文出版社 张化万《小学生活作文的实践与思考》《作文教学语丝》《教学月刊》2003年11月 王崧舟《试论张化万先生的作文教学价值取向》《中国小学语文教学论坛》2004年第一期 关于小学作文教学改革的三点思考 浙江省教育厅教研室 柯孔标 一、提前作文的可能性 低段作文提前起步，是当前很多小学改革作文教学的重要举措。低段小朋友能写作文吗?或者说，提前作文的理论和现实的可能性如何?回答上述问题，先要从口语和书面语的异同谈起。传统的语言学论著认为，书面语是口语的记录符号，是口语的一种记录形式，先有语言(口语)，后有文字。 最近的研究表明，口语和书面语历史起源是同步的，但功能不一样，口语起源于呼喊，文字发轫于涂鸦，新石器时代原始人在岩洞、陶瓷、泥土上所刻画的象形符号，可能是世界各国文字的最初形态。口语是听觉符号，主要负责日常交际；书面语是视觉符号，主要表达心中的意象。从文字起源的角度看，口语和书面语虽有联系，但却是两种功能和性质不同的符号系统，是可以分开学习的。 这种既同步又分离的关系在个体语言发展的特例中也能找到依据。例如，幼儿在学说话的时候，就可以同时认识汉字、符号和图形。有时候幼儿不会说某个单词，却能指认汉字和图形。又如，过去农村的村书记和村长大多是文盲，大字不识一斗，说起话来却滔滔不绝，逻辑严密，很能服人；相反，聋哑人从小不会说话，却能学习文字，用手势语和书面语与他人交流，也能基本满足日常生活和学习的需要。 在中小学就读的学生都是健全的孩子，从小生活在书面语充斥的现代文明社会，口语和书面语发展完全分离的现象很少见到了。笔者有个假定，每个孩子生下来就具备学习所有语言文字的潜能，孩子口语超前、书面语滞后的状况是生活和教育等后天因素造成的。因此，语文教学的任务就是，在儿童已有口语发展的基础上，通过学习语文，促进儿童口语和书面语同步协调发展。儿童进入小学后，应该以学习书面语为主，同时提高口语交际的品位。语文教学的重点是让儿童学习用书面语进行交流和自我交流。不明白这一点，就会人为加大口语和书面语发展的差距，影响孩子今后的学习和发展。 提前作文不仅可能，也很有必要。实验表明，提前作文满足了儿童用文字表达内心世界的需要，促进儿童的心理发育和语文素养的整体提高。当然，在操作过程中，老师们必须明白，限于一二年级小学生的生理、心理水平和识字量，低段作文只能是涂鸦式的作文。提前作文以激发孩子的表达欲望和习作兴趣为主要目的，标准不能过高，要求不能太死板，更不能搞“作文先导”，削弱识字和阅读教学。否则，就会徒劳地增加孩子的负担，扑灭孩子的习作兴趣，效果适得其反。低段作文仍然以“把话写完整”作为基本要求，但训练的时候，让孩子在一定的情境中写作，写几句或一段有意义的话，喜欢写什么就写什么，爱写多少就写多少，让孩子觉得作文是很有意思的，是用来表达自己某种想法和情感的。这时候孩子写出来的作文总体面貌也许是：多数语句不通，前后不连贯，标点符号乱用，错别字连篇。但孩子是在非常放松、自由的心态下写作，作文中总有一句或几句话是完整的，这样既完成了作文的知识能力目标，又渗透完成了作文的情感、态度、价值观目标，这是否比单纯地重复写“一句四素俱全的话”要有意义呢? 二、作文教学难在何处 新中国成立以来，小学作文教学研究成果颇丰，教学流派纷呈，但“作文难，怕作文”的问题一直困扰着教师和学生们。人们分析了很多原因，但很少有人从语言学习本身的角度思考过这一问题：笔者经常思考，为什么孩子天生就不怕说话，单单就怕作文呢?为什么三岁的小孩能基本上学会语言交际，而很多学生直到小学毕业也不会写一段连贯通顺的话呢?只要比较分析一下口语和书面语学习条件上的差异，就能发现作文学习的时期的社会交际需要，因此，缺少学习书面语的内部动机。可见，书面语的学习总体上是强制性的，如果没有外部动机的支撑，孩子不可能持续主动地去读和写。实际上，多数人可以一辈子不写文章，但不能一天不说话。 口头语言和书面语言学习条件比较表
在醉心于小学语文教育改革实践的同时，王崧舟还一直潜心于小学语文教育科学的研究。自1992年以来，他先后主持了《电化教学和语感培养》、《“自读感悟——开放引导”教学模式》、《课堂语感教学策略》等省部级立项课题的研究，其课题成果多次荣获省部级一、二等奖。他先后出版《小学作文教学改革与流派》、《王崧舟小学语感教学法》、《王崧舟教学思想与经典课堂》、《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》、《王崧舟讲语文》、《听王崧舟老师评课》、《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》、《语文的文化品格》等多部教育教学论著，在省部级以上公开刊物发表《天地一课堂》、《语文教育的理想和信念》、《诗意语文挥洒诗意人生》、《诗意语文，追寻生命化教育的境界》、《磨你千遍也不厌倦》等论文220余篇。
那是你的问题，这么多年没长进，不过没关系，你要退休了，什么都无所谓了
1、1987/7《白麟诗选》（内部油印，收录32首）2、1990/5《初雪》（中国写作学会教育院校研究会编辑、《作文导报》杂志社出版，收录37首）3、1991/8《风信子》（宝鸡市作协“秦岭诗丛”内部出版，收录40首）4、1993/5《春天不遥远》（宝鸡市作协内部出版，收录38首）5、1996/4《寒门》（宝鸡市作协内部出版，收录22首）6、1999/3《风中的独叶草》（作家出版社，收录64首）7、2009/7《慢下来》 （太白文艺出版社，收录156首） 1、1991/5中国散文诗研究会年会（甘肃嘉峪关）2、1993/5首届北京诗歌节（《当代诗人》笔会）3、2004/7《散文诗刊》第四届散文诗笔会（贵州赫章）4、2007/7关山笔会（甘肃张家川）5、2008/12“直面当下”诗歌写作新年笔会（宁夏固原）6、2009/5中国第二届诗歌节（中国作协与陕西省人民政府主办、陕西西安）7、2009/10/17-18首届翠华山红叶诗会（《诗选刊》主办、西安翠华山） 1、《火红的节日》（160 行，团市委纪念建团80周年文艺晚会、2000年5月4日）2、《让正义女神为我们领航！》（伴舞120行，宝鸡市农行、全省农行系统比赛一等奖、2004年）3、《东岭放歌》（300行，陕西东岭集团迎新春文艺晚会、2007年1月）4、《为生命洗礼》（90行，宝鸡市“5·12”大型赈灾晚会）5、《从今天开始，我们一起早读》（70行，2008、6“腾飞西凤”宝鸡市“走向文明”建设美好家园大型晚会）6、《宝鸡，早安！》（80行，宝鸡市委、市政府主办“首届中华石鼓文化节”开幕式，千名少儿朗诵，2009年9月20日）7、《春天的女神》（96行，“巾帼风采·西凤之光”宝鸡市纪念三八国际劳动妇女节100周年专题文艺晚会 宝鸡市委宣传部、市妇联、宝鸡电视台主办，百名少儿伴舞朗诵，2010年3月5日）策划组织1、1989年在太白文化馆创办《太白风》文学报（－1993年），出刊10期；2、2000年10月与马召平、秦舟一起策划创办陕西民间诗报《阵地》至今，每期8版已出版17期；3、2004年5月23日策划、组织“振兴宝鸡诗歌学术研讨会”，由宝鸡文理学院中文系主办，对景斌、黄默、白麟、孙谦、怀白、柳琴、白立、秦舟、郁枫等9位诗人一对一开展评论；4、2006年陕西年度诗选《长安大歌》（太白文艺出版社）组稿，宝鸡诗人赵源、孙谦、秦舟、韩强娃、白麟等入选；5、2008年第3期《秦岭文学》“汶川记忆”诗文专辑协助组稿，收录了孙谦、郁枫、赵源、马怀白、郭兴军、张湛林（土家族）、白麟等诗人纪念诗作；6、2008年第11期《小品文选刊》宝鸡散文作家小辑组稿，收录了景斌、吕向阳、李涛、白麟、王云奎、严晓霞、王红霞等7人散文、散文诗作品；7、2008年11月策划、主持宝鸡“吴山金秋诗会”（市作协主办），外地诗人王若冰、鲁曦、欣梓、王星汉、陈前阳，本地诗人黄默、孙谦、白立、马平川、赵风、秦舟、秋子红、韩强娃、苏龙、王宝存、韦浩，作家兼文化经营策划人郭鉴明、赵韬、张晓燕等20人应邀参加；8、2009年第2期《诗选刊》（下半月刊）“陕西诗人与先秦汉唐帝王陵分布”（陕西诗歌地图）协助组稿，收录了景斌、黄默、孙谦、白麟、白立、秦舟等宝鸡6人创作简况；9、2009年2月与景斌、秦巴子、白立一起主编创办《金台诗刊》（市作协主办、季刊），意在用纯粹、新锐的文学方式重树西部诗歌标杆，创刊号几乎将宝鸡籍诗人一网打尽；10、2009年第5期《诗选刊》（下半月刊）“中国第二届诗歌节陕西诗歌专号”协助组稿，收录了景斌、孙谦、白麟、秦舟、若水等人诗歌小辑；11、2009年第6期《诗选刊》（下半月刊）组织“宝鸡诗群”，收录了白立、秦舟、张湛林、范宗科（郁枫）、牟小兵、王宝存、苏龙、简平、白麟等9人诗选；12、2009年7月4日，协助组织“2009中国·太白山诗会”（市作协主办），渭水、秦巴子、黄海、邹定国、马召平、宁颖芳及宝鸡本土的景斌、王剑英、白麟、白立、秦舟、范宗科、王宝存、牟小兵、苏龙、若水、吴小虫、王商君、严晓霞、王红霞、常红梅、胥建礼等近30人欢聚太白山。13、2010年1月1-2日，策划、组织“大关中诗友迎新诗会”（市作协、甘肃《天水日报》社、《阵地》诗报联合主办）在天水召开，天水日报社网站——华讯在线为此开通“大关中诗会”频道。以《阵地》诗报主编白麟为首的“阵地诗群”集结了马召平、王琪、宁颖芳、白立、秦舟、杨广虎、邹定国、范宗科、苏龙、王宝存、牟小兵、张永涛等15位分别来自西安、咸阳、宝鸡的诗人，与以天水日报社专刊文艺部主任王若冰为领军的天水诗人王元中、雪潇、周舟、欣梓、丁念保、苏敏、李继宗、严虎林、兰叶子等30多位诗人欢聚一堂。词作家：系陕西省第六届残运会暨第二届特奥会会歌、2009中国汽模大赛陕西赛区主题歌、宝鸡首届全球华人省亲祭祖大会主题歌、凤县县歌暨形象旅游歌曲、宝鸡文理学院代院歌等歌词作者，百首歌词在《歌曲》、《词刊》、《诗刊》、《中国音乐报》、《中国乐坛》等国家级刊物发表，多次获中国音乐家协会词曲新作“晨钟奖”，中国音乐“金钟奖”主题歌征集优秀作品奖、“合庆杯”全国歌词大赛等全国征歌奖，陕西省“五个一工程奖”和“群星奖”、陕西省第五届艺术节作词奖、第二炮兵第四届业余文艺会演歌曲演唱一等奖，四川省广播新歌评比三等奖等，并入选《中国当代抒情歌曲选》、《20世纪末中国歌词精选》、《2004中国歌词年度最佳》、《陕西旅游歌曲精选》等书。近年有百余首作词歌曲在央视、凤凰卫视、旅游卫视、陕西电视台和2005年陕西省纪念“6·5”世界环境日大型演出及《中华情·魅力宝鸡》、宝鸡多届周文化艺术节、多届“两节一会”开幕式等多台大型演出中演唱。部分作词歌曲收录进中国唱片公司上海公司等出版的音乐CD中。陕西电视台、《华商报》、《三秦都市报》、《西安晚报》、《宝鸡日报》、宝鸡电视台等媒体均作过报道。系陕西省音乐家协会理论委员会委员、宝鸡市音乐家协会副主席、西部音乐网文学总监，陕西省乐团、宝鸡市歌舞团、宝鸡电视台特约撰稿及作词。歌词集《藏在眼里的那片海》即将出版。 1、22集大型古装电视连续剧《赤松山魂》（2007年 浙江金华、横店拍摄）片头歌《兰花吟》插曲《牧羊曲》片尾曲《茶花颂》（均由崔炳元作曲，高咏梅演唱）2、数字电影《归来的大雁》（2009年 内蒙古拍摄）主题歌《爱在北回归线》（崔炳元、付明作曲，高咏梅演唱）3、26集大型公安电视连续剧《情暖万家》（2009年 辽宁本溪拍摄）主题歌《你就是咱的好警察》（韩磊演唱）插曲《苦恋》（彭辉演唱）片尾歌《我只想问心无愧》（谭晶演唱）（均由肖白作曲）4、数字电影《一个老汉三个贼》（2010年 宝鸡、咸阳拍摄 央视电影频道播出）主题歌《挖坑》（陈大明作曲） 1、《扎灯笼》（崔炳元曲）宝鸡市文艺创作三年规划（1995－1997）优秀作品二等奖/宝鸡市委、市政府1998年5月2、《阳坡上走来一群绿袄袄》（杨东魁曲，国金萍演唱）第二炮兵第四届业余文艺会演歌曲演唱一等奖/解放军二炮政治部1999年7月3、《阳坡上走来一群绿袄袄》（杨东魁曲，国金萍演唱）全国第九届“群星奖”陕西选拔赛声乐器乐创作三等奖/陕西省文化厅、省广电局、省音协 1999年8月4、《西部摇滚》（王可曲）四川省广播新歌评比三等奖/四川省广播电视厅2001年5、《中国建筑工人之歌》（田耕曲，朱晓波演唱）宝鸡市第九届“五个一工程奖”（歌曲）优秀作品奖/ 宝鸡市委宣传部2002年11月6、《太白山踏歌》（杨东魁曲，袁帅演唱）宝鸡市“西凤杯”唱响宝鸡旅游歌征歌大赛一等奖/宝鸡市旅游局宝鸡日报社2003年9月7、《看门楼》、《西部摇滚》2首“合庆杯”全国歌词大赛优秀作品奖，入选《祖国在我心中》获奖作品集/上海作协、《东方城乡报》2004年11月8、《金钟响起来》（刘振明曲）中国音乐“金钟奖”主题歌作品评选优秀奖/中国音协2004年9、《太白山踏歌》（董明德作曲，姜浩萍、使国路演唱）陕西省第13届“群星奖”作品评奖优秀奖/陕西省文化厅2004年12月10、《法门寺颂歌》宝鸡市“振华学院杯”《美丽的宝鸡》有奖征文三等奖/宝鸡市政协学习与文史资料委员会、宝鸡日报社、宝鸡市旅游局2004年12月11、《太白山踏歌》（董明德作曲、朱敏虹演唱）陕西省第13届“群星奖”歌曲评选三等奖/省文化厅2005年5月12、《太白山踏歌》（董明德作曲）第六届“北极星群英杯”全国词曲创作笔会评比歌曲创作铜奖/中国音乐文学学会2005年11月13、《远亲不如好近邻》（卢振华作曲、姜浩萍演唱）2004年陕西省“五个一工程”优秀作品奖/宝鸡市委宣传部选送2005年14、《我的森林我的梦想》（秦峨曲）第13届“北极星群英杯”全国词曲创作笔会评比歌曲创作银奖/中国音乐文学学会2006年2月15、歌曲创作成绩宝鸡市文艺创作三年规划（2004－2006年）优秀文艺创作奖/宝鸡市委、市政府2007年5月16、《小巷风流》中国音协词曲新作“晨钟奖”/中国音协《歌曲》编辑部2008年8月17、《陈仓怀古》（高德里曲、张芸唱）“西凤杯”宝鸡市2008年新创作剧目调演优秀作词奖/宝鸡市文化局2008年9月18、《陈仓怀古》（高德里曲、张芸唱）“延长石油杯”第五届陕西省艺术节单项奖歌舞类作词奖/陕西省政府主办、陕西省文化厅和陕西延长石油集团公司承办2008年11月19、《日暮乡关》第三届“飞龙榜”词曲作品评选歌词单首类金奖/飞龙榜词曲作品评选委员会2008年11月20、《东岭大歌》纪念东岭集团二十周年华诞“东岭之歌”歌词征文大赛一等奖/陕西东岭集团2009年4月21、《春天的邀请》第三届全国新创歌曲歌词选拔活动暨献给建国60周年原创词曲大赛优秀奖/中国大众音乐协会、感动中国全国新创词曲选拔活动组委会2009年7月22、《绿宝鸡红中华》（许森林曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品二等奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月23、《我的森林我的梦想》（秦峨曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品三等奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月24、《天地春光美》（戚宝利曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品三等奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月25、《宝鸡春光美》（董明德曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品优秀奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月26、《宝鸡之歌》（刘振明曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品优秀奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月27、《绿色宝鸡》（雅君曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品优秀奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月 1、《太白山踏歌》（2003年“西凤杯”唱响宝鸡旅游歌征歌大赛歌词一等奖）（宝鸡市歌舞团袁帅、朱敏虹分别演唱通俗、民族版本）2、《中国银行宝鸡支行组歌》（2004年9月在西安首唱）3、《法门寺颂歌》（宝鸡知名通俗歌手国建刚2004年首唱）4、《青春同唱一支歌》——冯家山水库管理局局歌（2004年9月冯家山水库通水30周年晚会首唱）5、《宝鸡力兴钛业集团之歌》（2006年首唱）6、《金陵中学校歌》（2006年）7、《光荣与梦想》——宝鸡文理学院代院歌（2007年宝鸡文理迎接教育部评建晚会首唱）8、《眼里的海》（2007年 宝鸡瑞海（眼科）集团之歌）9、《燃烧吧，火鸟！》——宝鸡中燃城市燃气公司之歌（宝鸡市歌舞团独唱演员魏丽珍2008年4月在深圳首唱）10、《西凤酒歌》(“电影之歌 唱响西影2008西凤酒大型情景演唱会”开场歌曲/央视电影频道、西部电影集团（成立50周年）主办2008年11月8日晚、陕西省体育场)11、《凤县大歌》（2008陕西凤县形象歌曲全国征集大赛歌词一等奖）12、《东岭大歌》（2009年 陕西东岭集团之歌）13、《绿色梦想》（2009年7月 宝鸡市环保影响评价所）14、《宝鸡高新地税之歌》（2009年 宝鸡高新地税分局）15、《我唱通天河》（2009年 通天河国家森林公园）16、《宝鸡铁路工务段之歌》（2009年7月 宝鸡铁路工务段）17、《宝鸡医务工作者之歌》（2009年 宝鸡市卫生局）18、《弘晟之歌》（2009年10月 宝鸡弘晟车世界）19、《我唱通天河》（2009年10月 通天河国家森林公园）20、《青春作证》（2009年11月 陈仓区西城高中校歌）
因为贺炀觉得许承宴与秦舟有相似之处，所以把他当成了秦舟，久而久之大家都把他当成了秦舟。秦舟一直以来都是贺炀心头的白月光，贺炀因为许承宴与秦舟相貌相似，与他交往了五年在这期间一直对他不冷不热，但许承宴在这期间一直不知道自己被贺炀当成是秦舟的替身。
是的。小说主要讲述了：许承宴跟了贺家大少爷五年，随叫随到，事事迁就。哪怕贺炀总是冷着脸对自己，许承宴也心甘情愿，想着只要自己在贺炀那里是最特殊的一个就好了，总有一天自己能融化这座冰山。直到某一天，贺炀的白月光回国了。
喜欢诗词的朋友都读过晏殊的《浣溪纱》春恨词: 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 这首词是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的艺术风格。他的词集叫《珠玉词》，名字起得可算是恰如其分。《珠玉词》里象珠般圆转、玉似晶莹的作品委实不少，当初中文竞技场里不乏喜欢晏殊词的同学。此词明为怀人，而通体不着一怀人之语，是一篇以景衬情的佳作。 然而此词之所以流传千古,精华还在“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联。 这一联基本上用虚字构成。人们都知道，用实字作成对子比较容易，而运用虚字就不那么容易了。所以卓人月在《词统》中论及此联时,说“实处易工，虚处难工，对法之妙无两”。钱钟书在《谈艺录》中也说,所谓“律之对仗，乃撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。” 它虽然用虚字构成，却具有充实的、耐人寻味和启人联想的内容，这就更使人觉得难能可贵了。这一联写出了人们心中所有但为笔底所无的细腻感受，道出了自然界的规律。成功之处就在于作者善于捕捉刹那间的感受，并把这种感受提到具有某种哲理意味的高度上来加以描写。 “无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。“似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远……。“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。 关于此联的由来，还有一个传说： 一次，晏殊来到维杨，住在大明寺中。他转来看去，忽然发现墙上有一首诗写得很好，可惜没有作者的姓名。晏殊跑进跑出，问个不停，终于打听到这首诗的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高，很会写诗，所以，他立即决定要把王琪请来，一同探讨诗文。 王琪来了以后，发现晏殊善于赏诗论文，态度还很谦虚；晏殊见王琪性格开朗，言谈投机，又请王琪入席用餐。二人边吃边谈，心情特别舒畅。饭后，又一同到池边游玩。晏殊望着晚春落花，随口说道：“我想了个诗句写在墙上，已经想了一年，还是对不出来。”那个句子是：无可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地对道：似曾相识燕归来。 这一对句不但在词面上对得切合时宜，很有特点，而且在含义上使二人的思想感情如挚友重逢，一见如故。这怎能不使人格外高兴？因此，晏殊一听，急忙称好！ 这既是传说，当然未必可信。 参考资料：
王琪：字君玉，生于华阳(今四川成都)，徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家。
考中进士后，被任命为江都主簿。天圣三年(1025年)上《时务十事》，得宋仁宗嘉许，命试学士院，调入京城任馆阁校勘，授大理评事、馆阁校勘、集贤校理，知制诰。嘉佑中，守平江府，数临东南诸州。任姑苏郡守时，修建官衙，向转运使司借款数千缗，无力偿还，政尚简静。
嘉祐四年(1059年)，王琪增订刊刻王洙之《杜工部集》于苏州，并撰写《后记》，在序中对杜甫的“博闻稽古”加以肯定。《杜工部集》一次印一万部，“每部为直千钱，士人争买之，富室或买十许部”。有《谪仙长短句》，已佚。《宋史》附传王珪。今有周泳先辑《谪仙长短句》一辑。《全宋词》录其词十一首。他是著名的豪放派词人。
望江南·江南月
望江南（六·江景）
望江南（二）
释然吧、总的来说、成东青是新梦想的创始人、股份理应多点的、而孟晓俊对新梦想做出的贡献又比王阳高、而且王阳本人不是太在意这些、所以股份比王阳多点、还有就是他在外国受挫、回到国内后、朋友们接纳了他、所以因该是释然、至于上市、主要是孟晓俊想找回尊严罢了
是拜伦的When we two parted,原诗：When we two partedIn silence and tears,Half broken-heartedTo sever for years,Pale grew thy cheek and cold,Colder thy kiss;Truly that hour foretoldSorrow to this!The dew of the morning Sunk chill on my brow-It felt like the warningOf what I feel now.Thy vows are all broken,And light is thy fame:I hear thy name spoken,And share in its shame.They name thee before me,A knell to mine ear;A shudder comes o'er me-Why wert thou so dear?They know not I knew theeWho knew thee too well:long, long shall I rue thee,Too deeply to tell.In secret we met-In silence I grieve,That thy heart could forget,Thy spirit deceive.If I should meet theeAfter ling year,How should I greet thee?With silence and tears.以下是比较工整的一个翻译版本：昔日依依别，泪流默无言；离恨肝肠断，此别又几年。冷颊何惨然，一吻寒更添；日后伤心事，此刻已预言。朝起寒露重，凛冽凝眉间－－彼时已预告：悲伤在今天。山盟今安在？汝名何轻贱！吾闻汝名传，羞愧在人前。闻汝名声恶，犹如听丧钟。不禁心怵惕－－往昔情太浓。谁知旧日情，斯人知太深。绵绵长怀恨，尽在不言中，昔日喜幽会，今朝恨无声。旧情汝已忘，疾心遇薄幸。多年离别后，抑或再相逢，相逢何所语？泪流默无声。
1、思路理念决定行为。王阳没有目标，不断亲身经历本身就是一种追求和生活方式，权用经历去做教学方法。王阳之前是搞诗人的。孟小骏追求梦想、追求人人平等，每个人都可以不平凡，这也是他一直想给新教育注入的精神灵魂。2、创业者的社会责任。新教育要上市，只是为了让世界认识中国，赢得尊重。成东青终于找到了自己作为新教育领导人的社会责任。也终于知道孟小骏追求的是什么。3、初创团队就形成了，成东青负责招生，讲课。阳负责讲美式逻辑。而回国后的孟晓俊负责模拟签证。分工合作，各尽其责。温馨提示：以上信息仅供参考。应答时间：2021-01-14，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~
岐王宅里寻常见，崔九堂前几读闻。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
秦王扫六合，虎踞何雄哉！
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
随意春芳歇，王孙自可留。
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王 。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。
春草明年绿， 王孙归不归？
谪仙去后诗盟寒，王孙诗瘦清栾栾。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（红楼梦）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
王粲春来更远游
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
王陵年少不敢射，空来林下看行迹。
王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。
王谢乌衣六代夸
王孙善保千金躯
含有“王”字的诗句有：
1. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。——唐代：王勃《滕王阁诗》
2. 大王意气尽，贱妾何聊生！——两汉：虞姬《和项王歌》
3. 丘陵尽乔木，昭王安在哉？——唐代：陈子昂《燕昭王》
4. 鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——元代：赵孟頫《岳鄂王墓》
5. 楚怀王，忠臣跳入汨罗江。——元代：贯云石《殿前欢·楚怀王》
1、王勃《滕王阁诗》
6. 原诗如下：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
7. 译文：
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
2、虞姬《和项王歌》
8. 原诗如下：
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
9. 译文：
汉军已经占领我楚军阵地，汉军军营传来的楚歌歌声四面缭绕。
大王（项羽）您的霸王气概都已不复存在（准备血战而死），我还有什么理由抛弃你而独自苟且偷生呢。
3、陈子昂《燕昭王》
10. 原诗如下：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
11. 译文：
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
4、赵孟頫《岳鄂王墓》
12. 原诗如下：
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
13. 译文：
岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。
南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。
英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。
不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。
5、贯云石《殿前欢·楚怀王》
14. 原诗如下：
楚怀王，忠臣跳入汨罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
沧浪污你，你污沧浪。
15. 译文：
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
和垓下歌》
汉兵已略地，
四方楚歌声.
大王意气尽，
贱妾何聊生！
【公元前202年】，汉王刘邦和项羽争夺天下，项羽被刘邦困在了垓下，刘邦手下有不少人会唱楚歌，项羽几番突围失败，兵孤粮尽，夜晚听到四面楚歌，以为楚地尽失，楚营里的将士们听见家乡的歌声，军心涣散，都纷纷逃跑了.楚霸王看见大势已去，心如刀绞，他什么也不留恋，只惦记着爱妾虞姬.两人饮酒帐中，不由悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
虞姬凄然起舞，忍泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声.大王意气尽，贱妾何聊生！” --摘自虞姬
出自《和垓下歌》，相传是虞姬和霸王项羽《垓下歌》而作的诗歌。
全诗表达了对与项羽爱情的忠贞和对生命的诀别，并以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。
原文如下：
汉兵已略地，四面楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
译文如下：
汉王刘邦的军队已经攻占了楚国的土地，四面八方传来令人悲凄的楚国之声。
大王你的英雄气概和坚强意志已经消磨殆尽，我为什么还要苟且偷生！
词句注释如下：
①略：侵占，占领。
②四面：一作“四方”。
③意气：意志和气概。
扩展资料：
虞姬常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去。
面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”（史称《垓下歌》）歌罢，虞姬和歌而做此曲。
项羽和左右士兵听了都忍不住泪流不止。
参考资料来源：百度百科——和垓下歌
包含王字的成语霸王别姬 霸王风月 称王称霸 成王败寇 成则为王，败则为寇 成则为王，败则为虏 成则为王，败则为贼 耻居王后 大水冲了龙王庙 当刑而王 敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯 公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊 目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王 擒贼先擒王 山上无老虎，猴子称大王 山中无好汉，猢狲称霸王 圣帝明王 天壤王郎 天王老子 王公大人 王公贵戚 王贡弹冠 王顾左右而言他 王侯将相 王后卢前 王孙公子 王孙贵戚 王祥卧冰 王子犯法，庶民同罪 王佐之才 曳裾王门 张王李赵 张王赵李 霸王别姬 霸王风月 称王称霸 成王败寇 成则为王，败则为寇 成则为王，败则为虏 成则为王，败则为贼 耻居王后 大水冲了龙王庙 当刑而王 敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯 公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊 目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王 擒贼先擒王 山上无老虎，猴子称大王 山中无好汉，猢狲称霸王 圣帝明王 天壤王郎 天王老子 王公大人 王公贵戚 王贡弹冠 王顾左右而言他 王侯将相 王后卢前 王孙公子 王孙贵戚 王祥卧冰 王子犯法，庶民同罪 王佐之才 曳裾王门 张王李赵 张王赵李成王败寇 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇成则为王，败则为寇 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。
成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩独立王国 指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位富埒王侯 埒：同等。
富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有公子王孙 指王公贵族子弟淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人混世魔王 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人老王卖瓜 比喻自己称赞自己的货色好或本领高强目无王法 不把国家法律放在眼里。
形容胡作非为，无法无天霸王别姬 形容英雄末路的悲壮情景。霸王风月 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。
指封建时代上层统治者。内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。擒贼先擒王 指作战要先抓主要敌手。
也比喻做事首先要抓关键。乃心王室 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。
天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。
原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
王侯将相 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。
王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。曳裾王门 曳：拉；裾：衣服的大襟。
比喻在权贵的门下做食客。张王赵李 泛指一些人。
也指寻常之辈。耻居王后 指在文名上耻于处在不及己者之后。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。敌王所忾 谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
鹅王择乳 水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。
事见《祖庭事苑》卷五。买王得羊 ①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。
意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。
’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。擒贼擒王 指作战要先抓主要对手。
比喻做事要抓住要害。圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。
后泛称历代英明的帝王。天王老子 比喻至尊至贵、最有权威的人。
王公大人 国君重臣。后泛指高官贵人。
王贡弹冠 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。
弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。
也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
王后卢前 《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。
’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
王佐之才 佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。
张王李赵 ①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
当刑而王 〖解释〗谓先经受磨难而后飞腾黄达。山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
王公贵戚 〖解释〗泛指皇亲国。
成语：混世魔王、王公贵戚、霸王别姬
1、混世魔王
【解释】：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
【出自】：清·梁启超《新罗马·会议》：“多谢戮力同心，拽倒十余年混世魔王。”
【译文】：多谢同心协力，拽倒二十多年混世魔王。
2、王公贵戚
【解释】：泛指皇亲国戚。
【出自】：《宣和画谱·李成》：“其后王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。”
【译文】：此后王公贵族都写信送礼物，恳请的路上不断，而成漫不省了。
3、霸王别姬
【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
【出自】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
诗句：
1、随意春芳歇，王孙自可留。
出自：唐代·王维《山居秋暝》
译文：春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
出自：宋代·陆游《示儿》
译文：当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。 【临江仙其一】
自有王昌在，何劳近宋家。 【偶作】
清笳太行路，何日出王师。 【书怀】
何代何王不战争，尽从离乱见清平。 【悯耕者】
何处未春先有思，柳条无力魏王堤。 【魏王堤】
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。 【嘲郭凝素】
何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。 【渑池】
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。 【感弄猴人赐朱绂】
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。 【明妃曲四首其一】
何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。 【嘲任昉】
何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。 【山居七咏其四丹桂轩】
自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。 【霅溪夜宴诗其三】
为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。 【水堂醉卧问杜三十一】
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。 【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。 【巫山神女庙】
何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。 【寄陈侍御】
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。 【昼寝】
·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。 【御书道山堂次林竹溪韵】
何人又进江心鉴，试与君王却众邪。 【端午内中帖子词 其十 皇后阁】
《题金楼子后》李煜
牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
《发襄阳后却寄公安人》包佶
挥泪送回人，将书报所亲。
晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。
还同星火去，马上别江春。
《慈恩寺九日应制》薛稷
宝宫星宿劫，香塔鬼神功。
王游盛尘外，睿览出区中。
日宇开初景，天词掩大风。
微臣谢时菊，薄采入芳丛。
《嘉禾合颖》孟简
玉烛将成岁，封人亦自歌。
八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
共秀芳何远，连茎瑞且多。
颖低甘露滴，影乱惠风过。
表稔由神化，为祥识气和。
因知兴嗣岁，王道旧无颇。