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李白是是唐代伟大的浪漫主义诗人，是留名千史至今还家喻户晓的“诗仙”，那么他到底有什么魅力呢?想问下面我精心整理了李白高考作文素材，供大家参考，希望你们喜欢!
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》
行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 —— 李白《行路难·其一》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 —— 李白《望庐山瀑布》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 —— 李白《清平调·其一》
弃我去者，昨日之日不可留。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 —— 李白《早发白帝城 》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 —— 李白《早发白帝城 》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 —— 李白《望庐山瀑布》
举杯邀明月，对影成三人。 —— 李白《月下独酌四首·其一》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —— 李白《南陵别儿童入京》
举头望明月，低头思故乡。 —— 李白《静夜思 》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 —— 李白《望天门山》
相看两不厌，只有敬亭山。 —— 李白《独坐敬亭山》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》
李白?李白!
一位老者，在俗世深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退中留万年芬芳。
是谁，立于如梦盛唐，却只求一醉冷月轻王侯?是谁，玉碗频换，酒兴正酣?又是谁，花前月下清影里，举杯开怀对婵娟?梦中扑朔迷离的人影正演绎着一个时代，一个朝廷经历的种种巨变沧桑，留下一串叹息感慨。一匹青驴，一袭青衣，这人到底是谁?
李白?你说这人是李白?印象中好酒贪闲的一介农夫竟会如此诗意洒脱，豪迈奔放?我不信。
然而，当梦境再一次临来，那袭青衣越靠越拢，还来不及看清，就被他一把入他的世界。我看见他在山边亭中与友对饮，同论当下王朝是兴是衰。我听见醉人拉住他的手，大声呼着的名字，竟是——李白!
没错儿，正是李白，高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来!”的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁，对官场的腐败深恶痛疾。他洁身自好，保持自己的豪迈与潇洒。他将一切见证铭记在心，深深思索自己的人生道路，终于，他放下包袱，放下官场名利。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“。他”五岳巡山不辞远，一生好入名山游“，秀才一吐就是半个盛唐。
飞扬的船桨打破江面的平静，激起的浪花淹没了我对你无知的踪影，土地鲜花的芬芳，和着柔柔的风，弥漫，飘散，浸入我心，深入你远望的眸子里。。。。。。
正是李白，拥有一颗天真烂漫的赤子之心，无时无刻不用真情拥抱生活。酒醉凝望敬亭山，悠然吟诵”众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。“带一身花香，集一身雨露，九曲回肠。
正是李白，”仗剑去国，辞亲远行。”恃才无羁的性格，消融了曾经有过的无奈，痛苦与彷徨。天马行空訾意汪洋地在大自然中穿行驰聘，接受阳光风雨的洗礼，吸纳着山川大泽的灵气和魂魄，任凭气势不凡的诗作在山水怡情中喷涌而出。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史……
我心中的李白
有这样一个人，五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如;有这样一个人，雄奇豪迈，潇洒一生;有这样一个人，有酒必有诗。这个人就是李白。
李白诗风感情炽烈，幻想丰富，形象鲜明，有“山随平野尽，江入大荒流”的豪放，有对友人“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的深情厚意;有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮志凌云。
就在力=李白春风得意之时，一道圣旨更是让他跌入“京门”。他大摆筵席，方圆三百里，大喝三个星期，这位小有名气的一代传奇便踏上征程作为翰林大学士走马上任，拉开了他在京城生活的序幕。
进入京城，他便广结善缘，吟诗作赋，一时间名声大起，在京城无人不知，无人不晓他，李白的大名。唐玄宗也对他宠爱有加，邀请他进宫饮酒作诗，得意的李白不知道那将是他人生的又一次跌宕。
进入宫，李白酒过三巡，竟然让高力士为其脱靴，让杨贵妃为其磨砚，殊不知官场之道，唐玄宗闻后大怒，又一道圣旨，一代天骄，就这样留下“安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜”后，毅然离京，开始了他云游四海的生活。
离京后的李白，没有自暴自弃，而是选择周游各地，他边走，边玩，边赏，边唱，边写，他以那文辞自然奔放，音律和谐多变，善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，赢得广泛赞扬，2000多篇诗流传颇广。
然而，在安徽，这位经历无数困难，无数升落的诗仙却永远的走了，只留给世人那一篇篇千古绝唱。
两道圣旨，造就一段奇迹，我要感恩唐玄宗，如果没有你，李白不会周游各地，成为豪放派诗人的代表，可以说，是那两道圣旨，成就了这一前无古人后无来者的千古绝唱，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的激越高昂，唱出了属于自己的自信，鼓舞了一代又一代人。
1、李白道“行路难”，却一李白是80%学生都会用的作文素材，可是没有几个人能写的很好，那么怎么样写才能让你的素材不落俗套呢?直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的高考作文人物素材：诗仙李白-李白，欢迎大家分享。 李白祖籍陇西成纪(现甘肃省平凉市静宁县南)，701年正月十六2月28日生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克 李白图片市)所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为诗仙，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为李杜。 李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。 二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负理想。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市)，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东省济宁市)。 这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年(756年)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李若冰，不久即病卒。 李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的`隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
关于李白的800字议论文精选5篇
李白创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。下面我为大家收集整理了“关于李白的议论文”，欢迎阅读与借鉴!
关于李白的议论文1
李白是一个很伟大的诗人，这不用我说大家也知道，可谁又能真正从心里感知他的存在呢?他努力、他郁闷、他思乡，他却能把这些平凡的形容词“扩写成诗”，品作文。诗中如同壮观瀑布般的情意，与人们的现代思想纠缠着，专家们能从中抽多少就抽多少。
李白有着大男人主义的豪爽性格，将已经过去的事情统统视为渺小的过眼烟云，他自由自在地去游历那些壮美的山山水水，为大自然的鬼斧神工而惊叹。
李白的诗让我越读越有味，他的诗中不仅仅是对人生的感叹，似乎还有很多很多更深的东西等待我们去发现它。他的诗很开放，能让大多数人接受他。他写的东西即使我咬烂笔头也想不出来。点到为止，却又点得精确，点得透澈，让人忍不住被这个“李氏黑洞”给吸进去。
“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”“行路难，行路难，多歧路，今安在?”“长相思，摧心肝。”这些令人深感谢无奈的诗句就是这样融入我们的社会的。
我只是去听去看去想，李白的诗却成了我脑海里抹不去的光亮。影响着我的价值观和人生观。特别是《将进洒》这首诗，最让我为之动容。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
金钱在这位诗仙眼中早已成了毫不起眼的蚂蚁，在酒后也只剩无几了。回来想想，真是天妒英才，要不然李白早就当上“高级白领”了。那么好的文笔，那么气派的思想，那么坚定的雄心壮志，要是李白来到现代，那他肯定没那时间享清闲，而是为了工作和生活埋头苦干。
李白的诗像一条灵动、充满豪情的龙，在茫茫的诗云中穿梭，他傲然、不屈，眼睛里有着无数智慧的宝藏。昂首，腾空。
金色的影子在云端一闪而过.
关于李白的议论文2
千百成峰，万壑藏云，在一处毫不起眼的民宅里，一个眉清目秀、书生模样的青年男子正拎起酒壶，自斟自饮，故事就从这里开始……
一朝芳草碧连天
手边是皇帝诏他进宫的圣旨，他却不紧不慢，轻声吟诵：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”脸上保持着当初被李邕斥责时自信的笑容。
待饮完杯中最后一滴酒，便起身上马，回头看一眼满山遍野的春色，感叹着这一朝芳草碧连天。他相信，此去长安，他必能够有所作为，报效国家!
一身诗意千寻瀑
放下金杯，扔掉手中的筷子，看着眼前的金樽清酒，玉盘珍馐，他竟觉得难以下咽。拔剑挥舞，回头再看，他茫然了，身为翰林待诏，他的职责本应是向皇帝进忠言，却日日被诏入宫陪其寻欢作乐，做诗助兴，这不是他要的生活!既然如此，那便去吧，离开这个歌舞升平之地。
遍访名山大川，自然之美让他忘却了尘世的烦恼。
面对气势磅礴的黄河，他不禁吟出：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”行走在山路坎坷的蜀道，微微叹息，“蜀道之难，难于上青天。”抬头仰望千寻瀑布感叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”独自坐在山顶上看落日余晖，似是自言自语，“相看两不厌，只有敬亭山。”……
走遍祖国的大好河山，他不再醉心于功名利禄，彻底摆脱了人世的纷扰。真正懂他的，唯有一轮月、一樽酒罢了……
一曲高歌一樽酒
终于，他停泊在一阵风里，与诗、酒为伴，同明月交辉。他已经不再是人了，或者说，他的思想已脱离了这副驱壳，飞到九天之上，笑着邀请月亮与他对饮。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。美酒在侧，月、影相陪，自然是不醉不归。
也许，他实在是太孤单了，看到水中的月亮，他竟想将其捞起，倾诉自己的心声。也许，他该离开了，回到属于他的世界，那是一个充满诗、酒的世界，一个富有人情味儿的世界。毫不犹豫地，他跳了下去，用这么诗意的方法结束了自己孤寂的一生。我想，他终于解脱了吧。
敢问这世间，还有谁能如他般潇洒，还有谁能如他般恣意豪情。我想，大概是没有了吧，就算有，估计也是不及他的。遥望远方，凝视虚空，千言万语只化作一句：厉害了，我的太白兄!
关于李白的议论文3
灯下沏一杯茉莉花茶，茶香清幽浓厚。我坐在桌前，翻开你的诗篇，走近千年前的你。绚丽多姿，豪迈瑰丽，你的一悲一笑，一喜一怒，一悲一叹，无不从扉页中一一跃出，闪现在我的眼前。
你像是云中的仙子，不知从何出来，衣裙飘飘，风骨清朗。凡是有酒香之处，必有你驻足的身影。在野地、在别墅、在驿道边，或小酌，或豪饮，尽兴了，挥毫泼墨，不亦乐乎!
“花间一壶酒……对影成三人”，你醉眼惺忪，画牡丹为美丽的少女，与你一起欢歌起舞;让清风为你吹奏，素月伴你推杯换盏。何其酣畅，好不痛快?
清晨，你登州远行。千里之地，对你不过弹指之间，你高唱：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
豪情动江海，潇洒满关山!
你足迹踏遍祖国的大好河山，登庐山，你赞叹：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”上蜀道，你摇头：“蜀道之难，难于上青天。”人们刚刚发现你的踪迹，听见你的笑谈，不想，你又飘然而去，在别处听松涛、观云海、赏日出……人们不寻着你，只听见你留下的遗传传千年的长叹，一篇篇不朽的诗篇!
喜欢你的人们想尽办法请你，于是就有了汪伦与你的故事。汪伦奉上价值的美酒佳肴，盛情的款待你，山野村夫的真情也感动了你。汪伦踏歌相送，你终于禁不住泪洒千行：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”你对朋友也是一片至诚，炽热如火啊!
可是当朝的权贵，你又是一片真性情。当唐玄宗李隆基想要你为他写诗为乐，你故意似颠如狂，朝其所有，r让皇帝和众臣为你磨墨，让皇帝的爱妃为你脱靴，弄得朝野皆惊，何其痛快淋漓!你付之一笑，挥手一笔，顷刻间，一篇皆灰飞烟灭，只剩下你，定格为永恒，刻进历史的长卷，随滔滔时光洪流雄浑而来，伴历史的脚步，潇洒奔向未来……
今天在21世纪的高楼大厦里，在钢筋混泥土包裹的城市的一隅，一位12岁的小女孩正细细的看你，读你，如醉如痴……
夜已深，没有风。只有“滴答”的钟声陪伴。茶香清幽，诗韵悠长，我已失眠。失眠的我伴明月而轻轻私语：“李白，我想对你说……”
关于李白的议论文4
“床前明月光，疑是地上霜。”“小时不识月，呼作白玉盘。”……大家都知道这些永垂不朽的万古名句是谁写的吗?对就是诗仙李白，李白在大家心中一定有很多种，有伟大的，有博学多才的李白，今天我就和大家分享一下我心中的李白。
豪放的李白：
李白一生中作出的诗词近万篇，有悲伤的、有感恩的但是李白写过最多的诗是豪放的，如将进酒：“。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这些诗跟他的性格有关，他人很豪放，游遍大江南北，结实了许多朋友，并且还很不把官府放在眼里，这就导致它丧失了一次次时机，一次次机会。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡山河，曾有无数骚人墨客歌咏吟唱过，而它们却在李白洒脱的笔下飞扬起来，成为千古绝唱!
心怀大志的李白：
李白心中一直有一个政治梦想，想做宰相(给皇上出谋划策的人)李白自己认为很聪明，可是等不到机会。常常把自己比作：姜太公……很多有名的人物。最后李白进宫了，可是不是政坛上的人物，而是陪皇上娱乐的待诏，李白没有得到机会十分惭愧。最后退出皇宫。又当了一名游侠，但是没有放弃自己的政治梦想，还想被国家，被唐玄宗(当时的皇帝)重用。
才华横溢的李白：
李白才华横溢，被很多人赞扬，贺知章说李白是：“谪仙人”杜甫说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”现代人诗人余光中说：“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐”还有许许多多人赞扬过李白，李白是当时诗坛界的顶峰人物，李白进皇宫等很多机会都他的文采吸引人才有的。李白之所以被我们现代人传来传去就是因为他文章写得好，诗文写的好。
李白，飘然而来，忽然而去，认真而又天真一生的他，大笔横空，给历史画上了最为瑰丽的一笔。李白是我们中华的骄傲，大家心中的李白是什么样的呢?
关于李白的议论文5
翻开家里的《李太白集》，随即飘来一股浓浓的墨香，在这本书中，我看到了一个白色的身影，他在饮酒作诗，他在豪爽的谈笑哦，是李白，我微笑，身上仿佛长出了翅膀，把我引向了那个千年以前的朝代。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分削成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”品读着李白的诗，我曾经想过：到底是盛唐造就了李白，还是李白升华了这个朝代?
走进李白，我跟随他徜徉大好河山，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“明月出天山，苍茫云海间。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”无数优美的诗句从他笔尖下泻出，我也如痴如醉。呵，感谢李白，是他使我学会了欣赏。
走进李白，我看到了李白的孤傲不羁。杨贵妃捧砚，高力士脱靴，在唐玄宗的注视中，醉酒的他挥笔写下一首千古绝唱。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。”使在场所有人都拍手叫好。他不拘泥于礼节，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他狂傲，借对联骂杨国忠是畜生，讽高力士不是东西。而对于封建权贵，他表现出深深地蔑视“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”面对政治上的不顺，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白与生俱来的自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是他对自己的勉励。呵，感谢李白，是他让我在“人生在世不尽意”时学会了豁达与乐观。
走进李白，我品味他的丝丝柔情。至今夜里观星，仍会忍不住想起他那“小时不识月，呼作白玉盘。”的童稚。“举头望明月，低头思故乡。”短短几字含尽了他的思想情怀。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”是他对世事苍茫的无限感慨，而“遥知玉窗里，纤手弄云和。”则是他对自己妻子的一往情深!呵，是李白让我的心受到震动，是他使我爱上了唐诗，爱上了语文。
走进李白，我懂得了更多的人生哲理。感谢李白，是你洗礼了我的灵魂。
关于议论文的作文有很多，只要我们平时多积累就可以了，我整理了高中议论文素材带主题，来看一下！
一、成功
1、不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。
后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的
道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
二.个性秉赋
1、弱点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。
起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
2、奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。
议论文方面素材如下：
1、蚁植物。
蚁植物是指与蚂蚁共生的植物，特点是互利共生；例如：牛角相思树，这种相思树膨大的托叶刺中居住着一种蚂蚁，蚁后产卵在托叶刺中。
蚁群巡游在枝叶上，以叶柄的蜜腺分泌的蜜汁为食。蚂蚁可分泌一种毒液，使其它昆虫或食草兽触及后感到剧痛而逃避。这一互利共生，使这种相思树在当地生长得快而多。
适用主题：
合作共赢，双赢。
2、清洁鱼。
清洁鱼一种生活在海洋里的鲜艳夺目的小鱼，专为大鱼搞清洁。大鱼张开大口，小小的清洁鱼便能进它嘴里，喉咙里和牙缝间，清理食物残渣、细菌微生物和寄生虫。这些被“清除”的污物，是清洁鱼赖以生存的食物。由此，清洁鱼和大鱼互利共生，和谐相处。
适用主题：
合作共赢，双赢。
写文章的方法：
1、以读促写。写作是广泛阅读基础、独立思考的输出产物。只有构架，没有大量的阅读、独立的思考是写不出好文章的。现在学生写不好作文，根源不在技巧或套路，而在内容空洞、缺乏独立思考。提及写作文的技巧和方法，他强调要读写结合，通过阅读促进来写作。
2、关注内心真实感受，引导孩子独立思考。作文，许多时候是关注内心真实感受后，表达自身思想的产物。孩子在写作学习过程中，老师会通过系统的思维训练帮助提升写作水平，从而引导孩子关注自己真实的心理感受，表达高兴的理由，引导孩子进行一番独立思考后鼓励表达和写作。
3、通过课题研究进行写作。这个世界为什么是这样的，很多孩子会这样子问，其实这就是写作文的素材。写作文一个重要的技巧和方法，就是要让孩子进行探究学习，来培养孩子的探究和创新能力。
九年级语文试题]《孟子》二章习题精选2006年2月8日 来源:网友供稿 作者:不详 字体:[大 中 小] 5.默写《生于忧患，死于安乐》中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。 参考答案： 一、1.A．内城 外城 围着 B．护城河 坚锐，锋利，这里是精良的意思。 放弃 C．极点 畔，通“叛”，背叛。 归顺，服从。 2. A 3. A．这—表判断 B．征验—凭证 C．被任用—发出 4. D 5. A．畔—叛 背叛 B．衡—横 梗塞，指不顺。 C．属—嘱 嘱托 D．曾—增 增加 二、1．施行仁政的君主；王道，仁政；上文所说的“得道者”。 2．“助”的“多、寡” 3．得道者多助，失道者寡助 4．A．无实际意义，表假设语气，“或，要么” B．界限 C．到 D．施行 5．A B C 三、1．①教诲，教导 ②这样 ③引，拉 ④不如，不及 2．C。正确的理解应是；虽然（他）同前一个人一起学习，却学得不如前一个人。 3．D。例句是判断句，A、B、C三项均是判断句，D项是主谓倒装句。 4．学习必须专心致志，才能有所收获。 四、1. 排比 所以说管理老百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 2.能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 3. 举例 道理 对比 4.略 5.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 回答者：your_sos - 高级经理 六级 12-10 13:16Ⅰ 基础知识 1．给加点字注音 A 流俗（ ） 顾颉刚（ ） B 譬如（ ） 侵蚀（ ） C 惩前毖后（ ） 户枢不蠹（ ） D相互效尤（ ） 翘足而待（ ） 2．根据注音写汉字 A jí（ ）牛 diàn（ ）污 B zhuān ( ) 顼 sī（ ）亡 C 吝sè（ ） 懒duò（ ） D fū（ ）衍 洗dí（ ） 3．判断各组字形的正误（正确的划√，错误的划X） A 奢侈 鹰隼 （ ） B 宗诣 停滞 （ ） C 腐草为荧 辨伪去妄 （ ） D 不可思议 煜煜皇皇（ ） 4．解释词语中加点字意义有误的是（ ） A 闻者足戒（戒：防备） 启迪（迪：开导，引导） B 惩前毖后（毖：谨慎，小心） 循序渐进（循：按照，依照） C 不亦宜乎（宜：应当） 头戴其苍，地履其黄（戴：顶着） D 干将发硎（硎：磨刀石） 吃一堑，长一智（堑：挫折） 5．判断解释句子中的词语的正误（正确的划√，错误的划X） A 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度。 流俗：流传下来的俗人俗见。 （ ） B 惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。 苟且：只顾眼前，得过且过。 （ ） C 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 虚妄：没有事实根据的。 （ ） D “流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不断的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。 蠹：蛀虫。 （ ） 6．没有使用比喻修辞方法的是（ ） A 纵观古今中外的学者、科学家，无不是靠自己的刻苦努力，专心钻研，“聚焦”成才的。 B 老人如夕照，少年如朝阳。 C 大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线；即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。 D 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。 7．文学文体知识中有误的是（ ） A 一篇议论文要有鲜明的论点。用来证明论点的事实和道理叫做论据，论点和论据的关系是被证明与证明的关系。 B 议论文常见的论证方法有：举例论证（例证）、引用论证（引证）、比喻论证（喻证）、对比论证等。 C 对比论证就是在论述一个问题时，将另一个问题和它放在一起论述，从而具体鲜明地将问题论证透彻。 D 议论文往往也使用叙述的表达方式，但它与记叙文中的叙述不同：它是用简练的语言概括地记叙事例来证明论点，以增强文章的说服力。 8．判断下列语句中加点词语的感情色彩与其他的不同的是（ ） A 否则便是盲从，便是迷信。 B 塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒。 C 日本人称我中国老大帝国。 D 难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ 9．判断复句关系和表达效果分析的正误（正确的划√，错误的划X） A 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。 分析：转折关系。强调指出孟子的话在现实社会中仍值得借鉴。 （ ） B语文学习不是一朝一夕的事，只有多读多写，日积月累，才能真正学好语文。 分析：第一重是条件关系。强调怎样才能学好语文。 （ ） C 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
1 、我国古代神话为何大量亡佚？ 2 、我国古代神话对后世文学有何影响？ 3 、《诗经》“六义”。 4 、《诗经》古、今文学派。 5 、《毛诗》、《毛诗序》。 6 、以《感悟蒹葭》为题撰写一篇生活随感，不少于 500 字。 7 、先秦萌芽状态的散文主要有哪些类型？ 8 、试论《左传》的叙事艺术。 9 、试论《战国策》的文学成就。 10 、试论《孟子》的文学价值。 11 、试论《庄子》一书的艺术成就。 12 、屈原作品中的比兴对《诗经》中的比兴有何发展？ 13 、试论“楚辞”与楚文化的关系。 14 、简述汉赋的发展阶段。 15 、论《史记》塑造人物形象的艺术成就。 16 、论《史记》对后世小说的影响。 17 、试论汉乐府民歌的艺术性。 18 、论《古诗十九首》的抒情特质。 19 、建安文学得以繁荣的原因何在？ 20 、略述建安文学的基本特征。 21 、论曹植诗歌的艺术成就。 22 、“建安七子”与“竹林七贤”在整体上大致有何区别和联系。 23 、试论阮籍《咏怀诗》八十二首的艺术成就。 24 、左思《咏史》八首有何艺术特色？ 25 、试论陶诗的艺术成就。 26 、试论南朝文人诗歌的“新变”。 27 、陶渊明田园诗、谢灵运山水诗比较论。 28 、“四声八病”说的发现与提出，在我国文学史上有何重要意义？ 29 、略述《世说新语》的写人艺术。 30 、论文撰写实践：择取先秦汉魏六朝诗中的某一意象予以纵横考察与诠释。 唐宋文学： 1. 如何理解王维的“诗中有画、画中有诗”？ 2. 为什么说“太白不能为子美之沉郁，子美不能为太白之飘逸”？ 3. 你对《长恨歌》多主题有何看法？ 4. 讨论李贺诗歌美感的独特性 5. 如何理解温庭筠词的客观之美？ 6. 王国维为什么说“后主俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”？ 7. 如何理解晏殊词的富贵气象与人生感悟？ 8. 如何理解江西诗派理论的得与失？ 9. “诚斋体”有什么特异之处？ 10. 讨论陆游爱国诗与爱情诗的关系 11. 结合学唱姜夔自度曲加深理解音乐与词的独特关系。 元明清文学 第一部分 选择题 （元代文学） 1. 杂剧《西厢记》共有（ ）。 A 三本二十折 B 四本二十一折 C 五本二十一折 D 六本二十折 2. 下列人中（ ）不是元曲四大家之一。 A 关汉卿 B 王实甫 C 郑光祖 D 白朴 3. 关汉卿《窦娥冤》不是一部（ ）。 A 末本剧 B 旦本剧 C 公案剧 D 悲剧 4. 钟嗣成的（ ）是研究元杂剧最早的珍贵资料。 A 《青楼集》 B 《录鬼薄》 C 《曲律》 D 《元曲选》 5. 李千金是以下（ ）爱情杂剧中的女性形象。 A 《拜月亭》 B 《秋胡戏妻》 C 《墙头马上》 D 《倩女离魂》 6. 散曲创作成就居全元之首的是 ( ) A. 关汉卿 B. 睢景臣 C. 张养浩 D. 马致远 7. 元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为 ( ) A. 铁笛体 B. 东维体 C. 铁崖体 D. 廉夫体 8. 以下剧作不属于末本戏的是（ ）。 A 《望江亭》 B 《赵氏孤儿》 C 《汉宫秋》 D 《单刀会》 9. 在元散曲作家中，（ ）是成就最高 . 最有影响的一家。 A 关汉卿 B 白朴 C 马致远 D 张可久 10. “ 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起 ” 出自（ ） A ．《西厢记诸宫调》 B ．《窦娥冤》 C. 《西厢记》 D ．《高祖还乡》 11. 《救风尘》 . 《谢天香》 . 《金线池》三剧的主角都是（） A ．商人妇 B ．村姑 C ．妓女 D ．贵族小姐 12. 散曲套数 [ 般涉调 · 哨遍 ] 《高祖还乡》新奇之处在于采用（ ） A ．反讽手法 B ．象征手法 C ．情景交融手法 D ．夸张手法 13. 杨维桢诗世称（ ） A ．台阁体 B ．香奁体 C ．宫体 D ．铁崖体 14. 《窦娥冤》最后一折让鬼魂出场，创作目的在于（ ） A ．以非人间力量来解决人间问题，表达作者对现实的批判 B ．使鬼魂代表正义来抚慰良善，让窦娥的三桩誓愿一一实现 C ．以鬼魂世界的美好映照现实世界的黑暗，暗示人间不如鬼域 D ．以鬼魂世界的黑暗象征现实世界的黑暗，表达作者对现实的愤激之情 15. 元好问诗歌的艺术风格主要是（ ） A ．悲凉雄健 B ．自然清新 C ．翻新出奇 D ．婉媚凄清 16. 元代元贞书会的中坚人物，有 “ 曲状元 ” 之称的作家是（ ） A 关汉卿 B 马致远 C 王实甫 D 张可久 17. 元代诗歌创作中，涉及的主题最多的是 ( ) 。 A. 建功立业 B. 男女情爱 C. 隐逸生活 D. 民生疾苦 18. 元杂剧《倩女离魂》的作者是（ ）。 A. 王实甫 B. 马致远 C. 郑光祖 D. 张养浩 19. 下列元杂剧作品，取材于唐传奇的是 ( ) A. 《赵氏孤儿》 B. 《张生煮海》 C. 《墙头马上》 D. 《柳毅传书》 20. 《陈州粜米》是 ( ) A. 历史剧 B. 爱情剧 C. 公案剧 D. 家庭伦理剧 21. 元代 “ 四大传奇 ” 的共同创作倾向是 ( ) A. 针砭时事，揭露现实的黑暗 B. 颂扬男女之情的浪漫美好 C. 展示人生的变幻无常 D. 宣扬道德教化 22. 关汉卿的性格和为人特点是 ( ) A. 理想高远，希冀隐逸 B. 风流倜傥，桀骜不驯 C. 勇猛刚强，杀富济贫 D. 修身养性，洁身自好 23. 《张协状元》对后来传奇作品的开创性贡献是 ( ) A. 创造戏剧中诗的意境 B. 创制以生 . 旦为主而各领一条线索的剧情结构 C. 追求词藻华美 D. 采用民歌的朴素风格，并含有滑稽表演的片断 24. 散曲套数 [ 般涉调 · 哨遍 ] 《高祖还乡》新奇之处在于采用（ ） A ．反讽手法 B ．象征手法 C ．情景交融手法 D ．夸张手法 25. 《窦娥冤》最后一折让鬼魂出场，创作目的在于（ ） A ．以非人间力量来解决人间问题，表达作者对现实的批判 B ．使鬼魂代表正义来抚慰良善，让窦娥的三桩誓愿一一实现 C ．以鬼魂世界的美好映照现实世界的黑暗，暗示人间不如鬼域 D ．以鬼魂世界的黑暗象征现实世界的黑暗，表达作者对现实的愤激之情 26. 元好问诗歌的艺术风格主要是（ ） A ．悲凉雄健 B ．自然清新 C ．翻新出奇 D ．婉媚凄清 （明代文学） 27. “ 文不甚深，言不甚俗 ” 是（ ）语言的一大特色。 A 《三国演义》 B 《红楼梦》 C 《西游记》 D 《儒林外史》 28. “ 南戏之祖 ” 是对元末南戏（ ）的誉称。 A 《拜月亭》 B 《荆钗记》 C 《琵琶记》 D 《白兔记》 29. “ 文必秦汉，诗必盛唐 ” 是（ ）提倡的口号。 A 公安三袁 B 袁枚 C 前后七子 D 沈德潜 30. 《西湖七月半》是（ ）的作品。 A 袁宏道 B 徐霞客 C 张岱 D 祁彪佳 31. “ 独书性灵，不拘格套 ” 是（ ）提倡的口号。 A 公安三袁 B 袁枚 C 前后七子 D 沈德潜 32. 《报刘一丈书》是（ ）的作品。 A 袁宏道 B 徐霞客 C 张岱 D 宗臣 33. 宗臣属于（ ）。 A 前七子 B 后七子 C 竟陵派 D 唐宋派 34. 徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》等四部杂剧合称为 ( ) A. 《青藤四梦》 B. 《四歌啸》 C. 《南四曲》 D. 《四声猿》 35. 宋濂《送东阳马生序》的体裁是（ ） A ．书序 B ．诗序 C ．文序 D. 赠序 36. 明代归有光所属文学流派是（ ） A. 前七子 B ．后七子 C ．唐宋派 D ．公安派 37. 柳遇春这个人物出自小说（ ） A. 《柳毅传》 B ．《错斩崔宁》 C ．《杜十娘怒沉百宝箱》 D ．《中山狼传》 38. 《琵琶记》的创作动机是（ ） A ．为了宣扬神仙道化思想 B ．为了提倡风化，宣扬贤孝 C ．为了宣讲 “ 吃得苦中苦，方为人上人 ” 的道理 D ．为了揭示荣华富贵的虚妄 39. 明代传奇剧《红梅记》的取材来源是（ ） A ．《集异记》 B ．《张于湖传》 C ．《吴越春秋》 D ．《剪灯新话》 40. 在明代传奇中，经过魏良辅改造的声腔是（ ） A ．海盐腔 B ．余姚腔 C ．弋阳腔 D ．昆山腔 41. 章回小说的起源是（ ） A ． “ 小说 ” B ． “ 说经 ” C ． “ 讲史 ” D ． “ 说铁骑儿 ” 42. 《三国演义》最为流行的本子是（ ） A ．《新刻按鉴全像批评三国志传》 B. 《李卓吾先生批评三国志》 C. 《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》 D ．《第一才子书 —— 三国演义》 43. 竟陵派提倡的诗风是（ ） A ．典雅工丽 B ．清新自然 C ．幽深孤峭 D ．温柔敦厚 44. 李贽文学主张的核心是（ ） A ．情真说 B. 童心说 C ．性灵说 D ．神韵说 45. 王士禛诗歌理论的主要主张是（ ） A. 格调说 B ．神韵说 C ．肌理说 D ．性灵说 46. 明中叶杂剧成就最高的戏剧家是（ ） A 康作 B 王九思 C 汪道昆 D 徐渭 47. 以李玉为代表的 “ 苏州派 ” 作家出现于 ( ) 。 A. 明中叶 B. 明末清初 C. 清中叶 D. 晚清 48. 下列戏曲集，属于李渔所作的是（ ）。 A. 《红雪楼十二种曲》 B. 《一笠庵四种曲》 C. 《笠翁十种曲》 D. 《玉燕堂四种曲》 49. 清代修改评点《三国志通俗演义》的是（ ）。 A. 金圣叹 B. 毛宗岗 C. 陈忱 D. 张竹坡 50. 明初高启的诗歌风格是 ( ) A. 清新 B. 沉郁 C. 典雅 D. 豪放 51. 明代 “ 前七子 ” 的文学主张是 ( ) A. 文道合一 B. 独抒性灵，不拘格套 C. 文必秦汉，诗必盛唐 D. 引古人之精神，以接后人之心目 52. 宋濂散文成就最高的是 ( ) A. 写景散文 B. 传纪文 C. 序文 D. 寓言 53. 关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是 ( ) A. 玩世主义说 B. 游戏说 C. 诛奸尚贤说 D. 滑稽说 54. 明代长篇小说《木寿杌闲评》是 ( ) A. 历史演义 B. 英雄传奇 C. 神魔小说 D. 世情小说 55. 吴江派戏剧理论的核心是 ( ) A. 注重合律侬腔 B. 推崇语言本色 C. 强调场上之曲 D. 注重文采才情 56. 沈德潜的诗歌创作主张是 ( ) A. 师法汉魏 B. 师法唐诗 C. 师法宋诗 D. 兼学唐宋 57. 下列文学主张中，与晚明公安派思想相近的是 ( ) A. 性灵说 B. 神韵说 C. 格调说 D. 肌理说 58. 《琵琶记》的创作动机是（ ） A ．为了宣扬神仙道化思想 B ．为了提倡风化，宣扬贤孝 C ．为了宣讲 “ 吃得苦中苦，方为人上人 ” 的道理 D ．为了揭示荣华富贵的虚妄 59. 章回小说的起源是（ ） A ． “ 小说 ” B ． “ 说经 ” C ． “ 讲史 ” D ． “ 说铁骑儿 ” 60. 《三国演义》最为流行的本子是（ ） A ．《新刻按鉴全像批评三国志传》 B. 《李卓吾先生批评三国志》 C. 《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》 D ．《第一才子书 —— 三国演义》 60. 竟陵派提倡的诗风是（ ） A ．典雅工丽 B ．清新自然 C ．幽深孤峭 D ．温柔敦厚 61. 李贽文学主张的核心是（ ） A ．情真说 B. 童心说 C ．性灵说 D ．神韵说 62. 李玉传奇的基本特征是（ ） A. 多以历史题材表现深刻思想 B ．往往关注现实问题，有感而发 C. 讲求戏曲的娱乐功能和形式技巧 D ．追求戏曲的案头阅读效果 63. 反对前后七子拟古主义最有力的文学流派是（ ） A 唐宋派 B 竟陵派 C 公安派 D 茶陵诗派 64. 明代传奇剧《红梅记》的取材来源是（ ） A ．《集异记》 B ．《张于湖传》 C ．《吴越春秋》 D ．《剪灯新话》 （清代文学） 65. 鲁迅评（ ）的结构为“虽云长篇，颇同短制”。 A 《三国演义》 B 《红楼梦》 C 《西游记》 D 《儒林外史》 66. 孔尚任《桃华扇》善于刻画政治历史人物，其中被刻画成八面玲珑的政治掮客是（ ）。 A 阮大铖 B 马士英 C 杨龙友 D 吴次尾 67. 以下不属于才子佳人小说的是（ ）。 A. 《好逑传》 B. 《平山冷艳》 C. 《红梅记》 D. 《玉娇梨》 68. 清代常州词派的代表人物是（ ）。 A 张惠言 B 朱彝尊 C 陈维崧 D 纳兰性德 69. 以下既是清初诗坛江左三大家，又是尊唐派的诗人是（ ）。 A 钱谦益 B 龚鼎孳 C 吴伟业 D 王士祯 70. 李渔的戏曲理论，见于所著（ ） A 《词综》 B 《闲情偶寄》 C 《剧说》 D 《花部农谈》 71. 在清代词坛上，（ ）的词作，有部分作品兼有秦（少游） . 柳（永）风调。 A 朱彝尊 B 陈子龙 C 纳兰性德 D 陈维菘 71. 蒲松龄《席方平》： “ 越道避之，因犯卤簿。 ”“ 卤簿 ” 是指（ ） A. 史书 B 帐册 C ．法律条文 D ．仪仗 73. 下列作品中，作者自注称 “ 清词 ” 的是（ ） A 夏完淳《别云间》 B ．张维屏《三元里》 C. 龚自珍《已亥杂诗》（九州生气恃风雷） D ．戚继光《登舍身台》 74. 《桃花扇》的基本故事是（ ） A ．李甲和杜十娘的爱情故事 B ．柳梦梅和杜丽娘的爱情故事 C. 侯方域和李香君的爱情故事 D ．李隆基和杨玉环的爱情故事 75. 《聊斋志异》的文体类型是（ ） A. 文言长篇小说 B ．文言短篇小说 C. 白话长篇小说 D ．白话短篇小说 76. 姚鼐散文理论的主要观点是（ ） A ．散文写作要讲求 “ 义法 ” B ． “ 神气 ” . “ 音节 ” . “ 字句 ” 三者相互融通 C ． “ 义理 ” . “ 考据 ” . “ 词章 ” 三者兼备互容 D ．删芟 “ 枝义 ” ，刊落 “ 冗辞 ” 77. 《儒林外史》中王冕这个人物是（ ） A ．保持人格独立，讲究文行出处的潇洒士人的代表 B ．牺牲自我和个性，追求科举功名的一般文土的代表 C ．实现了科举理想，却不得任用的清苦京官的代表 D. 终生应举，却屡试不第的落魄士人的代表 78. 李玉传奇的基本特征是（ ） A. 多以历史题材表现深刻思想 B ．往往关注现实问题，有感而发 C. 讲求戏曲的娱乐功能和形式技巧 D ．追求戏曲的案头阅读效果 79. 黄遵宪 1897 年将自己的诗命名为（ ） A. 新学诗 B ．新体诗 C ．新派诗 D ．新诗派 80. 清末民初诗人樊增祥 . 易顺鼎被冠以 “ 中晚唐诗派 ” 的原因是（ ） A. 其诗风近于中唐李贺 B ．其诗风近于晚唐温李 C ．其诗风近于晚唐杜牧 D ．其诗风近于中唐孟郊晚唐贾岛 81. 以下诗句中为南社诗人苏曼殊所作的是（ ） A. 声满东南几处箫 B ．去尚缠绵可付箫 C ．少年击剑更吹箫 D ．春雨楼头尺八箫 82. 《聊斋志异》的版本中，一般通行本的底本是 ( ) 。 A. 手稿本 B. 铸雪斋抄本 C. 青柯亭刻本 D. 会校会注会评本 83. 陈维崧的词风是 ( ) A. 师法柳永，以赋为词 B. 师法周邦彦，典雅精工 C. 师法姜夔 . 张炎，清空婉约 D. 师法苏轼 . 辛弃疾，豪放苍凉 84. 《荡寇志》的题材类型是 ( ) A. 历史演义小说 B. 公案小说 C. 讽刺小说 D. 英雄传奇小说 85. 目前《红楼梦》的通行版本是 ( ) A. 脂评甲戌本 B. 脂评庚辰本 C. 程甲本 D. 程乙本 86. 下列作品中，与《长生殿》题材相同的是 ( ) A. 《梧桐雨》 B. 《临川梦》 C. 《比目鱼》 D. 《奈何天》 87. 梁启超提出诗界革命三项衡量标准是 ( ) A. 新意境 . 新语句 . 新风格 B. 古意境 . 新语句 . 新风格 C. 新意境 . 新语句 . 古风格 D. 新意境 . 古语句 . 新风格 88. 辛亥革命期间， “ 有学问的革命家 ” 章太炎《狱中赠邹容》中的名句是 ( ) A. 力填平等路，血灌自由苗 B. 引刀成一快，不负少年头 C. 临命须掺手，乾坤两只头 D. 世人皆欲杀，法国一卢骚 89. 《桃花扇》的基本故事是（ ） A ．李甲和杜十娘的爱情故事 B ．柳梦梅和杜丽娘的爱情故事 C. 侯方域和李香君的爱情故事 D ．李隆基和杨玉环的爱情故事 90. 《聊斋志异》的文体类型是（ ） A. 文言长篇小说 B ．文言短篇小说 C. 白话长篇小说 D ．白话短篇小说 92. 王士禛诗歌理论的主要主张是（ ） A. 格调说 B ．神韵说 C ．肌理说 D ．性灵说 93. 姚鼐散文理论的主要观点是（ ） A ．散文写作要讲求 “ 义法 ” B ． “ 神气 ” . “ 音节 ” . “ 字句 ” 三者相互融通 C ． “ 义理 ” . “ 考据 ” . “ 词章 ” 三者兼备互容 D ．删芟 “ 枝义 ” ，刊落 “ 冗辞 ” 94. 《儒林外史》中王冕这个人物是（ ） A ．保持人格独立，讲究文行出处的潇洒士人的代表 B ．牺牲自我和个性，追求科举功名的一般文土的代表 C ．实现了科举理想，却不得任用的清苦京官的代表 D. 终生应举，却屡试不第的落魄士人的代表 95. 黄遵宪 1897 年将自己的诗命名为（ ） A. 新学诗 B ．新体诗 C ．新派诗 D ．新诗派 96. 清末民初诗人樊增祥 . 易顺鼎被冠以 “ 中晚唐诗派 ” 的原因是（ ） A. 其诗风近于中唐李贺 B ．其诗风近于晚唐温李 C ．其诗风近于晚唐杜牧 D ．其诗风近于中唐孟郊晚唐贾岛 97. 以下诗句中为南社诗人苏曼殊所作的是（ ） A. 声满东南几处箫 B ．去尚缠绵可付箫 C ．少年击剑更吹箫 D ．春雨楼头尺八箫 98 “吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。”这首诗的作者是（ ）。 A ．吴伟业 B. 王士祯 C. 郑燮 D. 袁枚 99. “堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。”这种曲词出自传奇（ ）。 A. 《红梅记》 B 《清忠谱》 C 《长生殿》 D 《桃花扇》 100. “大明湖说书”是晚清著名谴责小说（ ）中的一个精彩片断。 A. 《官场现形记》 B. 《二十年目睹之怪现状》 C. 《老残游记》 D. 《孽海花》 第二部分 填空题 （元代部分） 1、散曲包括 ___________ 和 ___________ 两种主要形式。 隋树森所编的《 ________ 》是目前收录作品最为完备的元代散曲集。 2 、被后人称为“元曲四大家”的四位著名杂剧作家是 ____________ 、白扑、 ____________ 和郑光祖。 3. 好是日斜风定后， ________ 。 4. 石壕村里夫妻别， ________ 。 5. 伤心秦汉经行处， ________ 。 6.________ ，总是离人泪。 7. 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 ________ ， ________ 。 8. 地也，你不分好歹何为地？天也， ________ 。 9. 柳丝长玉骢难系， ________ 。 10. 地也，只合把清浊分辨， ________ 。 11 ________ ， ________ 。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 12. 恨相见得迟，怨归去的疾。 ________ ，恨不得倩疏林挂住斜晖。 13. 夕阳西下， ________ 。 14. 这都是官吏们无心正法， ________ 。 15. 元杂剧一般是一本 _____ 折。 16. 元杂剧《西厢记》故事源于唐代传奇小说《 ________ 》。 17. 睢景臣《高祖还乡》： “ 一面旗红曲连打着个毕月乌。 ” 这是指仪仗旗队中的 ________ 旗。 18. 现存宋金时期唯一完整的诸宫调作品是董解元的《 _______________ 》。 19. 散曲包括 _______________ 和套数两种主要形式。 20. 元杂剧一般是一本 _____ 折。 21. 赵孟頫的散文《 ________ 》具体阐述论证了苏冬坡关于吴兴山水清远的论断。 22 ．《窦娥冤》的情节是从民间流传的 “ ________ ” 的故事演化而来。 23 ．《西厢记》崔张的爱情故事则源自唐传奇《 ________ 》。 24 ．元至治年间刊刻的说话人底本《 ________ 》已具有《三国演义》的基本轮廓，宋元间的说话人底本《 ________ 》则已具《水浒传》的故事雏形。 25 ．元曲包括 ________ 和 ________ 两种体裁，因为它们都是以曲词为主，和乐歌唱的，故统称为曲。 26. 散曲是宋元时北方兴起的一种合乐歌唱的新诗体，其形式主要有两种那就是 ________ 、 ________ 。 27. 王实甫与关汉卿的戏剧语言不同，前者重 ________ ，后者 ________ 重 。 （明代文学） 28 、明清小说的繁荣，是以 _____________ 的高度成就为主要标志的。 29 、明清短篇小说可分为白话小说和文言小说， 明代的《 ________ 》成为我国古代白话短篇小说的代表， 清代《 ________ 》标志着我国文言短篇小说的最高成就。 30 、长篇 __________ 小说《三国演义》和 __________ 小说《水浒传》开创了我国古代小说发展的新时期。 31 、明代历史演义小说的代表作是《 _______________ 》，英雄传奇小说的代表是《 _______________ 》。 32 、以汤显祖为代表的 __________ 和以沈璟为代表的 ________ 是晚明影响最大的戏剧流派。 33 、 ______ 的《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》四部作品都有人物梦境活动的情节，所以世称 “ _______________ ” 。 34 、明晚期，袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的 “ __________ ” 提出 “ 独抒性灵，不拘格套 ” 的主张，反对摹拟前人。 35. 公安派提出的主要主张是 “ _____ ， ____ ” 。 36. 杜丽娘是《 ________ 》中的女主角。《哀盐船文》的作者是 ________ 。 37. 《 ________ 》是我国第一部社会问题小说。 38. 明末著名通俗文学家冯梦龙加工编撰的《喻世明言》 . 《警世通言》和《 ________ 》，世称 “ 三言 ” 。 39. 公安派提出的主要主张是 “ _____ ， ____ ” 。 40. 明代后七子的代表人物是 ________ 和王世贞。 41 ．徐谓的杂剧代表了明代杂剧的最高成就，他的《四声猿》包括《 ________ 》、《 ________ 》、《 ________ 》和《 ________ 》四个杂剧。 42 ．明代白话短篇小说的代表作是冯梦龙编撰的 “ ” 、凌蒙初 著的“ ” 和陆人龙编撰的《 ________ 》。 43 ．《金瓶梅》书名分别指书中人物潘金莲 、 ________ 、 三人。 44 ．明代最早的由文人独立创作的白话短篇小说是 的 《 ________ 》和《 ________ 》。 45 ．明 “ 三大传奇 ” 是李开先的 ________ 、梁辰鱼的 ________ 、 ________ 和相传为王世贞所作的。 46 ．明代唐宋派的代表人物有 ________ 、 ________ 、 ________ 。 47 ．现存讲说水浒故事的最早话本是宋末元初的《 ________ 》。 48 ．明代最早出现的话本集是嘉靖年间洪楩所刊的《 ________ 》。 49 ．明末张岱以小品文而得名，他的两部以 “ 梦 ” 名篇的文集是《 _______ 》和《西湖寻梦》。 50. 明代最早出现的话本集是嘉靖年间洪楩所刊的《 ________ 》。 51. 《西游记》人物塑造的特点是 ________ 三位一体。 52. 明代杂剧成就最高的是作家是 。他的《 ________ 》是我国戏曲史上第一部研究南戏的专著。 53. 明代万历时期由于对音律见解的不同和创作思想的差异，形成了两个不同的戏剧流派，它们是以汤显祖为代表的临川派和以 ________ 为代表的吴江派。 54. 明末以来最流行的白话短篇小说是抱翁老人从 “ 三言 ” . “ 两拍 ” 中选编的《 ________ 》。 （清代文学） 55 、《 》是我国古代小说中最成功的讽刺艺术杰作， 它奠定了我国讽刺小说的基础。 56 、辛亥革命前后几十年间，戏曲界经历了一场范围较大的 __________ ，话剧形式随着外国文化大量传入被介绍到中国。 57 、 ________ 是清代影响最大的散文流派。。 58 、《 ___________ 》以其卓越的思想艺术， 标志着我国文言短篇小说的最高成就。 15 、清代长篇小说的创作最重要的阶段是清初至乾隆末年，这一时期最有影响的长篇小说是《 ________________ 》和《 _________________ 》。 59 、清代戏剧《 __________ 》具有供舞台演唱的一切良好条件，既可演又可传，这是其它戏剧无法相比的。 60 、 文学史上， 一般称道光二十年至宣统三年（ 1840- 1911 ）的文学为 ______________ ， 或称鸦片战争到五四运动前夕（ 1840- 1919 ）的文学为 _______________ 。 61 、 “ 落红不是无情物， 化作春泥更护花 ” 是 ____________ 诗作《 __________ 》中的诗句。 62 、鲁迅先生曾指出，《 __________ 》问世后， “ 传统的思想和写法，都被打破了。 ” 63 、以 ___________ 的《文学改良刍议》和 ________________ 的《文学革命论》的发表为标志，拉开了文学革命的序幕。 64. 《儒林外史》中以作者自己为投影塑造出来的正面人物形象是 ________ 。 65. 无限河山泪， ________ 。 66. 爝火燃回春浩浩， ________ 。 67.________ ，须把乾坤力挽回。 68.________ ，不辞辛苦出山林。 69. 晚清道 . 咸时期，与龚自珍齐名的作家是 ____ 。 70. 皮簧腔和东柳 . 西梆 . 南昆 . ________ 构成了我国各地方剧种的主要声腔。 71. 《镜花缘》的主要内容是海外奇观和妇女问题，其作者是 ________ 。 72. 学问之深 . 涉猎之广，在清代屈指可数，与黄宗羲 . 王夫之同被誉为 “ 青初三先生 ” 的作家是 ________ 。 73. 《红楼梦》八十回抄本系统，大都附有 _______________ 评语。 74. 近代 “ 桐城派 ” 散文家中影响最大的是 _______________ 。 75. 近代以翻译西方小说著名的学者是 _______________ 。 76. 除《西游记》外，明代著名神魔小说还有计仲琳编辑《 ________ 》。 41. 清初词家朱彝尊与 ________ ，并称 “ 朱陈 ” 。 77. 《红楼梦》后四十回是由 ________ 续成的。 78. 《孽海花》的作者是 ________ 。 79 ．《红楼梦》又名《石头记》、《风月宝鉴》、《 ________ 》和《 ________ 》。 80 ．《西游补》的作者 ________ 和《水浒后传》的作者 ________ 均为湖州南浔人。 81 ．清初词人中， ________ 是阳羡派的领袖，朱彝尊是 ________ 派的领袖
Ⅰ 基础知识 1．给加点字注音 A 流俗（ ） 顾颉刚（ ） B 譬如（ ） 侵蚀（ ） C 惩前毖后（ ） 户枢不蠹（ ） D相互效尤（ ） 翘足而待（ ） 2．根据注音写汉字 A jí（ ）牛 diàn（ ）污 B zhuān ( ) 顼 sī（ ）亡 C 吝sè（ ） 懒duò（ ） D fū（ ）衍 洗dí（ ） 3．判断各组字形的正误（正确的划√，错误的划X） A 奢侈 鹰隼 （ ） B 宗诣 停滞 （ ） C 腐草为荧 辨伪去妄 （ ） D 不可思议 煜煜皇皇（ ） 4．解释词语中加点字意义有误的是（ ） A 闻者足戒（戒：防备） 启迪（迪：开导，引导） B 惩前毖后（毖：谨慎，小心） 循序渐进（循：按照，依照） C 不亦宜乎（宜：应当） 头戴其苍，地履其黄（戴：顶着） D 干将发硎（硎：磨刀石） 吃一堑，长一智（堑：挫折） 5．判断解释句子中的词语的正误（正确的划√，错误的划X） A 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度。 流俗：流传下来的俗人俗见。 （ ） B 惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。 苟且：只顾眼前，得过且过。 （ ） C 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 虚妄：没有事实根据的。 （ ） D “流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不断的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。 蠹：蛀虫。 （ ） 6．没有使用比喻修辞方法的是（ ） A 纵观古今中外的学者、科学家，无不是靠自己的刻苦努力，专心钻研，“聚焦”成才的。 B 老人如夕照，少年如朝阳。 C 大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线；即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。 D 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。 7．文学文体知识中有误的是（ ） A 一篇议论文要有鲜明的论点。用来证明论点的事实和道理叫做论据，论点和论据的关系是被证明与证明的关系。 B 议论文常见的论证方法有：举例论证（例证）、引用论证（引证）、比喻论证（喻证）、对比论证等。 C 对比论证就是在论述一个问题时，将另一个问题和它放在一起论述，从而具体鲜明地将问题论证透彻。 D 议论文往往也使用叙述的表达方式，但它与记叙文中的叙述不同：它是用简练的语言概括地记叙事例来证明论点，以增强文章的说服力。 8．判断下列语句中加点词语的感情色彩与其他的不同的是（ ） A 否则便是盲从，便是迷信。 B 塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒。 C 日本人称我中国老大帝国。 D 难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ 9．判断复句关系和表达效果分析的正误（正确的划√，错误的划X） A 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。 分析：转折关系。强调指出孟子的话在现实社会中仍值得借鉴。 （ ） B语文学习不是一朝一夕的事，只有多读多写，日积月累，才能真正学好语文。 分析：第一重是条件关系。强调怎样才能学好语文。 （ ） C 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 分析：递进关系。强调指出了怀疑还有积极方面的作用。 （ ） D 我们只要正确地运用比较的方法，坚持纵比与横比的辨证统一，就可以既看到成绩和胜利，增添前进的力量和信心，又不断发现自己的差距和不足，看见前进的方向和目标，从而坚定不移地为着在本世纪内把我国建成伟大的社会主义强国而奋斗。 分析：第一重是假设关系。强调假如可以正确比较会带来的益处。 （ ） 10．填写关联词语恰当的是（ ） 凸透镜的作用在于聚焦， 是酷暑的阳光 不足以使火柴燃烧，但是______用凸透镜聚焦于一点，即使是冬日的阳光， 能够把火柴点燃，发出它的一分光和热来。 A 即使 也 如果 也 B 尽管 也 因为 所以 C 虽然 但是 即使 也 D 只要 就 不但 而且Ⅱ 语言运用 （一） 11．不改变原意，将下列长句改写为三个语意连贯的短句。 静雅园小区的居民昨天通过了业主委员会提出的严禁广告公司在小区居民楼顶违章设立广告牌的决议。 （1） （2） （3） （二） 贝尔纳是法国著名的作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有特别重要的地位。 有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目： 如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会救哪一 幅？ 结果在该报收到的成千上万个答案中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我救离出口最近的那幅画。” 成功的最佳目标不是 __________________________ ，而是 。12．请给上面的短文拟订一个能揭示文章中心的标题 13．请在短文结尾的横线上填上恰当的内容。Ⅲ 阅读理解，回答问题 （一） ①怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。⑧这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑥许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 1．文段的论点是（ ） A 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 B 怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C 在不断的发问和求解中，一切学问才会起来 D 如果没有怀疑，人类的文化就不会进步。 2．第⑥⑦⑧句直接证明的观点是什么？（用原文回答） 答： 3．划分文段层次正确的是（ ） A ⑴∕⑵⑶⑷⑸∕⑹⑺⑻∕⑼⑽⑾ B ⑴∕⑵⑶⑷⑸∕⑹⑺⑻⑼∕⑽⑾ C ⑴⑵⑶⑷⑸∕⑹⑺⑻∕⑼⑽⑾ 4．文中在证明论点的论证中，叙述戴震的内容从哪两个方面证明了论点？请简要回答。 A B 5．第⑼句中“怀疑”、“辩论”、“评判”、“修正”四个词语的顺序是否可以颠倒，为什么？6．如果将第⑼句的四个“常常”删去，表意会有哪些变化？7．文段运用的例证法除了戴震的事例之外，还有哪些事例？用横线划出来。 8．分别指出第③句和第⑨句中代词“这样”所指代的具体内容。 这样③句 这样⑨句 9．“后之学者都墨守前人的旧说”将会出现怎样的结果？在原文中有波浪线划出来。 10．⑴句中“必要”和“基本”是否可以删除？为什么？（二） ①我常想读书人是世间幸福的人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有一个更为浩瀚的更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的损失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财产的不平等，权利的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 ②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的非存在奇风异俗。 ③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代的才俊的著述中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得生命的思考，从《史记》中学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超越个人生命体验的幸运人。 ④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起负面作用的。但我们所指读书，总是以其优秀品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受出发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人灵魂纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间美好境界前行。歌德说：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。 ⑤所以，我说，读书人是幸福人。 1．为本文划分结构层次（分三层） ① ② ③ ④ ⑤ 2．文章第①段中说造成“精神不平等”的原因是 。 3．文章第②段着重讲述了阅读的好处，这好处一是 ； 二是 。（用自己的话概括） 4．文章第③段列举了许多书名和作家的材料，意在说明A B ，从而论证 的观点。 5．第④段引用歌德和雨果的话，是为了证明 。 6．简答第④段中加点的短语“极大的可能”不能删去的理由。7．文章第⑤段的作用是：（三）吃苦是一种资本①吃苦，是一种资本。假如你没有吃过苦，你就不具备这种资本。 ②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂手将沉重的纤绳深深地勒进肩膀…… ③你充其量是个旁观者。 ④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。 ⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，你便无法塑造坚强的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。 ⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜可以养人，也可以害人。 ⑦ ⑧某报一篇专稿报道，武汉市一年仅19岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。 ⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代继承父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。 ⑩相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧。在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分会让你终身受益！1．“吃苦是一种资本”，文中与“资本”的含义相近的一个词是 。 2．第⑨节加点的“这种病变”指什么？（可引用文中语句回答）3．“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，根据这一观点，为第⑦节补充一个典型事例， 写在下面空格内。（50字以内）4．你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出并简要说说理由。第六单元答案 Ⅰ 1 liú jié pì qīn chéng dù yóu qiáo 2 脊 玷 颛 澌 啬 惰 敷 涤 3 √ⅹⅹⅹ 4 A 5 ⅹ √ √ ⅹ 6 D 7 C 8 B 9 √ⅹ√ⅹ 10 A Ⅱ11 (1) 广告公司要在小区居民楼顶违章设立广告牌。 (2) 业主委员会提出严禁广告公司这一做法的报告。 (3) 静雅园小区的居民昨天通过了关于该报告的决议。 （不要求与答案的表述完全相同，要点齐全即可。） 12 成功（成功的最佳目标） 13 最有价值的那个；最有可能实现的那个。 Ⅲ（一） 1 B 2 ⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。 3 A 4 对流俗传说常常抱怀疑态度；对过去学者的学说也常常抱怀疑态度。 5 不可以颠倒，它是按照对于学问的由表及里、由浅入深的认识过程来进行思维的。若颠倒了，就不符合思维逻辑了。（意思对即可） 6 原来的语句强调怀疑精神不是一时一事，而是随时随地，突出怀疑的持久性、广泛性，因而才能取得成绩；如果删去就失去了这样的表达效果。（意思对即可） 7 古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。 8 对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认； （一切学问家，对于过去学者的学说也）常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。 9 就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 10 不能去掉。“必要”是“必须而且重要”的意思，修饰“步骤”，指其是不可缺少的步骤，如果删去则不能突出强调怀疑精神在辨伪去妄过程中的重要性。“基本”是“主要”的意思，用来修饰“条件”，强调怀疑精神在建设新学说、启迪新发明中的作用，如果删去就不可能突出其主要作用。（意思对即可） （二） 1 ①‖②③④‖⑤ 2 阅读能力的拥有和丧失 3 阅读能增广知识；阅读能使人超越有限的生命。 4 不仅增长知识；而且还在于精神的感化和陶冶。“读书人是幸福人” 5 读书使人向善，使人避恶。 6 首先“不排除读书人中也有卑鄙和奸诈”；其次，“并非凡书皆好，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起负面作用的。”只有和好书结缘的人才是有崇高追求和高尚情操的人。如果删去，就变成了所有的读书人、和所有的书结缘的人都是有崇高追求和高尚情操的人了，与原文意思不相符合，表达不准确。（意思对即可） 7 总结全文，强调论点（重申论点）。 （三） 1 养分 2 蜜喝多了，竟会这般脆弱。 3 要求：①事例必须典型，有说服力。②内容要围绕“折磨人，锻炼人”。 （事例不典型、叙述不完整、语言不符合要求（议论中的叙述的要求）、超过字数的要适当扣分。） 4 言之成理就可以得分
我不觉的我门喜欢三国 是受了游戏的影响 我门同学也是 是因为他是四大名著所以我门才去读的
“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”80年前，一代国学大师王国维留下几句简单的遗言，自沉北京颐和园昆明湖，将他生命里程的终点定格在了这一年的风风雨雨中，也为中国文化留下一个说不尽的话题 晋书阮籍传：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。（《世说新语》的记录与这几近相同。） 如盖的苍穹下/一条荒僻的小道上/一辆孤独的马车/摇摇晃晃地逶迤前行/你 一个忧郁而微醉的驾驭者/手中并没有缰绳/而是满盈欲洒的酒杯/你不知去何处/也不知何处可去/一个人在颠荡的车身中/酒语喧盈/最后 车轮终于停了/路到了尽头 无处可去/于是 你放声嚎哭/驱车而返/直至率意地再踏上另一条路/重复着另一次的颠荡与微醉//我今欲眠君且去/明朝有意抱琴来/阮籍/竹林七贤你最狂/傲然独得 纵酒昏酣/宏达不羁 不拘礼俗/登高临远 嗜酒长啸/曾在群山万壑之间/面对奇峰异石/感受天地悠远的气息/曾攀上万丈山巅/下抚千丈白云/感受虚无飘忽的寰宇/曾驻足于古木苍天之外/孤高远眺/一切在醉酒中流淌/一切在宿命中超脱//何晏被诛满门/嵇康惨遭杀戮/那个动荡的时代/沉浮如风雨飘摇/生命同朝露秋霜/欲求解脱而不能/逆来顺受而不愿/你只好在魏晋的玄风中/发出了最后的吼声/无君而庶物定/无臣而万事理/无贵则贱者不怨/无富则贫者不争/来抗议那个/弱肉强食的社会/虚伪透顶的现实 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 ————《世说新语》 伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我”. ——《晋书》 杜康设宴酒三千/刘伶海量步蹒跚/推门就问再举盏/水流不断我不还. 相传东周时代有个叫杜康的人，以造酒闻名天下，后被天帝封为酒神。晋代竹林七贤之一的刘伶，传说他原是王母瑶池的一个仙童，因偷喝仙酒被罚贬下界的，刘伶来到人间，依然嗜酒成性。王母为了点化他，派杜康来到人间。刘伶喝了三杯杜康酒竟一醉不起，刘伶的妻子以为他已醉死，便把刘伶埋葬了。三年后，杜康来到刘家讨取酒钱，刘妻责怪杜康以酒害命，杜康却声言刘伶未死，后来打开坟墓，刘伶果然醒来了。 悲哀莫大于心死。不再寻找出路，也无所谓路穷路尽。没有丝毫希望，更谈不上任何前景。这真真是黑暗的深夜，抹去了天明的希冀。 深刻的绝望痛楚已经失去了固有的表达方式，只一句死便埋我。生的幻想泯灭，于是，刘伶草木形骸，随世放逐。 人最痛苦的，莫过于醒了却无路可走 有醉人的酒，当然要醉，醉得痛快醉得豪爽，一醉解千愁，可是如果醉，就不要醒，醒了还是要面对，如果不能永远逃避，就不要去逃避． 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。(王戎观虎) 郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”王维——《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
团结(1)引言“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。(2)事实论据郭子仪、李光弼团结对敌唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。维勒与李比希亲密无间维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。(3)理论论据三人一条心，其力之大可断金。郭沫若《国庆颂》互相取长补短，才能有进步。毛泽东《整顿党的作风》大家不能互相了解，正像一大盘散沙。鲁迅《无声的中国》三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。[古希腊]荷马《伊利昂记》大家为一人，一人为大家。[法]大仲马《三个火枪手》以群而强，以孤而败。谭嗣同《群学会叙》众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。中国谚语团结+在人需要的时候，它能邦助人民克服各种混乱。[前苏联]高尔基《卡利宁》合则存，散则灭。李大钊《劳动问题的祸源》蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。伊朗谚语众志成城不可摧，弃之却之终自绝。何香凝《纪念死难烈士》单丝不成线，独木不成林。清•曹雪芹《红楼梦》天时不如地利，地利不如人和。《孟子•公孙丑下》众心成城，众口铄金。《国语•周语》
无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那要怎么写好论文呢？以下是我帮大家整理的关于真诚待人的议论文论据素材，希望能够帮助到大家。
真诚待人故事一：刘备三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时豫州长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时豫洲阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。成语“三顾茅庐”由此而来，比喻访贤求才，真心诚意地邀请别人。
真诚待人故事二：弗莱明真诚待人
弗莱明是苏格兰一个穷苦的农民。有一天，他救起一个掉到深水沟里的孩子。第二天，佛来明家门口迎来了一辆豪华的马车，从马车走下一位气质高雅的绅士。见到弗莱明，绅士说：“我是昨天被你救起的孩子的父亲，我今天特地过来向你你表示感谢。”弗莱明回答：“我不能因救起你的孩子就接受报酬。”
正在两人说话之际，弗莱明的儿子从外面回来了。绅士问到：“他是你的儿子吗？”农民不无自豪的回答：“是。”绅士说：“我们订立一个协议，我带走你的儿子，并让他接受最好的教育，如果这个孩子能象你一样真诚，那他将来一定会成为让你自豪的人。”弗莱名答应签下这个协议。数年后，他的儿子从圣玛利亚医学院毕业，发明了抗菌药物盘尼西林，一举成为天下闻名的弗莱明、亚历山大爵士。
有一年，绅士的儿子，也就是被弗莱明从深沟里救起来的哪个孩子染上了肺炎，是谁将他从死亡的边缘来了回来？是盘尼西林。那个气质高雅的人是谁呢/他是二战前英国上议院议员老丘吉尔，绅士的儿子是谁呢？他是二战时期英国著名首相丘吉尔。
本杰明。富兰克林曾说过，一个人种下什么，就会收获什么。我们如果真诚的待人，别人也会真诚地对待我们。弗莱明因为真诚才让自己的儿子有了成才的机会。老丘吉尔也因为真诚才挽救了自己儿子的生命，并使之成为20世纪影响人类历史进程的政治家。
真诚待人故事三：诚信为商
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
有关真诚待人的名言
1、一言九鼎重千秋。——陈毅
2、愚蠢和傲慢是一树之果。――谚语
3、君子戒自欺，求自谦。――《海瑞集》
4、诚之所感，触处皆通。——宋·吴处厚
5、行必诚，言必信；法必依，治必严。
6、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
7、没有诚实何来尊严。——西塞罗
8、真诚是一种心灵的开放。——（法）拉罗什福科
9、真诚是通向荣誉之路。——（法）左拉
10、真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言
11、真诚才是人生最高的美德。——（英）乔叟
12、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
13、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
14、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。——胡宏
15、老老实实最能打动人心。——（英）莎士比亚
16、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。——佚名
17、真诚是一种心灵的开放。——（法）拉罗什福科
18、自满者，人损之；自谦者，人益之。——魏征如
19、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
20、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。——卡耐基
21、惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。――张居正
22、锄一恶，长十善。――《宋史毕士安传》
23、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹
24、虚骄（自）大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。――康有为
25、真诚不需假手于笔墨，美丽不须借助于粉黛。——莎士比亚
26、真诚与朴实是天才的宝贵品质————斯坦尼斯拉夫斯基
27、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
28、对友情唯一不变的考验，还是长久不变的真诚。——（中国）柯蓝
29、诚挚坦然的态度要比处处防范他人的态度有益得多。——（美国）罗杰斯
30、真诚是使一个人伟大的最基本的力量，它使一个人的缺点和错失也能变得被原谅。——罗兰
与人相处之道
犹太工程师史德柏希望他的房东能够降低房租，但是他的房东很难缠，许多人都做过这方面的努力，但最后都失败了。大家都一致得出了一个结论：房东不近人情，不好接触。
史德柏决定试一试，他给房东写了一封信，说合同快要到期了，他将搬出去，实际上他不想搬走，如果能够降低房租的话，他想继续租下去。没过几天，房东就带着他的'秘书来找史德柏。史德柏以友善的方式在门口欢迎他，非常热情。
史德柏并没有马上谈论房租的问题，而先特别强调自己很喜欢他的房子，称赞他管理有方，希望能够再住一年，但是房租却有点儿高。
房东从来没有碰到过一个这么热情而真诚的房客，他简直不知怎么办才好。他开始向史德柏诉苦，其中有一位房客给他写过14封信，有些信言词十分粗鲁，太伤他的自尊心；还有一位房客威胁他，如果他不制止楼上那位打呼噜的房客，就要退租。
房东高兴地说：“有你这样满意的房客，我真是太轻松了。”
房东在史德柏没有提出要求之前，就主动提出减收一点租金。史德帕希望能够再少一点，说出他能承担的数目，房东没有丝毫犹豫，他同意了史德柏的要求。
他刚要离开时，转过身来问了史德柏一句：“有没有需要装饰的地方？”
史德柏后来谈到这件事时说道：“如果我用其他房客的方式要求减低房租的话，我相信我一定也会遇到相同的阻碍，我之所以能够获得成功，是因为我的友善、同情和赞扬。”
【相关论据】
1、革命先驱者的友谊：在我国，革命家之中有很多动人的友谊佳话。众所周知，孙中山和李大钊的情谊是十分深厚的。1920年8月，军阀陈炯明叛变。孙中山处于困境，李大钊和林伯渠专程从北京到上海和孙中山见面，在多次的接触和会谈中，李大钊和孙中山的革命友谊与日俱增。孙中山为了改组国民党，实现国共合作，于1924年1月，在广州召开国民党第一次代表大会，指定李大钊为北京出席国民党一大的代表，提前1个多月赶到广州，协助自己完成筹备大会的各项工作。大会期间，李大钊是大会主席团的5个成员之一。李大钊对孙中山非常敬重和拥戴。他认为这位伟人“是亚洲人向着自由与光明奋斗的领导者”，国共合作则是发展中国革命的需要，也是“先生在中国民族革命史上继往开来、铸新淘旧”的伟大功绩。为此，李大钊不辞劳苦，四跨长江、三赴上海、两下广州。1925年，孙中山为了谋求南北统一，离开广州北上谈判，李大钊到北京车站迎接。同年3月，孙中山不幸病故，李大钊领导北京的党组织，发动30多万群众参加悼念活动，出殡时，他亲自为孙中山扶灵。李大钊还写了一幅长214字的挽联，表示深切的哀悼。
2、李杜诗谊：唐代最伟大的浪漫主义诗人李白和最伟大的现实主义诗人杜甫，在我国古代史上如双峰并峙，光耀史册。他们之间的友谊，为后人所交口称赞。李白比杜甫大11岁，他们两人的交往也可算是忘年之交。他们曾在天宝三年到四年，在山东鲁郡相聚了一年多时间。后来杜甫告别李白前往长安，李白写下了《鲁郡东石门送杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》两首诗怀念杜甫。而杜甫也在多篇诗歌中对李白不畏权贵的性格和超拔飘逸的绝世诗才作过生动的描述和热烈的赞美。
3、终生的友谊：北宋时期，王安石考中进士以后，在扬州任职。友人曾巩带上他的几篇文稿向欧阳修介绍。当时，欧阳修在京城开封任龙图阁学士，名满天下。尽管位分悬殊，但他对这个普通青年的文稿非常赏识，“爱叹诵写，不胜其勤”，还收进编录佳作的《文林》里，向社会推荐。又通过曾巩关照王安石，要他的思路再开放一些，不要生造词语，力戒模仿。欧阳修和王安石很想见见面，共同讲评一下时人的作品。但人事阻滞，缘悭一面。直到王安石后来调京任职，这两位“神交”十年的朋友，才初次见面。两人的友谊持续到晚年，而且经受了考验。王安石执政时推行新法。欧阳修不赞同某些新法，但并未因私人友谊而有所回避，他两次上疏皇帝陈述对青苗法的意见。王安石也未因此而影响对欧阳修的尊敬。不久，欧阳修去世了，王安石亲自撰写祭文，表达了对友人的沉痛悼念之情。
4、师友情重：黄庭坚以诗文闻名于当世，史学家拿他和苏轼并列，称为“苏黄”。这两位文学巨匠之间确实也有着深厚的友谊。一次，两人坐在一起讨论书法。苏轼说：“鲁直，你近来写的字虽愈来愈清劲，不过有的地方却显得太硬瘦了，几乎象树梢挂蛇啊。”说罢哈哈大笑。“师兄的批评，一语中的，令人心折。不过，师兄写的字，愚弟认为还是有一些……”黄庭坚犹豫了，没有说下去。“说吧，说吧，”苏轼道：“你干吗吞吞吐吐，怕我吃不消吗?”“好，我就斗胆了。”黄庭坚咽口唾沫，说：“师兄的字，铁画银钩，遒劲有力。然而有时也写得有些褊浅，就象是石头压的蛤蟆。”也许“石头压的蛤蟆”的形象有些滑稽吧，两人都笑得前仰后合了。两位文豪常常互相学习，互相磨砺，互相批评，这如同春风化雨，使得友谊之树更加枝青叶茂了。
5、为了悼念果戈理：1852年2月21日，俄国伟大的作家果戈理逝世了。他的挚友，屠格涅夫伏案疾书，用沉重的笔和着自己悲伤的泪水赶写出一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇统治者害怕这个俄罗斯人民爱戴的名字此时出现在报刊上。彼得堡的书报检查机关禁止发表一切悼念和颂扬果戈理的文章，并且声言，如果屠格涅夫不顾禁令，强行发表文章，他就会遭到逮捕。正直勇敢的屠格涅夫不怕专制主义者的威胁，他宁肯坐牢，也要慰藉死者的灵魂，尽莫逆之交的情谊。于是，他机智地避开沙皇侦探的监视，离开彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里还没有接到禁令，就把文章在《莫斯科新闻》上刊登出来。沙皇的特务机关第三厅不久见到了这篇文章，他们传讯屠格涅夫。沙皇早就痛恨这个经常在《现代人》杂志上登载《猎人笔记》的作家，在把屠格涅夫监禁一个月后，沙皇亲自下令，把屠格涅夫流放到了斯巴斯基去。
一团结互助 团结互助??这是一个古老而又年轻的话题，历史上的名人雅士对它作过详尽的解释，古往今来许多英雄豪杰用鲜血和生命铸就了这种精神。在我国五千年文明史中，团结互助始终是我们民族精神的精髓。现在，在校园里“团结”这个词是我们天天都挂在嘴边，仅仅是因为老师常教育我们要团结互助，敢问一句有谁是真正做到这一点的呢？生活中人们都在为自己的利益而勾心斗角，甚至因为一己之私间接地伤害到自己的朋友、亲人，又有谁曾经想过要团结呢？在”八荣八耻“中曾提到：以团结互助为荣，以损人利己为耻。这句话深刻地教育了我，何为利何为鄙，何为荣何为耻。我们这个华夏民族一直本着团结互助的宗旨，因为过往的历史使大家深受教育。在半封建半殖民地的旧中国，由于清王朝的腐败，连年内战。因为中国人之间的不团结，帝国主义列强才敢欺上门来，不断挑衅。他们不仅从中国掠夺了大量的财宝，而且肆意污辱中国人的人格，践踏中国人的民族自尊心和自信心。每当回忆起这段历史，不由得使人想起上海租界地某公园门口那个“华人与狗不得入内”的牌子。对于中国人来说，这是一段耻辱的历史，也是一段值得每一个中国人民反思的历史。历史的鉴证告诉我们，不团结就会被人打，不团结友善就会被人欺负，只有让全体中国人民加强团结，友善相处，才能抵抗风风雨雨，才能复兴中华民族。曾经有这样一个故事，说的是：从前，有一个人被带去参观天堂和地狱，以便比较之后，能明智地选择自己的归宿。他先去看了地狱，第一眼令他大吃一惊，因为所有人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴。然而，当他仔细看那些人时，却发现没有一张笑脸。所有人都无精打采，愁眉苦脸，而且瘦得皮包骨。然后，他发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有4尺长的把手，使他们不能用来吃，所以，即使每一样美味佳肴都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。然后，他又去了天堂。景象完全一样??同样的佳肴，刀叉与那些4尺长的把手。然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。为什么情况相同，结果却如此不同？为什么地狱里的人都在挨饿悲伤，而在天堂的每一个人都吃得好，而且很快乐？他迷惑不解。最后，他终于看到了答案：在地狱里的每一个人都试图喂自己，可是心有余而力不足，把手太长了。而在天堂的每一个人都是喂对面的人，也被对面的人所喂，因为互相互助，结果帮助了自己。这个故事也启示我当别人需要帮助的时候，你愿意伸出双手，那么他也会给予相应回报。学习上是如此，工作也是如此，而人的一生更是如此。这样的团结不好吗？如果像地狱里的人一样，谁也不帮助谁，没有一个人愿意团结互助，那么得到的将是什么呢？让我们将心比心地去了解别人，团结互助，尤其不要让能容纳一座山的眼睛被一粒小沙子挡住，那样成功才会永远伴随我们每个人。现在，我相信大家应该都明白团结的重要性，我也深有感悟。我清楚地明白，“团结”不只是让我知道它的意思那么简单，它需要我去亲身经历，需要大家都献出自己的一份力。让我们团结互助，未来的天空会更蓝。 二团结互助共建和谐社会和谐社会是我们共同的愿望，那我们怎么才能建造一个和谐的社会呢？首先，我们应该热爱自己的人生。现在有些同学的成绩暂时落后，就自卑起来，其实这样做是不对的。所谓“天生我才必有用”，要相信自己是有长处的，并不都是短处，只要不断努力，成绩是可以赶上来的。自信是健康人生的必备要点之一。此外，我们应该德智体美劳全面发展，小学阶段还不能确定自己长大后的职业，各位同学应当全面发展，美术、体育、音乐、微机、英语、思想品德等课程都应该认真上，不能光学习语文、数学，这样才能给今后的学习打下扎实的基础。在学习生活中，我们还应该培养良好习惯，如不乱翻别人东西、写字姿势端正等，从小养成好习惯对自己今后的生活会有很大的帮助。正如美国作家奥格.曼狄诺所说：“好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。”各位同学，你们看，养成好习惯是多么重要啊！不仅如此，我们还应该为自己是少先队员而骄傲，因为我们的红领巾是革命烈士的鲜血染红的，我们应该热爱党，感谢党给了我们这么好的生活环境，那些为了革命而献身的人应当是我们学习的榜样。我们应该爱自己的家，孝敬父母和爷爷奶奶、公公婆婆，现在报纸上经常看到一些儿女不孝顺亲生的父母的事情，这些都是非常错误的，这些儿女不曾想到，等自己老了以后，自己的子女又会怎么对自己呢？所以在此提醒所有有老父母的大人，对老父母一定要孝顺，也希望我们小学生孝顺长辈，多为长辈做些事。在家里应当多参加家务劳动，做自己力所能及的家务事，如叠被子、整理房间、抹桌子等家务劳动，不仅帮助了父母，还养成了好习惯，何乐而不为呢？在家里也应该学习家庭礼仪，如吃饭时先请大人吃、离家说再见、来了客人端茶水等，礼节礼貌是我们每个同学都应该养成的好习惯。此外，我们还应该善待左邻右舍，和邻居处好关系，共建和睦家园，这些都是非常重要的。在学校，我们应该尊敬老师。当自己站在高高的领奖台上时，一定要想到，我之所以能取得好成绩，都是老师精心哺育我们的结果，我们应该感谢老师，感谢老师那慈母般的关怀。我们想一想，上课的时候，我们坐着，老师却都是站着；下课了，我们在玩，老师却在认真地批改作业，老师每天不知比我们辛苦多少倍。尊敬老师是我们每个同学都应该培养的品格。除此之外，同学们之间也应该团结友爱、互相帮助、互相谅解，不要给别的同学起绰号，不要在别人学习的时候搞恶作剧。热爱集体是我们每个小学生都应该做到的事，一个人的力量很小，但许多人合在一起成为集体时，力量就大了。在集体里面，相互帮助，不仅大家开心，自己也开心，这何乐而不为呢？我们还应当有诚信，答应了别 人的事不能反悔，考试时不能作弊，不乱吹牛皮，要说实话，办实事，这样才能受到大家的认可和尊敬。我们作为炎黄子孙，作为龙的传人，就应该热爱自己的祖国，虽然我们都还是小学生，但我们仍然应该多看新闻，多关心国家大事，还应该遵守社会公德，、法律法规，不乱扔垃圾，不破坏植被，在公共场合遵守秩序，乘车时要主动让位给老人和抱小孩的阿姨。这样才是一个文明的学生。我们不仅要爱自己的祖国，还要爱我们美丽的地球和地球上所有爱好和平的人们，现在，世界上仍有少数地区不是很太平，以色列、伊拉克等还有武装冲突，但只要我们每个人都能真心爱好和平，总有一天，和平鸽会飞满世界每一个角落！同学们，我们一起行动起来吧！让我们在家做一个孝顺长辈、勤劳有礼的好孩子，在学校做一个尊敬老师、团结同学的好学生，在社会上作一个关心国家、爱好和平的好公民。我相信，只要我们大家一起努力，一个和谐、健康的社会就一定会早日到来！三互助才能双赢花儿之所以娇艳，是因为有绿叶作她的陪衬；绿叶之所以不被人们忽视，是因为有鲜花替她作点缀。所以古人云：君子性非异也，善于互助也。君可知否？当一株植物单独生长时，显得单调并且毫无生机，会枯萎乃至死亡。当众多植物一起生长时，不仅生机盎然，根深叶茂，而且竞相争荣。才会有一幅百花齐放的场景。一滴水要想不干枯，就要汇入大海；一个人要想充满力量，就必须融入一个大集体中去。所以互助共生，最后才能双赢。君可知否？如果没有近百位科学家日以继夜地为神州七号的飞天做出精打细算，又何来杨利伟成功飞天；但又假设没有杨利伟这坚强的意志和强壮的体质去满足飞天的条件，那科学家的努力也是竹篮打水一场空。由此可知，大多数情况下，如果没有双方的配合，任何独自的力量都是白费。事实证明如果想要达到目的，最适当的途径便是互助。或许你有力挽狂澜的能力，面对挫折可以从容不迫的处理和解决。或许你看穿人世间的虚伪，面对他人善意的帮助缺拒之门外。但请你明白：一根筷子比十根筷子被折断的可能大很多，往往互助达到的效果不能忽视。然而互助不是一种相互的妥协，而是一种良性的竞争。我曾经在杂志上读过这样一篇报导。一位著名的学者来到一所中学作研究。他找来几位学生，分别给他们一个用细线吊着的小球，要学生们把小球放进窄口瓶里，学者往瓶内灌水，观察他们是否能在水装满之前，小球能全部安全离开水。令人不可思议的是：学生们依次排好顺序，从容不迫的将小球全部拉了出来。所以我说：互助是一朵花开不败，在人间夺目绽放，香气扑鼻；互助是夜晚的路灯，指引着迷失方向的人。在人生旅途中我们要想做个成功的人，就必须学会互相帮助，将他人的意见和自己的想法相结合，共同达到双赢的局面。让互助这种美丽的行为，充满到这个人世间。互助才能双赢。