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功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是种体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样，需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。 在经过四年严格的功夫训练之后，我开始了解，也感觉到柔能克刚的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道浪费的手法。这一切都必须先求得气定神闲。话听起来很简单，但实际做起来却很困难，一旦和对方交上手之后，我的思想就再难保持清明而不受扰乱。尤其是在对过几招之后，我就忘了柔的理论，惟一想到的只是不管怎么样我也得打赢他才行。 我的老师叶问先生，是咏春门的第一高手，他会过来告诉我说：“小龙，放松一点，定下神来。忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。最重要的是要学会超然。”这就是了！我必须放松自己。不过就这样我又已经在运用意志力了。就是说在我讲我必须放松自己的时候，这种要达成“必须”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。 等我本身这种自学到达相当程度时，我的师傅又会再过来告诉我说： “小龙，让自己顺乎自然而不要加干涉。记住绝不要让自己逆抗自然；不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势去控制它。这个星期不要再练了，回家去好好想一想。”那一个星期我留在家里，沉静下来用心了好几个钟点。练了好几回之后，我决定放弃了，改乘了条小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。就在那一刹那我突然悟到了———— “水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我刚刚用拳头打水，可是水并不感到痛。我再用尽全力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。这就是了，我一定得像水的本性一样。 突然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意义跃进我的思想。我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗？这正是叶师傅所说的“超然”的意思————不是说全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己，我就必须要以顺乎自然来接受我自己。我躺在船上，觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一，已经和大自然浑然成为一体。我只是躺在船上，就让船自由自在地顺其自然漂着。因为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的反抗意识都消除了，在我的思想中再没有矛盾之感
李小龙大学没有毕业，因此没有毕业论文。但写过好多关于中国哲学方面的文章，哲学与功夫相结合，形成了新的武学思想
悟功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是种体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样，需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。 在经过四年严格的功夫训练之后，我开始了解，也感觉到柔能克刚的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道浪费的手法。这一切都必须先求得气定神闲。话听起来很简单，但实际做起来却很困难，一旦和对方交上手之后，我的思想就再难保持清明而不受扰乱。尤其是在对过几招之后，我就忘了柔的理论，惟一想到的只是不管怎么样我也得打赢他才行。 我的老师叶问先生，是咏春门的第一高手，他会过来告诉我说：“小龙，放松一点，定下神来。忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。最重要的是要学会超然。”这就是了！我必须放松自己。不过就这样我又已经在运用意志力了。就是说在我讲我必须放松自己的时候，这种要达成“必须”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。 等我本身这种自学到达相当程度时，我的师傅又会再过来告诉我说： “小龙，让自己顺乎自然而不要加干涉。记住绝不要让自己逆抗自然；不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势去控制它。这个星期不要再练了，回家去好好想一想。”那一个星期我留在家里，沉静下来用心了好几个钟点。练了好几回之后，我决定放弃了，改乘了条小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。就在那一刹那我突然悟到了———— “水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我刚刚用拳头打水，可是水并不感到痛。我再用尽全力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。这就是了，我一定得像水的本性一样。 突然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意义跃进我的思想。我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗？这正是叶师傅所说的“超然”的意思————不是说全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己，我就必须要以顺乎自然来接受我自己。我躺在船上，觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一，已经和大自然浑然成为一体。我只是躺在船上，就让船自由自在地顺其自然漂着。因为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的反抗意识都消除了，在我的思想中再没有矛盾之感，在我的眼里整个世界就都是一体。
道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。” 对中国的影响1、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。从道家治国的实践来看，不管是齐威王治下的齐国还是吕不韦执政时期的秦国，以及后来的文景之治，都取得了良好的治理效果。即使儒家思想取代了道家思想成为了国家的正统思想后，黄老道家的治国思想并没有完全消失。大多数时候，统治者像汉宣帝说的那样，是“霸王道杂用之”。即有时是“外儒内法”，有时是“外用儒术，内用黄老”，每当君权受到主客观条件的部分限制时，黄老道家就会复活，并带来经济文化上的繁荣，中国历史上的许多皇帝，如唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等都曾注解过《道德经》，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”，以及两宋时期经济文化的高度繁荣、今天改革开放的成就，都与黄老思想有密切关系，因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。另外道家老庄派和杨朱派对中国传统政治也有影响，他们代表着政治上的隐逸和出世倾向；使中国知识分子形成了一种政治上“达则兼济天下，穷则独善其身”的旷达态度。同时，老庄派桃花源的理想也吸引了一代又一代的中国人。2、对传统法律制度的影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古代法律制度产生了很大影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。儒家独尊后，中国法律制度形成了外儒内法的格局，但道家思想所倡导的法之原则与精神，还是间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响，首先，道家以普遍的自然理性为准则，主张道法自然缘道生法，不但说明了法律合法性的来源，划分了无道之法和有道之法的界限，还为道家治世铺平了道路。并且对儒家法天和春秋决狱的思想也有一定影响。也对单纯的依法治国是一个警示。其次， 道家提倡“无为”和“自然”，认为民间有自发形成自我约束规范的能力，并且认为这种以民情和天道为基础形成的自然规范，远比统治者煞费苦心设计的法律要明智得多。所以提倡因俗而治的法律原则。这一思想被历代统治者所吸纳，成为一项中国古代重要的法律原则。所以后世对少数民族的统治、民间的细作（如田土、婚姻等）均采取“因俗而治”的政策。最后，道家主张无为而治宽刑简政，所以崇尚“简、平”的法律审美观。这一审美意趣也影响到了中国古代法律的审美倾向，最终上升到“法贵精当”、“宽严适中”等法律的实质美学，成为制定法律所遵循的基本审美原则，也成为衡量一个朝代法度优劣的标志。3、对传统军事思想的影响。道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事——战争给予了高度关注。所以《老子》、《黄帝四经》、《鹖冠子》、《文子》、《吕氏春秋》、《管子》、《淮南子》中均包括大量的军事思想，这些军事思想主要包括四个方面：第一，反战论；第二，不得已而战；第三，以奇用兵；第四，柔弱胜刚强。另外黄老道家普遍还有出“义兵”（即正义军队）的思想，而这些观点和思想对中国传统军事思想有很大影响，以至于后世许多人将《老子》、《鹖冠子》当兵书看待，同时将张良、诸葛亮、刘基等具有相当军事谋略的人当成了道家。4、对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。这种科学思想体系与以逻辑分析为核心的西方机械科学思想体系截然不同，却与现代自组织化理论、复杂科学体系有许多相似之处。并对如何认识大自然、如何防止科学技术对人类的危害至今还有重大的参考价值而在这种有机的科学思想体系形成过程中，道家思想的影响最为突出，道家道教不仅严格区分了普通知识与技术知识的区别，还通过道进乎技”、“顺应自然”、“以道驭术”、“悟性思维”等思想影响了后世中国的技术发展，同时还通过稷下道家、吕氏学派、淮南学派、道教组织等道家道教“科学共同体”对中国古代科技做出了卓越的贡献，所以英国学者李约瑟认为，“道家乃是中国的科学和技术的根本。”道家思想和这种有机科学思想体系的发展，一方面抑制了名家墨家思想中蕴含的以逻辑分析为核心的机械科学思想的发展，让古代中国的科学理论水平远不如古希腊，并让中国在近代科学的发展中无所作为；另一方面却使中国成为世界独一无二的技术大国和技术强国。都江堰、长城、苏州园林、丝绸、瓷器、风箱乃至钻井等等，至今风采依旧，向人们述说着中国古代技术的辉煌。5、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时，许多近现代文学艺术大家，如鲁迅、郭沫若、胡适、周作人、林语堂、废名、施蛰存、沈从文、汪曾祺、范曾、阿城、韩少功、阎连科、高行健等，都曾受过道家深刻的影响，其作品中也有浓厚的道家意味，以至于有人将高行健获得诺贝尔奖文学奖看作是“庄子的凯旋”。综合来看，道家对中国文学艺术的影响主要体现在三个方面。在审美观上，道家主张道法自然，所以追求自然美就成为了中国文学艺术的最高境界。体现在文学创作上，就是“清水出芙蓉，天然来雕饰”；体现在绘画艺术上，就是水墨画简淡含蓄形神兼备的风格；体现在建筑艺术上，就是私家园林“虽由人做，宛自天开”的意境；体现在音乐艺术上，就是古琴“清和淡雅”的音乐品格。同时道家主张无为自化，得意忘言，所以也使文艺形成了虚实相生的审美追求。如建筑的亭台楼阁：“江山无限境，都聚一亭中”、“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”皆尽虚实之妙；诗中绝句“无字处皆其意”，追求一种言有尽而意无穷的空白之美；中国画也是多在一幅空虚的背景上“以一管之笔，拟太虚之体”、“无画处皆成妙境”；书法上同样讲究“潜虚半腹”，“笔不周而意已周”。同时，由于道家思想与盛世关系密切，所以有助于增加文学艺术的豪气，而在衰世中道家思想是文人的治疗创伤的精神支柱，所以又造就了文学艺术旷达放逸的艺术风格。另外，道家主张高下相随正反相倚，极大地影响了中国文学艺术的结构。如楷书的“逆锋落笔”：“将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之”；中国建筑，尤其是园林，总爱追求一种欲显先抑，欲直而曲，欲放先收的曲折反复之效果，小说戏曲的故事进程也多是如此：先是由合到分，然后中间经过无数的曲折，最后又由分到合，以大团圆作为结局。6、其他影响。道家对中医、传统养生学、中华武术、茶道等也有巨大影响，自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，吸收了《易经》和道教的诸多思想，以调阴阳，和气血、保精神为原则，以望闻问切为诊断手段，以运用调神、导引吐纳、四时调摄、风水环境、道乐书画，茶养、食养、药养、节欲、辟谷、食气等多种方法。来调和阴阳、疏通气血、培补精气、锻炼筋骨，颐养脏腑，调理肌肤。达到身心和谐健康的目的。至于中华武术，在形成的过程中也曾深受道家的影响，国际功夫大师李小龙，就曾在他的毕业论文中讨论过道家思想与中华武术的紧密关系。具体来说，道家思想对中华武术的影响主要表现在“认识论”和“方法论”两个方面，在认识论方面，武术汲取了道家哲学思想关于宇宙本源的“道论”、“气论”及“天人合一”的观点来解释武术的本质。在方法论方面，武术汲取了道家“物极必反”、“以静制动”、“以柔克刚”、“后发制人”、“师法自然”等思想，作为武术技击思想的指导原则，并追求一种“以无法为有法，以无限为有限”（李小龙语）的境界。这其中最有代表性的是太极拳，它刚柔相济、虚实相应、动静相宜、开合有度、圆活顺达，可以说与道家思想达到了高度契合的地步。
功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是种体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样，需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。 在经过四年严格的功夫训练之后，我开始了解，也感觉到柔能克刚的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道浪费的手法。这一切都必须先求得气定神闲。话听起来很简单，但实际做起来却很困难，一旦和对方交上手之后，我的思想就再难保持清明而不受扰乱。尤其是在对过几招之后，我就忘了柔的理论，惟一想到的只是不管怎么样我也得打赢他才行。 我的老师叶问先生，是咏春门的第一高手，他会过来告诉我说：“小龙，放松一点，定下神来。忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。最重要的是要学会超然。”这就是了！我必须放松自己。不过就这样我又已经在运用意志力了。就是说在我讲我必须放松自己的时候，这种要达成“必须”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。 等我本身这种自学到达相当程度时，我的师傅又会再过来告诉我说： “小龙，让自己顺乎自然而不要加干涉。记住绝不要让自己逆抗自然；不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势去控制它。这个星期不要再练了，回家去好好想一想。”那一个星期我留在家里，沉静下来用心了好几个钟点。练了好几回之后，我决定放弃了，改乘了条小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。就在那一刹那我突然悟到了———— “水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我刚刚用拳头打水，可是水并不感到痛。我再用尽全力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。这就是了，我一定得像水的本性一样。 突然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意义跃进我的思想。我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗？这正是叶师傅所说的“超然”的意思————不是说全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己，我就必须要以顺乎自然来接受我自己。我躺在船上，觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一，已经和大自然浑然成为一体。我只是躺在船上，就让船自由自在地顺其自然漂着。因为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的反抗意识都消除了，在我的思想中再没有矛盾之感
是那个李小龙吗? 这个问题有点难，回答不了。
李小龙大学没有毕业，因此没有毕业论文。但写过好多关于中国哲学方面的文章，哲学与功夫相结合，形成了新的武学思想
毕业论文致谢的意义?论文致谢是学术论文中必须完成的一个部分， 可是很多同学们却往往忽视这个部分。因为作为一项科研研究来说，必须要对整个研究过程中的机构或人进行说明，一来是表示感谢，二来是方便追踪项目来源和去向。撰写毕业论文致谢有哪些规定?按照GB7713-87的规定，致谢语句可以放在正文后，体现对下列方面致谢：国家科学基金、资助研究工作的奖学金基金、合同单位、资助和支持的企业、组织或个人;协助完成研究工作和提供便利条件的组织或个人;在研究工作中提出建议和提供帮助的人;给予转载和引用权的资料、图片、文献、研究思想和设想的所有者;其他应感谢的组织和人。论文致谢注意事项：谢辞要写得感情诚恳，言语得体，不要过多的溢美之辞。例如： 本文在写作过程中，承我的指导导师××先生的悉心指教，并得到其他几位老师的关心和帮助，在此一并谨致谢忱。范文时光如梭，我在西北师范大学这所人文底蕴深厚、富有拼搏精神的著名百年高等学府求学已近四年，随着论文的收笔为期四年的学士本科生生活也即将画上句号。四年前我从全国的革命老区--江西赣州兴国，带着困惑和希望来到西北师范大学开始了我的求学与探索之路，而今这一切都即将圆满结束，此时，感激之情溢于言表。西北师范大学为我的本科生生活提供了广阔的舞台，使我的本科生生活忙碌却充实着，困惑却进步着，疲惫却探索着，这样的收获让我对将来充满了新的向往和追求，并给我了更大的勇气接受工作与生活的挑战。在此我要衷心地感谢西北师范大学，特别是一直培养我的教育技术与传播学院。回望在“中国电化教育发源地”-西北师范大学教育技术与传播学院里两年多的成长之路，我有太多的收获，拥有太多的感动和感谢，心中有太多的话想说。感恩郭老师您给予了我这个宝贵而又难得的学习机会，我觉着能够师从郭绍青教授是我人生中幸运的事情之一，因为郭老师严谨的治学态度，严于律己、宽以待人的人格魅力在潜移默化地影响着我，这些将使我终生受益。我在学习期间对专业的困惑都是在郭老师的引导下得以找到了答案，在学业上的每一点进步，都离不开郭老师的心血与汗水，这些我将铭记于心!作为导师，恩师对我是宽容的，在我求学期间，他虽然批评过我，现在回想起来，那都是为了我的进步，没有恩师的批评，就没有我的成长。作为导师，恩师对我是关爱的，对我这样一个来自外省的学生来说，郭老师在生活中给予了我太多的关照。作为导师，恩师对我是严谨与负责的，论文从选题、开题到写作、修改，无不凝聚着老师的心血与智慧。衷心感谢我的导师郭绍青教授对我的悉心教导，指导我顺利完成了毕业论文。此时，只恨跟随恩师读书的时光太短暂!同时，还要感谢南国农教授、杨改学教授、杨晓红教授、张筱兰教授、张学军教授、李建珍教授、王卫军副教授、俞树煜副教授、郭炯副教授、常永梅副教授、王文君副教授、马光仲副教授、赵健老师，是他们认真的给我们上课，为我耐心的解决专业问题，才使我在专业上有了进步，十分感谢各位恩师。感谢我的师兄弟、师姐妹们，特别是师兄杨彦军、张乐、石大维对自己在科研项目中的指导、鼓励和帮助使我开阔了学术视野，提高了学术研究能力。黄建军、郝照、樊敏生、张绒、马彦龙、王嘉阳、李小龙、李志明、赵霞霞、苏倩等师兄姐弟妹给我的校园生活增添了不少乐趣，和你们一起学习的过程让我受益匪浅。感谢我四年本科生的同窗舍友，是他们让我在他乡也能安静下来完成我的学业，是他们让我在轻松愉悦中度过四年的本科生生活。感谢 2010 级教育技术学专业的学士同班同学，是他们让我看到自己的不足，也是他们不断激励着我前进。感谢李小龙老师、贺相春老师和马彦龙室友，是他们能无私的教会我一些自己欠缺的技能，在编写程序上给予我了相当大的帮助和指导。感谢实习期间关心照顾我的上饶师范学院的老师，特别要感谢程肇基、谢旭慧、叶冬莲、黄先恺、熊建国等多位老师给予我莫大的照顾和关心，并在为人处世方面给了我很多宝贵建议，这将是人生路上一笔重要财富。感谢我的家人和支持我多年的很多朋友，他们是我最坚实的后盾，让我在生活上、学习上百折不挠勇往直前。感谢参加论文评审和答辩的老师，感谢你们在百忙之中对论文提出的批评和指正。道不尽的感激之情，诉不尽的甜美回忆!在漫长的人生旅途中，我才刚刚起航，在以后的生活道路上将最大的努力为社会、国家和家庭做出最大贡献，以回报大家的关心、支持和帮助。
李小龙最高票房的电影是《龙争虎斗》全球票房2.3亿。
《龙争虎斗》是1973年嘉禾影业和华纳影业联合制作的一部动作电影，由罗伯特·克洛斯执导，李小龙，茅瑛，洪金宝，石坚，吉姆·凯利，约翰·萨克松，乔宏等人主演。
影片主要讲述了少林弟子李（李小龙饰）在师傅的委托和警方的安排下来到一个孤岛参加比武大会，暗中调查岛主韩（石坚饰）进行的非法行为。此片入围美国《Total Film》杂志选出的67部改变世界的电影 。
扩展资料
李小龙参演电影：
1，李小龙：勇士的旅程2000，饰演：海天，导演：李小龙。
2，死亡塔1981，饰演：李振强，导演：吴思远。
3，死亡游戏1978，饰演：卢比利，导演：洪金宝, 罗伯特·克洛斯。
4，龙争虎斗1973，饰演：李，导演：高洛斯。
5，猛龙过江，饰演：唐龙，导演：李小龙。
6，精武门1972，饰演：陈真，导演：罗维。
参考资料来源：百度百科-龙争虎斗
参考资料来源：百度百科-李小龙
李小龙，啮齿科物种。雌雄同体，可自交。穴居，昼伏夜出，性凶猛。觅食、打斗时常发出“啊……打”的声音，极易辨认。活动范围在中国华南一带，最后一次出现在中国香港境内。危害人畜，被国家列为“四害”之一。据《中国历史年鉴》第三卷第二部分记载：1973年7月20日，李小龙持双截棍挑战茅遮洞，被对方一肉棒击毙。因为是被大名鼎鼎的茅遮洞大侠击毙，故其死后名声大噪。中国向来有伪造历史的传统，加上被一小撮不明真相的群众渲染，李小龙神奇地变身为正面人物。
1972年，获金马奖“最佳技艺奖". 1979年，美国洛杉矶市政府将《死亡游戏》的开映日，即7月8日，定为“李小龙日”。 1993年，美国好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽。 1993年，获香港电影金像奖大会颁发“终身成就奖”。 1998年，获中国武术协会颁发“武术电影巨星奖”。 1998年，获美国演艺同业公会“终身成就奖”。 1999年，美国政府颁授李小龙“多米尼加艺术奖”美国演艺同业公会授予李小龙“终身成就奖 2005年，获香港电影金像奖大会“百年光辉之星”奖。 2005年，入选《人物》“电影百年十强人物”之一 。 2005年，获“中国电影走向世界杰出贡献奖”。 2005年，当选“中国电影百年百位优秀演员”。 2007年，入选英国Total Film杂志“50大电影英雄”。
功夫荣誉1958年，获香港校际拳击赛冠军1967年，在美国创立跨越门派限制的、世界性的现代中国功夫——“科学的街头格斗技”——截拳道（Jeet Kune Do），时年二十七岁 李小龙的荣誉奖杯1972年，以截拳道宗师身份，入选国际权威武术杂志《黑带》名人堂。这标志着李小龙新创截拳道获得国外武术界的权威公认1974年， 李小龙被国际权威武术杂志《黑带》评为“世界七大武术名家之一”，美国报刊赞誉他为“功夫之王”，日本人称他为“武之圣者”1975年，根据李小龙武学和哲学遗稿《武道释义》编辑整理而成的《截拳道之道》一书由美国奥哈拉出版社正式出版。该书出版后，很快被译成9种文字畅销全球，被欧美武术界奉为“武道圣经”。截止1999年，前后重印40余次1976年至1977年间，美国奥拉哈出版社分四册出版了李小龙另一武学专著《李小龙技击法》，也迅速以9种文字风行世界1992年，《黑带》杂志23周年纪念活动“国际武坛最具影响力八大武术家”评选，李小龙名列八大之首1998年，获中国武术协会颁发“武术巨星奖”1999年，入选美国《黑带》杂志“十大世纪武术家”荣誉榜，位居榜首 李小龙2000年，金氏世界纪录，李小龙一拳能打出400公斤的力量，与拳王阿里相同，而阿里的体重是260磅，李小龙的体重只有130多磅2003年，美国《黑带》杂志推出李小龙逝世三十周年纪念专辑，专题按语“改造世界的男人：李小龙对美国武术界的恒久影响”2008年，国际健联官方杂志《肌肉与健美》，再次推出封面专题《李小龙：健身的传奇》，探讨李小龙的功夫健身之道。其专题文章如从评价李小龙：“在他之后，健身界出现了很多令人惊异的身材，但惟有李小龙的肌肉是最协调与最平衡的。这已经成为评价他人的一个标准——这个标准至今仍是健身者们渴望达到的。”2008年，世界最强MMA（综合格斗）组织美国UFC与美国李小龙教育基金会联合，共同推介李小龙。UFC主席达纳·怀特（Dana White）赞誉李小龙为“MMA之父”，他明确指出：“李小龙在上世纪60年代和70年代所宣扬的每一件事情，在MMA大赛从90年代初期以来的发展中，都一一得到了验证······他是武术发展到现在和为什么今天MMA大赛能够存在的原因。”2008年，被誉为世界武术大师和电影大使影视荣誉1972年，获金马奖“最佳技艺奖”1979年，美国洛杉矶市政府将《死亡游戏》的开映日，即7月8日，定为“李小龙日”1993年，美国好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽1993年，获香港电影金像奖大会颁发“终身成就奖”1998年，获美国演艺同业公会“终身成就奖”1999年，美国政府颁授李小龙“多米尼加艺术奖”美国演艺同业公会授予李小龙“终身成就奖”2005年，获香港电影金像奖大会“百年光辉之星”奖2005年，获“中国电影走向世界杰出贡献奖”2005年，当选“中国电影百年百位优秀演员”2007年，入选英国Total Film杂志“50大电影英雄”2009年，美国国家广播评选出了影视作品中的十大铁血猛男形象之一。2009年，美国《Total Film》杂志最近选出67部改变世界的电影，其中李小龙主演的《龙争虎斗》入围，杂志指该片带起了七十年代的美国功夫热潮。其他荣誉1958年，获全港恰恰舞公开大赛冠军纪念邮票、钞票(2张)。1959年，获全港中学生拳击冠军。1964年秋季，李小龙参加全美空手道大赛，击败冠军查克诺里斯而荣登冠军宝座，并与查克诺里斯成了挚友和师生。1993年，美国发行李小龙逝世二十周年纪念钞票.1986年，被德国汉堡大学选为“最被欧洲人认识的亚洲人”1998年，获《时代杂志》评为“二十世纪的英雄与偶像”，是唯一入选《李小龙如何改变了世界》(2张)的华人。1999年6月，美国《时代》杂志将李小龙评选为20世纪最具影响力的100人之一2000年，美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰六十周年纪念邮票》，这是继玛丽莲·梦露和007之后的第三位获此殊荣的艺人，也是华人中的第一人。2004年，英国传媒协会特为李小龙颁发“传奇大奖”2005年，获国家“中外文化交流突出贡献奖”2005年，美国探索频道推出《李小龙之截拳道》2009年，美国历史频道推出李小龙纪念特辑《李小龙如何改变了世界》（How Bruce Lee Changed the World）
晕，小说原著里他的论文是论特种作战的地位
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亮剑读后感800字
看了《亮剑》后使人热血沸腾，相信这是大多人的感受。没错，《亮剑》里面所表现出来的英雄气魄与民族大义都深深的触动着我们的内心，我们都希望成为像李云龙那样的热血男儿。为国家抛头颅，洒热血。《亮剑》里面最吸引读者的人物当属李云龙了。他敢爱敢恨，他讲义气重感情，他桀骜不驯，他生性豪迈„„他有着太多太多让人既爱又恨的性格特点了。
李云龙是一位叱咤风云百战沙场的职业军人，是一个一生都在血和火中搏斗的名将。他有着上面令人感觉惊心动魄的人生信条。在战争与和平的转换中他的命运注定要充满悲欢离合——无论是政治生涯还是婚姻爱情„„ 喜欢李云龙的人固然很多，然而我相信喜欢楚云飞的人也不在少数，楚云飞是在《亮剑》里李云龙难得的对手，他们亦敌亦友。楚云飞也是一个令人敬佩的人，他能在私下里和敌人做相见恨晚的朋友;他能在战场上毫无保留的至那个朋友于死地;他能无所畏惧的公开悼念那个亦敌亦友的朋友。他的这份胸襟令人敬佩。
楚云飞与李云龙的相识就是一个闹剧。李云龙的蹭吃蹭喝，却换来了一个难得的朋友，这也算是一段奇缘了。战场上，两人也互不想让，李云龙送给楚云飞一梭梭子弹，楚云飞同样送给李云龙一个迫击炮。这种在战场上互不相让，在私下亲如手足的情谊我很敬重，因为他们能清楚地知道自己的职责。几十年后，世事难料，李云龙因成“反派”而遭受刑法，最终含冤而死，楚云飞在海的对岸也第一时间送来了悼词，表达了沉痛的哀悼之情。这也为两个人一辈子的恩恩怨怨画上了一个圆满的句号，我相信这两个人的传奇故事也将被传成一段佳话。
明知不可为，明知胜败早成定局，却至死也不退缩，至死都在进攻，直至战斗到生命的最后一刻; 哪怕阵地上只剩下一个人，也要坚守阵地，就算死，也要死在阵地上; 他们真正做到了：人在阵地在。 这般视死如归的情怀，是那个战争年代中国军人特有的英雄气概，令人敬仰! 无数的先烈们用自己的鲜血染红了脚下的这一片土地。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭!这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄!这就是亮剑精神。
“亮剑”精神体现了一种勇气。亮剑读后感“亮剑”精神体现了一种力量。
“亮剑”精神体现了一种魄力。
一种勇气——敢作敢为，永不服输。
一种力量——移山倒海，势不可当。
一种气魄——令敌人望而生畏，令队友充满信心。
狭路相逢勇者胜，面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。
亮剑读后感800字
这段时间看了《亮剑》后感慨颇多。书中的主人公李云龙是一位叱咤风云百战沙场的职业军人，一个一生都在血与火中搏斗的名将。这位精忠报国、视死如归、赤胆忠心的将军真是中国军人形象的再现。
《亮剑》的魅力在于壮烈，在于军人的胆识和骨气，在于充盈其中的英雄气魄，也就是书中所说的“亮剑”精神。“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。这便是‘亮剑’精神，也是中国军人的军魂。”这一段铁骨铮铮的话，是主人公李云龙在军事学院的毕业论文答辩会上对中国人民解放军之军魂的总结。 亮剑精神是我们的军魂。
首先他体现了一种魄力和勇气。人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。
亮剑的第一精神：亮剑精神。
李云龙首先是个武者，其次才是个团队的领导者。所以他欣赏张大彪，喜欢魏和尚，特意从政委赵刚手里挽回来留在自己身边。在当时兵力悬殊，实力差距大的情况下，敢在1：1的兵力之下击与日军交战，令日方高层大为震惊。赵家峪中李云龙敢于迎面出击，不但突围，而且消灭了日方一个联队。
亮剑的第二精神：团队精神。
李云龙是一个英雄，但他又有别于其他英雄，他犯过太多的错误，为了给警卫员报仇，他率兵杀了刚刚接受改编的土匪;为了整个大战役的胜利，他可以忍痛向自己的妻子开炮。然而就是这样一个人，带出的队伍却有如钢铁般坚固。那是什么?那是一种团队精神，一种力量，一种独特的人格魅力。政委赵刚与李云龙性格上互补，并最终被李云龙所感染。在李云龙去医院看望赵刚时，赵刚曾经说过，如果当时他在，他一定会阻止李云龙打平安县城，但从取得的效果来看，即使以后在违反规定的情况下，多数时候他也会跟着李云龙一样去做。亮剑读后感亮剑的第三精神：创新精神。
李云龙是一个没有上过一天军事院校、土生土长的农民革命者，但他敢于突破，想别人不敢想的，做别人不敢做的，正因为他具备一种创新精神，才使得他带出了一只拖不挎，打不烂的队伍，才使得他打赢了一个又一个战役。在打平安县城的休整期间，他不是固守田园，而是队伍撒出去，让他们去自行发展。
总而言之，“亮剑”精神是一种敢于战斗，永不服输的精神，有了这种精神，我们就敢于面对困难和挑战;“亮剑”精神是一种坚毅果断、契而不舍的精神，有了这种精神，就能够充分调动积极性，发挥更大的潜力;“亮剑”精神是一种谋定而动、坚决执行的精神，有了这种精神，我们才能心往一处想，劲往一处使，形成合力战胜困难。《亮剑》中最值得学习的是一种面对任何困难和敌人都永不言败的精神，对事业的执着、忠诚和高度的执行力。 我们每一位学生只有真真切切的体会亮剑精神，把这种精神应用于生活、学习上，那么我们也就可以无往而不胜，我们的学习才能充满生机和活力，攻无不克、战无不胜。
最后一集，是李云龙和丁伟孔捷从军事学院毕业，在毕业仪式上发表论文演讲。李云龙的亮剑精神的最标准诠释。狭路相逢勇者胜！
因为孔捷官职还不够高，所以才不能登台演讲。但是虽然不能登台演讲，他还是非常认真坐在下面听别人演讲。
在《亮剑》里，李云龙、孔捷还有丁伟，这几个人都是同一等级的军事主官，不管是在抗战期间还是在内战期间，这三人的职务上升，几乎都是在同一时间里完成的。除了这一点以外，这三人的关系更是特别的好，这主要因为他们在早些年参加革命的时候，都是在一个班里的混出来的，而且在经历了二十余年的腥风血雨以后，当初的老兄弟们，也只剩下了他们三人，这也的情义自然是弥足珍贵的。
就在全国战事都已经平息以后，李云龙、孔捷和丁伟，都被上级领导提拔为军长。这级别虽然是越来越高了，不过这仗却是没得打了，就拿李云龙来说，当了军长以后，整天待在指挥部跟几个参谋一起玩沙盘游戏，只能过一过嘴皮子瘾了。但就在李云龙就要憋坏的时候，上级又来了一个新的命令，那就是让他放下手中的指挥权，立刻赶赴南京，参加军事学院的学习。不过李云龙向来是不喜欢读书的，而且还以没有文化而自豪，所以这样的活动，他当然不愿意参加。
不过，就在上级领导再三的督促，已经田参谋长的劝说之下，李云龙最后还是收拾行李去了南京。而就在李云龙刚到学院报到的第一天，遇到了几年没见的两个老战友，那就是丁伟和孔捷。这三个活宝聚到一块，那这个指挥系自然又得乱了套，先是李云龙带着大家哄闹常教员的课堂，后来又出现了拒绝穿新式军装的一幕。最后要不是老师长批评这几个人，说不定他们一定还会这样调皮捣蛋下去。
这三人是1953年去的南京学习，一直到1955年时才毕业，兄弟三人在军事学院里一共进修了两年多的时间。虽然这个时间并不是很长，但却让这三人的思想发生了天翻地覆的变化。就说在军事学院的毕业典礼上，这三人都写出了非常有水平的毕业论文，特别是李云龙跟丁伟二人的毕业论文，更是获得了全场学员的掌声。从剧里的一些镜头能够知道，这三人中，只有李云龙和丁伟站上了演讲台，并演讲了自己的论文，而孔捷却只得默默的坐在下面当一位看客。那么有网友就要问了，就在毕业答辩时，孔捷为何没有上台呢？
答案很简单，因为孔捷所写的毕业论文实在太普通了。大家都知道，李云龙所演讲的论文是“亮剑精神”，而丁伟则是讨论的“我国国土防御的重点”。而孔捷所写的那篇《战略合围与向心突击》，仅仅只是讲述了战术的问题。反观李云龙，他写出了一个部队的优良传统，是来自一种不服输的军魂，而丁伟则是围绕在数十年后要发生的战争，进行了具体的阐述以及辩证，有着超前的战略眼光。这样一比较，孔捷所写的毕业论文就没什么太大的看点了。而在军事学院众多的学员中，只有好的论文才能被作为模范文章，并上台演讲，很明显李云龙和丁伟的确是够格的，但是孔捷就稍差些，于是也就只能坐在下面当听众了。
是因为孔捷所写的论文较为普通，相对于李云龙的亮剑精神展现了一个国家军队的军魂以及丁伟的国土防御重点，有宏大的战略眼光，有极其的先见性
从“革命历史小说”到“新革命历史小说”内容摘要：“十七年”时期的“革命历史小说”构成了“新时期”以来的重要文学资源，近年来流行的“新革命历史小说”即在延续“革命历史小说”写作模式的基础上进行了改写，它在文学观念和人物形象塑造等方面都做出了一定的拓展，显现了很多区别于经典的“革命历史小说”的风格特征，形成了新的叙述模式。这种叙述模式和美学风格的转换透露着社会主流意识形态的变迁轨迹。全文电视剧“亮剑”现象 准确把握观众价值取向全文