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L4-40kg的力
颈椎病又称颈椎综合征，是一种以退行性病理改变为基础的疾患。表现为颈椎间盘退变本身及其继发性的一系列病理改变，如椎节失稳、松动；髓核突出或脱出；骨刺形成；韧带肥厚和继发的椎管狭窄等，刺激或压迫了邻近的神经根、脊髓、椎动脉及颈部交感神经等组织，并引起各种各样症状和体征的综合征。颈椎位于头部、胸部与上肢之间、又是脊柱椎骨中体积最小，但灵活性最大、活动频率最高、负重较大的节段，由于不承受各种负荷、劳损，甚至外伤，所以极易发生退变。大约30岁之后，颈椎间盘就开始逐渐退化，含水量减少，并伴随年龄增长而更为明显，且诱发或促使颈椎其它部位组织退变。生物力学角度来看，第5—6、第6—7颈椎受力最大，因此，颈椎病的发生部位在这些节段较为多见。有统计表明，50岁左右的人群中大约有25％的人患过或正患此病，60岁左右则达50％，70岁左右几乎为100％，可见此病是中、老年人的常见病和多发病。【临床症状】颈椎病的临床症状较为复杂。主要有颈背疼痛、上肢无力、手指发麻、下肢乏力、行走困难、头晕、恶心、呕吐，甚至视物模糊、心动过速及吞咽困难等。颈椎病的临床症状与病变部位、组织受累程度与个体差异有一定关系。1. 颈型：主诉头、颈、肩疼痛等异常感觉，并伴有相应的压痛点。特征是颈部僵硬、不舒服、疼痛，以及活动不灵活，这也是最常见的一种类型。2.神经根型：病人的手掌或手臂麻木、疼痛、握力减弱，有时连拿杯都觉得没有力，病情严重时，整夜疼痛难于入睡。 3. 椎动脉型：病人的征状是偏头痛、头晕，或者胸闷、胸痛。每次眩晕发作都和颈项转动有关。4.交感神经型：临床表现为头晕、眼花、耳鸣、手麻、心动过速、心前区疼痛等一系列交感神经症状。【治疗】 现代以针灸治疗颈椎病，50、60年代文章颇少。至70年代末，随着老年医学的发展，本病才开始受到国内外针灸界的重视。在不到20年的时间内，在我国的中医和其他医学刊物上已报道用针灸治疗数千病例。多种穴位刺激法，如电针、温针、隔药饼灸、竹罐法、穴位激光照射、穴位注射、磁针、铍针等等都应用于本病的治疗。国外，如罗马尼亚、日本、美国、荷兰、爱尔兰等国也开展此项工作。国外针灸工作者多用毫针或电针治疗，日本学者还采用过隔姜灸。取穴以颈肩部穴为主，但也用远道穴和阿是穴。据国内外资料统计，针灸对本病有效率在90％左右。为了验证疗效，有人以肌电图观察温针对颈椎病的作用，发现随着阳性体征的消失，肌电图静息时的纤颤波、正相波消失，受损神经支配的肌肉肌力恢复正常，运动电位电压亦趋向正常，证明效果是确切的。▲体针(一)取穴主穴：分2组。1、夹脊颈4～7；2、哑1～4、风池、天柱、大椎。配穴：神经根型加肩井、胛缝、曲池、合谷、后溪、养老；椎动脉型加百会、四神聪、太阳、头维、三阴交、太溪、行间；交感型加百会、四神聪、心俞、肝俞、胆俞、太冲；脊髓型加足三里、太阳、外关、委中、阳陵泉、环跳。哑1～4位置：哑1与哑2、哑4均位于督脉上，哑1为第2、3颈椎棘突间(哑门下1寸)、哑2为第3、4颈椎棘突间，哑4为第6、7颈椎棘突间(大椎上1寸)。哑3在哑2旁开05.寸(双侧)。胛缝穴位置：肩胛骨内缘压痛点。(二)治法主穴每次选1组，可轮流选用。其中第1组穴，一般取夹脊颈5～6，如颈肩痛麻至腕指，可均取；第2组穴每次仅选哑(1～4)中之1穴，余穴选1～2穴。配穴据不同症型，取2～4穴。 夹脊穴操作：取28～30号～2寸之毫针，向脊椎方向成75度角刺入或旁开夹脊穴成45度角刺入，至针尖有抵触感即退针5分。采用提插结合小幅度捻转，促使针感传导。疼痛重者紧提慢插，肢体麻凉甚者紧插慢提。一般则用平补平泻法。哑1、2、4穴，均为直刺1～2寸，反覆提插不捻转，哑3进针法同夹脊穴。要求取穴准确，得气后轻提插3～5分钟或捣针2～3分钟，要求哑3针感为上肢触电感余穴应达到四肢触电感。针感宜由弱到强，逐步获得，不可乱捣猛刺。如针感不满意，可调整方向，如仍无上述针感，则不必强求。缓慢出针，出针后揉按穴孔片刻。大椎穴，快速进针，缓慢送针至寸深。进针时针尖略朝上，得气后针尖略朝下，然后以拇食指夹持针柄作快速小幅度捻转，使病人有酸麻感循督脉下行，继而改为自上而下有节奏捻转(即拇指向上、食指向下捻针)，运针半分钟。退针至皮下，复将针尖指向患侧，提插捻转1分钟，使酸麻达到肩臂，不留针。风池向鼻尖方向进针寸左右，使针感向头颈部放射，天柱穴略向脊椎斜刺，针感向颈部放散为宜，均用平补平泻之法。配穴，进针得气后亦用平补平泻法，其中，胛缝穴进针3～5分，有局部酸胀为宜；养老穴取穴时手掌朝胸前，针尖向内关方向刺入，针感应向肩、肘、腕放射。以上穴位，除不留针者外，均留针20分钟。每日或隔日1次，10～12次为一疗程，疗程间隔3～5天。(三)疗效评价疗效判别标准：临床痊愈：症状完全消失，颈椎活动度正常，但颈部X片显示退行性病变未见明显改善；显效：临床症状明显减轻，劳累后颈部稍有不适，余同上；有效：临床症状减轻，可做轻工作，余同上；无效：症状、体征均未见改善。共治1991例。其中1741例，按上述标准评定，临床痊愈778例(％)，显效566例(％)，有效401例(％)，无效46例(％)，总有效率为％[2～7]。另250例，颈肩部疼痛改善率为％，指麻及颈肩关节活动障碍有效率分别为％和％[8]。从总的治疗情况看，以神经根型针刺效果最好，而以脊髓型最差。▲电针(一)取穴主穴：夹脊颈2～7。配穴：养老、天柱、大椎、肾俞、大肠俞、曲池、外关、合谷、阳陵泉、秩边。(二)治法主穴，根据增生部位，选择相应夹脊穴。配穴，每次取4～5穴。主穴以2寸毫针作45度角向脊椎方向刺入，运针至针感出现传导，配穴进针得气。平补平泻1分钟，然后接通电针仪，负极接主穴，正极接配穴，连续波，频率120～250次/分，电流强度以病人感到舒适为宜，一般在1～毫安。每日1次，每次30分钟，15次为一疗程，疗程间隔4～5天。(三)疗效评价共治疗168例，部分配合中、西药物，总有效率为～％。▲拔罐(一)取穴主穴：分2组。1、阿是穴或大椎；2、大杼、风门。配穴：天宗、肩井、肩贞。阿是穴位置：颈部压痛点。(二)治法主穴第一组为刺络拔罐法，第二组为竹罐法。每次一组，可交替选用。如仅用主穴疗效不显，改用或加用1～2个配穴。刺络拔罐法操作：可先以铍针刺，直入直出，深至骨膜，出针后有少量血液流出(一般不超过5毫升)，亦可以皮肤针局部叩刺至皮肤微出血。针后加火罐，留罐15分钟，去罐后作局部按摩及头部作旋转运动，3～5天1次，3次为一疗程。疗程间隔1周。竹罐法：将大小不同之竹罐在煮沸的药水锅内煮2～3分钟，取出并甩尽药水，然后迅速置于穴位上使吸住皮肤，7～10分钟后取下，以出现瘀斑或充血为度。每日或隔日1次，10次为一疗程。疗程间隔3～5日。药液制备：艾叶、杜仲、防风、麻黄、木瓜、川椒、穿山甲、土鳖虫、羌活、苍术、独活、苏木、红花、桃仁、透骨草、千年健、海桐皮各10克，乳香、没药各5克，布包加水煎煮而成。(三)疗效评价共治疗300例，结果临床痊愈54例，显效及有效215例，无效31例，总有效率为86。7％[15，16，18]。▲穴位注射(一)取穴主穴：新设、阿是穴、大椎、天宗。配穴：神经根型加天鼎，椎动脉型及交感型加风池。新设穴位置：风池穴直下方，后发际下寸。阿是穴位置：颈部压痛点。(二)治法药液：混合注射液(丹参注射液2毫升+10％葡萄糖注射液5～10毫升)；野木瓜注射液、复方丹参注射液。主穴每次选1穴，据症选1配穴。阿是穴多在颈椎周围，须仔细探找，如能发现条索状或结节性痛点更佳。在注入药液之前，应略作提插，使得气感明显，天鼎穴应使针感到达病臂及手指为佳，然后缓缓注入，每穴任选上述药液一种，注入1毫升(阿是穴可注入药液2毫升)。隔日1次，12次为一疗程。(三)疗效评价共治489例，临床痊愈184例(，显效247例，有效45例，无效13例，总有效率为％。如把颈椎病分为3期，第1期为颈椎失稳期，第2期为骨赘刺激期，第3期为骨赘压迫期，以第1、2期穴位注射效果最好。▲挑治(一)取穴主穴：阿是穴。阿是穴位置：即反应点。多出现在颈、背部，为党参花样的皮损改变。一般为圆形或椭圆形，豆粒或花生米粒大，边缘整齐，边的颜色稍深于正常皮肤，且反光弱。以大椎及颈椎增生部位更为多见。(二)治法每次选3～4个阿是穴。常规消毒后用2％普鲁卡因局麻，以细三棱针先破表皮，再挑断浅表皮肤纤维丝。挑纤维丝时，针尖宜贴皮平刺，先平行向前滑动，再轻轻把针向上抬起，将纤维丝挑断，挑净。下一次挑时，将上一次挑过露在表皮外的纤维丝头剪去。每隔5天挑治1次，5次为一个疗程。注意每次选挑治点时，其中一定要有一个点在颈椎上。(三)疗效评价共治560例，结果临床痊愈504例，显效38例，有效18例，总有效率100％[17]。▲拔罐加穴位注射(一)取穴主穴：颈部夹脊穴。配穴：风池、天宗、肩井、肩Yi、合谷、外关、中渚。(二)治法先取主穴，针刺得气后，用架火法或抽吸法拔罐，一般每次取1～2对夹脊穴。另选2～3对配穴针刺，得气后施平补平泻手法。留罐时间，以局部皮肤红紫为度。留针15分钟。次日，可交叉取2对夹脊穴，分别注入维生素B12250微克/1毫升(每穴毫升)和当归寄生注射液2毫升(每穴1毫升)。上法每日一次，交替进行，两个月为一疗程。疗程间隔1月。(三)疗效评价用上述方法治疗312例，结果临床痊愈62例，显效235例，有效32例，无效3例。总有效率％。随访60例，随访期为6月～4年，仅1例复发。▲穴位激光照射(一)取穴主穴：阿是穴.配穴：风池、肩yi、合谷、曲池、肩Liao。阿是穴位置：病灶区夹脊穴。(二)治法主穴必取，配穴酌加。可采用以下二法照射。1、氦氖激光照射：用氦氖激光照射器，输出功率25毫瓦，照射距离100厘米，光斑直径2厘米，直接照射阿是穴，配穴则用光纤末端贴近皮肤照射。阿是穴亦可以连接光纤的特别针灸针垂直刺入3～5厘米，至有强烈的胀麻感后，再行照射。阿是穴照射，每次10～15分钟；配穴照射5分钟。2、二氧化碳激光照射：用二氧化碳治疗机，在与穴区距离25～30厘米处照射，光斑直径4厘米，散焦垂直照射每穴15～20分钟，以有温热感为度。上述方法均每日1次，10次为一疗程，疗程5～7日。(三)疗效评价以上法共治282例，结果治愈111例，显效112例，有效44例，无效15例，其总有效率％[20～23]。【颈椎病的非手术治疗】颈椎病的治疗方法可分为非手术疗法及手术治疗两类。目前对于颈椎病的治疗，大多数的医学专家主张非手术治疗，只有少数病例需手术治疗。非手术疗法是中西医结合的综合疗法，可根据不同情况选用其中一种或二至三种方法，同时施行。现分别介绍如下： ▲手法按摩推拿疗法 这是中医治疗颈椎病的主要方法，也是颈椎病较为有效的治疗措施。它的治疗作用是能缓解颈肩肌群的紧张及痉挛，恢复颈椎活动，松解神经根及软组织粘连来缓解症状。 ▲颈椎牵引疗法 这是颈椎病较为有效并且应用较广的一种治疗方法，此疗法适用于各类颈椎病，对早期病例更为有效。 ▲理疗 在颈椎病的治疗中，理疗可起到多种作用。一般认为，急性期可行普长因离子透入、超声波，紫外线或间动电流等；疼痛减轻后用超声波、碘离子透入，感应电或其他热疗。 ▲温热敷 此种治疗可改善血循环，缓解肌肉痉挛，消除肿胀以减轻症状，有助于手法治疗后使患椎稳定。本法可用热毛巾和热水袋局部外敷，最好是用中药熏洗方来热敷。急性期病人疼痛症状较重时不宜作温热敷治疗。▲药物治疗 药物在本病的治疗中可起到辅助的对症治疗作用，可选择应用止痛剂、镇静剂、维生素（如B1、B12），血管扩张剂及中草药等，对症状的缓解有一定的效果。另外颈椎病在手法治疗的同时，对患者进行中医辨证分型论治，可以提高疗效，缩短疗程，减轻患者的痛苦。现将临床常见的 型及经验处方介绍如下。（一）中医辨证类：寒湿阻络型（本型常见于颈椎病颈型和神经根型）：头痛或后枕部疼痛，颈僵，转侧不利，一侧或两侧肩臂及手指酸胀痛麻；或头疼牵涉至上背痛，肌肤冷湿，畏寒喜热，颈椎旁可触及软组织肿胀结节。舌淡红，苔薄白，脉细弦。治以温经活血，祛寒除湿，通络止痛。方药：川桂枝、羌活、威灵仙、秦艽、川芎、当归尾、葛根、天麻、炮甲珠、炒神曲、赤芍。方中羌活、灵仙、天麻、秦艽，祛寒除湿止痛；川芎、天麻疗头痛。桂枝、川芎、归尾、赤芍、炮甲珠温经活血，通络；葛根解痉，神曲健脾和胃，甘草调和诸药。（二）中医辨证类：气血两虚夹瘀型（本型常见于椎动脉型颈椎病）：头昏，眩晕，视物模糊或视物目痛，身软乏力，纳差，颈部酸痛，或双肩疼痛。舌淡红或淡胖，边有齿痕。苔薄白而润。脉沉细无力。治以益气养血，醒脑宁神，活血通络。方药：天麻、炙黄芪、炙甘草、潞党参、炒白术、熟地、砂仁、当归、白芍、鸡血藤。方中炙黄芪、炙甘草、潞党参、炒白术补气；熟地、川芎、白芍、当归养血；天麻、川芎、鸡血藤安神健脑，活血通络，砂仁理气和胃导滞。（三）中医辨证类：气阴两虚夹瘀型（本型常见于椎动脉型和交感神经型颈椎病）：眩晕反复发作，甚者一日数十次，即使卧床亦视物旋转，伴恶心，呕吐，身软乏力，行走失稳，或心悸，气短，烦躁易怒，咽干口苦，眠差多梦等。舌红、苔薄白或微黄而干，或舌面光剥无苔，舌下静脉胀大。脉沉细而数，或弦数。治以益气养阴、安神醒脑，调和气血。方药：天麻、川芎、杭菊花、枸杞子、沙参、炙甘草、炒枣仁、炒柏子仁、炙远志、白芍、丹参、地龙、夜交藤。方中炙甘草、沙参、白芍、枸杞子益气滋阴；天麻、杭菊花、炒枣仁、炒柏子仁、炙远志、夜交藤醒脑益智，养心安神；川芎、丹参、地龙活血通络止痛。（四）中医辨证类：脾肾阳虚夹瘀型（本型常见于脊髓型颈椎病手术后遗症或久治不愈者）；四肢不完全瘫（硬瘫或软瘫），大小便失禁，畏寒喜暖，饮食正常或纳差。舌淡红，苔薄白或微腻，脉沉细弦，或沉细弱。治以补肾健脾，温经和阳，强筋健骨。方药：熟地、枣皮、炮干姜、龟板胶、鹿角胶、炮甲珠、白芥子、炒杜仲、牛膝、淮山药、炒神曲、白芍、川桂枝、肉桂、炙甘草。方中熟地、炒杜仲、牛膝补肾养血；鹿角胶、龟板胶填精益髓，强筋健骨；枣皮补肝肾，收涩止遗；川桂枝、肉桂温经和阳；炮干姜、淮山药、炙甘草、炒神曲健脾和胃，温阳益气；白芥子祛痰散结；炮甲珠软坚散结，通经活络。 【预防】 一、颈椎病的预防 （一）阅读有关颈椎病的书，掌握用科学的手段防治疾病。 （二）保持乐观精神，树立与疾病艰苦抗衡的思想，配合医生治疗，减少复发。 （三）加强颈肩部肌肉的锻炼，在工间或工余时，做头及双上肢的前屈、后伸及旋转运动，既可缓解疲劳，又能使肌肉发达，韧度增强，从而有利于颈段脊柱的稳定性，增强颈肩顺应颈部突然变化的能力 （四）避免高枕睡眠的不良习惯，高枕使头部前屈，增大下位颈椎的应力，有加速颈椎退变的可能。 （五）注意颈肩部保暖，避免头颈负重物，避免过度疲劳，坐车时不要打瞌睡。 （六）及早，彻底治疗颈肩、背软组织劳损，防止其发展为颈椎病。 （七）劳动或走路时要防止闪、挫伤。 （八）长期伏案工作者，应定时改变头部体位，按时做颈肩部肌肉的锻炼。 （九）注意端正头、颈、肩、背的姿势，不要偏头耸肩、谈话、看书时要正面注视。要保持脊柱的正直。 （十）中医认为胡桃、山萸肉、生地，黑芝麻等具有补肾髓之功，合理地少量服用可起到强壮筋骨，推迟肾与关节退变的作用。 二、颈椎病患者的床 各种床铺各有其优缺点，而且与个人居住地、气候、生活习惯、经济状况有关。但单从颈椎病的预防角度说，应该选择有利于病情稳定，有利于保持脊柱平衡的床铺为佳。因此，选择一个放在床板上有弹性的席梦思床垫为好。它可以随着脊柱的生理曲线变化起调节作用。 三、颈椎病患者的枕头 枕头是维持头颈正常位置的主要工具。这个“正常”位置是指维持头颈段本身的生理曲线。这种重量曲线既保证了颈椎外在的肌肉平衡，又保持了椎管内的生理解剖状态。因此一个理想的枕头应是符合颈椎生理曲度要求的，质地柔软，透气性好的，以中间低，两端高的元宝形为佳。因为这种形状可利用中间的凹陷部来维持颈椎的生理曲度，也可以对头颈部起到相对制动与固定作用，可减少在睡眠中头颈部的异常活动。 其次，对枕蕊内容物选择也很重要，常用的有： ①荞麦皮：价廉，透气性好，可随时调节枕头的高低。②蒲绒：质地柔软，透气性好，可随时调节高低。③绿豆壳：不仅通气性好，而且清凉解暑，如果加上适量的茶叶或薄荷则更好，但主要用于夏天。其他如鸭毛等也不错，但价格较高。 枕头不宜过高或过低，切忌"高枕无忧"以生理位为佳，一般讲，枕头高以8～15cm为宜，或按公式计算： （肩宽-头宽）÷2。 颈椎枕亦可起预防或治疗作用。【主要参考文献】 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浅谈高层建筑抗震设计措施
为了减轻地震所造成的损害，高层建筑的抗震能力必须得到有效的提高，那么，高层建筑抗震设计措施是?
摘要 ：随着经济的不断发展，城市不断壮大，促进了建筑行业的发展。但我国人口众多，城市用地不足，高层建筑逐渐成为了城市建设的主导。高层建筑的抗震设计是设计者需要重点关注和解决的问题。和其他自然灾害不一样，地震是很难做到提前预防。到目前为止，在世界范围内，地震的预测是公认的难题。高层建筑的抗震设计已经成为了业内人士急需要解决的问题。文章通过对高层建筑抗震性能的理论研究，提出了在前期施工和设计时所需要注意的问题，并给出了具体的防范措施，希望能得到同行的认可和指教，切实可行的落实到设计修建当中。
关键词：高层建筑;抗震设计;形体;构件布置
为了减轻地震所造成的损害，高层建筑的抗震能力必须得到有效的提高。但由于地震发生的突然性以及不确定性，因此在高层建筑的抗震设计不能只依赖理论的计算，更多的应该结合以往灾害发生的原因和前人总结的抗震理念。以此实现小震不坏、中震可修、大震不倒的基本理念，尽可能的降低地震所造成的人员伤亡和经济损失，给广大人民群众一个舒心的生活环境。
1我国地震的特点
基于构造地震的活动特点，和特殊的自然条件和地形、社会条件以及历史因素，我国的地震灾害主要有以下特点：①地震的频率较高。我国地处世界两大地震带-环太平洋地震带和欧亚地震带的交汇处，有非常明显的地震活动性，光记录在案七级以上的地震就有十多起，5级以下的地震一年发生上千起;②灾情较为严重。我国大陆的地震震源一般都比较浅，大都在地壳内部10～25km，破坏力可想而知。超过五级的地震，在我国就会造成大量的房屋倒塌和人员的伤亡;③伴有很严重的次生灾害。我国地势西高东低，呈阶梯状分布，地势复杂多样，丘陵、山地、平原、盆地、高原均有分布。地震的直接灾害，常常会引起火灾、水灾、滑坡、泥石流、台风、海啸，由于震后人员的安置比较集中，密度较大，加之震后医疗设备的不齐全，卫生环境跟不上，很容易导致大规模疫情的传播，给人们身体和心理上造成多重的伤害，远比地震的直接损害要更为严重;④成灾面积广，地震波及范围大，发生一次规模较大的地震，它有可能波及震中周围几百或者上千公里之内的地界。如我国2008年5月12号发生的汶川地震，除了黑龙江和辽宁，其他省份均有明显的震感，最远波及到了3000km之外的曼谷，可想而知它的威力之大、范围之广;⑤地震灾害呈一定的周期，目前我国处于地震高发时期，可能会维持到下个世纪初，因此一定要提前做好预防，加强建筑的抗震能力。
2建筑形体及构件布置的规则性对高层抗震的影响
平面不规则
平面不规则的类型主要分为扭转不规则、凹凸不规则、楼板局部不连续。《规范》规定：建筑及其抗侧力结构平面布置宜规则、对称并具有良好的整体性。层间的布置、划分属于建筑平面的布置。内墙结构的布置、可活动的空间面积、楼梯与通道的布置位置、竹子间的距离大小、楼层间的变化布置等。如果在建筑平面时，墙体不对称布置，柱子与墙体不协调、不对称分布，在平面上将会造成建筑结构质量与刚度不协调、不对称分布，在地震时使建筑物发生扭转地震作用。有的建筑物的电梯井筒的刚度很大，却被布置在建筑平面的一侧或角部，发生地震时，使得靠电梯井筒一侧建筑物破坏严重，这是由于地震作用的主要部分被电梯井筒很大的抗侧力刚度吸引了，此典型震害的一例就是1972年的南美洲那瓜高十五层的.中央银行大厦。因为部分建筑物在布置平面时一侧墙少，一侧墙多，内隔墙中断或不对称，所以在地震发生时，地震力传递受阻和刚度发生突变等，这些都表明平面布置影响结构抗震很明显。
竖向不规则
竖向不规则的类型分为侧向刚度不规则、竖向抗侧力构建不连续、楼层承载力突变。《规范》规定：建筑的竖向剖面宜规则，竖向抗侧力构建的材料强度和截面尺寸宜自上而下逐渐增大，防止抗侧力结构的侧向刚度和承载力突变。根据《规范》的要求对建筑的的突变限度和高度进行限制，避免产生竖向不规则类型，使竖向分布刚度和质量比较均匀，防止产生突变，避免产生薄弱和扭转。
3框剪结构中剪力墙受力特征
框剪结构中能够影响结构刚度的因素有很多，诸如剪力墙的界面尺寸、数量、位置以及它自身的形状等，其中对结构刚度影响最深的是刚度理论。在框剪结构中，结构的刚度和刚度分布是由剪力墙布置的位置和数量决定的。《高层规程》将高层建筑分为两级，即高层建筑(A级)，超限高层建筑(B级)，对应于不同的抗震设计等级，不同结构有不同的适用高度。框剪结构中，发挥最大作用的是剪力墙。剪力墙是抗侧力构件，采用这种结构时应在两个主轴外侧布置剪力墙，从而形成双向侧力体系。框架结构体系是利用梁柱组成的纵横两个方向的框架形成的结构体系。它同时承受竖向荷载和水平荷载。其主要优点是建筑平面布置灵活，可形成较大的建筑空间，建筑立面处理比较方便。主要缺点是是横向刚度小，当层数较多时，会产生过大的侧移，易引起非结构性构件(如隔墙，装饰等)破坏进而影响使用。在非地震区，框架结构一般不超过15层。框架结构的内力分析通常是用计算机进行精确分析。框架剪力墙结构也称框剪结构，这种结构是在框架结构中布置一定数量的剪力墙，构成灵活自由的使用空间，满足不同建筑功能的要求，同时又有足够的剪力墙，有相当大的侧向刚度(剪力墙的侧向刚度大就是指在水平荷载(风荷载和水平地震力)的作用下抵抗变形能力强)。框架结构的缺点是侧向刚度小，当层次较多时，全产生过大的侧移，易引起非结构性构件破坏而影响使用，但它具有平面布局灵活，可形成较大建筑空间的优点，为了保留这个优点，同时又提高其侧向刚度，便产生了框架剪力墙结构。这个结构主要特点是在保留框架结构优点的基础上由于增设了抵抗剪力的剪力墙，从而地增加了其侧身刚度，在这个结构体系中剪力墙承担了80%的以上的水平荷载，而其中的框架仅承担了约20%，这与框架结构中不管什么方向的荷载均由框架全部承担的情况是不同的。当建筑高度、设防烈度、建筑重要性类别、基底类别等均相同的情况下，对框架结构中的框架要求要比框剪结构中框架的要求等级要高得多。框架结构的特点：建筑平面布置灵活，外墙立面设计也较为灵活，其变形特点为剪切变形和弯曲变形组合起来的剪切型变形，框架结构构件类型少，易于标准化，定型化，在材料变形性能良好的时候，可以建造到30层，一般情况下15～20层为好。剪力墙结构的特点：整体性能好，刚度大，在水平作用下侧向变形小，承载力要求也比较容易满足，其侧向变形为弯曲型，但是由于剪力墙的间距不能过大，所以其平面布置不够灵活。为了克服其缺点，会使用框支剪力墙结构，跳层剪力墙结构。
4高宽比对结构的整体抗震及经济指标的影响
整体抗震
所谓建筑结构的动力作用就是地震作用，这不仅与地震强烈程度有关，而且很大的关系在于其本身的动力特性，剪重比和基底剪力是衡量结构地震反应的两个常用指标。高规推荐的高宽比是以6为界限，取高宽比以6的基底剪力为参考值的两种结构，得出结构基地剪力在高宽比变化时，相对高宽比为6时的相对值(见图1)。高宽比在增大时，结构基底剪力大约呈线性增大，结构受的地震力随高度增大成比例增大，且剪力端结构增长速度比较快。结构重力载荷和水平地震作用之比在逐步增大，起初，下滑成都比较快，随后变化就较稳定，显示了在结构周期加长时，结构更柔，地震反应减小的优点(见图2)。
经济指标
若仅从结构安全角度看，目前高规中在实际设计工作中可以放宽高宽比限制。根据以往的工程经验，当建筑高度增加时会出现两方面的变化。一方面，高宽比比较大时，结构侧移将会随之发生变化，呈正向关系增大，与此同时，抗倾覆能力和整体稳定性则会受到负面影响，呈现下降趋势;另一方面，水平荷载将会短时间出现变化，迅速增大。在水平荷载作用时，建筑顶部位移同倾覆力矩呈现正相关。具体而言，建筑物顶部位移越大，倾覆力矩越大，反之亦然，高度四次方成正比，同宽度成反比。为了使结构刚度、抗倾覆能力和稳定性足够，需要增大结构构件的尺寸，材料用量也会随之增大，结构经济性更差。
5提高高层建筑抗震性能的具体措施
在高层建筑的建造中，不仅要满足材料的强度、硬度等要求，还应使其具有较好的延展性，并在指定的部位具有屈服区域。具体分为以下方面：①提高高层建筑地基的稳定性和其短柱的抗压能力。提高剪跨比，从而减小短柱的截面积，提高抗震性能。其主要方法是采用等级较高的混凝土材料并与其他可提高材料延展性的方法相结合，运用于实际施工中，提高抗震性能;②采用性能更为优良的混凝土-钢管混凝土柱来做建筑的整体结构，有于钢管内部的混凝土一直处于受压状态，其相对应的压应变及抗压强度都得到了很大的提升，解决一般混凝土延展性不好的问题;③设计之初要进行全面的分析。高层建筑结构的模型在建设前能适当的进行简化，但是其整体受力和关键部位的受力是绝对要在模型上体现出来的，构件的参数及恢复力模型的选择，应该符合我国结构构件的主要性能和结构特点，不能一味的抄袭已有的外国行业参数。根据地震等级的不同来选择与之相对应的弹塑性状态，要从结构的位移、承载力、抗压力、屈服度、阻尼比等数据进行全面的分析和讨论，正确的运用到实际的施工中去。
6结束语
随着经济的不断发展，城市建设日益繁荣，越来越多的高楼大厦拔地而起，给人们带来便利和美的享受的同时，建筑行业更应该关注的是高层建筑的抗震性能。自然灾害的发生总是那么的残酷无情而且毫无征兆。要想更好的建设国家，就必须做到提前预防，在建筑本身做文章，提高其抗震性能和应对各种自然灾害的能力。只有这样才能让人们在面对强大的天灾面前有足够的反应时间，才能真正的享受城市所带来的便利。
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颈椎病又称颈椎综合征，是一种以退行性病理改变为基础的疾患。表现为颈椎间盘退变本身及其继发性的一系列病理改变，如椎节失稳、松动；髓核突出或脱出；骨刺形成；韧带肥厚和继发的椎管狭窄等，刺激或压迫了邻近的神经根、脊髓、椎动脉及颈部交感神经等组织，并引起各种各样症状和体征的综合征。颈椎位于头部、胸部与上肢之间、又是脊柱椎骨中体积最小，但灵活性最大、活动频率最高、负重较大的节段，由于不承受各种负荷、劳损，甚至外伤，所以极易发生退变。大约30岁之后，颈椎间盘就开始逐渐退化，含水量减少，并伴随年龄增长而更为明显，且诱发或促使颈椎其它部位组织退变。生物力学角度来看，第5—6、第6—7颈椎受力最大，因此，颈椎病的发生部位在这些节段较为多见。有统计表明，50岁左右的人群中大约有25％的人患过或正患此病，60岁左右则达50％，70岁左右几乎为100％，可见此病是中、老年人的常见病和多发病。【临床症状】颈椎病的临床症状较为复杂。主要有颈背疼痛、上肢无力、手指发麻、下肢乏力、行走困难、头晕、恶心、呕吐，甚至视物模糊、心动过速及吞咽困难等。颈椎病的临床症状与病变部位、组织受累程度与个体差异有一定关系。1. 颈型：主诉头、颈、肩疼痛等异常感觉，并伴有相应的压痛点。特征是颈部僵硬、不舒服、疼痛，以及活动不灵活，这也是最常见的一种类型。2.神经根型：病人的手掌或手臂麻木、疼痛、握力减弱，有时连拿杯都觉得没有力，病情严重时，整夜疼痛难于入睡。3. 椎动脉型：病人的征状是偏头痛、头晕，或者胸闷、胸痛。每次眩晕发作都和颈项转动有关。4.交感神经型：临床表现为头晕、眼花、耳鸣、手麻、心动过速、心前区疼痛等一系列交感神经症状。【治疗】现代以针灸治疗颈椎病，50、60年代文章颇少。至70年代末，随着老年医学的发展，本病才开始受到国内外针灸界的重视。在不到20年的时间内，在我国的中医和其他医学刊物上已报道用针灸治疗数千病例。多种穴位刺激法，如电针、温针、隔药饼灸、竹罐法、穴位激光照射、穴位注射、磁针、铍针等等都应用于本病的治疗。国外，如罗马尼亚、日本、美国、荷兰、爱尔兰等国也开展此项工作。国外针灸工作者多用毫针或电针治疗，日本学者还采用过隔姜灸。取穴以颈肩部穴为主，但也用远道穴和阿是穴。据国内外资料统计，针灸对本病有效率在90％左右。为了验证疗效，有人以肌电图观察温针对颈椎病的作用，发现随着阳性体征的消失，肌电图静息时的纤颤波、正相波消失，受损神经支配的肌肉肌力恢复正常，运动电位电压亦趋向正常，证明效果是确切的。▲体针(一)取穴主穴：分2组。1、夹脊颈4～7；2、哑1～4、风池、天柱、大椎。配穴：神经根型加肩井、胛缝、曲池、合谷、后溪、养老；椎动脉型加百会、四神聪、太阳、头维、三阴交、太溪、行间；交感型加百会、四神聪、心俞、肝俞、胆俞、太冲；脊髓型加足三里、太阳、外关、委中、阳陵泉、环跳。哑1～4位置：哑1与哑2、哑4均位于督脉上，哑1为第2、3颈椎棘突间(哑门下1寸)、哑2为第3、4颈椎棘突间，哑4为第6、7颈椎棘突间(大椎上1寸)。哑3在哑2旁开05.寸(双侧)。胛缝穴位置：肩胛骨内缘压痛点。(二)治法主穴每次选1组，可轮流选用。其中第1组穴，一般取夹脊颈5～6，如颈肩痛麻至腕指，可均取；第2组穴每次仅选哑(1～4)中之1穴，余穴选1～2穴。配穴据不同症型，取2～4穴。夹脊穴操作：取28～30号～2寸之毫针，向脊椎方向成75度角刺入或旁开夹脊穴成45度角刺入，至针尖有抵触感即退针5分。采用提插结合小幅度捻转，促使针感传导。疼痛重者紧提慢插，肢体麻凉甚者紧插慢提。一般则用平补平泻法。哑1、2、4穴，均为直刺1～2寸，反覆提插不捻转，哑3进针法同夹脊穴。要求取穴准确，得气后轻提插3～5分钟或捣针2～3分钟，要求哑3针感为上肢触电感余穴应达到四肢触电感。针感宜由弱到强，逐步获得，不可乱捣猛刺。如针感不满意，可调整方向，如仍无上述针感，则不必强求。缓慢出针，出针后揉按穴孔片刻。大椎穴，快速进针，缓慢送针至寸深。进针时针尖略朝上，得气后针尖略朝下，然后以拇食指夹持针柄作快速小幅度捻转，使病人有酸麻感循督脉下行，继而改为自上而下有节奏捻转(即拇指向上、食指向下捻针)，运针半分钟。退针至皮下，复将针尖指向患侧，提插捻转1分钟，使酸麻达到肩臂，不留针。风池向鼻尖方向进针寸左右，使针感向头颈部放射，天柱穴略向脊椎斜刺，针感向颈部放散为宜，均用平补平泻之法。配穴，进针得气后亦用平补平泻法，其中，胛缝穴进针3～5分，有局部酸胀为宜；养老穴取穴时手掌朝胸前，针尖向内关方向刺入，针感应向肩、肘、腕放射。以上穴位，除不留针者外，均留针20分钟。每日或隔日1次，10～12次为一疗程，疗程间隔3～5天。(三)疗效评价疗效判别标准：临床痊愈：症状完全消失，颈椎活动度正常，但颈部X片显示退行性病变未见明显改善；显效：临床症状明显减轻，劳累后颈部稍有不适，余同上；有效：临床症状减轻，可做轻工作，余同上；无效：症状、体征均未见改善。共治1991例。其中1741例，按上述标准评定，临床痊愈778例(％)，显效566例(％)，有效401例(％)，无效46例(％)，总有效率为％[2～7]。另250例，颈肩部疼痛改善率为％，指麻及颈肩关节活动障碍有效率分别为％和％[8]。从总的治疗情况看，以神经根型针刺效果最好，而以脊髓型最差。▲电针(一)取穴主穴：夹脊颈2～7。配穴：养老、天柱、大椎、肾俞、大肠俞、曲池、外关、合谷、阳陵泉、秩边。(二)治法主穴，根据增生部位，选择相应夹脊穴。配穴，每次取4～5穴。主穴以2寸毫针作45度角向脊椎方向刺入，运针至针感出现传导，配穴进针得气。平补平泻1分钟，然后接通电针仪，负极接主穴，正极接配穴，连续波，频率120～250次/分，电流强度以病人感到舒适为宜，一般在1～毫安。每日1次，每次30分钟，15次为一疗程，疗程间隔4～5天。(三)疗效评价共治疗168例，部分配合中、西药物，总有效率为～％。▲拔罐(一)取穴主穴：分2组。1、阿是穴或大椎；2、大杼、风门。配穴：天宗、肩井、肩贞。阿是穴位置：颈部压痛点。(二)治法主穴第一组为刺络拔罐法，第二组为竹罐法。每次一组，可交替选用。如仅用主穴疗效不显，改用或加用1～2个配穴。刺络拔罐法操作：可先以铍针刺，直入直出，深至骨膜，出针后有少量血液流出(一般不超过5毫升)，亦可以皮肤针局部叩刺至皮肤微出血。针后加火罐，留罐15分钟，去罐后作局部按摩及头部作旋转运动，3～5天1次，3次为一疗程。疗程间隔1周。竹罐法：将大小不同之竹罐在煮沸的药水锅内煮2～3分钟，取出并甩尽药水，然后迅速置于穴位上使吸住皮肤，7～10分钟后取下，以出现瘀斑或充血为度。每日或隔日1次，10次为一疗程。疗程间隔3～5日。药液制备：艾叶、杜仲、防风、麻黄、木瓜、川椒、穿山甲、土鳖虫、羌活、苍术、独活、苏木、红花、桃仁、透骨草、千年健、海桐皮各10克，乳香、没药各5克，布包加水煎煮而成。(三)疗效评价共治疗300例，结果临床痊愈54例，显效及有效215例，无效31例，总有效率为86。7％[15，16，18]。▲穴位注射(一)取穴主穴：新设、阿是穴、大椎、天宗。配穴：神经根型加天鼎，椎动脉型及交感型加风池。新设穴位置：风池穴直下方，后发际下寸。阿是穴位置：颈部压痛点。(二)治法药液：混合注射液(丹参注射液2毫升+10％葡萄糖注射液5～10毫升)；野木瓜注射液、复方丹参注射液。主穴每次选1穴，据症选1配穴。阿是穴多在颈椎周围，须仔细探找，如能发现条索状或结节性痛点更佳。在注入药液之前，应略作提插，使得气感明显，天鼎穴应使针感到达病臂及手指为佳，然后缓缓注入，每穴任选上述药液一种，注入1毫升(阿是穴可注入药液2毫升)。隔日1次，12次为一疗程。(三)疗效评价共治489例，临床痊愈184例(，显效247例，有效45例，无效13例，总有效率为％。如把颈椎病分为3期，第1期为颈椎失稳期，第2期为骨赘刺激期，第3期为骨赘压迫期，以第1、2期穴位注射效果最好。▲挑治(一)取穴主穴：阿是穴。阿是穴位置：即反应点。多出现在颈、背部，为党参花样的皮损改变。一般为圆形或椭圆形，豆粒或花生米粒大，边缘整齐，边的颜色稍深于正常皮肤，且反光弱。以大椎及颈椎增生部位更为多见。(二)治法每次选3～4个阿是穴。常规消毒后用2％普鲁卡因局麻，以细三棱针先破表皮，再挑断浅表皮肤纤维丝。挑纤维丝时，针尖宜贴皮平刺，先平行向前滑动，再轻轻把针向上抬起，将纤维丝挑断，挑净。下一次挑时，将上一次挑过露在表皮外的纤维丝头剪去。每隔5天挑治1次，5次为一个疗程。注意每次选挑治点时，其中一定要有一个点在颈椎上。(三)疗效评价共治560例，结果临床痊愈504例，显效38例，有效18例，总有效率100％[17]。▲拔罐加穴位注射(一)取穴主穴：颈部夹脊穴。配穴：风池、天宗、肩井、肩Yi、合谷、外关、中渚。(二)治法先取主穴，针刺得气后，用架火法或抽吸法拔罐，一般每次取1～2对夹脊穴。另选2～3对配穴针刺，得气后施平补平泻手法。留罐时间，以局部皮肤红紫为度。留针15分钟。次日，可交叉取2对夹脊穴，分别注入维生素B12250微克/1毫升(每穴毫升)和当归寄生注射液2毫升(每穴1毫升)。上法每日一次，交替进行，两个月为一疗程。疗程间隔1月。(三)疗效评价用上述方法治疗312例，结果临床痊愈62例，显效235例，有效32例，无效3例。总有效率％。随访60例，随访期为6月～4年，仅1例复发。▲穴位激光照射(一)取穴主穴：阿是穴.配穴：风池、肩yi、合谷、曲池、肩Liao。阿是穴位置：病灶区夹脊穴。(二)治法主穴必取，配穴酌加。可采用以下二法照射。1、氦氖激光照射：用氦氖激光照射器，输出功率25毫瓦，照射距离100厘米，光斑直径2厘米，直接照射阿是穴，配穴则用光纤末端贴近皮肤照射。阿是穴亦可以连接光纤的特别针灸针垂直刺入3～5厘米，至有强烈的胀麻感后，再行照射。阿是穴照射，每次10～15分钟；配穴照射5分钟。2、二氧化碳激光照射：用二氧化碳治疗机，在与穴区距离25～30厘米处照射，光斑直径4厘米，散焦垂直照射每穴15～20分钟，以有温热感为度。上述方法均每日1次，10次为一疗程，疗程5～7日。(三)疗效评价以上法共治282例，结果治愈111例，显效112例，有效44例，无效15例，其总有效率％[20～23]。【颈椎病的非手术治疗】颈椎病的治疗方法可分为非手术疗法及手术治疗两类。目前对于颈椎病的治疗，大多数的医学专家主张非手术治疗，只有少数病例需手术治疗。非手术疗法是中西医结合的综合疗法，可根据不同情况选用其中一种或二至三种方法，同时施行。现分别介绍如下：▲手法按摩推拿疗法这是中医治疗颈椎病的主要方法，也是颈椎病较为有效的治疗措施。它的治疗作用是能缓解颈肩肌群的紧张及痉挛，恢复颈椎活动，松解神经根及软组织粘连来缓解症状。▲颈椎牵引疗法这是颈椎病较为有效并且应用较广的一种治疗方法，此疗法适用于各类颈椎病，对早期病例更为有效。▲理疗在颈椎病的治疗中，理疗可起到多种作用。一般认为，急性期可行普长因离子透入、超声波，紫外线或间动电流等；疼痛减轻后用超声波、碘离子透入，感应电或其他热疗。▲温热敷此种治疗可改善血循环，缓解肌肉痉挛，消除肿胀以减轻症状，有助于手法治疗后使患椎稳定。本法可用热毛巾和热水袋局部外敷，最好是用中药熏洗方来热敷。急性期病人疼痛症状较重时不宜作温热敷治疗。▲药物治疗药物在本病的治疗中可起到辅助的对症治疗作用，可选择应用止痛剂、镇静剂、维生素（如B1、B12），血管扩张剂及中草药等，对症状的缓解有一定的效果。另外颈椎病在手法治疗的同时，对患者进行中医辨证分型论治，可以提高疗效，缩短疗程，减轻患者的痛苦。现将临床常见的 型及经验处方介绍如下。（一）中医辨证类：寒湿阻络型（本型常见于颈椎病颈型和神经根型）：头痛或后枕部疼痛，颈僵，转侧不利，一侧或两侧肩臂及手指酸胀痛麻；或头疼牵涉至上背痛，肌肤冷湿，畏寒喜热，颈椎旁可触及软组织肿胀结节。舌淡红，苔薄白，脉细弦。治以温经活血，祛寒除湿，通络止痛。方药：川桂枝、羌活、威灵仙、秦艽、川芎、当归尾、葛根、天麻、炮甲珠、炒神曲、赤芍。方中羌活、灵仙、天麻、秦艽，祛寒除湿止痛；川芎、天麻疗头痛。桂枝、川芎、归尾、赤芍、炮甲珠温经活血，通络；葛根解痉，神曲健脾和胃，甘草调和诸药。（二）中医辨证类：气血两虚夹瘀型（本型常见于椎动脉型颈椎病）：头昏，眩晕，视物模糊或视物目痛，身软乏力，纳差，颈部酸痛，或双肩疼痛。舌淡红或淡胖，边有齿痕。苔薄白而润。脉沉细无力。治以益气养血，醒脑宁神，活血通络。方药：天麻、炙黄芪、炙甘草、潞党参、炒白术、熟地、砂仁、当归、白芍、鸡血藤。方中炙黄芪、炙甘草、潞党参、炒白术补气；熟地、川芎、白芍、当归养血；天麻、川芎、鸡血藤安神健脑，活血通络，砂仁理气和胃导滞。（三）中医辨证类：气阴两虚夹瘀型（本型常见于椎动脉型和交感神经型颈椎病）：眩晕反复发作，甚者一日数十次，即使卧床亦视物旋转，伴恶心，呕吐，身软乏力，行走失稳，或心悸，气短，烦躁易怒，咽干口苦，眠差多梦等。舌红、苔薄白或微黄而干，或舌面光剥无苔，舌下静脉胀大。脉沉细而数，或弦数。治以益气养阴、安神醒脑，调和气血。方药：天麻、川芎、杭菊花、枸杞子、沙参、炙甘草、炒枣仁、炒柏子仁、炙远志、白芍、丹参、地龙、夜交藤。方中炙甘草、沙参、白芍、枸杞子益气滋阴；天麻、杭菊花、炒枣仁、炒柏子仁、炙远志、夜交藤醒脑益智，养心安神；川芎、丹参、地龙活血通络止痛。（四）中医辨证类：脾肾阳虚夹瘀型（本型常见于脊髓型颈椎病手术后遗症或久治不愈者）；四肢不完全瘫（硬瘫或软瘫），大小便失禁，畏寒喜暖，饮食正常或纳差。舌淡红，苔薄白或微腻，脉沉细弦，或沉细弱。治以补肾健脾，温经和阳，强筋健骨。方药：熟地、枣皮、炮干姜、龟板胶、鹿角胶、炮甲珠、白芥子、炒杜仲、牛膝、淮山药、炒神曲、白芍、川桂枝、肉桂、炙甘草。方中熟地、炒杜仲、牛膝补肾养血；鹿角胶、龟板胶填精益髓，强筋健骨；枣皮补肝肾，收涩止遗；川桂枝、肉桂温经和阳；炮干姜、淮山药、炙甘草、炒神曲健脾和胃，温阳益气；白芥子祛痰散结；炮甲珠软坚散结，通经活络。【预防】一、颈椎病的预防（一）阅读有关颈椎病的书，掌握用科学的手段防治疾病。（二）保持乐观精神，树立与疾病艰苦抗衡的思想，配合医生治疗，减少复发。（三）加强颈肩部肌肉的锻炼，在工间或工余时，做头及双上肢的前屈、后伸及旋转运动，既可缓解疲劳，又能使肌肉发达，韧度增强，从而有利于颈段脊柱的稳定性，增强颈肩顺应颈部突然变化的能力（四）避免高枕睡眠的不良习惯，高枕使头部前屈，增大下位颈椎的应力，有加速颈椎退变的可能。（五）注意颈肩部保暖，避免头颈负重物，避免过度疲劳，坐车时不要打瞌睡。（六）及早，彻底治疗颈肩、背软组织劳损，防止其发展为颈椎病。（七）劳动或走路时要防止闪、挫伤。（八）长期伏案工作者，应定时改变头部体位，按时做颈肩部肌肉的锻炼。（九）注意端正头、颈、肩、背的姿势，不要偏头耸肩、谈话、看书时要正面注视。要保持脊柱的正直。（十）中医认为胡桃、山萸肉、生地，黑芝麻等具有补肾髓之功，合理地少量服用可起到强壮筋骨，推迟肾与关节退变的作用。二、颈椎病患者的床各种床铺各有其优缺点，而且与个人居住地、气候、生活习惯、经济状况有关。但单从颈椎病的预防角度说，应该选择有利于病情稳定，有利于保持脊柱平衡的床铺为佳。因此，选择一个放在床板上有弹性的席梦思床垫为好。它可以随着脊柱的生理曲线变化起调节作用。三、颈椎病患者的枕头枕头是维持头颈正常位置的主要工具。这个“正常”位置是指维持头颈段本身的生理曲线。这种重量曲线既保证了颈椎外在的肌肉平衡，又保持了椎管内的生理解剖状态。因此一个理想的枕头应是符合颈椎生理曲度要求的，质地柔软，透气性好的，以中间低，两端高的元宝形为佳。因为这种形状可利用中间的凹陷部来维持颈椎的生理曲度，也可以对头颈部起到相对制动与固定作用，可减少在睡眠中头颈部的异常活动。其次，对枕蕊内容物选择也很重要，常用的有：①荞麦皮：价廉，透气性好，可随时调节枕头的高低。②蒲绒：质地柔软，透气性好，可随时调节高低。③绿豆壳：不仅通气性好，而且清凉解暑，如果加上适量的茶叶或薄荷则更好，但主要用于夏天。其他如鸭毛等也不错，但价格较高。枕头不宜过高或过低，切忌"高枕无忧"以生理位为佳，一般讲，枕头高以8～15cm为宜，或按公式计算：（肩宽-头宽）÷2。颈椎枕亦可起预防或治疗作用。【主要参考文献】[1]宋毅勤，等。运用肌电图检验温针夹脊穴对颈椎病的疗效。上海针灸杂志 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1. 关于燕赵的诗句 2. 关于侠士的诗句 关于燕赵的诗句 1. 关于燕赵的古诗词 一、诗句：1、燕赵多佳人，美者颜如玉。 ——《古诗十九首·东城高且长》2、并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！——陈子龙《渡易水》3、燕赵有秀色。绮楼青云端。 眉目艳皎月。一笑倾城欢。 ——李白《古风五十九首·其二十七》4、燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。 ——钱起《逢侠者》5、拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。 ——高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》二、拓展：古诗十九首·东城高且长东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。 四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。 驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。 三、译文：洛阳的东城门外，高高的城墙。从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。 四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。 使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。转眼一年又过去了！在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。 鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。 与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢！ 那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。 穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。 由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。 心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。 2. 描写燕赵的古诗 逢侠者 唐 钱起 燕赵悲歌士，相逢剧孟家。 寸心言不尽，前路日将斜。 邯郸侠少年 唐 郑鏦 夜渡浊河津，衣中剑满身。 兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。 执事非无胆，高堂念有亲。 昨缘秦苦赵，来往大梁频。 四望楼——曹邺 楼在洛阳东，今废。 秦时有贵公子贾虚每日宴其上。 背山见楼影，应合与山齐。 座上日已出，城中未鸣鸡。 无限燕赵女，吹笙上金梯。 风起洛阳东，香过洛阳西。 公子长夜醉，不闻子规啼。 【淇上酬薛据兼寄郭微】 唐·王昌龄 自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。 北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。 拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。 酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。 皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。 故交负奇才，逸气包謇谔。隐轸经济策，纵横建安作。 才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。 东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。 吾谋适可用，天道岂辽廓。不然买山田，一身与耕凿。 3. 关于燕赵的古诗词有哪些 《逢侠者》 唐 钱起 燕赵悲歌士，相逢剧孟家.寸心言不尽，前路日将斜.《邯郸侠少年》 唐 郑鏦 夜渡浊河津，衣中剑满身.兵符劫晋鄙，匕首刺秦人.执事非无胆，高堂念有亲.昨缘秦苦赵，来往大梁频.《淇上酬薛据兼寄郭微》 唐·王昌龄 从别京华，我心乃萧索.十年守章句，万里空寥落.北上登蓟门，茫茫见沙漠.倚剑对风尘，慨然思卫霍.拂衣去燕赵，驱马怅不乐.天长沧洲路，日暮邯郸郭.酒肆或淹留，渔泽屡栖泊.独行备艰难，孰辞干鼎镬.皇情念淳古，时俗何浮薄.理道须任贤，安人在求瘼.故交负奇才，逸气包謇谔.隐轸经济策，纵横建安作.才望忽先鸣，风期无宿诺.飘飖劳州县，迢递限言谑.东驰眇贝丘，西顾弥虢略.淇水徒自深，浮云不堪托.吾谋适可用，天道岂辽廓.不然买山田，一身与耕凿. 《逢侠者》【注释】：（1）侠者：豪侠仗义之士。 （2）剧孟：汉代著名的侠士，洛阳人。（3）寸心：心中。 【译文】：赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。 《易水送别》作者：骆宾王 年代：唐 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 【注释】（1）易水：在今河北省北部易县境内。战国时期，侠士荆轲受燕国太子丹（即诗中的燕丹）的重托，到秦国刺秦王赢政（统一中国后的秦始皇）。 临行时，燕丹等人在易水为其送行。荆轲唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌，与众人诀别。 后来刺杀秦王未遂而被杀。《淇上酬薛据兼寄郭微》【作者介绍】：王昌龄（698—约757）唐代诗人。 字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。公元727年（开元十五年）进士及第，授秘书省校书郎。 公元734年（开元二十二年）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年（开元二十五年）秋，获罪被谪岭南。 三年后北归。公元748年（天宝七年）谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。 安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。释义：①淇上：淇水之上。 淇水，即淇河。在今河南北部。 此诗重见高适集，诗题“微”上有“少府”二字。按，细加辨析，此诗当为高适所作。 高适尝寓居淇上多年，其集中颇多淇上之诗，而现存的史料却说明昌龄生平未尝涉足淇上，此其一；此诗中自叙曾北上蓟门，浪迹燕赵，历沧洲，经邯郸，淹留酒肆，栖泊渔泽，这些都跟高适的生平事迹相契合，而昌龄则没有这些经历，此其二；高适集中另有与薛三据交往的诗。 4. 形容“燕赵”的诗句有哪些 1、《登邯郸洪波台置酒观发兵》 年代： 唐 作者： 李白 我把两赤羽，来游燕赵间。 天狼正可射，感激无时闲。观兵洪波台，倚剑望玉关。 请缨不系越，且向燕然山。风引龙虎旗，歌钟昔追攀。 击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。 2、《酬司空璲少府》 年代： 唐 作者： 高适 飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。 江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。 惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。 此时与君别，握手欲无言。 3、《邯郸南亭观妓》 年代： 唐 作者： 李白 歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。 粉色艳日彩，舞袖拂花枝。把酒顾美人，请歌邯郸词。 清筝何缭绕，度曲绿云垂。平原君安在，科斗生古池。 座客三千人，于今知有谁。我辈不作乐，但为后代悲。 4、《阙题》 年代： 唐 作者： 杨师道 汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼，虹梁绣柱映丹楹。 朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。 二月桑津期结伴，三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。 扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，一笑千金判是轻。 不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。 5、《杂言》 年代： 宋 作者： 艾性夫 燕赵多佳人，珠华炫天街。郑鲁有游女，折杨弄青梅。 春风趁姿媚，谐笑争徘徊。幽闺有仇丑，修洁不自媒。 缝布以为裙，断荆以为钗。（左角右奢）沙事机杼，蓬沓蒙烟埃。 谁将好德心，为尔停渐台。 5. 关于燕赵的古诗词 一、诗句： 1、燕赵多佳人，美者颜如玉。——《古诗十九首·东城高且长》 2、并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平； 易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！——陈子龙《渡易水》 3、燕赵有秀色。绮楼青云端。 眉目艳皎月。一笑倾城欢。——李白《古风五十九首·其二十七》 4、燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。——钱起《逢侠者》 5、拂衣去燕赵，驱马怅不乐。 天长沧洲路，日暮邯郸郭。——高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》 二、拓展： 古诗十九首·东城高且长 东城高且长，逶迤自相属。 回风动地起，秋草萋已绿。 四时更变化，岁暮一何速！ 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。 荡涤放情志，何为自结束？ 燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。 驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。 三、译文： 洛阳的东城门外，高高的城墙。 从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。 四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。 使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。 转眼一年又过去了！在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。 鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。 不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。 与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。 何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢！ 那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。 穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。 《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。 由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。 反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。 心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。 6. 形容“燕赵”的诗句有哪些 1、《登邯郸洪波台置酒观发兵》 年代： 唐 作者： 李白 我把两赤羽，来游燕赵间。天狼正可射，感激无时闲。 观兵洪波台，倚剑望玉关。请缨不系越，且向燕然山。 风引龙虎旗，歌钟昔追攀。击筑落高月，投壶破愁颜。 遥知百战胜，定扫鬼方还。 2、《酬司空璲少府》 年代： 唐 作者： 高适 飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。 江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。 惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。 此时与君别，握手欲无言。 3、《邯郸南亭观妓》 年代： 唐 作者： 李白 歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。 把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。 平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。 我辈不作乐，但为后代悲。 4、《阙题》 年代： 唐 作者： 杨师道 汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼， 虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。 燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。二月桑津期结伴， 三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。 扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价， 一笑千金判是轻。不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。 羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。 5、《杂言》 年代： 宋 作者： 艾性夫 燕赵多佳人，珠华炫天街。 郑鲁有游女，折杨弄青梅。 春风趁姿媚，谐笑争徘徊。 幽闺有仇丑，修洁不自媒。 缝布以为裙，断荆以为钗。 （左角右奢）沙事机杼，蓬沓蒙烟埃。 谁将好德心，为尔停渐台。 7. 描述燕赵的风情的古诗词有哪些 逢侠者 唐 钱起 燕赵悲歌士，相逢剧孟家.寸心言不尽，前路日将斜.邯郸侠少年 唐 郑鏦 夜渡浊河津，衣中剑满身.兵符劫晋鄙，匕首刺秦人.执事非无胆，高堂念有亲.昨缘秦苦赵，来往大梁频.四望楼——曹邺 楼在洛阳东，今废.秦时有贵公子贾虚每日宴其上.背山见楼影，应合与山齐.座上日已出，城中未鸣鸡.无限燕赵女，吹笙上金梯.风起洛阳东，香过洛阳西.公子长夜醉，不闻子规啼.【淇上酬薛据兼寄郭微】 唐·王昌龄 自从别京华，我心乃萧索.十年守章句，万里空寥落.北上登蓟门，茫茫见沙漠.倚剑对风尘，慨然思卫霍.拂衣去燕赵，驱马怅不乐.天长沧洲路，日暮邯郸郭.酒肆或淹留，渔泽屡栖泊.独行备艰难，孰辞干鼎镬.皇情念淳古，时俗何浮薄.理道须任贤，安人在求瘼.故交负奇才，逸气包謇谔.隐轸经济策，纵横建安作.才望忽先鸣，风期无宿诺.飘飖劳州县，迢递限言谑.东驰眇贝丘，西顾弥虢略.淇水徒自深，浮云不堪托.吾谋适可用，天道岂辽廓.不然买山田，一身与耕凿。 8. 描写燕赵的诗词 《渡易水》——陈子龙 并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平； 易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！ ====================== 逢侠者 唐 钱起 燕赵悲歌士，相逢剧孟家。 寸心言不尽，前路日将斜。 ================== 邯郸侠少年 唐 郑鏦 夜渡浊河津，衣中剑满身。 兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。 执事非无胆，高堂念有亲。 昨缘秦苦赵，来往大梁频。关于侠士的诗句 1. 有关侠客诗词集 这里收藏有几篇： 侠客行 倚醉横官道，携书卧帝京。 月残秋雁血，漏断古蝉音。 碧野悬风露，青灯照古琴。 白头何所寄？犹作水龙吟。 儒侠 铁马照山河，寒衣伴楚歌。 书香涤月影，墨韵荡秋思。 葬剑悲声切，拈花恨意迟。 君侯何所寄？柳絮怎堪拾。 荆轲 丹心负美名，抚筑傲侠群。 剑映秦都月，风啸易水云。 悲歌成一笑，烈酒过千巡。 铸剑当折剑，英雄我与君。 梦李白 梦里知是诗仙至，我命清风赊酒来 问我能饮千杯否？笑答舍命陪太白 宽衣礴带写春秋，甘为杜康阶下囚 雄才济世逢时耳，经纶岂为王孙留 云汉巍峨卿将醉，唐风追至劝君回 笑言酒兴未及半，春风琵琶不必催 引歌醉卧东流水，落日岂知游子情 美酒泛得扁舟否？泊来故乡秋月明 酣歌岂惧青春逝？白发尤能唱楚辞 秦关汉月俱风流，入卿袖中皆成诗 酒意阑珊君去矣，纵声踏歌化彩云 推枕惊觉一梦耳，耳畔尤泛梁父吟 豪侠醉酒 月光照 百花香 花酒数杯不平身 身影袭花花自落 伊人笑 残花香 酒撒七步诗满月 月影照花花自伤 山风吹 野花香 狼嚎山谷寂寞夜 夜来山花花自香 江湖行 任花香 百般侠情皆风流 风流为花花自流 孤人葬花 真风雅 孤芳香 群剑共舞酬寡人 孤叶群花花难雅 浪天涯 幽自香 北风胡地歌高狂 幽人北花花亦凉 苦酒满 酿醉香 浪高酒猛身摇晃 酿洒浇花花休满 风吹散 遗花香 叶飞无人心空荡 遗心葬花花随风 终归家 花太香 花儿未苞季未到 三年离家孤军归 只徒伊人想 花太香 黄昏独行夕阳落 浪得天涯佳人待 唯记她幽香 花太香 闻得此香忘浪晕 风雅野山匆匆过 北风送胡香 花太香 霜儿未落菌已噬 残香满地无人葬 独留往日香 青松摇，飘飘沙儿绕，天涯沧海角，琴心傲。 忠魂遥，照遍世间潮，花开花落，云烟渺。 冷月明，迢迢风陵渡，朝醉暮休醒，魂飞苦。 香冢孤，思绝青冥天，梦生梦碎，英雄泪。 2. 关于侠客的诗词有哪些 1、《横吹曲辞 陇头吟》 年代： 唐 作者： 王维 长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。 陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。 关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。 苏武才为典属国，节旄落尽海西头。 2、《张公子行》 年代： 唐 作者： 常建 一作古意 日出乘钓舟，袅袅持钓竿。 涉淇傍荷花，骢马闲金鞍。 侠客（使君）白云中，腰间悬辘轳。 出门事嫖姚，为君西击胡。 胡兵汉骑相驰逐，转战孤军西海（海西）北（曲）。 百尺旌竿沉黑云，边笳落日不堪闻。 3、《杂曲歌辞·侠客行》 年代： 唐 作者： 元稹 侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。 我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。九衢草草人面青， 此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。 分海减海力，侠客有谋，人不识测三尺铁蛇延二国。 4、《杂曲歌辞·侠客行》 年代： 唐 作者： 元稹 侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。 我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。九衢草草人面青， 此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。 分海减海力，侠客有谋，人不识测三尺铁蛇延二国。 5、《紫骝马》 年代： 唐 作者： 杨炯 侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸秋。 发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。 3. 赞美“侠客”的诗句有哪些 1. 侠客行唐 李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人， 千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺， 五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金锤， 邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。2. 雾唐 李峤曹公迷楚泽，汉帝出平城。 涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。 倘入非熊兆，宁思玄豹情。3. 远山澄碧雾唐 李世民残云收翠岭，夕雾结长空。 带岫凝全碧，障霞隐半红。仿佛分初月，飘飖度晓风。 还因三里处，冠盖远相通。4. 赋得花庭雾唐 李世民兰气已熏宫，新蕊半妆丛。 色含轻重雾，香引去来风。拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。 还当杂行雨，仿佛隐遥空。5. 水亭夜坐赋得晓雾唐 李益月落寒雾起，沈思浩通川。 宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。 犹当依远树，断续欲穷天。6. 咏雾唐苏味道氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。 乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。 方谢公超步，终从彦辅游。7. 少年行 唐王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。 天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 4. 描写侠客豪情的诗句有哪些 李白的：侠客行 李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明.银鞍照白马，飒沓如流星. 十步杀一人， 千里不留行.事了拂衣去，深藏身与名. 闲过信陵饮，脱剑膝前横. 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴. 三杯吐然诺， 五岳倒为轻.眼花耳热后，意气素霓生. 救赵挥金锤， 邯郸先震惊.千秋二壮士，烜赫大梁城. 纵死侠骨香， 不惭世上英. 谁能书阁下，白首太玄经. 剑客（贾岛） 十年磨一剑，霜刃未曾试.今日把示君，谁有不平事？ 从军行（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. 出塞（王昌龄） 秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.锦瑟（李商隐） 5. 有没有适用于侠客的古风句子,谢谢了 十步杀一人，千里不留行 事了拂衣去，深藏功与名 不安分的年华，这般轻狂气霸。 箭曲弩歌笙琶，伴我萦绕天涯《唐门诀》 叹尘世如抟沙 时光伸出枝桠 一代宗师佳话 同门恩情无价《唐门诀》 全贴给你算了……这是的 倚天问宇穹 持剑啸苍松 清辉揽日月 辟鸿蒙 红尘纷繁乱 江湖风云涌 丹心昭天下 笑从容 00:58 碧血 铸千秋天地英雄 魂如梦 圣火 点燃起万丈光和亮 烈焰耀九重 一曲 日月同辉 拯救苍生黎民于冰火 屠龙 共谁高歌 浊酒一杯沙场战枭雄 01:20 驰骋 西风古道下 大漠逐黄沙 拭剑 笑昆仑不过只等闲 把酒话桑麻 关山 寂寞残阳 笛声何处芳草落天涯 不如 快意恩仇 醉里挑灯梦回连营下 01:42 故国江山美如画 且看我 大挪乾坤华夏 好儿郎四海为家 倾尽天下 02:03 错对 何须作答 刀戟声喑哑 看狼烟 软碎千载繁华 纵然 血洗黑木崖江湖叱咤 饮尽一杯 情仇爱恨 淡了眉间风华 （袖手天涯 只是为他） 02:34 剑气啸九天 浮生梦未远 明月照樽前 伴无眠 前尘后土事 转眼付苍茫 叱诧天地间 了恩怨 剑舞玉笙寒 月移影凌乱 莫笑少年郎 太痴狂 长歌夜未央 纵马越关山 踏平贺兰阙 射天狼 03:52 日暮 凉烟古城垣 风霜玉门关 策马 君可见塞外渺尘烟 朔风吹角寒 思量 英雄泪洒 将军白发征人几时还 徒留 一身孑然 看尽漫天风沙故人远 04:13 斜雁两行碧天长 谁共我 仗剑比肩天涯 弹一曲战地琵琶 血染蒹葭（血染蒹葭） 04:34 风云 雷霆一念起 万钧人莫敌 虎啸长空 龙吟震大地 放眼 看江湖儿女 烈血铸剑义 铁马金戈 笑傲群雄 侠迹万世睥睨 （春秋诸史 万世睥睨） 04:56 功过（千秋功过） 春秋掩风迹 煮酒还无味（英雄无泪） 名利（浮名虚利） 终归于成败是非（黑白是非） 荒草（荒烟蓑草） 萋萋复萋萋 殁了古今事（血染征衣） 清风竹影（天地乾坤） 寒霜遍染 回首山河永寂 （荣华谢后 山河永寂） 05:28 我持倚天问宇穹 剑光电舞啸苍松 清辉一轮揽日月 辟鸿蒙 红尘万事纷繁乱 江湖侠义风云涌 一片丹心昭天下 笑从容
火种 [词典]
供引火用的火◇革命的~。详细解释>>
刀耕火种 [成语]
古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。>>；详细解释 搜索本词：刀耕火种
火种 [词典]
供引火用的火◇革命的~。>>；详细解释 搜索本词：火种 关于火种的词语
刀耕火种 [词典]
古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。>>；详细解释 搜索本词：刀耕火种
芦荡火种 [词典]
沪剧剧目。1960年上海市人民沪剧团集体创作，文牧执笔。抗日战争时期，新四军郭建光等十八个伤病员在阳澄湖畔养伤。以茶馆店老板娘身份活动的地下联络员阿庆嫂，智斗勾结日本侵略军的忠义救国军头目胡传魁、刁德一，掩护伤员，并在伤员痊愈后，设计一举歼灭敌人。京剧《沙家浜》据此改编。。>>；详细解释搜索本词：芦荡火种
抱火寝薪 [成语]
抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。>>；详细解释 搜索本词：抱火寝薪
刀耕火耘 [成语]
犹刀耕火种。>>；详细解释 搜索本词：刀耕火耘
火传穷薪 [成语]
薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。>>；详细解释 搜索本词：火传穷薪
薪尽火传 [成语]
薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。>>；详细解释 搜索本词：薪尽火传
薪烬火传 [成语]
薪：木材。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师生传授，学问一代代地流传下去。>>；详细解释 搜索本词：薪烬火传
1、《像铁人一样活着》
作者：古柯
铁人是一种精神，是一个时代赋予
一个特殊群体的灵魂，我们不是铁人
只是活的像铁人，无情无私无根
沟与沟相连，夫妻少欢言
城与城相通，儿女盼团圆
脉与脉相传，青春献荒原
年与年如此，一生如云烟
一种什么样的环境，塑造什么样的人
一望无垠的黄土高原，只适合盛产不屈的铁人
2、《除夕夜，我们战斗在岗位上》
作者：赵铭
脚下，是冰封三尺的湖水
头上，是寒风凛冽的长空
我踏着栈桥上的积雪前进
除夕夜，值班在水上油井
除夕夜啊，到处灯火明
到处在沸腾，那串串的明灯照钻台
英雄井队又拉开了十二万米的“长征”
那工地上丛丛篝火在欢舞，大型储油库在施工
那串马灯在移动，家属们正在地头把肥送
啊，我看见，大庆油田飞跃的雄姿
千万个铁人掠过前进的身影
3、《风雪铁人像》
作者：李学恒
策马萧萧的风，我走近你
你在新世纪的第一个十月凛然站起
顶伞飘飘的雪，我走近你
你在大庆的又一个冬天巍然屹立
走近你，就是走近中国石油大河的源头
走近你，就是走进民族魂魄的福地。
在风雪弥漫中，我靠近你
如同靠近一座神山，肃穆让我阵阵屏息
在黎明将至时，我仰望你
如同仰望一座大佛，激动让我胸走千蹄
神山的高大其实是景仰者的感觉
在感觉的天空里，神山直通云际
大佛的法力其实是信仰者的心律
在心律的起伏中，大佛撼动天地
4、《泥浆池》
作者：乔守山
有一个人
跳进这方砚台
用身体蘸着墨
在中国石油的史页上
挥写了一篇狂草
奉为传世珍宝
每次临摹
总有
一般豪侠之气/从心头泼出。
5、《铁人二十年》
作者：赵守亚
二十年啊，你走了
却又日日夜夜，把大家的冷暖记在心窝
二十年啊，不老的是你的精神
那只铝盔，还在井架上闪闪发光
那盏马灯，还在夜空中光芒四射
那只刹把，还在荒原上扶风劈雨
那件老羊3233363533e4b893e5b19e361皮袄，还在风雪里温暖着北国
二十年啊，这宝贵的二十年
是缺油、缺血的中国
让你把人生慷慨地压缩
二十年啊，生命无法再生的二十年
是需要摆脱贫穷落后的华夏神州
叫你把血肉与力量提前支付给祖国
中国古文关于火的描述：
(1)属于火范畴的事物。 晋葛洪《抱朴子·对俗》：“脂非火种，水非鱼属。”
(2)供引火用的火。《三国演义》第五十回：“ 操 令军士往村落中刼掠粮食，寻觅火种。”《水浒传》第四一回：“侯健就讨了火种，递与薛永，将来点着。”郭沫若《中国史稿》第一编第一章第一节：“山洞里发现的大量灰烬，不仅说明了他们能初步使用火，也说明他们已能保持火种了。”
(3)喻潜藏的强大力量或强烈感情。郭小川《秋歌》：“不止一次了，节日的礼花点燃起我心中的火种。”孙犁《白洋淀纪事·杨国元》：“我想，如果不只从静止的方面看他，而想到他的本质和他身体里包藏的无限火种的力量，再能激发这种力量，他就进步得快了。”
火耕。 唐刘长卿《送州人孙沅却归句章新营所居》诗：“火种山田薄，星居海岛寒。” 宋王禹偁《畲田调》：“莫言火种无多利，林树明年似乱麻。”
是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？
是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？
是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？
是谁？深受酷刑却无怨无悔？
啊！巨人，是你给人类带来火种。
送来光和热，
送来人类新的纪元！
尽管上天和你蓄意为敌――
高山险峻，铁链加身。
烈日如火，暴雨如注――
但沉重的铁链只能锁住你的身躯，
却怎能锁住那颗坦荡无私的心！
难道仅仅是物质的火种吗？
不，你给予我们的
是生生不息的精神火种！
勇敢 坚强 博爱 无私
这就是你――普罗米修斯！
智慧女神最后出卖了普罗米修斯
祁连山下
作者：田间
祁连山啊祁连山，
我站在你的身边，
捧起酒泉夜光杯，
盛上你的雪水，
面对这万盏灯火，
来把石油工人赞美——
英雄们开动钻机，
在石油之上大战；
一座座的新城，
从灯海中间涌现；
一支支的标杆，
从山腰直奔山巅；
金山献出宝石，
火树喷出原油，
使得这河西走廊，
开出繁花一片；
使得我们的身上，
沾满石油的香味。
祁连山啊我请你，
摘下你的银发；
在你高高的头顶上，
戴上一顶铝盔；
将你的童心，
化作红色的火焰！
石油人的风采
你像雄鹰飞翔在蓝天，又像骏马奔驰在草原；
你用金灿灿的奖杯，把创业者的足迹赞美；
音乐家把青春谱成曲，文学家把生命作成诗；
而你却用青春和生命，谱写了石油人最壮丽的诗篇；
巍巍钻塔是石油人，探索奋进的铮铮铁骨；
排排磕头机是石油人，续写百年油田的豪迈情怀；
赞美你——-无私奉献的石油人，歌颂你-艰苦创业的探索者！
如果说生命是苍穹里的那一抹绿，那么你就是万绿丛中的那一叶红石油人的血与汗挥洒出银光烁烁，石油人的情与爱播种出油花朵朵；爱岗敬业是你最忠诚的承诺，无私奉献是你最深情的战歌；让雄鹰在浩淼的天蓝上振翅；让骏马在无垠的草原上驰骋！让油海装点我们伟大祖国，最绚丽的山河！
拓展：
王进喜，老一辈铁人精神的典范，他带领第一代石油人发扬“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的拼搏精神，克服了常人难以想象的重重困难，记得了石油大会战的胜利，谱写了新中国石油事业的一段壮丽史诗。王启民，第二代铁人精神的代表，面对我国油田技术落后的状况，大胆革新，打破了国内外普遍采用的开采方法，开创出一条中国式的注水开发的新路子，为大庆油田的高产稳产提供了保障。李新民，大庆精神铁人精神的新传人。在新的历史时期，凭借先进的钻探技术带领1205钻井队，在国门之外展大庆之威，扬铁人之魂，为大庆油田的发展做出了新的贡献。
君不见：高塔突兀重霄九，足下纷纷乱星斗。君不见：百里银河落油田，灯火翻澜如
潮走。
美似万树梨花开，一夜春风吹将来。天河泻下珍珠雨，金杯玉盏失瑶台。璀璨恍如龙
宫夜，珊瑚玛瑙琼光澈。真疑海市现蜃楼，神话世界纷百色。谁挥巨斧斫月桂，金羽银
花纷纷坠。
朝幻虹霓暮幻霞，大地轰然玻璃碎。真疑玉树移仙岛，千枝万叶花不老。采油树上结
珍珠，千串万串数难了。我登高塔豪情飞，人间美酒夜光杯。做客天国不足恋，敢同明
月争光辉。
欲邀嫦娥歌且舞，蟾宫怎比油田土。处处钻机作琴鸣，处处流光目可睹。铁人大道车
如龙，创业广场喧锣鼓。八百垧中漾春歌，碧绿湖上荡舟橹。井架如笔地如笺，油城夜
色画一幅。
噫！此身真疑置仙境，星光灯光两相映。人间天上景何殊，神仙与我春风共。仙人鼓
瑟我吹箫，放舟飞棹共云涛。神游星海灯河里，欢歌笑度此良宵。
噫！百感如潮生胸口，岁月白云幻苍狗。创业艰辛汗水流，换取今朝幸福酒。我见铁
人深情笑，我见铁人油田眺。塑像熠熠灯火明，塑像巍巍星斗绕。会战当年战荒原，铸
就辉煌千秋照。
君不见：高塔兀立重宵九，高唱会战一声吼。君不见：百里银河落油田，敢让地球抖
三抖？
会战千秋一声雷，拽出油龙地上走。噫！二次创业战鼓擂，当年会战白发垂。我辈振
奋扬其威，我辈鼓浪继往追。我登塔兮高扬眉，我作赋兮热泪飞。
创业千秋兮，日月永。浩歌一曲兮，铁人归。
1、《像铁人一样活着》
作者：古柯
铁人是一种精神，是一个时代赋予
一个特殊群体的灵魂，我们不是铁人
只是活的像铁人，无情无私无根
沟与沟相连，夫妻少欢言
城与城相通，儿女盼团圆
脉与脉相传，青春献荒原
年与年如此，一生如云烟
一种什么样的环境，塑造什么样的人
一望无垠的黄土高原，只适合盛产不屈的铁人
2、《除夕夜，我们战斗在岗位上》
作者：赵铭
脚下，是冰封三尺的湖水
头上，是寒风凛冽的长空
我踏着栈桥上的积雪前进
除夕夜，值班在水上油井
除夕夜啊，到处灯火明
到处在沸腾，那串串的明灯照钻台
英雄井队又拉开了十二万米的“长征”
那工地上丛丛篝火在欢舞，大型储油库在施工
那串马灯在移动，家属们正在地头把肥送
啊，我看见，大庆油田飞跃的雄姿
千万个铁人掠过前进的身影
3、《风雪铁人像》
作者：李学恒
策马萧萧的风，我走近你
你在新世纪的第一个十月凛然站起
顶伞飘飘的雪，我走近你
你在大庆的又一个冬天巍然屹立
走近你，就是走近中国石油大河的源头
走近你，就是走进民族魂魄的福地。
在风雪弥漫中，我靠近你
如同靠近一座神山，肃穆让我阵阵屏息
在黎明将至时，我仰望你
如同仰望一座大佛，激动让我胸走千蹄
神山的高大其实是景仰者的感觉
在感觉的天空里，神山直通云际
大佛的法力其实是信仰者的心律
在心律的起伏中，大佛撼动天地
4、《泥浆池》
作者：乔守山
有一个人
跳进这方砚台
用身体蘸着墨
在中国石油的史页上
挥写了一篇狂草
奉为传世珍宝
每次临摹
总有
一般豪侠之气/从心头泼出。
5、《铁人二十年》
作者：赵守亚
二十年啊，你走了
却又日日夜夜，把大家的冷暖记在心窝
二十年啊，不老的是你的精神
那只铝盔，还在井架上闪闪发光
那盏马灯，还在夜空中光芒四射
那只刹把，还在荒原上扶风劈雨
那件老羊皮袄，还在风雪里温暖着北国
二十年啊，这宝贵的二十年
是缺油、缺血的中国
让你把人生慷慨地压缩
二十年啊，生命无法再生的二十年
是需要摆脱贫穷落后的华夏神州
叫你把血肉与力量提前支付给祖国
1、大庆油田 作者：风在吹 现代 一个巨人 在黑暗中醒来了 在苦难中醒来了 睁开眼是千疮百孔 睁开眼是一穷二白 睁开眼是百废待兴 石油工业更是岌岌可危 没有石油 飞机飞不上天 没有石油 汽车跑不了路 没有石油 工业巨人就没有血液 要建设、要发展、要强盛 必须找到石油 为了石油 地质学家在研究 为了石油 钻探工人在钻探 为了石油 动员一切可以动员的力量 找啊、找啊、找啊…… 辽阔的祖国大地下 石油究竟蕴藏在哪里 一个金秋的下午 钻探工人那股劲绽放了 “松基三井”的油井里 黑色油流终于喷射而出 钻探工人沸腾了 松嫩平原沸腾了 祖国大地沸腾了 我们终于发现了世界级特大油田 从此这里有个响亮的名字：大庆2、大庆油田精神 作者：风在吹 现代 带上祖国的祈盼 带上人民的祈盼 我们赶紧出发吧 向松嫩平原进发 向大庆油田进发 数万大军奔赴战场 雄纠纠，气昂昂！头顶蓝天、脚踏荒原 没有住房 就住废弃的牛棚、马厩 没有粮食 就自力更生、艰苦奋斗 没有机器 就用自己的双手和肩膀 没有条件 克服困难创造条件也要上 “宁肯少活二十年，拼命也要拿下大庆油田！” 一个铁人在奋斗 无数个铁人在奋斗 一个个井架竖起来了 一台台钻机动起来了 一座座炼塔立起来了 钻机钻透了草原 炼塔刺破了蓝天 冷看风雨雷电 笑对酷暑严寒 誓要把地下的“黑金”取出来 让“黑金”变成工业机器的血液 三年的时间 大庆人三年的血汗啊 每一滴都是一种力量 每一滴都是一种志气 每一滴都闪耀着光辉 仅仅三年的时间 大庆建起了一座崭新的油田 因为大庆油田 中国终于甩掉了贫油帽子 这是大庆人的骄傲 这是我们祖国的骄傲！3、大庆油田 作者：风在吹 现代 一座崭新的油田屹立在荒原上 犹如一个呱呱落地的婴儿 它的到来注定是惊天动地的 它承载着无数人的祈望 它承载着无数人的梦想 就像一轮喷薄而出的朝阳 誓要把祖国人民的希望升上蓝天！在这个荒原上 大庆人用大庆的速度 每年增产三百万吨原油 大庆人用不懈的努力 二十七年高产稳产五千万吨原油 在这个荒原上 造就了“大庆精神” 造就了“铁人精神” 造就了“三老四严”优良传统 竖起了工业战线上的一面旗帜 时至今天，我们大庆 累计贡献原油二十多亿吨 累计上缴利税一万七千多亿人民币 累计创汇五百多亿美元 一个个耀眼的数字 一个个激动人心的数字 这是我们大庆人的骄傲！4、大庆精神赋 作者： 闵凡路 现代 五十载风雨沧桑，半世纪功业辉煌。
看今日大庆，财富与精神齐飞，激情与理智共襄；干劲与科学比翼，征帆与战旗高扬。穿越历史时空隧道，洞见大庆创业荣光。
长天寂寂，谁曾想，此旷野崛起中国油都？荒原莽莽，却原来，这地下埋伏无尽宝藏！征路迢迢，谱出大庆精神新诗赋；史海汤汤，铭记民族正气铁脊梁。当年松嫩，地旷天荒，雪压枯树衰草，寒袭穷乡僻壤。
叩问大地，枕依白山黑水，难道只有森林煤炭、大豆高粱？天赐发展良机，地现石油富矿。地质部，勘探队，中科院，李四光，百般寻觅，万里跋涉，反复论辩，甘苦备尝。
历史最终圈定：荒原小镇萨尔图，石油会战主战场。激情岁月难忘：大会战号角，惊天动地；老石油故事，荡气回肠。
5、铁人王进喜 作者：老莫 现代 铁人，王进喜 是一种精神的鼓舞 让一个时代绽放光彩 灵魂昂然而又坚定 奋进成为激越的旋律 引领时代高亢前行 一个钢铁一般的名字 谱写了一段不朽的诗史 成为心中的丰牌 一个划时代的里程 用忠诚铸就钢铁信念 一个钢铁的名字 刻入了飞逝的时空 用一种信仰谟拜 景仰成为一种信念 让力量奋发昂扬 一个名字成为传说 一个名字铸就佳话 一个名字成为传唱 一个名字升华为精神 一个名字鼓起前行的帆。
萨尔图村落日辉，流光溢彩壮声威。
路宽场广精神气，人铁志坚亮铝盔。不向霸王屈傲骨，挺胸大庆誓夺魁。
无言黑土明月夜，列列油车一望飞。歌颂石油人的诗歌青春，生命，石油人音乐家把青春谱成曲乞求它可以延绵不止文学家把生命作成诗希望它能够美好如意如果青春的蓬勃朝气是那清新的绿色 生命的热烈奔放是那一抹红色 我们石油人就是红与绿的追寻者 就是诗与歌的创作者高耸的井架上有力的是石油人与之荣辱的责任 坚固的钻头里有声的是石油人与之俱进的心跳 风雨如故时人自前篝火熊熊燃不尽片片豪情钻塔巍巍压不倒铁骨铮铮石油人的血与汗挥洒出银河闪闪 流淌在深邃遥远的苍穹碧宇石油人的情与爱播种出油花朵朵 竞芳在四季如春的神州华夏 时光荏苒岁月难返不变的是发自心底的呐喊。
用无言来铭志吧
太久远的历史
已沉积埋藏得让人疯狂
坚硬吗
坚硬得在岩石中浸润渗透
柔软吗
柔软得如水流淌
太深邃的沉重
只是钢铁和岩石的磨砺
才一见喷流如注的血液
这就是创业者的生命
一双手一把铁锹
意志在荒芜中驻足
悲壮得如同自身的色彩
该有多少次的炼狱
浓重的毋庸置疑
打造了从远古而来的凝结
简约得似乎不用描绘的词句
这就是追溯着的情怀
太多太多的心愿
释放着千万次梦想中的拥抱
以至于一点点星火
就在热烈的火光中融化
像一个醉酒的汉子
不会对待幽深的缠绵一样
谁把火和热深埋入了古老的蛮荒之中
等来的依旧是无言无语
谁在痴痴地寻找着
用执着用泪水
北方如寒冷中的雕塑
南方如伫立着的图腾
肩膀后是太多的肩膀
躯体是一代又一代的躯体
正是朝着太阳的方向
出征和迁徙
把汗水和血水
一次次萃取成旗帜
在黑色里不竭地燃烧
“走铁人路，铸铁人魂”。“黄土高原、大漠戈壁是我们的书画纸，乌黑的石油是我们的墨汁，高耸的井架、亮丽的加油枪是我们手中的毛笔。”
讴歌石油人
掣四海雷电，挟五洲烟尘，振八方浩气，扬三界英魂！夯脚一跺震撼天地，巨声一吼抖动乾坤；刹把一擎穿透岩层千丈，阀门一启涌出黑金万吨；摆脱贫油窘境令世人刮目相看，取出亘古宝藏促华夏强国富民！这就是：一部艰难创业史，百万英雄石油人！
忆往昔，岁月峥嵘催人奋进，英模战表青史永存！在那“奋发图强”的火红年代里，随着党中央的一声号令，一望无际的百里芦荡开来了数万名石油大军。在这没有硝烟的战场上，老石油们饱尝了一无所有、白手起家的苦难艰辛。口粮不足，野菜充饥；没有住处，土垒就寝；运输受阻，人拉肩扛；水保不上，盆端桶拎！他们冬迎寒风彻骨、霜雪袭身，夏顶烈日蒸烤、蚊叮雨淋，刀风箭雨不休战，戴月披星鼓征尘！多少硬汉曾累倒，多少铁人被饿昏！更有那不堪回首一幕幕，多少勇士献青春？才换得，钻塔耸立钻机鸣，油树成片井成林，滚滚而来的优质石油啊，正欢呼雀跃着推动祖国建设的飞奔车轮！
这就是石油人，这就是开拓了中国石油之路、打通了中国工业命脉并勇于跻身世界先进行列的几代英雄的石油人！
可以断言，没有石油人的博大智慧和壮烈打拼，中国将永远甩不掉贫油的帽子，也就不可能有巩固国防、强化外交的坚强后盾，更不会有改革开放二十多年来的突飞猛进！中国能够由贫穷落后逐步走向繁荣富强，我们的石油人有着不可磨灭的伟大功勋！
英雄的石油人，我要由衷的赞美你！我要纵情的讴歌你！你和英雄的人民子弟兵一样，都是当代最可敬、最可爱的人！
看如今，百里油区花竞放，油城处处景色新，高楼林立如海市，蓬莱仙境落盘锦！今天的石油人，正以崭新的精神面貌投身于原油上产和油城建设的新世纪战役当中，未来的石油城，将愈加秀丽可爱、典雅清馨！未来的石油人，将更加锐不可挡、叱咤风云！
多看一眼，安全保险。
多走一步，少出事故。
安全和效益结伴而行，
事故与损失同时发生。
生产再忙，安全不忘；
人命关天，安全为先。
安全是员工的生命线，
员工是安全的责任人。
生产必须安全，
安全促进生产。
安全是最大节约，
事故是最大浪费
生命只有一次，
安全伴你一生。
安全是生命之本，
违章是事故只源。
保安全千日不足，
出事故一日有余。
安全是幸福的保障，
治理隐患保障安全。
档案人员继续教育的新思路论文
摘要： 在经济新常态时代背景下，档案管理工作面临着转型的压力，作为档案管理从业者如何应对全新挑战，是亟须应对与解决的现实问题。从现今国内档案管理工作的实际情况看，相当一部分档案管理从业人员暴露出知识更新较慢、理念滞后以及专业技能欠佳等实际问题，因此，应着力强化对档案管理从业人员的继续教育，以便切实提升其职业素养。本文从档案管理从业人员继续教育的现实意义与理论价值入手，分析了当前档案专业人员继续教育现状，并就档案专业人员继续教育的新思路展开探讨。
关键词： 档案人员；继续教育；新思路
所谓的档案管理工作从业者继续教育，乃是指档案管理机构基于特定的培训目标，对档案管理工作从业者进行系统化的在职继续教育模式，进而使其知识结构与专业技能得以切实提升。现今在档案系统和高等院校档案专业所进行的档案专业教育，主要是岗位培训和学历教育，这两种类型的教育对提高档案专业人员的文化水平起了很大作用，档案专业人员素质低的问题逐步得到了解决，专业人员培训与需求之间的矛盾逐步缓和。但是，随着社会的高速发展，信息技术、信息产品诸如计算机、多媒体技术、信息高速公路等的出现和广泛应用，加速了社会的信息化，同时大量电子文件以及其他载体档案的出现，对传统的档案管理理论发出了挑战，给档案工作带来了不少难题，档案的内容不断变化以及档案管理和利用的方法将不断更新，这些都无不要求我们档案工作者必须加强学习、勇于实践，快速提高自己的认知水平和业务技能，否则，便很难适应档案现代化管理工作。因此，笔者认为，探索档案专业人员的继续教育新思路对于更新、拓展档案人员知识结构显得十分重要。
一、档案管理从业人员继续教育的现实意义与理论价值
档案事业是个发展、动态的事业，是与其他事业同步发展的事业，因此时刻面临着新的挑战。在经济新常态时代背景下，各类信息技术的推广普及提升了社会对信息资源的关注程度，因此，档案管理从业人员应洞悉自身存在的业务短板，进而依托针对性的继续教育，实现对自身业务能力的切实提升，以便契合现时代档案管理工作的全新需要。
（一）继续教育是档案管理工作对从业人员的现实要求。1.信息技术时代的到来，使得各类新型信息技术迅速在各行业与领域中得以普及应用，作为档案管理工作而言，也面临着由先前的纸质档案资源向数字化电子档案资源的过渡，以及借助互联网技术实现档案资源的馆际共享，以便保证社会公众对档案资源的最大化便捷利用诉求得以满足。基于此种情形，档案管理从业人员先前在工作中所积累的经验以及档案管理工作理念面临着与现时代档案管理工作全新要求相脱节的风险。2.档案管理从业人员的职业素养以及职业操守直接关系到档案管理工作能否为公众提供优质的档案资源利用服务，因此，档案管理从业人员在经济新常态下的继续教育对于提升职业素养养成显得尤为关键。
（二）继续教育是档案管理工作对从业人员的理论需求。基于“人本主义”档案管理理念，对于档案管理从业人员的培养应切实提升其在档案管理活动中的主体地位，以便使其创新意识与服务理念得以同步提升。
二、当前档案专业人员继续教育现状
档案继续教育不同于档案专业人员学历教育和岗位培训。从实效性角度看，此种继续教育模式能够实现对档案管理工作从业人员的知识体系拓展以及实践技能的效度化提升，其培训性质为针对性岗位技能培训，与学历教育的人才培养模式不同，学历教育是基础素质的培养与教育。岗位培训是按岗位需要，以提高政治思想水平、工作能力和操作技能为目标的定向培训，而继续教育一般是指所有在职从业人员的教育，是着眼于对传统档案培训模式的创新，并且是对学历教育人才培养模式的有效补充与延展。从人才培养角度看，其注重对档案管理人才的定向培养，进而实现对档案管理人才的从业理念创新以及工作理念革新。而现今诸多档案管理培训活动多数是相关理论层面知识基础的夯实，档案继续教育的培训专业教材严重缺乏，内容落后、滞后于现实，缺乏动态发展、相关的知识讲义而无法给予培训对象实践技能提升，同时，培训形式多采取培训对象集中授课模式，缺少系统性安排，因而培训效果难以尽如人意。
三、档案管理工作从业人员继续教育的新思路
基于档案管理工作从业人员继续教育效度的考量，应创设与之匹配的措施，方能保障继续教育工作的实效性，以便使得相关的继续教育工作得以实现良性发展。结合自身的档案管理工作实践，笔者认为，对于档案管理工作从业人员继续教育工作应从以下几方面进行：
（一）立足于档案管理工作的现实需要完善管理机制。要发展档案事业，必须培养人才，必须抓好继续教育，因此，结合经济新常态的提出和对档案管理工作提出的全新要求，国家应创设出台具体的档案管理工作从业人员继续教育扶持政策，进而构建档案管理工作从业人员继续教育的常态机制。同时，各地档案管理机构应结合本地实情，依托对区域内档案管理工作人员的专业技能状况调研，进而以此为依据，出台契合区域内档案管理工作人员实情的继续教育培训模式。此外，各级政府应注重对档案管理工作从业人员继续教育工作的硬件投入与财政扶持，遴选高水平培训师资和建立专家库等，以便实现档案管理工作从业人员继续教育工作的常规化与规范化。
（二）立足于服务大众开展继续教育。作为档案管理工作从业人员继续教育工作而言，其践行的最终目的乃是借助对档案管理工作从业人员职业素养与专业技能的提升，从而为公众提供更为优质的档案资源利用服务。因此，在落实档案管理工作从业人员继续教育工作过程中，应注重对社会公众档案资源利用诉求的考量，进而培养适合的档案管理从业人员。专款专用，遴选契合从业人员需求的继续教育方式，充分了解从业人员的受教育需求，以便结合具体的受教育需求，为从业人员遴选继续教育项目。
（三）注重对继续教育模式的创新。创新是社会发展的重要助推力量。作为档案管理工作从业人员继续教育工作而言，应在工作中秉承创新思维，结合当前档案管理工作的时代需要，以便彰显档案管理工作的实用性与创新性。
1.采取最新的教学模式，充分利用继续教育平台与互联网等多媒体技术，由国家组织实施远程教育与信息传输，使继续教育的课程设置同档案管理工作的实际需要密切结合。根据同因素理论，培训对象接受培训的环境、场所、内容同其实际工作高度吻合时，则其能够实现较好的培训效果转化。因此，继续教育的相关内容设置应注重为培训对象提供于其真实工作内容近似的教学内容。
2.继续教育的形式应多样化。以往的继续教育，多采取集中授课，理论讲解的模式，使得培训对象参与培训的积极性不高，或者培训效果有限。有鉴于此，对档案管理工作从业人员继续教育的授课模式应多样化，按层次分门别类有针对性地组织培训。根据档案专业岗位人员的各种情况，把档案继续教育对象划分为高级、中级、初级三种层次，利用不同的教育教材，因材施教。如可以采取苏格拉底教学法、案例教学法、无领导小组的培训模式，进而充分激发培训对象的学习热情与学习参与度，使受训人员克服先前在工作实践中存在的短板，基于保证继续教育有效性的'考虑，档案管理机构应创设奖惩机制，根据从业人员的表现情况以及教育成果转化情况，给予相应的奖惩，以便切实提升继续教育的效度。还应建立继续教育长效机制，并将其纳入到档案从业人员继续教育绩效考核范畴之中。结合自身的档案管理工作实际，使其档案管理实务能力得以效度化提升，实现理论知识与实践技能的高度统一，进而收获较好的培训效果，使档案继续教育做到实用性和先进性的统一。
3.组织专题讲座和实地参观学习。例如：进行档案法规档案著录标引、新型档案管理、档案保护新技术新方法、档案工作标准化、电子文件归档与管理暨档案化、信息化、数字化建设等类型的专题讲座，笔者于2014年参加了南平市档案局组织的全市档案工作联席会议，通过组织参观南平市人事局，建瓯市组织部等单位人事档案标准化管理和文书档案电子目录的数字化建设，向档案工作取得新成果的单位学习，交流推广经验，这种形式不仅针对性和实用性强，而且直观、容易接受。
（四）定期召开档案学术研讨会。根据实际情况和当前形势发展，学术研讨的内容有专题的，也有综合的，每一年或两年举办一次档案学术研讨会阐述自己的观点和意见，与会者有助于交流自己的工作经验和提出存在的问题，从而提高档案专业人员分析问题和解决问题的能力，最终达到交流、启发的目的。这种形式涉及面广，参加的人数多，效果好。
四、结语
社会的发展日新月异，档案管理工作以及从业者而言，如何在经济新常态的时代背景下，为公众提供契合其实际诉求的档案资源利用服务，关键取决于其专业技能水平与职业素养状况。因此，通过系统化、规范化的继续教育活动，将有效提升档案管理工作从业人员的知识结构与技能水平，同时使其具备现代性的档案管理创新思维，从而为社会公众提供优质的档案资源利用服务。这样才能更加主动、有效地为档案事业现代化建设服务。
参考文献:
[1]苏红.基于档案信息化管理的航天三院档案人员管理研究[D].哈尔滨工业大学,2010.
[2]李桂梅.高校档案管理人员继续教育的必要性[J].辽宁教育行政学院学报,2006(04).
[3]蒋娟.如何深化档案员的继续教育培训[J].继续教育研究,2006(02).
[4]徐欣.档案教育的一颗璀璨的明珠——喜看文件与档案工作者《继续教育园地》的诞生[J].档案学研究,2006(01).
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要英文的还是中文的？我这里都有。婚姻爱情描写???从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥着英国文坛，而奥斯丁创作的小说则是一反常规地展现当时尚未受到资本主义冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。她“是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡人物的小说家。她的作品反映了当时英国中产阶级生活的喜剧，显示了家庭文学的可能性。她多次探索青年女主角从恋爱到结婚中的自我发现过程，这种着力分析人物性格以及女主角和社会之间紧张关系的做法，使她的小说摆脱十八世纪的传统而接近于现代的生活。正是这种现代性，加上她的机智和风趣，她的小说能长期吸引读者。”[1]尽管反映的广度和深度有限，但对改变当时小说创作中的庸俗风气起了很好的作用，因此奥斯丁的小说在英国小说发展史上有承上启下的意义。???简·奥斯丁一生都是居住在乡村小镇，接触的人物以中小地主、牧师为主，观察的环境也以他们恬静、舒适的生活为主，在她的作品中，我们看不到有对重大社会矛盾的反映。有趣的是，尽管奥斯丁终身未嫁，但在她的作品中最为人津津乐道的，却是有关婚姻与爱情的描写。她以女性特有的细致入微的观察力和对细腻情感的把握，生动真实地描绘了简.奥斯丁周围世界的小天地，特别是绅士淑女之间的婚姻和爱情风波。简·奥斯丁的六部作品可以说都是以婚姻为主题的婚姻小说，虽然她的婚姻观不可避免得要打上时代的烙印，但也不是完全正统的。而比较清晰得展现作家婚姻爱情观念的作品，无疑要算《傲慢与偏见》了，这部反映婚姻问题的小说是作者最喜欢的作品，同时也是她最受欢迎的一部作品。在2007年3月1日的“世界书日”上，《傲慢与偏见》被英国读者评选为“十大不可或缺的书”之首。整部作品通过贝内特几个女儿的婚姻经历为基点，以伊丽莎白与达西的感情经历为情节主线，展示了18世纪中后期英国社会贵族阶层的婚姻状况。从某中程度上，也探讨了婚姻的内涵，因此此书也具有一定的社会意义和现实意义。文学批评家马克肖尔这样评价《傲慢与偏见》：“《傲慢与偏见》及奥斯丁后期的小说会令愚顿者震撼。如她的见解能被认同，这个由愚顿者构成的社会必将脱胎换骨。”[2]???三、三段婚姻展现三重境界人们的择偶动机决定人们的择偶标准。择偶动机不同，人们的择偶标准也不会相同。自古以来，人们的择偶标准既要遵循婚姻的自然属性，又不得不受婚姻社会属性的影响。婚姻的自然属性决定了人们择偶时要考虑对方的身体、经济、宗教、道德等因素。人们在选择婚姻伴侣时不可能只有单一的动机，而是几种动机同时存在，只是侧重点不同罢了。而这种侧重点的差异表现出来便是人们择偶标准的差异。???根据择偶标准的差异，历史学家劳伦斯·斯通，在其名著《1500-1800年英国家庭、性和婚姻》中将当时英国人的择偶动机分为四类：为了巩固家庭的经济、政治或社会地位；为了个人的感情、友爱和情谊；性的吸引；激情之爱。[3]在《傲慢与偏见》里，作者所塑造出的几种婚姻关系，大都可以从中找到相符合的类型。例如夏洛特和柯林斯的结合，就符合“为了巩固家庭的经济、政治或社会地位”这一类型。???简·奥斯丁用一种轻松的方式对《傲慢与偏见》里的婚姻与婚姻相关的一系列活动进行了诙谐的描述。男士们如何挑选妻子，年轻的女子以及她们的母亲如何为其挑选未来的夫君，构成了这部小说许多精彩的场景。在这部探讨婚姻关系的作品中，作者着力刻画了几种不同的婚姻和爱情关系，除了上面提到的夏洛特和柯林斯的婚姻，还有几对比较重要的婚姻：莉迪亚和威克姆；伊丽莎白和达西等等。尽管他们都走进了婚姻的围城，但是婚姻的幸福度却各不相同。这是因为奥斯丁笔下的婚姻，不仅涉及到感情，而且还和经济紧密相关。“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为了一条举世公认的真理。”[4]本书的第一句话就点出了影响婚姻的一个重要因素—金钱，然而果真是一条真理吗？我们对小说进行分析，可以将书中的婚姻划分为三种不同的境界，通过比较，我们就会有自己的判断。（一）莉迪亚和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享乐???在《傲慢与偏见》中，如果要选出一桩最荒诞且最不被看好的婚姻，无疑就是莉迪亚和威克姆的婚姻了。作者甚至没有正面交代二人是如何走到一起，继而出走的。只是简单的通过简和M·加德纳舅妈写给伊丽莎白的信，让读者了解情况的大概。两个人之间很难说有什么爱情，即使勉强有，也只能算是“肉欲之爱”产生的盲目激情。简·奥斯丁对他们的婚姻持一种批判的态度，莉迪亚的轻浮、卤莽和无知即使在小说的结尾也没有改变，威克姆的狡诈、野心和肤浅也使我们感到厌恶。理智、感情与道德可以说是婚姻精神层面上最重要的组成部分，而这对婚姻不具备其中的任何一项，他们婚姻的失败早已注定。???婚姻的基础是婚姻最终成立的根据，决定着婚姻的特性。西方的婚姻更加注重性的因素，在他们看来男女的结合“主要报偿是性关系的满足。”长久以来，西方人有这样的观念，婚姻是为了爱情和寻求伴侣，还有的是为了性的和谐，避免孤独。莉迪亚习惯沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不专，“只要受到人家的勾引，对谁都会上钩。”她对人的好恶，选择男人的标准，只是看对方的脸蛋漂不漂亮。当有漂亮的男人出现时，她的注意力马上就会集中过去。至于自己是不是爱上对方，她一点也不在乎，也更不会在乎对方是否真的爱她。???这种以性爱为基础的带有鲜明个人性的婚姻是缺乏稳定性的。婚姻是个人的事，与别人没有直接关系，这样做出决定和采取行动就比较容易，没有什么牵制和挂碍。爱情本身是不稳定的，是人类情感中最难以捉摸的部分。[5]韦政通说：“在所有的爱中，最强烈，最令人困惑，也是最缺乏稳定性的就是性爱。”所以建立在性爱基础上的婚姻总是包含着“隐伏的危机。”[6]而人的本性中又有“喜新厌旧”的倾向，因而更加重了建立在性爱上的婚姻的不稳定性。莉迪亚和威克姆的婚姻既是个人的，又是根植于性爱的，它的不稳定性就成为必然了。加之西方社会中人与人之间的情感交流比较受限。在这种环境下夫妻间的冲突所产生的情绪障碍很难获得疏导，日积月累容易造成不和，情感上就会出现创伤、裂缝。这种情感上的伤痕便无法弥合而全面崩溃，当做为婚姻基础的性爱消失，那婚姻自然也没有存在的必要。《傲慢与偏见》中莉迪亚和威克姆婚姻的前景，作者在最后一章含蓄得指出：“威克姆不久便清淡爱弛，莉迪亚对他稍许持久一些。”威克姆选择莉迪亚的原因，书中并没有详细指出，不过他之所以同意与莉迪亚结婚，金钱发挥了重要的作用。威克姆是个不折不扣的花花公子，在与莉迪亚私奔前，曾经追求过金小姐和达西小姐，不是因为性，而是为了金钱。威克姆怀有这样的心态，与当时的社会风气不无关系。在18世纪时财富仍是社会中上层择偶时的重点，正如1727年丹尼尔迪福所抱怨的那样，“金钱和处女膜仍是人们考虑的目标。”同时威克姆做为地位稍底的中等阶级（lower middle classes），并没有大量的财产传承，因而更加重了他对金钱的贪婪。最终还是达西先生出面，替威克姆偿还了债务，并在莉迪亚名下的钱之外，又给了她一千英镑，并给威克姆买了个官职，最终换来了威克姆和莉迪亚的婚姻。“美貌与相貌平常的人一样，也得有饭吃，有衣穿。”可见在这段婚姻中除了盲目的激情，金钱也扮演了“关键先生”的角色。????（二）夏洛特和柯林斯的婚姻：向现实妥协???在《傲慢与偏见》中，金钱和爱情婚姻往往是形影不离，难分难舍的。小说里人们谈婚论嫁时总少不了金钱的影子，而阐述金钱对于婚姻的选择，一个最典型的例子就是柯林斯牧师和夏洛特·卢卡斯的结合了。???柯林斯选择夏洛特做自己的妻子，显然不是因为爱上她，在柯林斯向伊丽莎白求婚时就已经详细阐述了他要结婚的理由：“第一，我认为每个生活宽裕的牧师（像我本人），理当给教区在婚姻方面树立一个榜样；第二，我相信结婚会大大增进我的幸福；第三—这一点或许应该早一点提出来，我有幸奉为恩主的那位贵妇人特别劝嘱我要结婚。”因而当柯林斯像伊丽莎白求婚遭到拒绝后，他毫不犹豫的把结婚对象转向了夏洛特小姐。柯林斯急着结婚，并不是出于个人需要，只是在完成他所崇拜的德布尔夫人（达西的姑妈）布置的一项任务，只要结婚了就算完成了任务。至于结婚对象是谁，对她是不是有感情这些并不重要。而且夏洛特小姐还算是贵族出身的小姐，也算是门当户对，这就已经足够了。???柯林斯这个人并不懂得如何去爱和经营婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子汉气概但又很自负。他的婚姻一定程度上是遵循了当时社会上流行的婚姻理念：“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为一条举世公认的真理。”???夏洛特·卢卡斯可以说是《傲慢与偏见》里有头脑并富有理性的一位女子，是她最先看出达西对伊丽莎白有意，并且向伊丽莎白表达她对简和宾利感情发展的担忧（事实证明她是正确的）。夏洛特的聪明伶俐令人印象深刻，可更让人感叹的是她对自己婚姻选择的那份精明。她清楚得认识到了当时英国社会中上层阶级婚姻的普遍本质：物质因素是18世纪至19世纪英国社会的婚姻生活的重要因素。卢卡斯家族也算是属于贵族阶级，在16至18世纪期间，英国贵族“婚姻并不是为了满足个人心理和生理需要的私人结合，而是一种确保家庭和其财产永存的制度性策略。”[7]贵族的婚姻很大程度上要服从家庭的利益，他们非常注重婚姻所带来的经济利益。对于许多处于经济困难的贵族来说，尤其如此。因而，属于破落贵族家庭的夏洛特没有多少可观的嫁妆，也无法攀高求贵，被迫嫁给柯林斯实际也是一种无奈的选择。而且在18世纪末、19世纪初的英国，这也是一个以男性为中心的时代，男女不平等，妇女的社会地位非常低下。法律规定，女性不拥有财产继承权，家庭生活被认为是最适合妇女的天地。妇女要生存，要获得生活上的保障和“财政保证”，婚姻是捷径也是唯一的途径。这就导致了当时的婚姻不仅仅是作为爱情的归宿，还会是“谋生”的手段，也就难免出现一些看似荒唐的事。“并且，马克思（和贝尔）曾说，妇女在和男人的关系中的地位使我们可以判断出一定特定社会自由和不自由的程度。[8]???夏洛特是何等聪明的女子！她早就看出了柯林斯先生既不通情达理，又不讨人喜欢，同他相处实在令人厌烦，而且他对她的爱也一定是“镜花水月”。但是她还是选择了他做丈夫，因为夏洛特选择的这种婚姻，总归是女人最适意的保险箱，能确保她不至于挨冻受饥，也不用担心丈夫变心，至于婚姻幸福与否则就要放到次要位置了。所以在伊丽莎白拜访朋友的时，发现“柯林斯先生有时说些让夏洛特实在难为情的话”“夏洛特一般总是明智地装作没听见。”而且夏洛特也并不把他放在心上，单独带妹妹和伊丽莎白参观住宅，而且她也非常高兴。似乎如果柯林斯不存在，就真有一种舒适的气氛。这就是夏洛特和柯林斯的婚姻，很显然成就这段婚姻的关键就是金钱。对柯林斯来说，这样的生活让他很满足，婚姻的“目的”也已经实现。而夏洛特“用什么手段驾御丈夫，有多大的度量容忍他，不得不承认，事情处理得相当不错。”这样的一种靠金钱财富维持的婚姻虽然并不完美，但毕竟也是一种婚姻。???在这桩婚姻里，夏洛特和柯林斯之间是没有温暖和幸福的感觉的，只是枯燥平淡的生活着。也许只有当他们孕育出下一代时，彼此才会产生一种爱—对下一代的爱，对孩子的关心呵护，到那时他们的婚姻也许便不这么乏味。奥斯丁并不欣赏这样的婚姻，透过文字可以感觉到她对这种婚姻的嘲讽之意。但以我们现代的视角来看，夏洛特做出这样的选择，也是迫于现实的无奈呵。岁月不留人，对她这样一位老姑娘来说，有一个归宿似乎才是最重要的。我们当然不会赞赏夏洛特的选择，但能否试着对她多一分的理解和宽容呢？???（三）伊丽莎白和达西：情投意合，理智与情感的完美结合????16至18世纪英国上层阶层的择偶标准一直没有多大的变化，注重婚姻的物质基础，强调门当户对，但是并不否认爱和感情是婚姻的前提。历史学家埃里克卡·尔森考察了英国都泽时代城市及乡村民间的婚姻状况，肯定地认为：“爱是至高无上的。”麦克法伦的研究也表明，至少从16世纪以来，爱或感情在人们的婚姻生活中占比较重要的位置。[9]伊丽莎白与达西的婚姻是《傲慢与偏见》中最美满、最成功的理想婚姻，?? 二人的结合是真正建立在爱情的基础之上的。????伊丽莎白在贝内特家中排行老二，她虽然没有简那么娇好的面容，却也出落的亭亭玉立。更难能可贵的是她不但聪明伶俐，活泼可爱，而且还有如出污泥而不染的白荷，有着丰富的个性和内涵。伊丽莎白认识到了当时社会上以财富和社会地位来谈婚论嫁的风气，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在爱情的基础之上，但她并没有迷失自己，而是选择继续勇敢地追寻自己的爱情。正是伊丽莎白的这种不凡的谈吐和高贵的情操吸引了达西，让达西对她渐生爱意。这也体现出英国的传统的择偶观念，因为在美貌、血统和财富之外，社会上层也一直注重性格和美德。一直以来，英国的行为指导书和民俗都强调一个人的内在品质和婚姻中的重要性。???按理说伊丽莎白和达西结合是郎才女貌，天作地设的一对姻缘，不应该有太多的曲折才对。但两个人在性格上都有各自的弱点：伊丽莎白是一位中产阶级的小姐，受过中等教育，是一名绅士的女儿。但同贵族阶级相比家庭地位还是低下，亲友又是没有教养，常常在公共场合丑态百出，使她自惭自愧，在这样的环境中就为她性格中的偏见奠定了基础；而达西性格偏内向，不喜欢和陌生人说话。再加上他出身豪门，拥有巨额财富，难免会给人以傲慢的印象。两人刚开始接触时，对彼此的印象都不好。但随着接触的增多，渐渐地被伊丽莎白的美丽和可爱所打动，尤其是她机灵的头脑和诙谐更是深深吸引了他，尽管他觉得伊丽莎白出身不算高贵，看不起她的家庭并认定自己向伊丽莎白求婚，已经是降低了要求，违背了自己的意志、理智，甚至是违背人格来做的。他认为身份低微而又缺少金钱财富的伊丽莎白一定会对他这样身份的贵公子表达爱意而欣喜若狂的接受。但是当他“自以为肯定会得到个满意的答案，…脸上却流露出一副稳操胜券的神气时，却激起了伊丽莎白的怨恨，并断然拒绝了他的求婚，还毫不留情地指责他的傲慢无礼。这里表现了爱情对于婚姻的崇高意义：哪怕再富有、再英俊，如果以一种居高临下甚至“傲慢”的姿态对待另一方时，那两者是很难产生爱情，没有爱情就不会再有婚姻。后来达西渐渐认识到了自己的不足，他接受了伊丽莎白的指责，并改正了自己傲慢自负的缺点。而且在达西挺身而出，解决了莉迪亚和威克姆的“婚姻危机”后，也赢得了伊丽莎白的尊重，并逐渐接受了“悔过”的达西，两人之间终于产生了真挚的感情，并最终结成了美满的姻缘。???培根就认为人们在选择妻子时不要太注重财富、美貌、利益、高贵等，而应该考虑“思想上的虔诚品质，她父母诚信、她的美德、她的持家能力，她的善良的性情。”伊丽莎白尽管不具备“她的父母诚信”这个客观条件，但其他几个要求伊丽莎白都具备了。也是因为如此，达西才会努力克服自己的“傲慢”，真正得对待爱情。“即使自恋一开始真的是自高自大，它也能够变成一种健康的且值得称道的生命态度。这种情况，在奥斯丁的《傲慢与偏见》中达西这个人物上就曾发生过。这个自负的男人，虽然看起来自命不凡，顾景自怜，但他还是能够通过别人的眼睛来观察他自己。”[10]伊丽莎白最终与达西结成美满的婚姻，是她对改过的达西产生了真挚的爱情，而不是达西早就拥有的金钱和地位。其实在这个时候，即使达西没有巨额的家产，伊丽莎白还是会嫁给达西，就像恩格斯所说的：“没有爱情的婚姻是不道德的。”???金钱在《傲慢与偏见》中无处不在，即使在伊丽莎白和达西的爱情中也不免掺杂着一点金钱的因素。在外人看来，伊丽莎白如同捡了一个金元宝，就像贝内特太太喊道的：“每年有一万镑的收入，可能还要更多！阔得向王公一般！”先前对达西先生的不满与愤怒，早已经抛到九霄云外了。对自己二女儿的这桩婚姻举双手赞成，假如可以，这位可爱的太太恐怕连双脚都会举起来。但是，伊丽莎白和达西的婚姻之所以超脱于书中描写的其他几桩婚姻，就是因为两人不但品德高尚，而且是真心相爱。??四、永恒的话题：追求美好婚姻???“It is a truth universally acknowledge，that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”这样的开头设计，简·奥斯丁是有深刻寓意的。钱财和婚姻密不可分，这点作者并不否认。要保证一家人幸福安康，最根本的还是需要财富做基础的。而对于金钱主导婚姻这一观念，奥斯丁是持批判态度的，但是她没有以社会批评家的身份揭露社会的本质，也没有采用激进艺术家的极端手法。她的讽刺既辛辣又轻松诙谐，既深刻又流畅自然。通过几桩婚姻的描写，她揭露了当时社会中金钱利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情会受到它的控制。莉迪亚和威克姆的婚姻，不仅完全是受金钱的左右，而且两人的结合，最初也只是因为低俗的肉欲的吸引。这样的婚姻不仅会给自己带来不幸，更会给各自的家庭造成伤害，简.奥斯丁最为反对这样的结合。对于夏洛特和柯林斯充满了现实色彩的婚姻，作者也是不赞成的。不过通过描写，我们也认识到在当时的社会环境下，人的感情不得不服从于金钱的无奈（其实在当今社会又何尝不是如此？）。让读者对他们多了一丝的理解和宽容。正如马克思主义批评家大卫.马柯斯在谈到人类行为的经济性时曾说：“简·奥斯丁,从某种意义上来说,是比马克思更早的马克思主义者。”???那是否婚姻就是以经济因素做为衡量的标准呢？有人问苏格拉底是否要结婚，得到的回答是“无论你怎样做，你都会后悔。”[11]简·奥斯丁以伊丽莎白和达西的婚姻为例给出了否定的答案，金钱固然重要，“没有金钱的婚姻是愚蠢的。”如果没有一定的金钱做基础，再真挚的感情也会在漫长的时间中受到考验，甚至会走向破裂。但是作者也同时指出“没有爱情千万不能结婚，”伊丽莎白与达西的婚姻无疑是“奥斯丁推崇的婚姻模式。”在书中作者不仅给了两人一个幸福美满的结局，并强调了通过这桩婚姻，使许多人都发生了改变，如贝内特太太，后半辈居然变成了一个通情达理，和蔼可亲，见多识广的女人。尽管奥斯丁塑造的这桩婚姻带有一些理想主义的色彩，世界上不可能有十全十美的事情。不过她正是以此来表明了她对金钱和爱情在婚姻中孰轻孰重的看法—爱情更为重要。???奥斯丁的时代已经远去了，但人们追求美好婚姻的共同人生诉求却没有任何改变，而且还愈加强烈。《傲慢与偏见》中诠释的婚姻观念也没有完全脱离我们的实际，还给现代人带来某种启迪。在2005年初，英国BBC4台在读者中开展的一项调查也印证了这一点：在英国社会对女性影响最大、曾改变女性世界观（主要是爱情婚姻观）的文学作品，《傲慢与偏见》位列第一。与小说塑造的情节相似，现代社会中的人们在谈婚论嫁时，何尝又不是进行着爱情与金钱的权衡呢？在面对婚姻的时候，人们总是有自己的选择，做出自己的判断，为以后的人生做出打算。现代社会的人们是像莉迪亚和威克姆那样沉迷于激情，追求一时的快乐呢；还是安于现状，过着夏洛特般枯燥生活呢；还是大胆追求自己的爱情，为建立幸福美满的家庭而奋斗，成为“伊丽莎白”和“达西”呢。仁者见仁，智者见智。无论做出怎样的选择，也许都会有自己的理由。这也许是奥斯丁通过《傲慢与偏见》为我们留下的永恒的话题吧。致? 谢???论文终于完成了。在此之际，我思绪万千。首先我要感谢我的指导老师侯翠霞老师，在这几个月的论文写作过程中，我得到了侯翠霞老师的悉心指导，在关键之处对我进行点拨，并在我查阅资料时候给予了巨大的帮助，使得我的论文顺利完成。其次我也要感谢我的同组同学，在每一次的小组讨论中他们都给我提出了很多建议和意见，开拓了我的思路，对我有很大的启发。总之，这篇文章的完成，不是靠我一个人的努力，而是大家共同努力的结果！参考文献[1] 中国大百科全书出版社 美国不列颠百科全书公司合作编译.简明不列颠百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，1985—1986:45[2]Bloom Austen’s Pride and Prejudice[J].Oxford:Oxford university 2001,7:5[3]Lawrence Stone,The Family,sex and Marriage in England 1500-1800[M].Penguin Books,1979:181～183[4]Austen Jane.傲慢与偏见[M].孙致礼,译.上海:上海译文出版社,1990:1[5]李桂梅.略论现代中西婚姻基础[J].伦理学研究,2006,7:8[6]韦政通.中国的智慧[M].长春:吉林文史出版社,1988:250[7] Keith Wrightson ,English Society 1580-1680[M].Rutrers Univereity ,1982:80[8]路易·阿尔都塞.[M].唐正东,吴静,译.南京:南京大学出版社,2005:314[9] Alan Macfarlane,Marriage and Love in England:Modes of Reprdaction 1300-1800[M].Oxford Basil Blackwell,1986:156～158[10]艾温·辛格.[M]郜元宝,译.广西:广西师范大学出版社,2001:150[11]克尔凯·郭尔.[M]阎嘉等,译.陕西:陕西师范大学出版社,2002:40或者可以直接去这里找，
二百首爱情诗（存目） 现代爱情诗200：北岛《红帆船》 现代爱情诗199：杨轶春《红线》 现代爱情诗198：余光中《红叶》 现代爱情诗197：蔡其矫《红豆》 现代爱情诗196：余年峰《我会爱你多久》 现代爱情诗195：天空的影子《无题》 现代爱情诗194：海芒《嫂子，今晚的夜空没有星星》 现代爱情诗193：辛笛《航》 现代爱情诗192：耿翔《喊一声桑树》 现代爱情诗191：莫非《寒了心》 现代爱情诗190：方玮德《海上的声音》 现代爱情诗189：哑地《关于旧情书》 现代爱情诗188：艾青《关于爱情》 现代爱情诗187：叶舟《故乡！我的恋人》 现代爱情诗186：蒙根高勒《古老的恋绳》 现代爱情诗185：高文《蓝色的眼睛》 现代爱情诗184：南人《孤单的女人在河边》 现代爱情诗183：陈辉《姑娘》 现代爱情诗182：非马《共伞》 现代爱情诗182：非马《共伞》 现代爱情诗181：杜运燮《跟着梦走》 现代爱情诗180：采耳《爱无能》 现代爱情诗179：刘立中《根须·第六首》 现代爱情诗178：欧德明《黄昏独语》 现代爱情诗177：牛汉《根》 现代爱情诗177：牛汉《根》 现代爱情诗176：何其芳《给我梦中的人》 现代爱情诗175：林子《给他（第四十八首）》 现代爱情诗174：林子《给他（第三首）》 现代爱情诗173：顾城《回归》 现代爱情诗172：余向东《给你》 现代爱情诗171：张烨《给S·W·第6首》 现代爱情诗170：张烨《给S·W·第5首》 现代爱情诗169：林珂《给》 现代爱情诗168：雁冀《给》 现代爱情诗167：高长虹《给》 现代爱情诗166：林子《给他》 现代爱情诗165：翟永明《给你》 现代爱情诗164：周继才《隔着一道门》 现代爱情诗163：阿灾《歌》 现代爱情诗162：川美《告诉你，我是谁》 现代爱情诗161：王萍《高处》 现代爱情诗160：大卫《刚开始》 现代爱情诗159：安琪《心愿，或爱人之乡》 现代爱情诗158：高文《爱琴海的眼泪》 现代爱情诗157：郭杰《火中的幸福》 现代爱情诗156：郭沫若《瓶·第十八首》 现代爱情诗155：郭沫若《瓶·第八首》 现代爱情诗154：林童《鲜花》 现代爱情诗153：洛夫《风雨之夕》 现代爱情诗152：青海湖《梦境》 现代爱情诗151：三米深《红叶》 现代爱情诗150：水古《如果我爱你》 现代爱情诗149：晚亭《燃烧或者毁灭》 现代爱情诗148：西北龙《蝉是否可以抱紧她木质的爱人？》 现代爱情诗147：余光中《风铃》 现代爱情诗146：晓音《人间四月》 现代爱情诗145：衣水《看月亮》 现代爱情诗144：海芒《嫂子，今晚的夜空没有星星》 现代爱情诗143：涂灵《活着或爱着》 现代爱情诗142：岳耀平《民间爱情》 现代爱情诗141：任少云《一个挂上树梢的梦》 现代爱情诗140：庞白《别和我说幸福》 现代爱情诗139：龙照峰《一场来去匆忙的暴风雨》 现代爱情诗139：蕾子《流云一样的命运》 现代爱情诗138：亨一《与雨干杯》 现代爱情诗137：池沫树《缓慢》 现代爱情诗136：鲜娅《激情之夜》 现代爱情诗134：郭沫若《献诗》 现代爱情诗133：娜夜《感谢你的沉默》 现代爱情诗132：李南《感谢你》 现代爱情诗131：友来《夫妻峰》 现代爱情诗130：代薇《否则就不是爱情》 现代爱情诗129：郑单衣《凤儿》 现代爱情诗128：孙平《枫叶又红》 现代爱情诗127：夏子《风吹秀发》 现代爱情诗126：冯至《风夜》 现代爱情诗125：谢文《放走一只鸟》 现代爱情诗124：方文竹《我需要疼》 现代爱情诗123：戴望舒《烦忧》 现代爱情诗122：菩提《二妞在春天》 现代爱情诗121：卞之琳《断章》 现代爱情诗120：梦如《独白》 现代爱情诗119：汪晴《独白》 现代爱情诗118：魏胜吉《读诵你眼里的忧伤》 现代爱情诗117：沙鸥《读信》 现代爱情诗116：李桂梅《读你》 现代爱情诗115：杨榴红《冬天的花园》 现代爱情诗114：刘玉瑕《冬季·在雨天》 现代爱情诗113：马明林《花魂》 现代爱情诗112：晏明《东娥错那夜》 现代爱情诗111：黄殿琴《丢了的大雁》 现代爱情诗110：汪静之《定情花》 现代爱情诗109：余光中《等你，在雨中》 现代爱情诗108：戴望舒《到我这里来》 现代爱情诗107：梁平《岛上情结》 现代爱情诗106：李静《当你的眼睛》 现代爱情诗105：宋志刚《当爱人离开》 现代爱情诗104：紫衣紫衣《圈地》 现代爱情诗103：胡正勇《烛影摇红》 现代爱情诗102：杨然《在雨的背上，花，回来了》 现代爱情诗101：郑愁予《错误》 现代爱情诗100：老寂《当爱人离开》 现代爱情诗099：程广云《当我老了》 现代爱情诗098：李琦《当你老了》 现代爱情诗097：王永华《淡淡的云》 现代爱情诗096：朱金晨《淡淡的是你和我》 现代爱情诗095：王独清《但丁墓旁》 现代爱情诗094：徐慧《带火的小屋》 现代爱情诗093：杨如雪《大家都是马上要分手的人·第二首》 现代爱情诗092：叶舟《大地平安》 现代爱情诗091：朱湘《答梦》 现代爱情诗090：葱葱儿《错过》 现代爱情诗089：叶延滨《从西西里寄出的明信片》 现代爱情诗088：多多《从死亡的方向看》 现代爱情诗087：罗铖《带我走》 现代爱情诗086：冰儿来了《提前活着》 现代爱情诗085：任惠敏《纯情的我》 现代爱情诗084：张诗剑《春·甜梦》 现代爱情诗083：林庚《春天的心》 现代爱情诗082：芒克《春天》 现代爱情诗081：穆旦《春》 现代爱情诗080：李广田《窗》 现代爱情诗079：康白清《窗外》 现代爱情诗078：张枣《穿上最美丽的衣裳》 现代爱情诗077：唐城《雏菊是暗恋的象征》 现代爱情诗076：肖虹《初恋的花季》 现代爱情诗075：阿王《不要说我们曾经爱过》 现代爱情诗074：蓝天《不要紧，如果爱情是真的》 现代爱情诗073：曲有源《不该把你留在梦里》 现代爱情诗072：吴伟华《初恋的红草莓》 现代爱情诗071：杨溢《初夏》 现代爱情诗070：韩玉龙《初恋》 现代爱情诗069：阮晓星《初恋》 现代爱情诗068：方佳节《初恋》 现代爱情诗067：席慕蓉《初恋》 现代爱情诗066：唐诗《充满爱情的房子》 现代爱情诗065：陈梦家《迟疑》 现代爱情诗064：朱古芹《痴情》 现代爱情诗063：张烨《车过甜爱路》 现代爱情诗062：贺中《朝着全人类的耳朵大喊一声》 现代爱情诗061：王丽《颤栗》 现代爱情诗060：林亨泰《忏悔》 现代爱情诗059：张错《茶的情诗》 现代爱情诗058：欧阳江河《草莓》 现代爱情诗057：伊蕾《不要折起你的翅膀》 现代爱情诗056：尹建莉《不屈的恋情》 现代爱情诗055：陈瑞生《不健康的温暖》 现代爱情诗054：赵丽华《不，我不要——》 现代爱情诗053：黄殿琴《不再孤独》 现代爱情诗052：庞培《薄雪》 现代爱情诗051：叶珊《冰凉的小手》 现代爱情诗050：殷夫《别的晚上》 现代爱情诗049：顾城《别》 现代爱情诗048：林微因《别丢 现代爱情诗047：杨如雪《别后》 现代爱情诗046：沈紫曼《别》 现代爱情诗045：陈星光《被你想念一分钟也是幸福》 现代爱情诗044：张小明《保鲜的桔子》 现代爱情诗043：汤铭哲《搬家》 现代爱情诗042：乔延凤《白桦林》 现代爱情诗041：欧阳江河《白色之恋》 现代爱情诗040：张烨《白色》 现代爱情诗039：凸凹《把爱情说出口是很难的》 现代爱情诗038：余怒《把爱情比喻翅膀》 现代爱情诗037：余年峰《我会爱你多久》 现代爱情诗036：朱逖《爱情：凭借诗歌的梦起誓》 现代爱情诗035：阿侠《狂吻》 现代爱情诗034：欧亚《爱我有多深》 现代爱情诗033：晓华《爱是一种相遇》 现代爱情诗032：温志峰《爱是一把闪耀的刀子》 现代爱情诗031：阿紫《爱是地下水》 现代爱情诗030：杨馥竹《爱人，请记着》 现代爱情诗029：邱勇《爱人 不要迟到》 现代爱情诗028：沈苇《爱情赞美诗》 现代爱情诗027：江城《爱情序歌》 现代爱情诗026：叶延滨《爱情是里尔克的豹》 现代爱情诗025：宿晨利《爱情感怀》 现代爱情诗024：李贵《爱的心韵》 现代爱情诗023：刘景艳《爱的曲子》 现代爱情诗022：李庄《爱》 现代爱情诗021：郑绅杰《爱，抑或忘却》 现代爱情诗020：王学明《爱之惑》 现代爱情诗019：园静《爱人的信》 现代爱情诗018：讴阳北方《爱情生活》 现代爱情诗017：冰人《爱情去了》 现代爱情诗016：吉木狼格《爱情和马》 现代爱情诗015：刘春《爱情的脸》 现代爱情诗014：杨树《爱的追求》 现代爱情诗013：杨树《爱的惩罚》 现代爱情诗011：梁上泉《爱之蕾》 现代爱情诗010：昌耀《爱与死》 现代爱情诗009：曲有源《爱 去远行》 现代爱情诗008：郑玲《爱神》 现代爱情诗007：耿国彪《爱人》 现代爱情诗006：荣荣《爱情》 现代爱情诗005：高传思《爱情》 现代爱情诗004：雨馨《爱情》 现代爱情诗003：陶然《爱你》 现代爱情诗002：阿王《爱祭》 现代爱情诗001：舒婷《致橡树》
对男护生妇产护理学教学的探讨 杨瑞; 车晓宁; 刘生梅; 陕西省延安大学医学院; 中国实用医药, China Practical Medicine, 编辑部邮箱 2007年 31期 期刊荣誉：ASPT来源刊 CJFD收录刊 男护生; 妇产科护理学; 随着社会的发展和护理专业的需要,我校招收的男护生也逐年增多,但受传统观念、社会偏见和专业特点等影响,大多数男护生觉得学习妇产科护理学存在很多困难,如何让学生尤其是男生学好妇产科护理学,提高教学质量是一个值得我们深入探讨的问题。作为护理专业的临床课教师,在此就男护生在学习妇产科护理学中的一些问题及相应的对策谈一些粗浅的体会。1男护生在妇产科护理学学习中存在的问题受传统观念和社会偏见的影响由于几千年封建思想以及社会偏见的影响,认为男性从事妇产科工作“不正经”[1],尤其是当前患者在就诊时有很灵活的自主选择权。在妇产科,患者对男性存在排斥心理,大多数女患者拒绝男医生询问病史和体格检查,对男护士这一少见群体的护理更是排斥,因此男护生在临床实践阶段陷入了尴尬的境地。很多男护生认为男女有别,护理女性,特别是涉及到隐私部位的护理更觉得难堪,本能地有一些心理抵触,而且现在护理本科生很少,男护生更是凤毛麟角,以后对所从事专业选择性较大,绝大多数男护生毕业后都不会从事妇产科护理工作,所以学习妇产科护理学积极性不大。临床带教... CNKI:SUN: 反映本文研究工作的背景和依据。共（2）篇 中国期刊全文数据库 共找到 2 条[1] 邓新粮,肖松舒,薛俐. 对男生妇产科教学的探讨[J]实用预防医学, 2004,(04) . [2] 梁桥,黄星,覃爱萍. 浅谈男生的妇产科教学改革[J]医学理论与实践, 2005,(02) . [1] 王羡科. 一个男护生妇科实习的经历[J]. 护理学杂志, 2005,(06) [2] 妇产科护理学相关名词[J]. 现代护理, 2006,(10) [3] 张欣红, 张彦妹. 男护生临床带教模式的探讨[J]. 齐鲁护理杂志, 2004,(01) [4] 张颖, 郑蔚颖. 男护生的职业困惑及临床带教思路[J]. 护理研究, 2004,(19) [5] 黄芳梅, 王莉. 在护理教学中引导男护生实现角色的转换[J]. 卫生职业教育, 2004,(05) [6] 靳永萍, 白琴, 李霞, 张秋梅. 心理支持对男性护生心理健康的影响[J]. 河南大学学报(医学科学版), 2003,(04) [7] 胡巧红, 吴素芳, 叶艳胜. 34名男护生临床实习期间压力源与应对方式的调查[J]. 现代护理, 2004,(04) [8] 吴国平. 男护生教育工作求索[J]. 卫生职业教育, 2004,(08) [9] 张仲华. 一位男护生的心路历程[J]. 护理学杂志, 2003,(12) [10] 杜彩素. 改革妇产科护理学教学适应整体护理需要[J]. 医学与社会, 1997,(04) 妇产本科生进行临床护理实习初探 王丽霞; 齐齐哈尔医学院第一附属医院妇产科; 齐齐哈尔医学院学报, Journal of Qiqihar Medical, 编辑部邮箱 2000年 06期 期刊荣誉：ASPT来源刊 CJFD收录刊 实习模式; 医疗; 护理; 为适应医学模式的转变 ,培养综合实用型人才 ,自 1997年始 ,对妇产本科学生在医疗实习的同时进行为期 10天的护理实习 ,并对学生进行护理实习问卷调查 ,结果表明学生中 10 0 %认为是必要的 , %态度是认真的 ,90 .9%认为收获大。 cnki:ISSN: 反映本文研究工作的背景和依据。共（1）篇 中国期刊全文数据库 共找到 1 条[1] 陈晓英. 对护理本科生临床实习模式的思考[J]中华护理杂志, 1999,(07) . [1] 谢彩芬. 糖尿病足的护理[J]. 中国医药导报, 2008,(11) [2] 陈华苹. 髋关节置换患者的护理[J]. 现代中西医结合杂志, 2008,(16) [3] 司佳亚. 骨筋膜室综合征患者的护理[J]. 医学理论与实践, 2008,(05) [4] 李桂梅. 人工气道的临床护理[J].
1. 关于白兰花幽香的诗句 关于白兰花幽香的诗句 1. 描写白兰花的诗句 一、第一首： 春暮思平泉杂咏二十首·花药栏 李德裕 蕙草春已碧，兰花秋更红。 四时发英艳，三径满芳丛。 秀色濯清露，鲜辉摇惠风。 王孙未知返，幽赏竟谁同。 翻译：芳草已经生的幽绿，兰花在秋季时开的正好，花朵绽放时，满树都是芳香，白兰花的秀色滴沾雨露，在清风里摇曳，不知王孙何时归来，谁同我一道欣赏这别致美景。 翻译： 二、第二首： 题灵佑上人法华院木兰花（其树岭南，移植此地） 刘长卿 庭种南中树，年华几度新。 已依初地长，独发旧园春。 映日成华盖，摇风散锦茵。 色空荣落处，香醉往来人。 菡萏千灯遍，芳菲一雨均。 高柯倘为楫，渡海有良因。 翻译：温柔的南风在湖面上送来了波绿的水波，水波清沥透彻，风自已感动的流下了热泪，黛墨似的被水环绕的群山也陶醉了。 三、第三首： 戏题木兰花 白居易 紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。 怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。 翻译：在灿烂的阳光照射下，紫色的花苞绽开了，吐出了美艳的花瓣，其怒放之态，如同一座精巧玲珑的建筑被“拆”开了；柔嫩、洁白的花朵，如同施了脂粉的女郎细腻丰腴的肌肤，在微风吹拂下轻轻地改变着形态 拓展资料： 白兰花常绿乔木，高达17米，枝广展，呈阔伞形树冠；胸径30厘米；树皮灰色；揉枝叶有芳香；嫩枝及芽密被淡黄白色微柔毛，老时毛渐脱落。叶薄革质，长椭圆形或披针状椭圆形，上面无毛，下面疏生微柔毛，干时两面网脉均很明显。花白色，极香；花被片10片，披针形；雌蕊心皮多数，成熟时随着花托的延伸，形成蓇葖疏生的聚合果；蓇葖熟时鲜红色。花期4-9月，夏季盛开，通常不结实。 参考资料：百度百科 白兰花 2. 描写白兰花的诗句 描写白兰花的诗句有：一，【题灵佑上人法华院木兰花（其树岭南，移植此地）】刘长卿 庭种南中树，年华几度新。 已依初地长，独发旧园春。 映日成华盖，摇风散锦茵。 色空荣落处，香醉往来人。 菡萏千灯遍，芳菲一雨均。 高柯倘为楫，渡海有良因。 二，【戏题木兰花】白居易紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。 怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。 三，【题令狐家木兰花】白居易 腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。 从此时时春梦里，应添一树女郎花。 三，【春暮思平泉杂咏二十首·花药栏】李德裕蕙草春已碧，兰花秋更红。 四时发英艳，三径满芳丛。秀色濯清露，鲜辉摇惠风。 王孙未知返，幽赏竟谁同。 四， 【木兰花】李涉碧落真人著紫衣，始堪相并木兰枝。 今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。 五，【兰溪（在蕲州西）】杜牧 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 六，【三月十日流杯亭】李商隐 身属中军少得归，木兰花尽失春期。 偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。 七，【木兰花】李商隐 洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。 几度木兰舟上望，不知元是此花身。 八，【病起】贾岛 高丘归未得，空自责迟回。 身事岂能遂，兰花又已开。 病令新作少，雨阻故人来。 灯下南华卷，祛愁当酒杯。 扩展资料兰花主要价值观赏兰花是一种风格独异的花卉，它的观赏价值很高。 兰花的花色淡雅，其中以嫩绿、黄绿的居多，但尤以素心者为名贵。兰花的香气，清而不浊，一盆在室，芳香四溢。 “手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开；坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”古人这首诗将兰花的幽香表现得淋漓尽致。 兰花的花姿有的端庄隽秀，有的雍容华贵，富于变化。兰花的叶终年鲜绿，刚柔兼备，姿态优美，即使不是花期，也像是一件活的艺术品。 “泣露光偏乱，含风影自斜；俗人那斛比，看叶胜看花”。这首诗就是用来形容兰叶婀娜多姿之美。 置几盆兰花，点缀室内，顿觉生意盎然，花开之日，清香阵阵，会使你感到生机勃勃，心旷神怡。[食用兰花香气清洌、醇正，兰花多用于茶，也可用来熏茶；还可做汤等菜肴。 药用据记载，兰花全草均可入药。其性平，味辛、甘、无毒。 有养阴润肺，利水渗湿，清热解毒等功效。可应用于临床内、妇科诸症。 根可治肺结核、肺脓肿及扭伤，也可接骨；兰花花梗可治恶癣。建兰根煎汤服，据说为催生胜药，叶治百日咳、可治虚人肺气（一作肝气），果能止呕吐，种子治目翳。 蕙兰全草能治妇女病；春兰全草治神经衰弱、蛔虫和痔疮等病。素心兰花瓣可以催生。 蕙兰的素心花瓣阴干亦能催生。参考资料：百度百科 兰花的主要价值。 3. 关于白兰花的妙词佳句和美文和诗词. 【题灵佑上人法华院木兰花（其树岭南，移植此地）】刘长卿 庭种南中树，年华几度新。 已依初地长，独发旧园春。 映日成华盖，摇风散锦茵。 色空荣落处，香醉往来人。 菡萏千灯遍，芳菲一雨均。 高柯倘为楫，渡海有良因。 【戏题木兰花】白居易 紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。 怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。 【题令狐家木兰花】白居易 腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。 从此时时春梦里，应添一树女郎花。 【春暮思平泉杂咏二十首·花药栏】李德裕 蕙草春已碧，兰花秋更红。 四时发英艳，三径满芳丛。 秀色濯清露，鲜辉摇惠风。 王孙未知返，幽赏竟谁同。 【木兰花】李涉 碧落真人著紫衣，始堪相并木兰枝。 今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。 【兰溪（在蕲州西）】杜牧 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 【三月十日流杯亭】李商隐 身属中军少得归，木兰花尽失春期。 偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。 【木兰花】李商隐 洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。 几度木兰舟上望，不知元是此花身。 【病起】贾岛 高丘归未得，空自责迟回。 身事岂能遂，兰花又已开。 病令新作少，雨阻故人来。 灯下南华卷，祛愁当酒杯。 【偶题】裴廷裕 微雨微风寒食节，半开半合木兰花。 看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。 【木兰花（一名玉楼春、春晓曲、惜春容）】李煜 晓妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。 凤箫声断水云闲，重按霓裳歌遍彻。 临风谁更飘香屑，醉拍阑干情未切。 归时休放烛花红，待蹋马蹄清夜月。 【木兰花（即春晓曲）】温庭筠 家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。 油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。 笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。 衰桃一树近前池，似惜容颜镜中老。 【木兰花】韦庄 独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。 消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。 坐看落花空叹息，罗袂湿班红泪滴。 千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。 【木兰花（即玉楼春）】顾夐 月照玉楼春漏促，飒飒风摇庭砌竹。 梦惊鸳被觉来时，何处管弦声断续。 惆怅少年游冶去，枕上两蛾攒细绿。 晓莺帘外语花枝，背帐犹残红蜡烛。 柳映玉楼春日晚，雨细风轻烟草软。 画堂鹦鹉语雕笼，金粉小屏犹半掩。 香灭绣帏人寂寂，倚槛无言愁思远。 恨郎何处纵疏狂，长使含啼眉不展。 月皎露华窗影细，风送菊香黏绣袂。 博山炉冷水沉微，惆怅金闺终日闭。 懒展罗衾垂玉箸，羞对菱花篸宝髻。 良宵好事枉教休，无计那他狂耍婿。 拂水双飞来去燕，曲槛小屏山六扇。 春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。 话别情多声欲战，玉箸痕留红粉面。 镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。 【木兰花】魏承班 小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。 闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。 迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。 凝然愁望静相思，一双笑靥嚬香蕊。 【木兰花】欧阳炯 儿家夫婿心容易，身又不来书不寄。 闲庭独立鸟关关，争忍抛奴深院里。 闷向绿纱窗下睡，睡又不成愁已至。 今年却忆去年春，同在木兰花下醉。 日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝。 绿杨风送小莺声，残梦不成离玉枕。 堪爱晚来韶景甚，宝柱秦筝方再品。 青蛾红脸笑来迎，又向海棠花下饮。 春早玉楼烟雨夜，帘外樱桃花半谢。 锦屏香冷绣衾寒，怊怅忆君无计舍。 侵晓鹊声来砌下，鸾镜残妆红粉罢。 黛眉双点不成描，留待玉郎归日画。 【木兰花】徐昌图 沉檀烟起盘红雾，一箭霜风吹绣户。 汉宫花面学梅妆，谢女雪诗栽柳絮。 长垂夹幕孤鸾舞，旋炙银笙双凤语。 红窗酒病嚼寒冰，冰损相思无梦处。 【木兰花】庾传素 木兰红艳多情态，不似凡花人不爱。 移来孔雀槛边栽，折向凤凰钗上戴。 是何芍药争风彩，自共牡丹长作对。 若教为女嫁东风，除却黄莺难匹配。 回答者：8565035 - 举人 五级 1-31 20:35兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。 回答者：小女子花痴地笑 - 见习魔法师 三级 1-31 20:391. 春兰兮秋菊， 常务绝兮终古。 （屈原————向原创致敬。 4. 描写白玉兰花的诗句 1、《亭下玉兰花开》 年代： 宋 作者： 陆文圭 初如春笋露织妖，拆似式莲白羽摇。 亭下吟翁步明月，玉人虚度可娄膏。 2、《玉兰》 年代： 宋 作者： 陈辅 内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。 蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。 3、《天台李公孟长官出示桐柏观百丈坑玉兰且索赋》 年代： 宋 作者： 谢伋 桐柏古福地，琼台上侵星。 仙人种玉处，瑶草犹亭亭。 羽人纫作佩，瑞露濯芳馨。 悬崖百丈坑，九畴诗得经。 真境有谁何，守护烦六丁。 长官仙李氏，不畏兹山灵。 河阳无数花，叶蕊炫紫青。 受此贞洁姿，不露凡卉形。 命彼轻举者，窃取岩中扃。 封植入笼槛，罗列帝轩屏。 结根失所托，催残日飘零。 揖我求我言，矢诗当见听。 草木遂其性，民物自安宁。 君其毋求奇，采掇遮可停。 兰玉近取譬，何用专阶庭。 人观尽白眼，莫遣下青冥。 4、《玉兰》 年代：明 作者：文征明 绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。 我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。 影落空阶初月冷，香生别院晚风微。 玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。 5、《贺圣朝·阶蓂八叶当炎赫》 年代：宋 作者：无名氏 阶蓂八叶当炎赫，此际公生日。 金炉香爇起祥烟，气佳哉葱郁。 称觞兰玉真无敌。尘簪缨世袭。 鸾栖枳棘暂淹留，即黄扉召入。 5. 描写白玉兰花的诗句有哪些 1、《玉兰》 明·睦石 霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。 已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。 2、《题玉兰》 明·沈周 翠条多力引风长，点破银花玉雪香。 韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。 3、《玉兰》 明·文征明 绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。 我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。 影落空阶初月冷，香生别院晚风微。 玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。 4、《雪中玉兰花盛开》 清·查慎行 阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。 羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。 5、《满庭芳·玉兰》 清·朱廷钟 刻玉玲珑，吹兰芬馥， 搓酥滴份丰姿。 缟衣霜袂，赛过紫辛夷。 自爱临风皎皎， 笑溱洧、芍药纷遗。 藐姑射，肌肤凝雪， 烟雨画楼西。 开齐，还也未，绵苞乍褪， 鹤翅初披。 称水晶帘映。云母屏依。 绰约露含日， 冰轮转、环参差。 问琼英。返魂何处？ 清梦绕瑶池。 6、《七绝》玉兰花 临窗听雨亦怅愁， 横笛斜吹未解忧， 信手拈来花几许， 自此暗香闺中留。 6. 形容白玉兰的诗句 《七绝·白玉兰》 / 王占九 荒叶枝头寂寞开，冰肌玉骨绝尘埃。 楼前晓见清芳色，枕上香魂入梦来。 《题玉兰》 洁若清荷不染尘，色如凝脂嫩荑纷。 娇柔独爱东风暖，影落红墙香满门。 《平水韵》 江城昨夜雨兼风，吹落雪花青草中。 留得枝头三四盏，也将枯骨对晴空。 明·睦石《玉兰》 霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。 已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。 明·文征明《玉兰》 绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。 我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。 影落空阶初月冷，香生别院晚风微。 玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。 清·查慎行《雪中玉兰花盛开》 阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。 羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。
1、《咏玉兰》——明代文征明
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣。
译文：玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。
2、《题玉兰》——明代沈周
翠条多力引风长，点破银花玉雪香。
韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。
译文：玉兰翠绿的枝条力气很大，引的风似乎也变大了，点破了银色的玉兰花，像雪花般飘落又带有迷人的香味。玉兰花自己知道人们对她的欣赏，隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣。
3、《古风·孤兰生幽园》——唐代李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
译文：孤独的兰生长在幽深的园子里，各种杂草一起把它掩没。虽然春日阳光曾将它关照，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲伤。
4、《玉兰》——明代睦石
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
译文：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。
5、《饮酒·幽兰生前庭》——魏晋陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
译文：兰花幽幽生长在正屋前的庭院中，内蕴着芳香之气等待清风的吹拂。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧艾等杂草中分辨出来。
论清教思想对霍桑的影响
在学习和工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我帮大家整理的论清教思想对霍桑的影响论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论文关键词：霍桑 清教主义 清教徒 《红字》 原罪
论文摘要：纳撒尼尔·霍桑并不是一个清教徒，但是清教主义的思想却对他影响深远。一方面，他承认清教主义对人性的压抑和迫害；另一方面，他又坚信清教主义的诸如“原罪”等教义，主张人生来就有罪恶，应该自我救赎。这种矛盾思想在他的代表作《红字》中获得了很好的体现。
一
清教主义是从殖民地时期开始便深深刻在美国历史上的一个不容忽视和忘却的烙印。作为一种文化遗产，清教主义思想对于美国思想及文学具有持久的影响力。可以说，如果对清教思想没有一定的理解，那就不可能真正地理解美国及其文学。而对霍桑和他的代表作《红字》来说，清教主义更是不可回避的一个解读视角。本文将从清教主义的兴起、它与霍桑的历史渊源，以及在《红字》中霍桑对清教主义的态度等方面来看一下清教思想对霍桑的影响。
二
（“清教思想／清教主义）（Puritanism）”一词是由“清教徒（Puritan）”衍生来的，是人们对清教徒思想和行为的概括。“清教徒”一词源于拉丁语Purus，意为清洁、纯净。
清教运动产生于16世纪后半期。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会一部分虔洁信徒提出要清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为“清教徒”。他们要求在信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无疵的真教会。
清教对英属北美殖民地的建立起过重要的作用。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花号（Mayflower）来到美洲的普利茅斯建立殖民地，他们是英国第一批新大陆移民，是150年后美国大多数人民的祖先。美国宗教历史学家偑里·米勒（Perry Miller）这样描述新英格兰的清教徒：“……他是一个现实的理想主义者……他来到新大陆为了建立一个完美的社会和拥有选举权的王国……”从殖民地时期开始，清教主义对美国的政治、经济、思想、文化、宗教等各方面都给予了深远影响。
清教主义既是一种信仰概念，也是一个伦理价值概念。清教的伦理价值就是清教信仰在现实生活中的延伸，主要表现为虔诚、诚实、节俭、勤勉、节欲、自我完善等。这些信仰在美国人的现实生活中起着非常重要的作用。清教徒最初是起正面的、积极的作用的。他们反抗罗马教皇专制、反对社会腐朽风气，注重理智，推崇理想，禁绝欲望；他们始终保持严谨和克制，排斥任何可能引致道德堕落的行为。
但是，清教徒们奉行严厉的道德教条，宣扬禁欲主义，谴责对尘世乐趣的追求，宗教观狭隘的一面和不宽容性也开始显现出来。本来倍受压迫的清教主义转而开始迫害那些他们认为持有异端邪说的人。
三
纳撒尼尔·霍桑（ Nathaniel Hawthorne， 1804—1864） 是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。霍桑一生共写下短篇小说一百余篇，有小说集《古宅青苔》（Mosses from an Old Manse， 1843）等；著有四部长篇小说，即《红字》（The Scarlet Letter， 1850）、《七个尖角顶的房子》（The House of the Seven Gables， 1851）、《福谷传奇》（The Blithedale Romance，1852）和《玉石雕像》（The Marble Faun， 1860）。
他出生于新英格兰一个名门望族，世代都是虔诚的加尔文教信徒。他的两代先祖曾是马萨诸塞殖民地政教合一的权力机构中的要人，参与过一六九二年萨莱姆驱巫案及其后的迫害教友派的活动。他一方面深受清教主义的影响，摆脱不掉“原罪”“赎罪”及“命定论”之类的宗教迷信思想，但又因祖辈驱巫案的行为而深背负罪感，并反过来对清教的专制统治痛心疾首；这种矛盾心理在他的小说《红字》中深有体现。
四
1825年，霍桑大学毕业，回到家乡萨勒姆，开始与世隔绝的隐居生活。在长达十二年的时间里，霍桑把自己关在房间里，拼命读书。他热衷于探索家族历史。通过这段观察、思索的过程，他意识到清教伦理束缚人性的一面。因此，在1850年写出了他的代表作《红字》。
《红字》以1650年前后的波士顿作为故事的背景，当时的居民是1620至1630年间来此定居的第一代移民。他们都是在英格兰故土遭受詹姆斯一世迫害而抱着创建人间乐土的理想来到新大陆的清教（即加尔文教）徒，因此，在当时，美国大多数人都是清教徒，清教思想深深地影响着整个社会的各方各面。以此为时代背景的《红字》中各个人物均以不同的方式受到了清教思想的影响，在清教主义的教义面前他们有迥然不同的理解和做法。
清教主义灌输给霍桑的是强烈的罪恶感，先祖们留给霍桑的是血淋淋的犯罪事实。但是，霍桑却仍然相信清教主义的原罪观，也相信人的彻底堕落。尽管他不是清教徒，但他从来没有怀疑过清教主义关于人性堕落的观点。所以，《红字》中的几个主人公身上都有他们自己的“罪”。对海丝特和丁梅斯代尔牧师来说，他们的原罪就是海丝特胸前的红字“A”。“A”代表了“Adultery”（通奸）”。海丝特虽然是出于保护自己心上人的好意，但还是犯了欺罪；丁梅斯代尔牧师不敢公开承认自己的罪恶，继续留在圣职上，既冒犯了上帝，又欺教民。齐灵渥斯的罪则表现在他发现海丝特的不忠之后进行疯狂的复仇，最后变成了“一个恶魔”。连最天真的小女孩珠儿都是“罪恶的情欲泛滥中开放”的花朵。
人有原罪，所以需要救赎。在霍桑看来，对待罪恶，人应该自觉采取赎罪的方式，使被罪恶玷污的心灵在“净化”中得以拯救。他主张通过善行和自我忏悔来洗刷罪恶，从而得以“赎罪”。对海丝特来说，她坦然承认自己的罪行，独自承担罪责，忍辱负重，顽强地生活着，同时还接济穷人，四处行善。她的善行使得她胸前的字母“A”已经不再是它的本意通奸（Adultery）了，而是成了能干（Able），天使（Angel），欣赏（Admiration）等等各种含义了。而对于牧师丁梅斯代尔来说，当他走向邢台，彻底坦陈了自己的罪行，最终含笑死在海丝特怀抱中的时候，他的灵魂也在生命的最后一刻得到了救赎。牧师死后，海丝特带着女儿远走他乡，多年以后重归故里，之后在牧师的坟旁出现了一座新坟。墓碑上只有一个字母“A”。作者在告诉我们，死亡并不是人生的尽头，而是实现生命永恒，自我救赎的必由之路。
五
作为一个清教世家出身的作家，霍桑思想上充满了矛盾，新英格兰的清教主义传统，尤其是加尔文教派对他影响很深。一方面他为清教徒、为祖先对人性的压抑和迫害而深负罪恶感，所以他试图反抗这个传统，抨击宗教狂热和狭隘、虚伪的宗教信条；另一方面他又受到这个传统的束缚，以加尔文教派的善恶观念来认识社会和整个世界。他的作品中渗透着“加尔文教派的‘人性本质’和‘原罪’的观念”。从他身上可见清教主义对美国文化和文学各方面的深厚影响。
参考文献：
[1][美]霍桑著，温烈光译。红字[M]。广州：花城出版社，1993。
[2]杨志宏。自然人与社会人的冲突——我看霍桑的《红字》[J]。辽宁教育行政学院学报，1999，（l）。
[3]刘丽霞。认同与怀疑的交织——论《红字》的清教观[J]。外国文学研究，2003，（2）．
[4]柴惠庭。英国清教[M]。上海社会科学出版社，1994．
拓展：霍桑作品对清教思想的继承和叛离论文
【摘 要】清教思想强调原罪说和有限救赎，提倡简约的生活方式和精神内省的重要性，对美国文学、文化和社会生活产生了深远的影响。本文从清教的基本价值观出发，探讨了清教思想对美国作家霍桑作品的影响。由于出身于清教徒家庭，霍桑的作品不可避免地带上了深深的清教徒的印记；但与此同时，他的作品又体现了对清教思想的叛离和反思。
【关键词】清教思想；罪恶主题；反思
纳撤尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）是美国19世纪影响最大的浪漫主义作家，被誉为美国文学史上浪漫主义小说的开创者，美国心理分析小说的鼻祖和象征主义的奠基人。霍桑的作品大多以新英格兰的生活图卷为背景，用神秘的象征手法反映美国早期清教徒的生活和价值观，体现出了很深的清教思想的烙印。可以说，霍桑继承了美国文学中的清教传统，但是与此同时，他又对清教思想和清教徒在发展过程中体现出来的恶做了深刻的反思。
一、美国清教思想的历史渊源和基本价值观
从清教对美国社会生活的`影响力来看，清教主义已经不是单纯意义上的宗教， 而是一个集神学、哲学、意识形态等为一体的不断发展和变化的思想体系。
作为基督教的一个派别，清教始出现于16世纪60年代。16世纪兴起于欧洲的宗教改革运动结束了罗马天主教教会在欧洲各国的权威统治，其中1517年马丁·路德和1534年约翰·加尔文所领导的新教运动最为著名；进入17世纪，作为新教的一个激进派，英格兰清教徒连同欧洲大陆其他国家新教徒，为躲避宗教迫害开始了北美洲的移民运动。这样以加尔文教神学及传统为基础的清教主义在美国殖民地初期逐渐形成统治地位，为17世纪以后新英格兰的政治和宗教思想及美国的民族崛起奠定了基础。可以说，在某种程度上，没有清教思想，就没有美国文化，也没有真正意义上的独立的美国文学。
清教思想强调原罪说和有限救赎的理念。清教主义认为：源于亚当、夏娃偷食禁果的原罪，人类是生而有罪的，因此现世中人必须为自己的罪行赎罪，而上帝的救赎则是有限的。人类该如何获得上帝的救赎？人类又如何知道自己已经获得救赎？美国清教思想给出的答案是：要获得救赎，必须谨言慎行，虔诚信仰上帝、努力工作、不断进行道德内省；获得救赎的人上帝是会给出提示的，这个提示在很多清教徒看来就是生活和事业的成功。美国清教徒把美洲大陆看成是上帝赐予他们的“应许之地”，而他们则是“被选之民”，他们的使命就是要在美洲大陆上重建伊甸园。清教思想的基本观点可以归纳如下：
（1）人类的堕落与原罪 。
（2）上帝的挑选 。
（3）有限的赎罪 。
（4） 命定的选择。
二、霍桑作品对于清教思想的继承
纳撤尼尔 ·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）出生于新英格兰马萨诸塞州萨莱姆城一个没落的贵族世家，祖先都是虔诚的清教徒。霍桑的先祖曾是马萨诸塞殖民地政教合一的权力机构中的长官，家族中出过州长、迫害异教徒的立法要人以及审判萨莱姆驱巫案的主要法官等。霍桑年幼丧父，与母亲一起过着离群索居的生活，家庭和社会环境中浓重的清教气氛对他产生了极大影响。大学毕业后，霍桑回到家乡潜心读书，走上了创作之路。
由于受到清教思想的深刻影响，霍桑的作品显示出了对宗教题材的浓厚兴趣，他常常在自己的作品中探讨以宗教信条为基础的善恶之争和因果报应。霍桑作品大多以新英格兰两百多年的历史为背景，大力描写社会和人性的阴暗面，并以此为根据不断探索人的内心世界。事实上，由于深受清教原罪说的影响，罪恶以及罪恶感对于人的影响成为霍桑在自己作品里最为热衷的关注对象。
以霍桑的代表长篇小说《红字》为例，在这部小说里，霍桑集中描绘了不同人物对于罪恶的理解、他们所犯下的罪以及罪恶感对于这些人物的影响。女主人公海丝特·白兰是这部小说里作者着墨最多的人物，从表面上看，她犯下了清教徒难以容忍的罪行：纵欲以及通奸，但是霍桑却对海丝特表现出了深厚的同情和宽容，罪恶和无罪以一种奇特的方式在海丝特的身上集中体现了出来。牧师丁梅斯代尔虔诚、热诚、深得教友爱戴，但是同样他不仅犯下通奸之罪，而且不敢承担责任，怯懦地隐瞒了自己的罪行。海丝特的丈夫从表面看是受害者，但是他为人冷漠、自私，在精神上折磨自己的妻子，并一直策划着对牧师的报复，犯下了妒恶之罪。而海丝特的女儿珍珠是一个无辜的女童，她给妈妈带来了无限的慰籍和欢乐，是海丝特支撑下去的精神支柱，但正是这样一个美好的生命，却再好不过地诠释了清教思想中关于人类原罪说的观念。珠儿是通奸的产物，她的诞生便是对海丝特胸前佩戴的A （adultery）的最好注解。不同的人物，以各自的行为方式诠释着各式各样的恶，并且以不同的方式来处理心中挥之不去的罪恶感，霍桑把自己对于罪恶主题的关注淋漓尽致地在这部小说里表现了出来。除了强调清教思想中有关原罪说的理论，霍桑同时也在自己的作品里肯定了宗教的重要精神作用，从根本上来说，霍桑还是一个虔诚的基督教徒。
清教思想对于霍桑作品的影响，不仅仅体现在作者关注宗教原罪说的命题和挥之不去的罪恶感上，还表现为对霍桑文学创作手法的影响。清教思想强调圣经是宗教诠释的法典、一切教义、教务问题应从圣经中寻求答案，因而圣经的叙事手法和文学手段成为清教文学作家的学习、效仿对象，霍桑也不例外。圣经中为了宣传基督教的教义和价值观，善用隐喻、对比、故事以及传说，霍桑将其吸收发扬，多次在自己的作品里用象征的文学手段来强化自己的观点，增加文学感染力。《红字》作品里的红字是体现全篇主题的重要象征，同时在最后将主题得以升华――完成了由adulterer（通奸者）到angel（天使）的转变。不仅如此，《红字》的场景描写、人物名字以及人物的长相都体现了象征文学手法的应用。例如海丝特的丈夫齐灵渥斯（Chillingworth），这个名字从发音上来看，和英语中的chilly（冰冷）以worth（糟糕）一样，暗示这个人物是个自私冷漠的家伙；又如海丝特的女儿珍珠（pearl），人如其名，美丽可爱，是妈妈最最贴心、珍爱的珠宝。
事实上，霍桑深受家庭和社会的影响，很难摆脱清教思想对于自己的影响，他把自己对宗教命题的思考写进小说。清教思想关于人生而有罪的观点给霍桑的作品打上了深深的宗教烙印，他的作品几乎都无一例外地探讨了人类挥之不去的罪恶感以及罪恶对于人类个体以及社会的影响。但是与此同时，我们也要看到，霍桑的作品在很多时候又表现出了对于清教思想的背离和反思，下面将集中就此展开论述。
三、霍桑作品对于清教思想的反思和背离
清教徒在移民美洲大陆的早期阶段，在新英格兰地区建立了以清教思想为基础的政教合一的政权，发展到后来，清教徒中的统治者为了推行、宣扬清教，他们打击异己，排挤其它宗教派别和宗教信仰，最终导致清教统治的没落。霍桑在自己的作品中，对这段清教徒的历史和行为进行了深刻的描述和反思。在他的多部作品里，我们都可以读到霍桑对于清教徒的虚伪道德和冷漠无情进行的强有力的谴责。如《恩地科与红十字》这部小说集中描绘了当时清教迫害的残酷，被迫害者带着各式刑具在广场示众，他们当中有失足的女人，有愚昧的老妇，有疯子，有涉世未深的年轻人，许多人在没弄明白是怎么回事的时候便被诬陷成是异端或者巫婆而定了死罪。又比如在七个尖角阁的房子这部小说当中，霍桑讲述了一个品钦家族祖先对宗教异己疯狂迫害，最终家族受到可怕诅咒的故事。在他的诸多小说当中，霍桑对于清教徒所表现出来的恶做了形形色色地描述和反思，对他们的道德虚伪做了深刻的谴责和揭露。
与此同时，霍桑也对清教思想中的有限救赎理论做了反思，在自己的作品中提出了自己的看法。还是以霍桑的代表作品红字为例，我们可以看到在这部小说当中，每个人都以自己的方式获得了救赎，克服了心中的罪恶感，并且战胜了心中的恶。海丝特对生活抱有美好的憧憬和愿望，现实生活里自私冷漠的丈夫将其视为私人物品，得不到关爱的海丝特在牧师那里找到了爱情，却犯下了通奸之罪。但是白兰没有向命运屈服，她坦诚了自己的罪行，却独自承担了罪责，以坚忍、乐观的生活态度善对生命和周围的人，最终海斯特得到了心灵的自由和真正的救赎，那个佩戴在胸前的巨大红字完成了从adulterer到angel的转变。牧师Dimmsdale一开始不敢坦诚罪行，他每天目睹海丝特独自承担着巨大的耻辱和人们的嘲弄、蔑视，心灵备受折磨，在他临死之前，终于面对全体教众坦白了自己的罪行，勇敢地和海丝特站到了一起，在这一刻，牧师的罪得到了救赎。即便是书中冷漠奸诈、不断在精神上折磨他人的Chillingworth在弥留之际，把自己的全部财产赠与了珍珠，内心获得解脱，在谅解中完成了自己的救赎。
综上所述，我们不难看出：霍桑一方面摆脱不掉“原罪”、“赎罪”、“内省”、“命定”等宗教信条的约束，一方面又因家族的负罪感而对清教的专制统治感到痛心。霍桑一方面抨击清教徒的宗教狂热和不容异己的行径，另一方面又以清教的基本信条作为认知判断的准则，倡导人们以忏悔和善行洗刷罪恶、净化心灵，对清教思想的继承与叛离以一种奇特的方式在霍桑的作品里体现了出来。
【参考文献】
[1]陈冠商译.霍桑短篇小说集［M］.济南:山东人民出版社,1980.
[2]常耀信.美国文学简史[M].天津:南开大学出版社,1990.
[3]孙筱珍.《红字》的清教主义传统透视[J].山东师大外国语学院学报2002,(4).
[4] Hawthorne, Nathaniel. The Scarlet Letter [M]. New York: Bantam Dell, 2003.