先成人后成才毕业论文

成人比成才更重要“成人”就是要学会做人，懂得做人的道理，有正确的世界观、人生观、价值观。对当代大学生来说，就是要学会运用正确的立场、观点、方法观察问题、分析问题和解决问题，成为具有远大理想、坚定信念、良好品德、过硬本领、健康身体的人才。“成才”就是要用人类社会创造的优秀文明成果武装我们，使我们真正学有所长，学有所成。在校期间一定要珍惜时间，努力学好本领，掌握真才实学，否则就不可能真正实现个人的社会价值。“成业”就是把自己所学习的知识用到实际当中去。换取养活自己实际生活的物质。我们学习的最直接的目的就是要成业。这样才可以在社会中去完成另外的事情，因为你已经有了一个直接的物质基础。三者之中究竟是谁重谁轻呢，不言而喻，我所要讨论的就是要想成才，成业你就必须得先成人。成人就是要讲到个人道德问题，而其中最关键的又是要有个人信用，就是要以诚待人，以信取信，成人也不仅仅指人在生理上的成熟，更强调的是在精神上具备科学的世界观、人生观和价值观，对社会有用之人。人才，通常是指具备从事物质文明、政治文明和精神文明建设的素质，并以自己的智力成果、劳动成果为社会发展和人类文明进步做出贡献的人。现代社会所需人才的素质包括品德素质、文化素质、政治素质等等。德是人才的灵魂和统帅，它决定着人才发展的方向和动力。所以成才内含成人，成才也必先成人。德是才的核心，诚又是德之本，诚信是一切具体道德观念和道德规范的渊源，诚信是道德修养的基本范畴和最高境界，诚信乃大学生成人成才之本。有一位社会学家就“为什么我会成功”这个问题对1000多个百万富翁进行了调查和分析，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中的绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中一位只上过2年小学的企业家说：“高深的理论我不懂，我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚心诚意的对待所有与我合作的人”。诚然，并非拥有诚信就一定能够成功，但以上的事实同时也证实了要成功必须具备诚信的资本。商场中，诚信为商人保驾护航，校园里，诚信则令我们成人成才！诚信，我们都需要！所谓诚信，简单来说就是诚实信任。观古人，“夜不闭户，路不拾遗”，人人以信待人，以信用取信于人。民无信而不立。成人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。孔子说：“言而无信，不知其可也”，“人无信不立”。其实又何止“人无信不立”，一个地区、一个国家，“无信”同样“不立”。著名教育家陶行知先生曾强调?“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人即诚信之人。由此可见成人的重要性，究竟我们应该怎样才能成人呢，这一点就是要结合学校的教育，自己在人生的道路上把握自己方向。我们现在所要讨论的成才就是学习，更好的适应社会的发展。也许你会说成人是最重要的，那与成人不是矛盾吗？我想问你，既然你来到这所学校，每年发那么多的钱就是简单为了要学会做人吗？如果你的回答是肯定的话，我无语，只能交给各位在做得专家老师同学自己评论了。你现在在学校学习，以后你一定会出去找一份适合自己的工作或者自己创业，如果你现在没有掌握过硬的知识你怎样才能让老板同意你进入他们的公司呢？成人固然重要，但是成才就是你成业的资本来源，现在社会的发展越来越快，对各种人才的知识需求也在不断的提高，只有你现在在学校里面把要掌握的知识学好，这将是你以后进一步学习深造的基础。成业是我们学习的直接目的，将来在社会上的生活地物质来源，其他一切事情的基础，但是如果你没有成才哪来的成业呢？没有成人哪来的成业呢？所以在我们所讨论的话题之中成人是最关键的，其他的一切来源于成人。

先成人 后成才陶行知先生说过“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，即教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。尤其是在提倡素质教育的今天，老师更应该贯彻一个“真”字，要真心诚意地教学生学做真人。 但目前的社会环境 、人文环境、 科学形势、 中国的特殊国情 ，目前分数是衡量的一个标准，小学要质量抽测，初中不仅仅是质量抽测，还要以分数排名次（单科排名、总分排名、班级排名、年级排名），中考重点高中没到分数，差一分出几千块钱，考上大学还是许多学生的唯一选择，所以老师也好、家长也好，当然只重视分数。不过，我个人认为素质教育更重要，比如说“马加爵事件”“清华大学刘海洋事件”就是很好的证明，这两位都有着很好的成绩，可结果呢？所以，请社会，学校和家长在重视成绩的同时也要更多的关注孩子的素质，别在让以上两件类似事件发生，更不要以成绩评价一个学生是好还是坏。“成才”要以“成人”为基础，先做人后成才，这是显而易见的道理。司马光曰：“德者才之帅也，才者德之资也。”其实，德和才是不能截然分开的。所以才有“德才兼备”之说。老师只讲成绩，歧视成绩不好的学生是不对的。 我们应该关注到每一个学生，为每一个学生的幸福人生奠基。望子成龙或许是每个做家长心中的梦想，这也在情理之中。望子成龙依我的理解大概就是现在所说的人才吧。就人才二字看，应该是先做人后成才，也就是说做人是成才的基础。然而在现实生活中，有相当一部分家长却忽视了对子女做人的培养和教育。认为只要孩子学习成绩好、考上好大学就算成才了。其实这是一个误区，是家庭教育中一个亟待转变的理念。网上的一项调查显示，如今孩子的弱点是以我为中心的意识很强,表现为自私、贪婪、任性、功利,只注重自己的感受,很少顾及他人的利益,心理脆弱, 生活自理能力及承受挫折能力差。我认为根源就在于家长忽视了对孩子做人的培养和教育。我认识一位中学老师，她给我讲了这样一件事，她班上有一位男生，是班里的学习尖子，学习成绩在级部都是数一数二的，但是这个孩子的心理却比较阴暗，他为了防止别的同学超过他，每次上课他故意装睡，以此蒙大家，从而给认真学习的同学带来一些负面的心理影响。我想这个孩子将来即便是考入北大清华，他也很难成才。反过来看，所有成才者、成大业者，哪一个不是在做人上有其独特的品质和良好的教养。

前言：原中央教科所所长朱小蔓说过“一所好的学校就是一个好的德育模式”。可见，教书是手段，育人是目的，学校教育就是要把学生培养成有用的人、诚恳的人。创建于1978年的辽宁省清原满族自治县高级中学，在30年的办学历程中，用教育教学实践对这个理念作了诸多现实的回答。 陈旭 辽宁师范大学英语系研究生。现任辽宁省示范学校清原高中校长，特级教师，国家级骨干教师，全国优秀英语教师，国家西部教育顾问，抚顺市教师进修学院英语学科兼职教研员，抚顺市教师进修学院教育研训部英语学科中心组成员。主持参与了多项国家、市级、区级科研课题，撰写的多篇论文及对办学的思考文章，在国家及市区获奖，并在各级刊物发表。 问：在教育教学质量是学校生存和发展的生命线的今天，很多高中学校都重教学管理、轻人格培养。而清原高中却始终将德育工作放在第一位，这是基于怎样的考虑? 陈旭：“伟大的人民教育家”陶行知先生曾说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。今天，这句话仍有很强的现实意义。放眼望去，全球500强企业，各有各的成功，但有一点是共通的，那就是：坚持德才兼备必用，有德少才试用，有才无德不用的人才观。当今，“德”是一个人立足于社会的最基本条件。而延伸到学校——这育人教书的一方净土，则更应该坚守这样的人才观。德育是我们传统的办学特色，建校之初，我们就真正地将德育工作放在了首位。多年来，我对上级领导，对社会信守着这样的承诺：清原高中决不用学生的道德沦丧换取学校的升学率!现在，一些学校追求智育而疏于教育管理，学生的思想品德、举止规范极差。这将带来怎样的后果?是教育整个循环系统的恶性循环：教师教无宁日、学生学无宁日。学校一旦变成求高分，升名校的训练场，那么它培养出的学生就大多是自私自利、偏激、少规范、目无纪律的人。教育应该促进人生命个体的健康发展，从这一点出发，我们确立了正确的教育价值观：培养人格健全、全面发展的人。另外，从教育的社会价值取向看，我们为国家培养人才，究竟要培养什么样的人?不是培养缺少道德的人，而应当培养对社会有益的人、能够幸福度过自己一生的人，这是教育的落脚点，也是我们“先成人再成才，既成人又成才”的办学理念得以实现的最根本前提。 问：那么，从“先成人再成才，既成人又成才”的办学理念出发，你们如何开展德育工作? 陈旭：现在，我们坚持一条由低向高发展的德育教育链，“行为——习惯——道德——信念”四方面贯穿于学校教育的始终，但年级不同各有侧重，在具体的工作中，我们坚持对学生情治、理治、法治的育人渠道。爱是情治的基础，当教师真正爱学生的时候，才能够拉近与学生的距离，“亲其师而信其道”，这样，学生才能心甘情愿地跟你走。理治是让学生理性地认识周围的一切。通过进行深层次思想教育，统一认识，使学生在学习中获得感悟，进而变成自己的德行准则。这个环节我们尽量用榜样、以事例等形式影响学生，或以活动为载体来育人。还有法治，我国古代，法家信奉的是人性恶，人不仅需要自律，更需要他律。现代，也有“相信觉悟不如相信制度”的说法。所以，我们制定了中学生规章制度，用它来约束、规范学生的一言一行。情治、理治、法治这三个育人渠道贯穿德育的始终，在情治的前提下，高一学生更加注重以第2页共3页法治促进行为习惯的养成；二、三年级是在养成的基础上更加突出理治从而使学生深化认识、加速道德的形成、信念的坚定。 问：你所谓“高一学生注重以法治促进行为习惯的养成；二、三年级突出理治使学生深化认识、加速道德的形成、信念的坚定”具体是怎么做的?你所谓“活动育人”又是怎样体现的? 陈旭：针对不同年级，我们德育工作的重点也不一样。高一的学生，来自不同的地域，不同的初中校，有着不同的生活习惯、价值取向。来到清原高中后，就要让他们形成符合清原高中要求的统一的价值观、行为习惯。所以，高一上学期，我们主要是规范学生两大方面：思想和行为，以及学习方法和习惯。为此我们做了很多工作，比较有特色就是军训。每年军训，我们都带学生到辽宁省国防教育基地，实行封闭训练。让学生在接受国防知识教育、接受军人的“服从”训练的同时，“杀傲气、挫锐气、磨娇气”。军训过程中，我们开展了很多教育：每天早晨组织半小时的讲座，包括交通安全教育、德育讲座，请高年级的学生谈高中阶段的生活和学习，以及公安干警所做的法律教育。一天的军训生活结束后，晚上我们组织学生开班会，让学生谈军训的感想，写军训日记等等。在此期间，我们要求教师必须参与全过程。学生训练时，教师在旁边观察，配合教官教育学生；学生休息时，教师和学生同吃同住，这是我校的一大特色。我常对教师们说，你要爱学生，即使你不能把学生当作自己的子女，那你也要把他当成侄子、外甥!现在，我们的军训是训练基地的“王牌”。他们将我们学生的军训内容全程录像，制作了3个光盘，现在这些光盘已经成为了省内很多中学军训宣传、学习的资料。高一上学期，除了军训外，还有多彩的班会、晨会等规范学生行为的活动。这些都是高一第一学期的主要工作——规范，而第二学期主要侧重学生深层次的思想教育，如何做学生，如何做子女，将来走上社会如何受人尊重等等。我认为学校应该适当地多搞活动，有句俗话叫做“磨刀不误砍柴工。”学生的学品、思品是由非智力因素决定的，而不是智力因素。因此抓智力因素而忽略非智力因素是育人工作的本末倒置。而高二年级，我们主要抓成人成才的教育主线，这一阶段主要是正面教育——“以爱为先导的赏识教育”。“让每一个孩子都成为成功者”是实施新课程的一个理念。在教育的殿堂里，不应该有被遗忘的角落。人人都有闪光点，我们要积极挖掘学生身上的“闪光点”，并加以培植，让这个学生成为一个“闪光体”去影响其他学生。为此，我们举办了“班星”评选活动，“班星”涵盖了学生多方面的品质，像“工作之星”、“学习之星”、“劳动之星”等。评出班星以后，我还要给家长寄喜报，鼓励学生。用学校，家庭，社会“三位一体”的方式全方位培养学生。学生在高一高二的德育活动中，行为习惯有了很好的规范，在这个基础上，到三年级以后，对他们的教育就更加理性。上学期的活动侧重于学习上的帮助和鼓励，使学生在复习阶段充满信心。下学期主要是心理疏导，因为学生压力越来越大，我们通过晨会，班会，年级大会等活动来给学生减压。另外，这个阶段学生责任感的培养也是很重要的，我们经常教育学生：你给下届学生传递的是什么?是传递一种好的精神。当然，高三是个很特殊的阶段，班主任老师的情治也就显得尤为重要。我们学校住宿生比较多，逢年过节，班主任都像父母一样，给学生买鸡蛋，买元宵，给他们煮好送过去。让学生感受到家一般的温暖…… 问：活动育人，让学生在活动中培养正确的人生观、价值观，同时也凸显了清原高中在新的历史时期新的德育特色。清原高中1978年建校，至今已有30年的办学史了。作为新时期学校的引领者，您将如何引领学校30年后的新跨越? 陈旭：清原高中在发展的路上的确取得了一二些成绩：我们很多毕业生深受高校和社会的赞誉；而在教师群体中先后涌现出七位省特级教师，但和中国的名校相比还有很大差距。我们是农村中学，教师们都很敬业、团结，出于要将农民的孩子送出大山这最最朴实的愿望，我们把育人教书的担子挑了起来。这样一代一代传承下来，今后，我们仍要发扬这种敬业精神。教育是农业，不是工业。我一直反对“工业化教育”单纯追求效率而牺牲学生个性的做法，而提倡“农业化教育”对教育个体和客观规律的尊重。我常常将学生比作“树木”，有的学生好比山上的乔木，而有的则是灌木。乔木当阳光充足、水分适宜的时候，就会拔地而起成为参天大树；而灌木无论你怎么精心侍弄，它也只能是长得更葱郁罢了。对于灌木，我们决不能违背它的生长规律，拔苗助长。人才如同树木，每一个学生都是一种可能，都是一种希望。由于兴趣、智力、发展节律等因素的差异，导致每位学生的起点不一，个性各异。在教育中，我们从孔子“有教无类”的思想出发，挖掘学生身上特长及“闪光点”，因材施教。所以，今后，我们在培养有公德、有美德的人的同时，更要尊重学生成长的客观规律，培养“合格＋特长”的学生。 后记：“教育是朴素的”。来过清原高中以后，对此就理解得更为深刻。这里没有城市中学那样一流的硬件设施，也没有大城市那样得天独厚的办学优势，有的只是一段质朴的乡土情结，一份对教育的执著守望。在和校长陈旭的交谈中，他不止一次地说自己是农民的儿子，自己就是要将农民的孩子送出大山。很难想象，在这充满功利的喧嚣背后，竟有这样一种朴实平淡的教育理想。在这浮躁的时代里，竟有这样一位教育者默默耕耘于教育田野，用实践在无言中践行着自己心中的朴素和静谧的思想之路!

欲成才,先成人!傅聪是我国著名的钢琴家,他的成长与其父傅雷先生是分不开的.傅雷对傅聪的教育遵循了“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家”的信条.傅聪的成长过程,次证明了“成人”是“成才”的基础这一论断. 当今,不少家长非常注重对孩子的早期教育.但有的家长在教育子女方面存在着很大的盲目性和随意性,误以为早期教育就是早期智力开发,早期智力开发就是识字,做算术题……于是,他们热衷于让孩子参加这个班,那个班,却很少想到教孩子怎样做人.智力开发固然重要,而教孩子怎样做人则更重要.因为“道德常常可以弥补智慧的缺陷,而智慧永远弥补不了道德的缺陷”. 爱儿子,但不溺爱娇纵.yao把对儿子做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中.诸如穿衣、吃饭、站立、行动、说话这样的生活小事,都要提出严格的要求.比如进餐,就要注意孩子是否坐端正.手肘靠在桌边的姿势是否妨碍了同桌的人,吃饭时是否发失礼的咀嚼声.抓住孩子思维具体形象的特点,把做人的教育贯穿在孩子能接触到的,易于理解的日常生活之中,逐步提高孩子辨别是非的能力,加深孩子道德情感的体验,培养他良好的行为习惯.正是这些做法,使他们从小就身心健康,举止端庄,为他们长大成人后能适应复杂的社会生活奠定了基础. 但是,我们有些家长还没有意识到一个人的行为习惯是其品德形成的基础,而养成习惯的敏感期甚至比智力发展的敏感期还要早些.要知道,人的行为习惯的形成是从婴儿期开始的.可以说,孩子出生后就开始逐渐形成饮食起居的习惯,而这种习惯就包含着品德行为的萌芽.有些家长认为孩子的生活习惯是区区小事,无碍大局,忽视了对孩子良好行为习惯的培养,即便看到孩子不对也不去纠正,放任自流,待发现孩子养成不良习惯以后,再想纠正,已为时晚矣. 希望对你有帮助