弗洛伊德性学三论论文参考文献

李银河做的序。她对这本书的评价：

第一句是：弗洛伊德这本书不仅在性学领域非常重要，而且在人类思想文化史中占有一席之地。

第二句话：书中有一些观点振聋发聩，完全原创且已成经典。

一、性冲动、性变态、精神病

同性恋/性倒错：性冲动与性对象无关

性倒错是先天的还是后天习得的，有很多种说法，Freud认为这些说法都没阐明性倒错的本质。

也有人提出过双性理论，也就是雌雄同体，解剖学是认可的：早期的人类是双性的，在进化过程中，单性逐渐占据了上风，然而这种生理上可被证实的雌雄同体与心理上的雌雄同体并没有紧密的联系。

那么性倒错的原因到底是什么？

Freud引入“性对象”和“性目标”两个概念。Freud认为性冲动可能与性对象无关，也就是性倒错者的性冲动与他们的性对象无关。

为什么这样说，举两个例子。首先，在性对象上，一些男性性倒错身上依然保留着男性的心理特征。其次，在性目标上，在男性性倒错者中，手淫往往才是这些人的性目标。

从而，Freud认为性冲动可能与性对象无关。性生活所需的冲动是不受高级精神活动控制的冲动之一，对象的形式和价值都是次要的，在性冲动的形成过程中，有一些别的东西才是最根本的。

精神病源自性冲动，是性欲的宣泄

当然这个说法后来被证伪：性冲动不是精神病的唯一源头。

Freud认为患有歇斯底里症的人往往表现出超乎寻常的性压抑，精神分析证明歇斯底里症是由过多的性需求和过强的性阻碍之间的对峙所引起，精神病不能消除矛盾，但是可以使得原欲得到转化，借由精神病得到宣泄。

每个人都有点性反常

论点1：精神病患者往往拥有反常的性行为（精神病患者=反常性行为）

论点2：精神病人的发展过程其实与正常人无异，“我们每个人或多或少有一些神经质”（每个人=精神病患者）

所以：性变态不是什么奇怪的事情，可能每个人都有点。（每个人=精神病患者=反常性行为）

既然每个人都有点性变态，那么就不妨从童年时期找一下性变态的根源。

二、幼儿性欲三阶段论

Freud认为幼儿性欲的表现主要是吮吸，并从中发现幼儿性行为的基本特征。当然这本书尝试将性的概念拓展，有点泛性主义，原版序中说到精神分析所拓展的性学概念与柏拉图说的“爱”类似。

幼儿的性冲动作用对象是自身，孩子的嘴唇像一个快感区，快感区的满足和食欲的满足同步产生，这个时期还没有性对象，处在自体享乐阶段。

而后随着儿童的成长，幼儿性欲从口唇期过渡到肛门期、生殖器期。

三、原欲、性兴奋、性对象

性兴奋由原欲产生

有人认为性兴奋与性产物有关，但是相当程度上无关。因为被阉割的男性也会有性兴奋，一些疾病摧毁了男性精子的生成，却也没有使这些人的原欲和性能力受到损伤。

性兴奋到底是怎么产生的？Freud引入原欲的概念。

性对象的选择

知道了性兴奋的产生原因，那么性对象是怎么选择的？Freud认为孩子吮吸母亲的乳房是所有情爱关系的起点，从某种意义上来说，寻找性对象就是在找回那种熟悉的感觉。

婴儿时期的性对象是看护人。有些人可能不认同孩子对看护人的眷恋和重视是性爱行为的表现，但是在谨慎分析之后，两者之间呈现一致性，事实上，在看护人眼中，孩子也成为性对象的替代物。一些父母如果对孩子过分疼爱，会使得孩子在今后的生活中不能缺爱，或者不能从较弱的恋爱中获得满足。

Freud也认为受到乱伦等的制约下，成年后性对象会发生转移，但是会有原始性对象的影子。

四、禁欲与精神病

性是美的本源

Freud认为“性是美的本源”，Freud将人类的生命力和创造力归结为人类性欲的源头，当原欲受阻时，那股冲动升华至精神领域，创造出艺术与美。

他认为各种性冲动的一个优势就是：其对象可以发生转移，却不会从根本上发生强度的减弱，基于“性是美的本源”，这种优势为文化行为提供了巨大的能量来源，也就是说因为性对象是可转移并且不会削弱的这种现象促进了文化的发展。

禁欲会导致精神病

人类性冲动的产生不是出于繁衍的需要，而是为了获得一定的愉悦感。随着人的发育，性冲动逐渐从自体享乐期转为对象之爱。

许多权威人士认为禁欲不难，然而想要去克制性冲动的强烈愿望会使得多数人变得有些神经质，或者做出一些让健康受损的事情。

禁欲与儿童的性早熟

原欲的升华能力是有限的，承担着繁衍后代重任的女性，期初，襁褓中的婴儿还能被当做他们性对象的替代品，但伴随着孩子的长大，对婚姻的失望无处释放，她们终生难免被严重的精神病缠身，在现代文化现状下，婚姻已不是能够消除女性精神痛楚的万能药。

患有精神病的女子在自己丈夫那里得不到性满足，就会将自己对爱的需求转嫁到孩子身上，对他们百般呵护，这恰恰会造成孩子的性早熟，父母的糟糕关系又在孩子的情感生活中掀起波澜，使得他们过早的年纪过于强烈的感受到了爱、恨、嫉妒。孩子的性欲被过早的唤醒，严格的家长又不能容忍，两者之间的矛盾足以使得孩子面临精神病折磨的危险。

于是，一个问题，我们为文化的性道德做出了如此多的牺牲，这真的值得吗。

国内的性知识普及程度一直比较低，导致很多人在成年前、成年后，通过不正当的渠道获取信息，有的甚至为此付出惨重的代价，如果父母和孩子能正确看待这件事，是不是会和谐许多呢？无意中得知《性学三论》这本特别的书，我目瞪口呆地，想着怎么有人写这个呀？ 于是，我在读书网站豆瓣查了一下这本书，发现有5119位网友参与评价，得分高达。 这一下引发了我的好奇心： 成年人应该怎么正确认识、对待“性”这件事？ 在日常行为中，哪些是不必感到晦涩的，又是怎么影响我们的呢？ 对于从来没有正面学习过这方面知识的人来说，看这类书的意义在哪儿？ 作为心理学宗师的弗洛伊德，出生于犹太家庭，25岁便获得了医学博士学位，他的这本《性学三论》被誉为写给所有成年人的“性启蒙书”。 中国社科院李银河教授这样称赞说： 弗洛伊德这本书不仅在性学领域非常重要，而且在人类思想文化史中占有一席之地。作为一代宗师，他的思想著述不仅开了性学之先河，而且对人类文化思想史产生巨大影响。 初识这本著作，我发现成年人不应该谈性变色，反而是越能面对这件事就越可能幸福，而且现在学习也为时不晚。 以下10点原文被女生读者标注的想法，获得点赞较多，相信也能给你带来启发：01 在每一个正常的男人或是女人身上，都可以找到异性器官的残迹，他们要么成了多余的残存器官，要么发生了转变，承担起了其他功能。按照这种观点，一个人无论是在生理上还是心理上都不可能是彻头彻尾的男性或是女性，而更像是兼具两性特征、集主动性和被动性于一身的混合体。读者评论： 不过我是真觉得，男性身上的“脆弱感”和女性身上的“英气”是特别特别吸引我的地方，可能这也是“雌雄同体”属性？02 在学术界，类似的性饥渴被称为“力比多”（Libido）或“原欲”。读者评论： 力比多（libido）是弗洛伊德理论中的一个十分重要的概述，用以专门表述本能，是弗洛伊德“性欲论”的重要内容之一，同时也是精神分析学派的重要理论。后期经荣格等人对其概念进行扩展，并增加了力 比 多的表现形式。03 所谓阴D快感和阴d快感的区别并不存在，在放入阴道的医用摄像头下，两类快感的反应周期被证明是一模一样的。读者评论： 说实话弗洛伊德这些奇奇怪怪的思想和理论，想分享都找不到人。04 其实很久以前，哲学家叔本华就曾指出：性冲动决定人们的行为和追求。读者评论： 男人追求喜欢并且愿意和什么样的女人共同生活，就会追求同级别的生活，也侧面的说明性追求是一切生产力的源头。05 通过研究我们不难发现，受虐狂其实是施虐狂的一种延续，只不过在受虐行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象。读者评论： 爱的是狩猎这个行为本身，爱它的强烈情绪，是猎物还是猎人并不重要。06 各式各样的冲动之所以属性不同，是因为其生理刺激来源和目的不同。某个器官受到了强烈的刺激，就引发了冲动，而冲动的目的，就是消除对这一器官的刺激。读者评论： 也就是说，人生在世，所有的行为都能当作应激反应来看待，有些刺激条件明显，反应直观，而有些刺激比较隐晦，表象也很复杂。如此说来，物质上的人不过是一台算法精密的仪器，固定的输入有固定的输出与之对应。07 每个人身上都有男性与女性的成分，只不过其中一种成分明显强过另一种，这才使我们得以判断一个人的性别。读者评论： 因此以性别为前提要求一个人绝对秉持某种性别特点是不可靠的，女性也可以勇猛有力、男性也可以温柔体贴，因为性别并不是非此即彼，而是交错融合。08 在青春期这一过渡阶段，生理和精神两方面的发展在一段时间内并不统一，直到有一天，一股强烈的精神爱欲对生殖器官的神经系统产生了强烈的刺激，才使正常的情爱的功能得以成形。读者评论： 所以小说里才经常写男主角动心之后夜晚遗精的桥段，因为这时候对初恋的精神爱欲强烈刺激了青少年的生殖器官神经系统。09 所有对性发展的不良影响，都会以退化的形式表现出来，使人重新回到某个较早的发展阶段。读者评论： 所以，该经历的阶段是一定要经历的……你不可能跳过。如果你的意识在不该跳过的时候跳过了，那么总有一天，你的意识会被再次唤醒…你会重新激发意识，然后经历这个错过的阶段。10 “受伤的第三者”中，男人在选择爱恋对象的时候，绝不会考虑单身或是离异独居的女子，而只会对有夫之妇、已经订婚的人或者他人的情妇发生兴趣。读者评论： 这没有性别分区，人类太复杂了，我们的欲望也是无穷无尽，我们甚至经常会不由自主成为欲望的奴隶，满足了某个欲望后，立刻转身寻求下一个，无穷无尽。11 那些真情和肉欲无法结合的人，其正常的性生活往往也不是很美满。读者评论： 个人认为，在性交方面，灵魂是灵魂，肉体是肉体。不带感情的纯粹的肉体结合可以得到性满足，而与所爱之人的肉体结合，因渗入了爱情因素，快感会得到一个升华。如果你能正确认识冲动和原欲，当真正去了解这件事的时候，反而就不会被所谓的神秘诱导。 首先，性学是一门科学，《性学三论》就是这门学科的起点，所以它的意义非同凡响。 其次，当你能够放下偏见看待 “Xing” 时，内心的认知是完全不一样的，这也是读懂自己的身体密码和精神密码的必经之路。 最后，《性学三论》主要研究人类性欲的本质及其发展过程，这是弗洛伊德继《梦的解析》之后对人性探讨中最富创见和最永恒的贡献之一。 希望这篇文章能给你带来收获，今天先说到这儿，可以在评论区继续聊～

[奥地利]西格蒙德·弗洛伊德-性学三论

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