鲁迅批判的“国民性”是什么胡尹强的学术新著《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉〈彷徨〉新论》(人民文学出版社),以现代启蒙理性的理论视角对《呐喊》、《彷徨》作了深入细致的研读。在不少问题上都有重要的学术突破,是近几年来鲁迅研究中的可喜收获。从《〈呐喊〉自序》鲁迅与金心异的关于铁屋子的著名对话,本书概括出铁屋子意象,并以其为基础来理解和把握鲁迅小说的内涵。本书把《呐喊》、《彷徨》视为由20来篇作品组成的系列小说。它们相互补充,相互阐释,从不同的侧面,表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感情。本书的书名——“破毁铁屋子的希望”,就是对铁屋子意象最准确的概括。作者不仅以铁屋子意象作为阐释《呐喊》《彷徨》文化批判底蕴的切入点,而且以此统摄全书,全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。从铁屋子意象出发,本书认为,作为中国现代文学的开拓者和奠基人,鲁迅的《呐喊》、《彷徨》对中国现代文学的最卓越的贡献是创造了两个人物形象系列:昏睡的国民大多数和觉醒者形象系列。本书尖锐地指出,昏睡国民大多数形象系列虽然是鲁迅小说研究中谈论得最多的,却并不等于我们已经认识了这个系列的底蕴。由于从40年代开始,阶级论渐渐成了鲁迅小说研究的主潮,学术界对昏睡国民大多数的文化批判内涵的认识反而越来越模糊,对这组系列形象的认识也就不能不形成普遍的广为流传的种种误导,后在80年代的思想解放及五四传统回归的学术思潮中有所纠正,但是其中有的至今仍然被视为鲁迅研究的共识,阻碍着我们对鲁迅小说作品内涵的彻底认识。《破毁铁屋子的希望》在对这些误导提出令人信服的质疑与挑战的同时,又从三个方面,对这个形象的底蕴做了深入的探索和阐释:灵魂里的弥漫着浓烈的血腥气息、深重的奴隶意识和昏乱巧滑的思维定势。本书对上述三个层次的分析没有停留在抽象的层面上,而是建立在细致的文本研读的基础上。通过对阿Q、祥林嫂、爱姑、七斤嫂等形象的分析,凸现出畸形的国民性和国民心理的普遍存在。在阿Q形象的分析中尤其显示了作者的真知灼见。虽然鲁迅生前一再声明,哀怜和滑稽不是他创作《阿Q正传》的目的,然而,阿Q性格的核心是“精神胜利法”却仍然是我们学术界对阿Q的学术共识,这就不能不在无形中消解了我们对国民劣根性和民族畸形心理思考的沉重性。因为精神胜利法只是阿Q的自我解嘲、自我调侃,它并没有对他人造成任何伤害,也承载不起鲁迅所批判的国人魂灵的内容。本书认为,阿Q性格中比精神胜利法更内在、更重要的内容是伶俐巧滑思维定势和深重的奴隶意识。对阿Q伶俐巧滑的思维定势和深重的奴隶意识的阐释,既准确地道出了阿Q形象的真正底蕴,同时其本身就具有强烈的文化批判意识与反思精神。它是对鲁迅国民性批判的创作意图的全面而深刻的把握。毫无疑问,这是本书最有思想渗透力和最有见地的部分之一。