共享卫生纸发展方法研究论文

科技在不断演化，人类文明也在不断演化。一万年前，在人口资源的压力下，人类由渔猎采集文明向传统农耕文明转型。传统农耕文明经历过两个阶段，第一个阶段是青铜时代，中国的商朝和西周王朝属青铜时代。第二个阶段是黑铁时代，春秋战国时期属黑铁时代。随着铁冶炼和铸造技术的普及，传统的意识形态和社会制度因适应不了新生产力的要求而开始崩溃。直到秦王朝于公元前221年统一中国，一个“铁农具+小农经济+君主官僚制+儒道法意识形态”的中华文明得以成型。农耕文明一万年以来虽有各种自然灾害和战争，但人类总的来说是稳定和安全的，因为当时的科技主流顺应了自然法则。传统的农耕文明对自然资源的利用能力是有限的，对大自然具有很强的依赖性，他们敬畏自然。中国四千年前的夏朝，规定春天不准砍伐树木，夏天不准捕鱼，不准捕杀幼兽和获取鸟蛋；三千年前的周朝，根据气候节令，严格规定了打猎、捕鸟、捕鱼、砍伐树木、烧荒的时间；二千年前的秦朝，禁止春天采集刚刚发芽的植物，禁止捕捉幼小的野兽，禁止毒杀鱼鳖。中国历朝历代，皆有对环境保护的明确法规与禁令。中国历代农民，都知道“取之于地用之于地”的道理，从土地上生产出来的桔杆，消费食物后的粪便，都作为农家肥再还到土地，保持了土地能量的循环使用，中国耕地经几千年而不退化。农民砍伐山林薪柴，也是控制在有限的范围内，使村庄周围的燃料能永续利用。中国人口的膨胀也带来了周期性战争，而周期性的战争又将人口压缩回到自然资源的边界之内。世上任何科技系统，都应该限定在一定的资源范围内，支撑起特定的人口和文明形态。中国传统农耕文明的科技，从来没超出人力畜力和铁制农具的范围。人们自觉地根据耕地、山林草泽和水的资源总量，来安排自己的生产和生活。由于形成了一整套独特的、自我调节的、可持续利用的生存智慧，中华民族和中华文明因此延绵至今。 西方近代以牛顿力学、纺纱机、蒸气机为代表的科技革命，使人类脱离农耕文明，迅速奔向了传统工业文明。与传统农耕文明相比，传统工业文明通过全新的科技手段开发了更多的矿产资源，集约化地利用了更多的土地和森林，带来了人类财富和人口总量的膨胀，形成了一个以扩大物质消费为根本导向的社会。仅上世纪100年来所消耗的能源总量就远远超过人类几千年消耗量的总和。传统工业文明大量开发、大量生产、大量消费、大量排污的生产和生活方式无限扩散，终于将全球性的生态危机逼了出来。人类终于深切感受到地球资源和环境的有限。所谓的现代化进程，就是将自然资源转化成可用财富的进程，所谓的现代化社会，就是人均资源消耗高、排污量大的社会。由于人口增加，由于物欲横流，由于工商业的发展需要，人均资源消耗量直线上升。以水为例，公元前每人每天耗水12升，中世纪约20至40升，18世纪增加到60升，而现在，发达国家的人均每天耗水量达500-600升。据有关材料统计，工业化国家每创造100美元的收入，约需要300公斤的自然资源，人均每年需要45000-85000公斤自然资源。中国如果要达到工业化国家的人均消耗水平，比如13亿中国人都将自行车换成汽车，那就不是2003年每天消耗546万桶石油的水平，而要变成每天消耗8100万桶，远远超过世界目前石油消耗总量，地球上有这么多资源供我们消耗吗？我们有能力对因此而产生的大量污染物进行无害化处理吗？ 近年来中国经济的高速增长，是因为全面承袭了西方传统工业的发展模式，更是因为中国对本土能源的过度消耗。从1990年到2001年10年间，中国石油消费量增长100%（从亿吨到亿吨），天然气增长92%（从114亿立方米到277亿立方米），钢增长143%（从亿吨到亿吨），铜增长189%（从72. 9万吨到211万吨），铝增长380%（从万吨到万吨）、锌增长311%（从万吨到万吨）、十种有色金属增长276%（从217万吨到816万吨）。人们在为我国经济高速增长而兴奋的同时，往往会忘记这些成绩背后的资源消耗、垃圾成堆、环境污染和生态破坏。世界上的一切成功都是有成本的。有人算过，按目前的科技水平，中国的现代化需要有12个地球的资源来支撑。如果只有一个地球，我们也得把地球全部吃空才能现代化。道理再清楚不过，中国本来就人多地少，资源稀缺，而传统过时的工业科技却又偏偏指向了稀缺性和污染性资源，这种科技具有不可持续性。谁继续走传统工业文明之路，谁就走上了不可持续的发展之路。因此，我们必须探索新的、可持续的生态科技之路。 二、走向新的生态科技 在全球资源环境压力下，发达国家早已全力发展新能源和循环经济。我曾在《可持续发展与文明转型》一文中说，发达国家新能源的开发（氢能、太阳能、风能等清洁丰裕能源）和循环经济的发展（资源的循环可再生利用，零垃圾与零排放）正将人类文明推向一个新的转型阶段。谁最早转型成功，谁就是未来的主人。转型的关键在于探索“生态科技之路”。新能源和循环经济即是生态科技之路的核心。 从现有能源结构看，工业经济目前的化石燃料如石油、煤、天然气等都不能回收，燃烧后就消失了。更何况石油、天然气的储量仅够人类再使用40―50年。世界各国对此高度重视。美国一边在伊拉克打仗以保障石油的安全，一边全力发展新能源。今年初，美国总统布什在《国情咨文》中说：“我提议拨款12亿美元作为研究资金，使美国在制造无污染的氢燃料汽车方面领先全世界……我们的科学家和工程师们正在努力克服障碍，以便使这种汽车能早日从实验室走进商品展览室，而今天诞生的婴儿将会成为未来驾驶第一辆氢动力无污染汽车的人。请大家和我一起加入这个重要的创新行动，把我们的空气变得更加清洁，让我们的国家减少对其他国家能源的依赖。”布什要求在2040年用新能源替代石油进口。为什么偏偏要求到2040年呢？因为全球石油剩余可采储量仅为1400多亿吨，按目前产量，静态保障年限正好只有40年。如果没有发现新的大油田，到2040年时世界已没有石油供应美国。众所周知，美国人口只占世界5%，却消耗着世界能源总量的30%，但美国仍对自己的能源未来充满担扰而大张旗鼓地开发新能源，确令人深思。1980年，美国第一架太阳能飞机上天。1995年，美国政府颁发“绿色化学挑战奖”以鼓励绿色科技发明者。2002年，美国10辆太阳能驱动的汽车无声开动。过去的四年中，太阳能和风能连续以40%的速度增长。风力是世界上发展最快的能源，从1995年到2002年增长了6倍，从4800兆瓦特到31100兆瓦特。世界上现在的风力机组发电总量，已可满足4000万欧洲人的家庭需要。 从循环经济看，工业经济中的有些资源在使用过程中本身并不会消失，如铁、铜、铝等等。这样的资源只能通过发展循环经济来解决，使它们永远处于循环利用之中。几百年来，大量生产、大量消费、大量丢弃的传统工业发展模式，曾是实现经济增长最简单有效的方式。上世纪八九十年代以来，随着世界环境的恶化和环境运动的发展，随着资源成本的逐步攀升，逼使一些企业开始追求一种建立在清洁生产和废弃物综合利用基础上的经济发展模式，生产和生活中产生的各种废弃物都可经过处理后再以资源的形式重新进入生产流程。这便是循环经济。丹麦取缔了燃煤能源工厂和一次性饮料生产线，首都哥本哈根32%的交通使用自行车。日本的《家电循环法》，使上百万台旧家电变废为宝；《汽车循环法案》使几百万吨旧汽车变废为宝；《建设循环法》使几千万吨建设工地废弃物变废为宝。日本还计划到2010年把垃圾掩埋量将从现在的7400万吨／年减少到3700万吨／年，到2050年计划减少到370万吨／年，最终达到“零垃圾”目标。 我们同时也注意到，在欧美等发达国家，新能源和循环经济的技术皆有突破性进展，为什么迄今仍没有全面普及开来呢？这是由于传统能源与工业集团的阻挠，西方各政党受到强力制约。新能源和循环经济技术一旦普及，将对原有利益格局带来巨大冲击。具有讽刺意味的是，控制全球石油贸易的几大石油公司，尽管研制氢能与太阳能最有积极性，但他们为了现有的利益，将这些科研成果封锁在自己的试验室中，以知识产权的名义限制转让，特别是限制向发展中国家转让。他们既要占尽现有石油利益格局下的好处，又要为石油枯竭时代的到来而“未雨绸缪”。在最后一滴石油没有被用干以前，新能源技术就难以真正普及。当然，由于规模限制，新能源和循环经济技术产品的成本也很高，也是普及受阻的另一原因。因此说，新能源和循环经济的普及，已不是技术问题，而是制度和利益问题。但反过来说，别的国家发展新能源和循环经济早一天晚一天问题不大，惟独中国不成。因为中国的人口、资源、环境容量已到支撑的极限，可持续发展理念与新能源使用成为惟一可行之路。代价再高，成本再大，我们都得走。 集中资源干大事，正是社会主义制度的优越性。什么是中华民族长远的根本利益，我们要认清楚。面对眼前的能源和环境压力，我们少搞一些劳民伤财的形象工程，少修一些对生态不利的大坝，少建一些怨声载道的豪华办公楼，少投资些高耗能高污染的工业项目（如石油汽车），就可以积攒下办大事的钱。我们应充分发挥政府绿色引导和绿色控制的能力，打破一些权力部门和企业的垄断私利，将政府财政大规模投向新能源开发和循环经济，将政府的系列优惠政策去鼓励新能源开发与循环经济。在美国，每购买一辆使用新能源的汽车可减免联邦税2000美元；在丹麦，强有力的税收政策鼓励人们以风力发电。这便是我国未来绿色税收与绿色贷款的参照样本。新能源技术的使用，虽短期成本巨大，长期将占尽优势。政府应当积极支持那些走在生态科技前列的企业，使它们逐渐成为中国企业的主流，因为生态科技的主体是企业。政府还应当针对那些迫在眉捷的生态科技难题迅速推进，如绿色国民经济核算技术系统，如保障人体健康的污染防治技术，如大面积生态退化的修复技术，如区域污染治理的综合技术，如生态监测预警的科技系统等等。政府在抓好经济建设的同时，要更多地抓好公共事务管理；在抓好公共事务管理的同时，要抓一些关系国家民族未来成败的大事。这些大事，暂时无利可图但关系国计民生，是政府真正的义务。 中国本来就是在传统工业文明的迟到者。迟到就要挨打。1840年到1949年之间，中国受尽列强欺凌，内部也混乱不已。如今，我们不能在生态工业文明的路上再次落后，否则那心酸的大刀对火炮的历史仍会重演。试想，如果别人用的是太阳能飞机与氢能汽车，我们的飞机与汽车仍是用日趋枯竭而污染环境的石油，这样的国力如何与人家竞争？发达国家如果在能源结构和循环经济科技上取得根本性突破，从而决定放弃旧的工业经济科技转向全新的生态经济科技，那我们多年以极高环境成本所取得的经济成就统统将成为笑话。有人将传统工业文明称之为“从摇篮到坟墓的文明”，因为传统工业文明把自然这个生命摇篮变成了生命的坟墓。又有人将新出现的生态工业文明称之为“从坟墓到摇篮的文明”，因为它抛弃了与自然对抗的科技形式，采取了与自然和谐的科技形式，从而打开了更丰裕更和谐的时代。一定的科技系统，指向一定的资源范围。传统工业文明科技指向了稀缺、污染、不可持续的资源范围，而生态工业文明科技则指向丰裕、清洁、可永续利用的资源范围。围绕循环经济与新能源开发，构建中国的新伦理、新制度、新文化，使中国的生产方式、生活方式和社会管理方式日趋生态化，这才是我们中国未来真正可持续的现代化。为了对中华民族负责，为了对人类负责，为了环境保护与可持续发展，人类科技必须超越传统工业文明的科技模式，人类科技必须发展生态工业文明的科技模式。这是一项共同的事业，这是一项艰难的事业，我们这代人不得不承担起来。

现代社会，人们的日常生活越来越离不开纸巾，特别是上厕所时，如果忘带纸巾，那么一定是很悲催的事情。那么你知道纸巾的起源吗？1391年左右，宋朝某个皇帝上厕所时必须用一张2X3尺的纸张作为卫生纸，在这以前中国人都是随意地找些纸制品或者竹片之类的工具到厕所使用。尽管世界上第一个冲水马桶早在1596就被发明出来，可直到1857年卫生纸才在市场上流通。而到了现在，卫生纸经过无数次的改良与发展，质感和外观已经越来越顺滑和精美了。所以由此可见，纸巾的不断改良是因为时代的需要，而现在的社会我们需要的是什么呢？在现代社会节奏的不断加快，人们因为忙于生活的压力，有时候出门会忘带纸巾，在一些饭店不提供免费纸巾的时候，在想上厕所没有纸的时候，在人流量大的商场里需要用纸巾的时候，是否感到乏力，而洁达共享恰好解决了这一问题。现实中人们仅需用手机扫码就可以每人每天领取一包免费纸巾以便您的不时之需。共享纸巾品牌“洁达”的智能设备已经遍布洛阳市内的商城、旅游景区、办公写字楼、餐饮食店、公交站等场所。在人们需要纸清洁的时候，洁达快速地抵达到人们的身边，解决人们的烦恼。洁达无处不在，只为满足人们的需求，服务人民，造福群众。

意义：

1. 对于广大纸多多共享纸巾的用户而言，纸多多共享纸巾的意义在于可以解决他们用纸的需求，比如很多人没有随身带纸的习惯，而生活中用纸问题又是随处可见不多赘述。

2. 对于纸多多共享纸巾运营的参与者而言，纸多多共享纸巾投放的意义在于通过这个方式，或这种模式的运营，在解决广大用户用纸需求的同时可以获取一定的商业价值的回报。

3. 对于利用纸多多共享纸巾来实现广告宣传效果的企业、机构或个人来说，纸多多共享纸巾的投放可以帮助他们更快更好的来完成品牌推广、商业宣传、媒体引流的目的。

扩展资料

共享纸巾是一种新型共享经济模式。

共享纸巾是一款智能领取设备，以免费领取的方式实现纸巾的共享，主要投放在餐饮食店，通过新型纸巾共享模式，解决餐饮食店纸巾使用的问题，提高市民出行用纸的便捷性。

它满足了用户的刚性需求，具体体现以下几点：

一、是纸巾是刚性需求，是必需品。现代文明社会，纸巾对人们重要性差不多可以和水相媲美，都是日常生活的必备，现在共享纸巾机就是向我们提供必需品，而且是免费的。

二、是提供的是优质纸巾。想必很多市民都有这样类似的经历：在普通的小食店用完餐后，发觉自己没带纸巾，这时要么花钱买一包纸巾，要么用小食店免费提供的劣质纸巾。而共享纸巾机提供的纸巾是洁柔的优质纸巾。

三、是提高市民纸巾使用的便捷性。有了共享纸巾机后，市民的生活更加便捷，每天出门只需在自己最方便的地方扫码领取即可，城市里安装的共享纸巾机越多，市民就越便利。

参考资料

百度百科-共享纸巾

用多种方法证明用手帕更好少用卫生纸.就能得高分了.

前面的回答太搞笑了，我还是来扯一下吧。首先，所谓共享纸巾并不是我用过的纸巾再给你用，或者我用了半包的纸巾再给你用，所以从这一点上我对这个“共享”觉得很是搞笑。其次解释一下“共享纸巾”的模式，扫码领纸巾，需要关注公众号，然后这些公众号就可以给你发一些“垃圾”推送，它所谓的共享指的就是这个，简单来说共享的是自助贩售机和我们这些扫码的人，而不是纸巾，利用售贩机来做广告，获利。所以，投放自助纸巾贩售机的意义在于，一方面使有需要的人能够获得纸巾（算是刚需吧），另一方面也把这些人变成了公众号的流量。最后，我再提一下，基本上目前市场上不存在真正意义上的“共享”经济产品，滴滴如果深入了解的话就是租车公司，与出租车，公交车没啥太大区别，无非就是叫车方式互联网化，共享单车一个性质，其实他们最初的概念确实是共享经济，顺风车（指的是驾驶员有自己车那一类），闲置自行车通过平台外接，但是市场检验无法存活，结果就变成了租车公司。以上，希望对你有帮助。

昨天，我发现了一件新鲜事——狗上厕所了。真没想到，连狗也会上厕所，真是动物节少有的奇闻啊！“狗也会上厕所。”人们正在议论纷纷。我听闻后，想：狗也会上厕所吗？我疑惑不解。回到家中，我急急忙忙的去问妈妈：“狗为什么会上厕所，有原因吗？”妈妈听完后，不急不忙的从一叠报纸里拿出了一张崭新的报纸，说：“这就是今天的报纸，里边就有你要找的答案，你自己慢慢看吧。”说完，我夺过报纸，迫不及待的打开报纸，索找答案，。看完了报纸后，我兴高采烈的嚷道：“我终于弄懂了，狗为什么会上厕所的原因了！”具报纸上说，因为有些宠物得到主人的宠爱，任意让爱宠跟伴在自己的左右，由于长期跟伴着主人，都习惯了人类的一些动作，便出于好玩之下跟着学，日复一日，年复一年，慢慢的就习惯了这些动作，连上厕所也不例外。读完报道后，我万分惊讶。真想不到狗会上厕所，也会学习主人的动作，真是一件既有趣又新鲜的事情啊！难道不是吗？

投放共享纸巾的意义，纸多多共享纸巾运营团队给出权威答案：首先不管什么问题都是相对而言的，所以投放共享纸巾的意义也是相对于其参与者来说。对于纸多多来说投放共享纸巾的意义主要相对于其参与者而言有以下几点：1. 对于广大纸多多共享纸巾的用户而言，纸多多共享纸巾的意义在于可以解决他们用纸的需求，比如很多人没有随身带纸的习惯，而生活中用纸问题又是随处可见不多赘述。2. 对于纸多多共享纸巾运营的参与者而言，纸多多共享纸巾投放的意义在于通过这个方式，或这种模式的运营，在解决广大用户用纸需求的同时可以获取一定的商业价值的回报。3. 对于利用纸多多共享纸巾来实现广告宣传效果的企业、机构或个人来说，纸多多共享纸巾的投放可以帮助他们更快更好的来完成品牌推广、商业宣传、媒体引流的目的。这样看其实纸多多共享纸巾是共享经济中又一良性商业模式的展现：运营平台提供运营服务给运营商；运营商提供广告服务给广告商，提供纸巾给用户；用户获取纸巾的同时，成为广告受众。简单来看，可以把纸多多共享纸巾看成一个媒体，只不过相对传统的电视、报纸媒体更为新颖，模式运营上，纸多多共享纸巾让用户更容易接受，广告商效果更为明显，运营成和本风险较低，是创业的热门项目。

从环保的方面来做

配比较用少拿少浪费