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小桥流水，古色古香的荡口古镇是一个春游的好地方。
黑色的瓦片，白色的墙，一座座古老的房子，真像是一幅淡雅的水墨画！月牙形的小桥横架在小河上，如果你站立在小桥上向远处眺望，那细带般的小河从你的视线尽头一直延伸到脚下。河水流的很缓，缓的没有一丝皱纹，像一位年轻姑娘的脸。
有时你还会看见几只小船向这边驶来，船夫站在船尾，不断摆动船浆，水面一时荡起片片波纹，平静的小河被逗笑了。只要你在古镇的小河边散步，“哗哗哗”的流水声不绝于耳，这是小河独有的“乐曲”。
你还会看见河边一排排的柳树展开了鹅黄色胡嫩叶，影子倒映在河水中看起来是那么栩栩如生，乍一看还以为河里也长了一排排柳树呢！古老的青石板两旁，是一座座古朴的房屋，一阵清香飘来，这是美食独有的香气。古镇的美食不说天下闻名，至少在我们荡口是“天下闻名”了，金家烧饼，唐不二，小笼包，吹糖人，走油肉……看着就让人垂涟百尺，胃口大开，恨不得把店里全部的美食一扫而光。
当你吃完晚饭，也可以乘着古镇的小船体验摇篮的感觉。坐上小船，船夫在船尾一左一右摇着船浆，小船也像摇篮一样一左一右的摇着。
耳边回荡着动人的音乐和河上的“哗哗”声，让你有种身在天堂，昏昏欲睡的感觉。我春游建议去荡口古镇，那里有不一样的春天。
小桥流水，古色古香的荡口古镇是一个春游的好地方。黑色的瓦片，白色的墙，一座座古老的房子，真像是一幅淡雅的水墨画！月牙形的小桥横架在小河上，如果你站立在小桥上向远处眺望，那细带般的小河从你的视线尽头一直延伸到脚下。
河水流的很缓，缓的没有一丝皱纹，像一位年轻姑娘的脸。有时你还会看见几只小船向这边驶来，船夫站在船尾，不断摆动船浆，水面一时荡起片片波纹，平静的小河被逗笑了。
只要你在古镇的小河边散步，“哗哗哗”的流水声不绝于耳，这是小河独有的“乐曲”。你还会看见河边一排排的柳树展开了鹅黄色胡嫩叶，影子倒映在河水中看起来是那么栩栩如生，乍一看还以为河里也长了一排排柳树呢！
古老的青石板两旁，是一座座古朴的房屋，一阵清香飘来，这是美食独有的香气。古镇的美食不说天下闻名，至少在我们荡口是“天下闻名”了，金家烧饼，唐不二，小笼包，吹糖人，走油肉……看着就让人垂涟百尺，胃口大开，恨不得把店里全部的美食一扫而光。
当你吃完晚饭，也可以乘着古镇的小船体验摇篮的感觉。坐上小船，船夫在船尾一左一右摇着船浆，小船也像摇篮一样一左一右的摇着。耳边回荡着动人的音乐和河上的“哗哗”声，让你有种身在天堂，昏昏欲睡的感觉。
我春游建议去荡口古镇，那里有不一样的春天。
游荡口古镇 寒假生活丰富多彩，当然少不了旅游生活。
荡口就是我们游览的第一站，今天我就带大家来体验一下无锡的旧事风情。 新年，荡口古镇也充满了年味，写着“荡口”二字的大招牌上缀满了红灯笼，挂满了彩灯。
新年新气象，虽然这里全都是古老的建筑物，但还是被装饰得焕然一新。走进去古老的建筑物呈现在我的眼前——高高低低的平房，大红木门，黑瓦屋顶，墙上布满了令人厌恶的霉斑，地上的青砖坑坑洼洼。
妈妈说，她小时候住的就是这种房子，走的就是这种路。走了一半我的肚子响起了午餐铃，我们买了臭豆腐和旋风土豆：臭豆腐虽然奇臭无比，但吃起来非常香；旋风土豆是番茄味的，用一个土豆做成，从头到尾旋转不断，不断的土豆成了她们之间关系的纽带，六条红色的番茄酱就像六件迷人的礼服穿在土豆的身上。
在这时，我看到旁边有人吹糖人，便跑过去当观众。 表演开始了，只见那个叔叔拿起一团糖，把它拉得长长的，然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”，他深吸一口气往糖里吹，只见那一团糖奇迹般地开始膨胀，他边吹边在糖上飞快地捏起来，行走如云，不一会儿，一只活泼可爱的小猪就大功告成了，小猪长着一颗可爱的小脑袋，两只小巧玲珑的耳朵挂在两边，小眼睛，小鼻子，小嘴巴精致可爱，四肢健壮有力，一条细长的尾巴翘得高高的，整个是栩栩如生，小猪猪喷香诱人让我垂涎三尺。
接着我还吃了小馄饨，小笼包，豆腐花，风景看完了也就吃饱了。 半天的游览结束了。
我们心满意足又依依不舍地乘坐汽车回到了温馨的家园。望采纳哟。
春游的建议 小桥流水，古色古香的荡口古镇是一个春游的好地方。
黑色的瓦片，白色的墙，一座座古老的房子，真像是一幅淡雅的水墨画！月牙形的小桥横架在小河上，如果你站立在小桥上向远处眺望，那细带般的小河从你的视线尽头一直延伸到脚下。 河水流的很缓，缓的没有一丝皱纹，像一位年轻姑娘的脸。
有时你还会看见几只小船向这边驶来，船夫站在船尾，不断摆动船浆，水面一时荡起片片波纹，平静的小河被逗笑了。 只要你在古镇的小河边散步，“哗哗哗”的流水声不绝于耳，这是小河独有的“乐曲”。
你还会看见河边一排排的柳树展开了鹅黄色胡嫩叶，影子倒映在河水中看起来是那么栩栩如生，乍一看还以为河里也长了一排排柳树呢！ 古老的青石板两旁，是一座座古朴的房屋，一阵清香飘来，这是美食独有的香气。古镇的美食不说天下闻名，至少在我们荡口是“天下闻名”了，金家烧饼，唐不二，小笼包，吹糖人，走油肉……看着就让人垂涟百尺，胃口大开，恨不得把店里全部的美食一扫而光。
当你吃完晚饭，也可以乘着古镇的小船体验摇篮的感觉。坐上小船，船夫在船尾一左一右摇着船浆，小船也像摇篮一样一左一右的摇着。
耳边回荡着动人的音乐和河上的“哗哗”声，让你有种身在天堂，昏昏欲睡的感觉。 我春游建议去荡口古镇，那里有不一样的春天。
游荡口古镇
寒假生活丰富多彩，当然少不了旅游生活。荡口就是我们游览的第一站，今天我就带大家来体验一下无锡的旧事风情。
新年，荡口古镇也充满了年味，写着“荡口”二字的大招牌上缀满了红灯笼，挂满了彩灯。新年新气象，虽然这里全都是古老的建筑物，但还是被装饰得焕然一新。走进去古老的建筑物呈现在我的眼前——高高低低的平房，大红木门，黑瓦屋顶，墙上布满了令人厌恶的霉斑，地上的青砖坑坑洼洼。妈妈说，她小时候住的就是这种房子，走的就是这种路。
走了一半我的肚子响起了午餐铃，我们买了臭豆腐和旋风土豆：臭豆腐虽然奇臭无比，但吃起来非常香；旋风土豆是番茄味的，用一个土豆做成，从头到尾旋转不断，不断的土豆成了她们之间关系的纽带，六条红色的番茄酱就像六件迷人的礼服穿在土豆的身上。在这时，我看到旁边有人吹糖人，便跑过去当观众。
表演开始了，只见那个叔叔拿起一团糖，把它拉得长长的，然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”，他深吸一口气往糖里吹，只见那一团糖奇迹般地开始膨胀，他边吹边在糖上飞快地捏起来，行走如云，不一会儿，一只活泼可爱的小猪就大功告成了，小猪长着一颗可爱的小脑袋，两只小巧玲珑的耳朵挂在两边，小眼睛，小鼻子，小嘴巴精致可爱，四肢健壮有力，一条细长的尾巴翘得高高的，整个是栩栩如生，小猪猪喷香诱人让我垂涎三尺。
接着我还吃了小馄饨，小笼包，豆腐花，风景看完了也就吃饱了。
半天的游览结束了。我们心满意足又依依不舍地乘坐汽车回到了温馨的家园。
望采纳哟
春游的建议
小桥流水，古色古香的荡口古镇是一个春游的好地方。黑色的瓦片，白色的墙，一座座古老的房子，真像是一幅淡雅的水墨画！月牙形的小桥横架在小河上，如果你站立在小桥上向远处眺望，那细带般的小河从你的视线尽头一直延伸到脚下。
河水流的很缓，缓的没有一丝皱纹，像一位年轻姑娘的脸。有时你还会看见几只小船向这边驶来，船夫站在船尾，不断摆动船浆，水面一时荡起片片波纹，平静的小河被逗笑了。
只要你在古镇的小河边散步，“哗哗哗”的流水声不绝于耳，这是小河独有的“乐曲”。你还会看见河边一排排的柳树展开了鹅黄色胡嫩叶，影子倒映在河水中看起来是那么栩栩如生，乍一看还以为河里也长了一排排柳树呢！
古老的青石板两旁，是一座座古朴的房屋，一阵清香飘来，这是美食独有的香气。古镇的美食不说天下闻名，至少在我们荡口是“天下闻名”了，金家烧饼，唐不二，小笼包，吹糖人，走油肉……看着就让人垂涟百尺，胃口大开，恨不得把店里全部的美食一扫而光。
当你吃完晚饭，也可以乘着古镇的小船体验摇篮的感觉。坐上小船，船夫在船尾一左一右摇着船浆，小船也像摇篮一样一左一右的摇着。耳边回荡着动人的音乐和河上的“哗哗”声，让你有种身在天堂，昏昏欲睡的感觉。
我春游建议去荡口古镇，那里有不一样的春天。
一进大门，就传来一阵花香。
原来，那边有一个大花坛。有杜鹃花，有菊花，有茉莉花，还有大名鼎鼎的玫瑰花。
因为刚才下过一阵小雨，所以花儿上都有露珠，闪闪发光的，就像天空中眨着眼的小星星。这花坛还不时得把花香传到我的鼻子。
接着还有一些玫瑰池，真是美不胜收啊！那花的女王展现在眼前，那就是婀娜多姿的白玫瑰，白玫瑰闪闪发光的，是我心旷神怡！我沉睡在梦境里，一时半会醒不过来。我仿佛看见梦幻般的仙界，白玫瑰女王可真美！还有那竖立在白玫瑰女王旁边的亭亭玉立的红玫瑰，似乎是在服从白玫瑰的。
啊！真不知道怎样形容这栩栩如生的花儿呀！我回过头来，只见一个用许多假红玫瑰做成的大心形。透过浩如烟海的人群，看到大心形亭亭玉立、婀娜多姿！望着那美丽迷人的大心形还在那儿神气十足地站在草坛边。
我恋恋不舍的离去。啊！这玫瑰园简直就是仙境呀！因为玫瑰园能让我感到大自然的美，花儿的香。
一进大门，就传来一阵花香。原来，那边有一个大花坛。有杜鹃花，有菊花，有茉莉花，还有大名鼎鼎的玫瑰花。因为刚才下过一阵小雨，所以花儿上都有露珠，闪闪发光的，就像天空中眨着眼的小星星。这花坛还不时得把花香传到我的鼻子。
接着还有一些玫瑰池，真是美不胜收啊！那花的女王展现在眼前，那就是婀娜多姿的白玫瑰，白玫瑰闪闪发光的，是我心旷神怡！我沉睡在梦境里，一时半会醒不过来。我仿佛看见梦幻般的仙界，白玫瑰女王可真美！还有那竖立在白玫瑰女王旁边的亭亭玉立的红玫瑰，似乎是在服从白玫瑰的。啊！真不知道怎样形容这栩栩如生的花儿呀！
我回过头来，只见一个用许多假红玫瑰做成的大心形。透过浩如烟海的人群，看到大心形亭亭玉立、婀娜多姿！望着那美丽迷人的大心形还在那儿神气十足地站在草坛边。我恋恋不舍的离去。
啊！这玫瑰园简直就是仙境呀！因为玫瑰园能让我感到大自然的美，花儿的香！
荡口古镇位于江苏省无锡市锡山区东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。接下来是我为大家整理的关于荡口古镇 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
荡口古镇导游词1
列位旅客各人好：
很是兴奋能成为您这次南岳之旅的导游，我将引领您游览南岳最迂腐的小镇，小镇之古，古在它平整的青石路面上，古在它久长的 文化 上，古在它悠然一直的袅袅檀烟上，古在它淳朴天然的风气上，颠末一天的游览，想必各人对南岳大庙的宏伟绚丽;祝圣寺的绮丽端庄;祝融峰的巍峨挺秀早已赞叹不已。这些都是构成南岳“五岳独秀”的元素，可是，您来了南岳必然不能不去古镇走一走，固然，它没有那些宏伟构筑的竹苞松茂，但它也有其本身的奇异魅力。假如说南岳大庙是仪态万千的各人闺秀，那南岳古镇也不乏为一位奇丽可人的小家碧玉。
南岳古镇形成的详细年月已不行考了，但绝对是在唐代之前。由于早在唐代时便形成了香市，当时，香火壮盛时期，天天往来的香客络绎一直，您看脚下的这条青石路面，颠末千年的洗刷，已经被磨的光可照人，鞋跟踩在上面发出响亮的响声，宛若在敲击每一位香客心中的那盏香灯。每一块石板都有一个感人的 故事 ……
南岳古镇的古还在于北街的那座牌楼，牌楼上挺秀劲秀的“全国南岳”四个字是宋徽宗亲笔所提，其时，天子来南岳进香朝神时，踏过的即是我们此时脚下的这些迂腐的青石板路，各人不妨施展一下您的想象，去探求昔时浩荡雄伟的时势，牌楼地址的北街也由于天子走过，以是身价倍增，被封为御街，假如按我们本日的经济法来看，这或许就是黄金效应了吧!走过牌楼，古镇的概略面孔便出此刻我们的面前，清一色的朱瓦白墙。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖。仿古制作的茶室、堆栈、无一不浮现出南岳古镇的古朴、寂静、静坐在小镇的茶室里品一盏清茗，感悟中国释教的博大博识，回味这一天所观所感，必然会受益非浅。
古镇虽小，却也五脏俱全，饭馆、旅店、乃至尚有透着油墨香味的书屋一应俱全，夜晚盏灯时分，家家户户都燃起温顺的灯火，此时，您是否有些饥肠辘辘了呢?古镇到了晚上照旧一条美食街，从陌头到街尾，满街都飘着山珍野味的香气，南岳山上物产富厚，南岳人便有了口福，鲜嫩营养的野生蘑菇，口感绝妙的衡山豆腐，去了衡山不尝尝内地的豆腐真是痛惜，就像去了西安不看戎马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根大麻花、吃四川麻辣暖锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝衡山的豆腐，便总认为少了点什么。
古镇有本身的文化内在，不要鄙视了那些迂腐破旧的木屋，说禁绝哪一幢照旧明清期间的文物呢，每一根木梁上的凹凸间都记录着古镇的兴荣，它们就像是汗青的见证者，真实的向人们诉说其时的富贵与沧桑，古镇上尚有一大景观即是在自家门前晒太阳的老人们，他们的脸上那一道道的皱纹，那布满睿智的眼睛，那用青丝写成鹤发的故事，都表现着老人们的伶俐与无争，南岳的老人们广泛都是90岁以上的寿星，以是，南岳又有寿岳之称，“寿比南山，福如东海”即是献给南岳老人们的寿礼!
走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满汗青的古栈民居，走过了一段荡涤心灵的释教文明之路，您的内心是否也亮起了一盏明灯?是否对南岳的奇丽又发生了一种纷歧样的情愫?南岳古镇的古朴奇丽是否能让您对冠秀五岳的衡山除了巍峨挺秀之外还多了一份情面味、一份耐人的寻味呢?
荡口古镇导游词2
悠久历史
荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。这里历史遗存众多，有四个(13处)省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。____年被公布为江苏省历史文化名镇，____年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一，____年被评为中国历史文化名镇。(____年，荡口镇与毗邻的甘露镇合并为鹅湖镇。)
秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家4A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。
保护开发
荡口位于无锡、苏州、常熟三地交界，素有“小苏州”、“银荡口”之美誉。这里历史遗存众多，有4个(13处)省级文保单位，1个市级文保单位，1个控保单位，50处历史建筑。____年被公布为江苏省历史文化名镇，____年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一。____年10月，锡山区区委、区政府正式启动了荡口古镇保护性修复工程。在上海同济规划院、苏州规划院、上海奇创等多家单位规划、策划，确定了荡口古镇保护开发的总体定位：充分利用文化遗存，整合湖泊、田园生态资源，复合打造集文化体验、休闲度假、游憩娱乐、生活居住为一体，独具水乡风韵、能满足游客需求、体现江南水乡风情旅居名镇，长三角古镇文化休闲目的地，明清江南古镇影视剧拍摄基地，最适宜憩息、颐养的旅游生活社区。
____年荡口被国家住建部、文物局评为中国历史文化名镇。古镇景区按照国家4A级旅游景区标准建设，围绕游客吃在荡口，住在荡口，文化休闲在荡口的发展目标，着力打造成长三角休闲旅游度假胜地。
荡口古镇一期(历史文化街区)用地面积20.68公顷，规划建筑面积11万平方米。锡山区人民政府投入近10亿建设资金，经过近五年的保护修缮、开发建设，现已完成建设任务。共修缮、复建建筑6.2万㎡(其中历史建筑、文保单位2.8万㎡)。沟通景区水系，丰富景区河网，修复古桥28座，完成1200米的北仓河河道整治和两岸古码头、古驳岸、河埠及古民居的修复。整个景区水、电、气、通讯、消防和亮化照明等各类配套管网全部完成铺设，并已安装到位投入使用。景区共设旅游景点8处，分别是华氏义庄、钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生平 事迹 陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆。
地理位置
荡口古镇位于无锡市东隅，地处无锡、苏州、常熟三地交界。这里自古就是区域性“水码头”，注入鹅湖的伯渎河西通京杭大运河;作为清水通道的望虞河穿鹅湖而过，北接长江，南贯太湖;现代交通便捷，距苏南硕放机场12公里，离京沪高速铁路无锡站10公里;沪宁高速公路、锡太一级公路、锡张高速公路道口紧临荡口旅游景区;太仓港、张家港深水港仅40公里。
华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受到乾隆皇帝嘉奖，华氏子孙陆续修建。现存房屋四进，占地面积约2500㎡。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅(诒谷堂)和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。
义庄，是农业社会的产物，一个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。在历史文献上，最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所致置，随着社会结构的改变，义庄的内容，在渐渐缩窄，到了近代，几乎只以祠堂为主。
荡口自清代开始，先后还创办了芬义庄、永义庄、春义庄、襄义庄、徐义庄等，最多时达十所以上。现将华氏老义庄布展成荡口义庄展示馆。
华蘅芳生平事迹陈列馆，位于荡口古镇景区仓河北街新当里，为华蘅芳祖宅，始建于清乾隆年间。
华蘅芳(1833——1902)，字畹香，号若汀。江苏金匮(今属无锡)人，世居荡口。是我国近代科学的先行者、数学家、 教育 家、翻译家。上世纪九十年代修葺故居后面二进，最近全面修缮前五进，恢复了“惇惠堂”、“荔雨轩”和“行素轩”。占地面积3485平方米，建筑面积1865平方米。陈列馆将全面展陈华蘅芳生平事迹、学术成果和历史贡献。同时展陈部分家属生平事迹。
王莘故居，座落于北仓河杨家弄口的王莘祖宅。
王莘xin(1918——____年)，无锡荡口人。人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者。他是中国音协“金钟奖”终身成就奖获得者。____年修建王莘故居、仿制天津小洋楼和修复老屋2间，场馆建筑面积1670㎡。馆内分“歌起荡口”、“歌声引路”、“歌者不息”三个部分，向游客全面展陈王莘生平事迹和展示《歌唱祖国》动人旋律之魅力。
《歌唱祖国》由王莘作词、曲，是著名的爱国歌曲。创作于1950年9月，适逢新中国成立一周年，看着天安门广场五星红旗随风飘扬，鲜花如海的热闹景象，王莘脑海里反复酝酿，《歌唱祖国》是在回津的列车上一气呵成。这首歌曲发表后因其明快雄壮的韵律而广为传唱，现在已经成为中国各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲，号称“第二国歌”。
会通馆是明代藏书家、刻书家、铜活字印刷家华燧(1439——1513)的读书室及印书工场，始建明弘治年间。会通馆建筑面积1140㎡。馆内分“印刷起源”、“活字印刷”、“现代印刷”、“荡口现代印刷”、“彩印精品”五个部分，同时展示了华燧生平事迹和印刷成果。
荡口古镇导游词3
游遍无锡乡间残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心好看，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。
走到春江花圃，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以达到鹅湖镇，也就是古荡口镇地址地。古时有“金甘露”、“银荡口”之说，二者此刻完好划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到事业的修复，国人一向在恶搞。古城的拆掉与重建，虽然具有期间的代价和意义;纵然地名的变迁，也在求新和怀旧中举办着多向度的重构。
固然鼻子下面有嘴，迩来照旧不大乐意问路。游荡在这些古村庄中，但愿的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和吊唁的对象，甚至不枉行程。固然有造作的怀疑，但又有几人能分得清天然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，风景也就继续一直。
重新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地阁下，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个都市都有本身的人民路，期间的象征和产品，但历久不衰，大概是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗?先往南走，一向到一座新修的桥上，可以瞥见镇东的鹅真荡，好像没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残缺的荷叶，寥落地散在湖面上，有些萧飒的感受。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店东倒西歪地交织着，有些气氛，有些感受。一座高峻的欧式构筑映入眼帘，是内地绅士王鸿生的故宅。曾被日军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，近时又是镇体裁中心，此刻则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程打点委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。听说，这栋高峻派头的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早行使了诸多当代构筑的元素，打破了内地木布局的构筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的行使则是那时很是时髦的了。
接着往北，过学海路，可以望见一座石桥，叫“人民桥”，两侧有赤色檐廊。走上去，起首望见的是桥东侧的残缺构筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着“古镇修复工程”之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰“北仓河”，台湾皆是古旧衡宇，鳞次栉比，固然正在拆迁中，但依然无法掩盖其已往的富贵。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做连合街，南岸叫做胜利街;桥往西段，北岸叫做前进街。显而易见，这是开国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否规复前名。这是事业掩护的重大题目，是盲目地回到已往，照旧正式汗青变迁中的错综伟大与千丝万缕。
胜利街是一条局促的弄堂，走进去，脚踩青石板路，极端幽深，彷佛如有声。那时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，好像在睡觉。穿过桥，就是连合街，照旧拆迁后残缺的情况，照旧有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游m主席语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过客栈。前世现代，谁又能像今人一样任意地理想着穿越着呢。
走向前进街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来“咚咚”的拆墙声，翠花极端担忧，不敢过。我赶忙拉着翠花穿过，就望见了“华氏义庄”。一个根基外观已经修复好的古构筑，开始无法进入，邻近返回时才看到开门，就进去旅行，娱乐新闻，只是还没有物品铺排。提及江南这些古村庄，总要提出些观念，才气举办修复性开拓，好比浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江苏苏州木渎的私故里林。纵然放到无锡来看，城区已经被当代化改革的涣然一新，不中不洋，不古不今;但某些小片区的古村庄，也是提出一些观念，惠山古街的祠堂文化、南长街晴朗桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。
义庄，是中国古代特有的由某一姓氏家属开办的慈善机构。这是为本族做功德的经济实体，一样平常建在村子、集镇，故称“义庄”。我国汗青上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州成立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国粹生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，“独置义田一千三百四十亩赡族”，建设义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼担任父志，移建义庄于所居之右，即凡是所说的华氏义庄(老义庄)。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩成立华芬义庄，即往后通称的华氏新义庄。另外，荡口尚有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡 标语 称“江南第一义庄”。义庄，一样平常是为本族穷苦后辈提供助学的处所，如华氏义庄的“果育鸿模小学”;又为本族穷苦之家提供可资迎接之处，也可以领取赋税。
而荡口华氏，则为无锡第一各人族。不只有古时铜活字印刷代表人华燧、“华太师”华察，尚有近代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，精巧的 刺绣 艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。前进街新当里，有华蘅芳故宅，照旧进不去。
华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者著名，但也颇为幽深。走在个中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，尚有缓步的老人，立足一望，年华荏苒，恍如隔世，竟不知今天何时，身在那里。
江南地域，河网密织，星罗棋布，吴人“不能一日而废舟楫之用”。前面所说的这些古镇，每每建在河湾港汊之处，交通便利，贸易繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗邻，周边河叉密布，土地肥沃利于耕作，又有得天独厚的地理，天然成为一个水路中心的商埠重镇。目前，无锡这些尚有些古镇气味的处所，皆位于阔别市区的荒僻之地，不知是幸，还应是憾。近三十年来飞速的当代化历程，已经把城区改革掉，城郊也尽是高楼大厦;而此处，竟然遗留下来，真不轻易。
荡口古镇导游词4
周末，风和日丽，阳光明媚，给人的感觉好像是春姑娘已经悄悄的来到了我们的身边。我们全家决定趁着这大好天气，游览一下荡口古镇。
早就听说现在的荡口古镇是集旅游、休闲、度假为一体的江南水乡古镇，果然，一到古镇门口，到处人山人海，一派喜气洋洋的景象。也许是新年的缘故，古镇门口挂满了一盏盏大红灯笼，一阵微风吹过，大红灯笼迎风摇曳，长长的丝带宛如仙女飘逸的袖子在随风起舞，欢迎着来自四面八方的游客，让人一下对这个古镇增添了几分好感。
我们随着人流进入古镇，穿梭在蜿蜒曲折的石子路上，边走边看，不知不觉中来到了一座拱桥下，眼前出现了一条悠长的小河，河水静静的流淌着，在阳光的照耀下，河面上闪着点点星光，河中不时有一艘艘小船荡漾在其中，船上坐着的游客脸上都露着开心的笑容，而船夫则卖力地摇着船桨。我们沿着石阶一步步迈上桥头。忽然，老远传来一阵婉转动听的戏曲声，曲声悠扬，绵延数百米。众人都循声望去，只见河中摇过来一艘小船，船头上一位身着淡蓝色戏服的少女正手拿话筒，在表演着。一时间湛蓝色的天空，淡蓝色戏服的少女，碧波荡漾的河水互相辉映，宛如画中人向我们移来。这一刻，我陶醉了。
穿过小桥，我们又来到了小街，街的两旁林立着各种小店铺、五花八门，形形色色，热闹程度一点不亚于南禅寺。我们东看看，西瞅瞅，正起劲，忽然，人群中一群骚动，只见人们纷纷往前涌，怎么回事?我正好奇着，只听人群中一阵锣鼓声，有人在叫“请大家让一让!让一让!”人们都自觉地闪向一边，我探头一看，哇，手拿金箍棒的“孙悟空”正朝我们走来，后面还跟着“唐僧”、“猪八戒”，最后是挑着担子的“沙和尚”，他们一个个打扮得栩栩如生，走过之处，后面都跟着一群小孩子，在欢呼雀跃。
快乐的时光总是很短暂，夕阳的余晖映照在古镇上空，可我还是意犹未尽。 我想：荡口古镇，我还会再来的。
荡口古镇导游词5
荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰家乡，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟交界。这里汗青遗存浩瀚，有四个(13处)省级文保单元，一个市级文保单元，一个控保单元，50处汗青构筑。____年被发布为江苏省汗青文化名镇，____年被确定为无锡市五个重点掩护的汗青文化街区(名镇)之一，____年被评为中国汗青文假名镇，____年被评定为国度4A级景区。
奇丽的鹅湖孕育了汗青名镇。镇内住民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风流行，物华天宝、钟灵毓秀、绅士辈出，经济社会成长快速，成为江南粮赋第一乡。这里河流纵横、湖荡密布，小桥流水、情形幽雅。历经数年掩护开拓，荡口古镇已打造成为了一个集旅游、休闲、参观、度假为一体的江南水乡古镇。
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小桥流水，古色古香的荡口古镇是一个春游的好地方。黑色的瓦片，白色的墙，一座座古老的房子，真像是一幅淡雅的水墨画！月牙形的小桥横架在小河上，如果你站立在小桥上向远处眺望，那细带般的小河从你的视线尽头一直延伸到脚下。河水流的很缓，缓的没有一丝皱纹，像一位年轻姑娘的脸。有时你还会看见几只小船向这边驶来，船夫站在船尾，不断摆动船浆，水面一时荡起片片波纹，平静的小河被逗笑了。只要你在古镇的小河边散步，“哗哗哗”的流水声不绝于耳，这是小河独有的“乐曲”。你还会看见河边一排排的柳树展开了鹅黄色胡嫩叶，影子倒映在河水中看起来是那么栩栩如生，乍一看还以为河里也长了一排排柳树呢！古老的青石板两旁，是一座座古朴的房屋，一阵清香飘来，这是美食独有的香气。古镇的美食不说天下闻名，至少在我们荡口是“天下闻名”了，金家烧饼，唐不二，小笼包，吹糖人，走油肉……看着就让人垂涟百尺，胃口大开，恨不得把店里全部的美食一扫而光。当你吃完晚饭，也可以乘着古镇的小船体验摇篮的感觉。坐上小船，船夫在船尾一左一右摇着船浆，小船也像摇篮一样一左一右的摇着。耳边回荡着动人的音乐和河上的“哗哗”声，让你有种身在天堂，昏昏欲睡的感觉。我春游建议去荡口古镇，那里有不一样的春天。
建设四川原始生态旅游县对策研究（希望对你有帮助）生态旅游是建立在可持续发展基础上的自然旅游，生态旅游产业是一项科技含量较高的绿色产业，已经成为县域经济发展的重要方向之一。我县要按照“自主开发和招商引资并重，整体规划、分步实施，打造精品景区”的思路，加快黑竹沟旅游资源开发，着力塑造“甘嫫阿妞”文化品牌和“神秘黑竹沟”原始生态旅游品牌，加快建成国家级4A原始生态旅游景区，新兴的生态风情旅游区。一、优势（一）我县旅游资源现状。我县被誉为“竹笋之乡”，境内有林地面积277万亩,天然竹林65万亩，森林覆盖率达67%；40多条大小河流和3900米的相对高差，铸就了沟壑纵横、峰峦叠嶂、苍山翠绿、靓丽诱人的独特地貌和“一山有四季、十里不同天”的独特气候。我县原始生态旅游资源丰富，幅员575平方公里的黑竹沟被称为省级风景名胜区、国家级森林公园。景区资源丰富，集雄、险、奇、秀，原始、珍稀、神秘、清幽于一体，拥有奇峰、异石、岩溶、花海、冰斗、海子、泉水、瀑布、云海、佛光、高山草甸、奇花古木、珍稀动物等多种不同类型的景观景点，以其特有的原始古朴和神秘清幽享誉中外；天然温泉更以水质优良闻名遐迩。（二）温泉山庄开发现状。1999年到2002年，投资2000多万元，建成集餐饮、住宿、娱乐、会议于一体的黑竹沟温泉山庄，对外接待能力较强，收益较好，是我县旅游开发的重头戏。（三）黑竹沟开发现状。黑竹沟资源丰富，声名远播，具有浓厚的神秘色彩，被称为“魔沟”、“恐怖死亡谷”、“中国百慕大”。近年来，以基础设施建设为着力点，加快黑竹沟开发，投资2500万元，完成《黑竹沟风景名胜区总体规划》、《黑竹沟第一期开发初设方案》，拍摄制作了黑竹沟风光片、宣传画册等，修建了黑竹沟景区进出口公路、游人人步道及观景亭，建成了黑竹沟彝族风情酒店，修建了木屋别墅、游客接待中心等，完善了引用水、化污设施等配套设施，沟口景区设施基本完善，初具接待能力，2007年“五一”黄金周实现对外开放，实现了旅游资源向旅游市场的跨越，我县旅游业发展取得重大突破。二、问题（一）接待能力不足。我县境内现能接待游客的地方主要是黑竹沟沟口景区和温泉山庄，旅游路线单一，景区面积广阔，资源丰富，景点分散，只有两条旅游路线能接待游客；两个接待点只是初具接待能力，基础设施尚不完善，硬件设施、娱乐设施不健全，不能满足游客“吃、住、行、游、购、娱”的需求，不能长时间留住游客。（二）建设资金紧缺。黑竹沟景区的开发从1993年开始，由于资金严重不足，招商引资成效不好，实质性进展缓慢。黑竹沟管理委员会成为黑竹沟景区的开发业主，县财政借资启动开发，走边开发边招商、以开发促开放、以开放促发展的道路。但景区刚实现对外开放，经营收入微薄，只能基本维持景区运营，县财政资金有限，黑竹沟景区融资非常困难，开发资金不足，严重制约旅游开展步伐。（三）交通设施滞后。县城至黑竹沟景区是我县旅游主干线，全程共63公里，目前尚无班车，游客需自驾车或包车前往观光游览，不能满足中低档消费游客的需求。黑竹沟进出口公路全是碎石路面，弯多、山高、坡陡、安全系数小，不能满足游客旅行的需求。（四）旅游环境有待改善。县城至黑竹沟景区公路沿线有些房屋离公路很近，有些房屋屋檐靠近路缘，存在安全隐患，严重影响旅游公路交通和旅游环境。个别群众敲诈游客而发生争执，以压死一只猫、一条狗、一只鸡等理由，围攻游客，强行要求游客高额赔偿，严重损坏了黑竹沟景区形象，影响了峨边旅游形象。三、对策（一）合理开发生态旅游资源。围绕建设四川原始生态旅游县，按照“科学规划、合理开发、持续发展、永续利用”的原则，尽快完成全县旅游资源调查和《旅游发展总体规划》的编制，明确旅游发展目标，搞好《黑竹沟开发详规》和大渡河峡谷、夏家沟水库、毛坪小河子、平等石林、大堡古镇、杨河团岩等景点旅游规划，合理整合旅游资源，推进我县旅游业迅速发展，做到生态效益、经济效益和社会效益相统一。（二）全力打造精品旅游景区。坚持文旅互动，深入挖掘景区景点，形成黑竹沟生态旅游核心吸引力，积极融入乐山“一区两线”精品旅游建设项目，重点开发原始生态观光、休闲度假、科考探险、温泉洗浴、民族风情等旅游，努力将峨边建设成为新兴的生态风情旅游区。加大景区开发力度，完善黑竹沟一期开发基础设施和配套设施，加快“沟口—荣宏得景区”、“荣宏得—特克马鞍山景区”旅游线路建设，加快温泉山庄二期工程建设。通过3-5年的努力，将黑竹沟建成集观光、游览、休闲、度假、科考、探险等于一体，基础设施较为完善，在国内外享有较高知名度的国家级4A原始生态旅游景区。积极稳妥的推进旅游基础设施建设，不断改进旅游景区的交通条件、通讯条件，改善旅游环境，开通县城至景区的旅游班车，解决旅游交通问题，提高旅游效率和接待能力。（三）积极做好对外宣传促销。认真开展旅游宣传促销，坚持“走出去、引进来”，加大黑竹沟宣传，不断更新旅游宣传册和宣传品；广泛学习和借鉴各地旅游发展先进经验，加大寻求合作，争取引进有实力的商家，在黑竹沟修建特色宾馆、彝族部落、索道、滑雪场等，不断完善黑竹沟景区旅游设施。加强与成都、重庆、乐山、峨眉山景区和旅行社的战略合作，联合打造黑竹沟精品旅游线路。（四）积极拓宽融资渠道。按照“自主开发与招商引资并重，整体规划，分步实施，建设精品景区”的思路，组建黑竹沟旅游发展有限责任公司,负责黑竹沟景区的开发建设和经营管理工作。加大招商引资力度，变被动为主动，实行边开发边招商的原则，不断拓宽融资渠道；加大对旅游产业的投入，实施投资主体多元化，使其向产业化、集团化方向发展。
[摘要] 桂林旅游景区的可持续发展对广西乃至国内外的旅游业都有着十分重要的意义。通过对桂林景区开发历程和影响景区可持续发展的主要问题分析，针对性地提出了桂林景区可持续发展的对策。[关键词] 旅游景区 可持续发展 桂林桂林是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，它旅游资源十分丰富，古往今来一直是令人神往的游览胜地。新中国成立以来，桂林以其得天独厚的风景资源和历史悠久的人文资源受到了国家高度的重视，其旅游业发展起步早，起点高，可以说桂林旅游是中国旅游业发展的典型代表。一、桂林旅游景区开发历程分析桂林旅游业从1973年正式起步，其旅游景区开发历程可以划分为如下四个阶段：1.初级阶段（1973年～1977年）1973年5月，桂林市作为国务院确定的24个旅游开放城市之一，正式对外开放。当时开展旅游工作的目的是加强对外交往，属于官方和民间友好往来范畴。凭借历代遗留下来的风景名胜，景区开发始于为外事和公益需要而整理的漓江、芦笛岩、七星公园等观光景点，当时景区设施简陋，服务单一，如漓江游览仅有木船三艘。此时的景区开发多是沿袭古代名胜，因地制宜，景点多属岩溶风光和公园类型，内涵相对贫乏。这时期桂林旅游景区的开发属于旧貌换新颜的改造和整理。重友轻利，重政治轻经济，“外事接待型”的旅游发展模式决定了景区建设简单，服务配套设施远远不能满足需求。2.开拓阶段（1978年～1988年）1979年国务院明确规定桂林为社会主义风景游览城市；1982年国务院将桂林列为首批24个历史文化名城之一；1985年在全国十大风景名胜评比活动中，桂林山水仅次于长城而名列第二；1986年国务院将桂林列为“七五”期间全国七个旅游重点建设城市之一，并拨专款加强旅游景点配套设施的建设，在我国被国务院冠以“社会主义风景游览城市”，“历史文化名城”和“旅游重点建设城市”三项桂冠的首推桂林。特别是1986年旅游业被正式列入国民经济计划后，桂林旅游业发展迅速，景区得以进一步开发与利用，旅游大环境更为广阔、优美、清洁、安全。这时期在国家的大力支持下，桂林景区开发得到了积极发展,逐步形成了以桂林山水为主题的观光旅游产品体系。景区开发工作由单纯的保护转变到扩大景点数、改善景区环境质量和扩大环境容量上来，并注意发挥旅游资源优势，有计划地重点建设一批富有传统山水文化持色的旅游项目。3.曲折发展阶段（1989年～1997年）由于受1989年6月北京风波的影响，加上外界新闻报导对我国的歪曲宣传，使桂林旅游业受到严重挫折。1989年10月，由桂林市人民政府经济研究中心编著的《桂林旅游发展前景研究》公开出版，提出了强调桂林山水这一主题，并不排除旅游资源与产品开发的多样性和旅游活动的丰富性，合理开发风景资源，抓住游览主题，重视人文资源，扩大游览范围，丰富游览内容，建立大桂林风景游览体系等极富远见性的措施。在此景区开发指导思想的影响下，桂林旅游产品发生了明显的改善，一个以观光旅游为主，兼有多种游览方式的游览格局基本形成。这时期桂林景区面对严峻的旅游形势，在困难中努力前进。旅游景点项目逐渐呈现出多元化格局，形成了以桂林山水为特色，以百里漓江画廊为主题，兼有古文化观光、民俗风情、登山探险，动植物观赏、休闲、体育、修学等各具特色的旅游项目，极大地拓展了旅游空间。4.提升阶段（1998年～）由于旅游的产业化、黄金周的出现，双休日的实行，尤其是1998年9月,经国务院批准,桂林地市行政区划合并,桂林市与周边12个县合并为大桂林市，扩展了桂林山水为核心的景区内涵与空间。1999年以来,以中山大学旅游发展与规划研究中心为主的国内旅游规划专家,着手编制《桂林市旅游发展总体规划》，提出了提高桂林观光型旅游产品的市场竞争力,实施旅游精品工程，促进旅游产品的结构转型与升级,构建桂林山水为核心、以观光度假型为主导的复合型旅游产品空间体系。开发建设了一批高水平的旅游景区项目，如乐满地、愚自乐园、印象·刘三姐、“两江四湖”等景区。这时期桂林景区的开发进一步向深度发展，旅游产品结构进一步优化，重视自己独特的内涵发展。开发方向上逐步由过去的以参观为主转变为参观和参与相结合，提高旅游活动的灵活性和旅游产品的吸引力。二、桂林旅游景区概况截至2003年底，桂林拥有1处国家级、3处自治区级风景名胜区；3处自治区级旅游度假区；1处国家级、10处自治区级自然保护区；8处国家级、71处自治区级重点文物保护单位。国家4A级景区有8个，3A级景区有7个。经过30年的发展，桂林旅游景区开发初步形成了以自然山水、历史文化、民俗风情、会展旅游、生态旅游、现代主题公园为主的六大特色的旅游产品，以及以中心城区“两江四湖”开放型大景区为代表的城市旅游优势。三、影响桂林景区可持续性发展的主要问题1.多头管理部分旅游景区管理长期处于权力分散、职能交叉的状态,管理中的权责不清、扯皮现象造成了景区管理的混乱现状,使旅游者不能获得满意的旅游消费,这从根本上影响了景区的市场形象和长远发展。2.重复建设，旅游产品差异性不大桂林以旅游立市，因此强烈的政府主导推进行为促发了各地方的景区开发热潮。各地方都希望能凭借“桂林山水”的品牌效应，将本地方的旅游资源投入开发，以获得经济增长的机会。但缺乏景区开发的全局观念，产品的同质性高，各地景区开发多以观光型旅游产品为主，这不仅增加了桂林旅游业内部的竞争强度，同时也削弱了桂林旅游业的外部竞争力。结果是投入的景区越多，则对本地景区的破坏越大，其社会和经济效益越差，更是对“桂林山水”的形象的削弱，破坏了“桂林山水”的品牌。并不是所有的旅游资源都有开发的价值，也不是所有的资源在同一时刻都有开发的价值，更何况具有旅游价值的资源也并不等于表明用于景区开发是资源价值的最佳体现。3.景区缺乏竞争力主要体现在:(1)产品层次单一。目前的景区旅游产品多是向消费者提供满足特定旅游需要的基本服务、利益及其实体和产品外观,也就是核心产品和形式产品部分,而对于富于竞争优势的附加产品和扩展产品如消费者之间及与环境的互动等方面却涉足甚少,从而使得景区间的竞争更加激烈。(2)资源与产品不匹配。很多资源是一流的,例如岩洞、山体,但形成的旅游产品却多是二流、三流甚至是末流的，使得潜在的吸引力转化不成现实,形不成竞争优势。(3)服务水平不高。相对饭店和旅行社服务而言，景区服务质量差的反差较突出,这是一个急需改进的问题。4.景区开发缺乏整体开发意识所谓整体开发意识，就是注重整体的协调性，共同促销。桂林景区之间缺乏合作协调，往往喜欢单兵作战，势力单薄。如东线游各景区不是旅游团必去的地方，被作为旅行社的“加点”来对待，本身知名度就不高，促销困难。东线游的各景区不利用地域相近的便利，协同作战，提高整体实力，反而是各自经营自己的，单打独斗。其实东线游各景区互补性极强，靖江王陵，尧山索道，茶艺园和山水高尔夫球场都各有特色，且地理位置极为接近，如靖江王陵与尧山索道相隔仅百米。搞联合促销，通票游览，将会增强东线游的吸引力，让旅游者有选择，觉得内容丰富多样，值得一看。但现状是各景区属于不同的部门如文化局，供电局等，单位性质有事业、企业、外资等，合作经营的困难较大。四、桂林旅游景区可持续性发展的对策1.以可持续理论为指导，增强宏观调控可持续发展是旅游发展中最深刻、最全面、最理性的思想，应以此为切入点和突破口，实现旅游景区开发的整合与优势叠加。桂林景区以自然山水喀斯特风光为主体，是不可再生性的旅游资源，提倡可持续发展更有其必要性和重要性。目前景区在景观环境保护对策、旅游环境质量标准等各方面取得一定进展，但也还有许多方面的工作有待进一步深入，如生态旅游区的质量评价，旅游环境质量评价指标的确定，生态环境的保护与修复方式，可持续发展的旅游规划等仍要积极探索。在可持续理论的指导下，桂林景区发展还须加强宏观调控的力度，突出“防胜于治，防先于治”的管理思想，使旅游景区环境保护工作宏观地贯穿旅游规划、开发、发展和巩固各个阶段，对那些将会给资源和环境带来危害的旅游项目进行重估、修改和完善，并向与生态保护有关的项目的投资倾斜，切实避免旅游开发中重产值，轻环境的短期行为。2.培育好景区文化应用力、产品促销能力、旅游服务能力和顾客满意能力首先应加强对景区文化底蕴的挖掘和整理，凸现景区的文化特色，其次要展开有效的促销活动，使顾客乐于接受，同时对外要作好市场调研，对内练好内功，具备为目标顾客提供特殊服务的能力，形成一种与众不同的使顾客满意的技能与技术，满足顾客差异化、个性化的需求。3.建立学习型组织是营造景区可持续发展的重要途径学习型组织是以共同愿景为基础,以团队学习为特征,对顾客负责的扁平化横向网络系统，它有崇高而正确的核心价值、信心和使命,具有强韧的生命力与实现共同目标的动力,能不断创新,持续蜕变。旅游景区建立学习型组织旨在依靠自身资源,从内部扎扎实实地培育自己的核心竞争力。其通过组织创新和管理创新,不但可以提升景区的整体素质,创造景区文化，还可以生产出独特的产品和服务,从而培育出自己的核心竞争力,使之实现景区可持续发展。4.重视人力资源开发是打造景区可持续发展的关键旅游景区的竞争,实质是人才的竞争。人才的短缺是景区竞争能力差的重要因素。人才资本丰富的景区即使身处不景气的市场环境中，也能较好地把握市场机会，去满足目标市场顾客的现有需求或创造出新的需求;而人才资本匮乏的景区即使面对大好形势，也可能坐失良机，走向衰败。因此必须重视人力资源的开发，主要可以采取如下途径:第一，注重现有员工培训,提高员工素质;第二，创造条件，积极吸引、用好高层次的专业人才;第三，建立有效的激励机制，包括以管理技术入股、员工持股等长期的激励机制。只有重视人才的培养，才能真正达到景区可持续发展的目的。5.以“据点一轴线一网络系统”模式，整合桂林各县域景区主题特色桂林景区空间开发正处于轴线开发向网络开发的过渡阶段。沿发展轴线的几个重要的景区已得到开发，取得了比较理想的效果，例如兴安的灵渠和乐满地景区，龙胜的温泉和梯田景区，资源的资江和八角寨景区等。在发展轴线的带动作用下，各个区域的旅游资源逐步得到开发，当景区空间开发网络形成的时候，一个理想的“大桂林旅游圈”就会出现，“大桂林旅游圈”会将桂林市及其周边地区景区以整体形式推出，为桂林旅游业的发展树立一个崭新形象。围绕桂林山水这一核心旅游品牌，各县域应从本地旅游资源优势出发大力发展旅游业，目前兴安、龙胜、资源、灵川、恭城、阳朔等县域景区已分别初步形成了以历史文化、民族风情、丹霞地貌、美食文化、生态旅游、休闲度假等为主题的不同旅游品牌，要持续加强推进旅游产品的区域化,塑造旅游产品的区域特色，打造具有区域特色的主体旅游产品，这样才能持续实现桂林景区的互补和共荣。参考文献:[1]保继刚钟新民:桂林市旅游发展总体规划[M].北京:中国旅游出版社，2002[2]卫旭东周旗:区域内旅游景区市场竞争力测评[J].资源科学，2004，7[3]崔凤军:中国传统旅游目的地创新与发展[M].北京:中国旅游出版社，2002[4]黄家城:桂林旅游史略[M].桂林:漓江出版社,1998[5]桂林市人民政府经济研究中心:桂林旅游发展前景研究[M].桂林:漓江出版社，1989
我觉得是越来越多的人有钱了，对生活条件有了更多的要求，不仅仅局限于物质条件，还涉及到了精神条件。
导游讲解有助于旅游景区形象的提升,是对景区形象特色的宣传和展示,能丰富和完善景区形象的内涵。导游在进行旅游服务过程中,要针对游客的特点,精心设计讲解词,导游要有健康、阳光的个体形象,导游讲解要遵循客观性、针对性、灵活性原则等。
其实对一个景区的话有导游讲解还是很好的时候，让游客们更清楚的认识这个景区。
这几年人们日益追求自然美景，而古镇的环境，慢生活就是他们所向往的
旅游管理论文开题报告范文
关于旅游管理论文开题报告如何写呢?下面是我整理的关于旅游管理论文开题报告，希望能够帮到大家。
论文题目： 我国度假旅游环境的特点分析与营造
一、论文选题的动因(背景或意义)：
中国的度假旅游发展到现在，自1992年成立了12个国家级旅游度假区以来，各地方纷纷效仿，大小不一、等级不同，不论去哪里旅游，到处可见“旅游度假区”字样，发展之迅速，范围之广都超出人们的想象之外，但是如此积极的大跃进，整体的效益并没有提高，而是在坎坷中进行。
虽然对于旅游度假区已经有屡见不鲜的感觉，但是中国度假旅游的发展并不是十分的成熟，因此，度假旅游成为现在很热门的一项研究主题。 而从中国度假旅游发展的现状以及前辈们对于休闲旅游与度假旅游的区分概念来看，中国的度假旅游区大部分都不能将休闲旅游、观光旅游明显的区别开来，在我看来，很多的旅游度假区徒有其名，却并无实质或者说明显的与其他区分的内容。因此，对于度假旅游环境的特点分析就很有必要，在分析的同时能够相对找出一些方法或者措施便是本次研究论文的主要目的。
二、论文拟阐明的主要问题：
度假旅游成为今天很热门的一个话题，但是对于它的研究，还没有比较成熟的研究体系，本文主要从度假旅游环境的特点出发，通过研究，找到现在的度假旅游环境所应该具备的元素与中国度假旅游环境中存在的问题，并在此基础上，通过与外国旅游度假环境进行对比分析，试图找到解决问题的方法，建立具有中国特点的度假旅游环境体系。同时，本着可持续发展的原则，分析营造度假旅游环境所需注意的事项，使整个营造过程中通过最少的损耗获得最大的效益。
三、论文提纲：
1 文献综述
2 度假旅游与环境关系
2.1 度假旅游对环境的促进作用
2.2 环境对度假旅游的反作用
3 我国度假旅游环境的特点分析
3.1 我国度假旅游环境的类型
3.2 我国度假旅游环境的特点分析
3.3 我国度假旅游环境的现状与问题
3.4 与国外度假旅游环境的比较分析
4 我国度假旅游环境的营造
4.1 发展度假旅游的条件分析
4.2 我国度假旅游环境营造原则
4.3 我国度假旅游环境营造的问题思考
4.4 度假旅游环境特色的保持
5 结论
四、论文工作进度安排：
给出论文撰写到每一部分的时间进度计划表(要与学院要求的最后交论文时间相吻合)
20XX.X.X-20XX.X.X 完成论文前半章(度假旅游环境分析)
20XX.X.X-20XX.X.X 完成论文后半章(度假旅游环境营造)及初稿整理
20XX.X.X-20XX.X.X 完成论文修改稿及完善
20XX.X.X-20XX.X.X 完成论文三稿
20XX.X.X-20XX.X.X 完成毕业论文定稿
五、主要参考文献及相关资料：
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17、郑建雄.休闲旅游产业概论.中国建筑工业出版社.2009
18、周建明.旅游度假区的发展趋势与规划特点.国外城市规划.2003年01期
虽然这门学科的产生，在我国只有不到三十年的时间，随着社会经济文化的迅速发展和对外交往的不断扩大，我国旅游业迅速发展，不但成为我国第三产业的重要方面，而且已形成一个新的经济增长点，因而迫切需要兼有人文、地理、经济知识的经营管理人才。希望这篇旅游管理论文开题报告范会对您的论文有所帮助。
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一、毕业论文的题目。题目是毕业论文中心思想的高度概括，要求：
①准确、规范。要将研究的问题准确地概括出来，反映出研究的深度和广度，反映出研究的性质，反映出实验研究的基本要求——处理因素、受试对象及实验效应等。用词造句要科学、规范。
②简洁。要用尽可能少的文字表达，一般不得超过20个汉字。
二、介绍课题的目的、意义。即先说明为什么要选择这个研究课题，交代研究的价值。一般先谈现实需要——由存在的问题导出研究的实际意义，然后再谈理论及学术价值，要求具体、客观，且具有针对性，注重资料分析基础，注重时代、地区或单位发展的需要，切忌空洞无物的口号。
三、介绍课题的历史背景、现状和发展趋势。即文献综述，主要说明国内外的研究情况，关于这个课题前人曾做过哪些方面的研究、解决了哪些问题、还存在什么问题等。
所谓综述的“综”即综合，综合某一学科领域在一定时期内的研究概况;“述”更多的并不是叙述，而是评述与述评，即要有作者自己的独特见解。要注重分析研究，善于发现问题，突出选题在当前研究中的'位置、优势及突破点。综述的对象，除观点外，还可以是材料与方法等。
四、介绍本人研究的初步方案，需要解决的问题和突破的难点，预期的结果等。即说明自己的主攻方向是什么，研究中主要根据什么理论、采用什么方法、取得什么成果等。 整个研究在时间及顺序上如何安排，怎样分阶段进行，对每一阶段的起止时间、相应的研究内容及成果均要有明确的规定，阶段之间不能间断，以保证研究进程的连续性。
五、说明课题的可行性和创新性。不仅对可能遇到的最主要的、最根本的关键性困难与问题要有准确、科学的估计和判断，并采取可行的解决方法和措施，而且要突出重点，突出所选课题与同类其他研究的不同之处。
六、列出参考文献。最后要列出所查阅的主要参考文献，一方面可以反映作者立论的真实依据，另一方面也是对原著者创造性劳动的尊重，篇数以各校的规定为准。
七、听取导师评价。在导师的评价后，再作必要的修改与补充，经导师最后认可后，就进入研究阶段，而后便可着手论文的写作。
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成都蜀文化旅游资源评析与开发建议成都作为一座历史文化名城，其悠久的历史和丰厚的文化是一种无价的旅游资源和宝贵的精神财富。丰富的蜀文化资源是古蜀先民留给我们的取之不尽、用之不竭的珍宝，我们应充分挖掘其文化内涵，将文化优势转化为旅游优势，推进成都文化旅游的纵深发展。一、蜀文化及蜀文化旅游资源的涵义“蜀文化”简而言之即蜀人的文明，是蜀地人民在数千年社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。“蜀文化”的概念是在20世纪50年代，由徐中舒、蒙文通等老一辈史学家率先提出的，它是以一个族称命名的考古学文化，它包含了三星堆文化、十二桥文化和战国时期的文化（又称青羊宫文化），是继新石器时代晚期的宝墩文化之后的考古学文化。蜀文化旅游资源是指以蜀文化为支撑，客观存在于“蜀”这个地域空间并因其独特的文化价值而对旅游者产生吸引力的旅游吸引物。四川省社会科学院谭继和研究员曾以时间为线索对蜀文化人文旅游资源概括为以下四个方面：江源文明水利工程系列；古蜀文明历史古迹遗址系列；秦汉与三国蜀汉历史文物古迹遗址系列；唐宋至明清四川历史文物古迹、遗址、陵寝系列。二、成都蜀文化旅游资源具有内涵丰富、文化厚重的优势成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明发展史。成都早在一万多年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。成都作为蜀汉政权的首都，处于蜀文化的核心地位。成都的蜀文化旅游资源具有内涵丰富、文化厚重的优势，具体表现在：①以“金沙”为代表的古蜀文化旅游资源具有极高的科学价值和旅游价值。成都城市是在灿烂的古蜀文化的基础上孕育而成，众多新石器遗址广泛分布于成都平原及岷山区域，金沙遗址、十二桥商周建筑遗址、新都区水观音、羊子山土台、古蜀船棺葬等遗址望帝、丛帝陵等均是古蜀文明具有代表性的文化遗址，它们神奇、神秘和神妙，令人叹为观止。当然还有有关古蜀的各种传说、文献和民俗，也是蜀文化重要的组成部分。极具浪漫色彩的诗文及传说，同样是具有极大开发利用价值的文化旅游资源。两者组成了一条完整的古蜀文化链条，充分展示了古蜀文明起源和发展的历史，具有重大科学研究价值和旅游开发价值。②以武侯祠、南郊公园为代表的三国文化旅游资源蕴涵大量的历史文化典故。三国文化影响深远，遍及欧美等世界各地，成都是蜀汉政权的首都，三国文化积淀在成都地区特别丰厚，在现今的城市中，成都留下了最丰富的三国遗迹。武侯祠是三国文化中最主要的代表，成都武侯祠博物馆是是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和全国最大的三国遗迹博物馆。馆内拥有诸葛亮殿、刘备殿、刘备陵园、鼓楼、桂荷楼、琴亭等重要古迹，以及大量具有珍贵价值的牌匾楹联和馆藏文物。三国文化长期以来已经渗透到成都人生活中的各个层面，在在人们的记忆中、市民的口碑中，都能看到三国文化的影响，除了武侯祠，成都的大街小巷，许多为人熟知的地名皆因三国而来，如九里堤原叫糜枣堰，又称刘公堤、侍郎堤。始建于唐代乾符年间(874～879年)，宋代重建，是为了防洪而建。从清代中后期开始，因“蜀人每事好归诸葛亮”，九里堤又称“诸葛堤”。③“诗歌文化”旅游资源展示出成都优雅的人文氛围。灵秀的蜀地山川、古代成都的闲适富庶和神秘的古蜀文化养育和熏陶了中国历史上一代又一代的文人墨客。古代的“三苏”、扬雄、司马相如、李白、杜甫、苏轼、陆游，再到现代的巴金、郭沫若……，虽然有的并没有出生在成都，但曾经在成都获得更多灵感，迎来他们创作的高峰期，如：我国唐代“诗圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下诗作二百四十余首，其中如《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是脍炙人口的名篇。成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳，被视为中国文学史上的“圣地”。还有许多中国古代的著名诗人都到过蜀中，在成都留下了一处处风流胜迹，如：司马相如与卓文君的风流佳话而演绎的琴台、文君井等一系列古迹，还有薛涛望江楼、陆游祠、杨升庵桂湖，等等。诗宗文豪的创作活动为成都留下了魅力无穷的诗歌文化宝库，给成都营造出非常优雅的人文氛围和社会生活情调，使成都成为文化旅游的向往之都。④以青城山、青羊宫为代表的道教文化旅游资源是本土宗教的重要载体。道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。中国道教从创教以来，～直道脉不断，成为中国的本土宗教。成都是道教的发源地和发祥地。相传东汉末年，道教创始人张道陵曾在此设坛布道，晋唐以后宫观林立，极盛时达一百余座，称为“第五洞天”，自古为探幽访胜和隐居修炼之地。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。成都青羊宫则是中国最具代表性和影响力的道观，是中国著名的道教宫观。殿内九米多高的玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）等像，堪为全国道观一流。青羊宫原名青羊肆。据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，后名青羊观，玄中观。唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。⑤以文殊院、昭觉寺、宝光寺为代表的蜀禅文化旅游资源是佛教文化重要载体。佛教是我国古代最重要的宗教，据考古材料证明，早在东汉时佛教己传入蜀地。成都作为中国佛教文化的重镇，历朝历代高僧大德辈出，对蜀文化的影响极为巨大。入唐以后，佛教禅宗在蜀地发展极盛，产生了一大批杰出人物，如唐代禅宗十大家中就有马祖道一、圭峰宗密等五家是蜀中人，隋唐、两宋时期，蜀中佛教文化更一度冠盖于全国，以至于宋代第一大文豪、大诗人苏东坡曾赞叹道：“成都，西南大都会也，佛事最胜。”蜀中佛教文化的影响深远，至今仍在海内外享有崇高威望。成都著名的寺院有文殊院、昭觉寺、石经寺，宝光寺，灵岩寺等。众多的禅林古刹，既是众多佛教徒朝圣拜祖的圣殿，同时也构成了蜀文化的一大景观。⑥以马镇、平乐古镇为代表的古城古镇旅游资源是蜀地乡土文化最典型、最生动、最直观的写照。距成都郫县县城9公里的古城镇古名“马镇”，又称马街，早在三国时代，蜀汉大将魏延曾在此屯兵养马而得名，20世纪40年代初改称古城。古城内的蜀汉街古韵犹存，唐街古风遗响，宋街、明清街更是阡陌交通，人来车往。街道两旁的仿古建筑，旌旗猎猎，商贾云集，展现的是一派古文化、古街坊、古建筑的韵律。古城还是成都平原上著名的竹编、棕编、草编的“三编”之乡，其编织工艺源于宋代，产品精巧纤丽，远销东亚、东南亚一带，是颇具地方特色的旅游工艺品。古城的武术源远流长，早在三国蜀汉时代就已开展。成都周边有十大著名古镇，各具特色，或历史久远，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或习俗奇异，或地理位置突出。其中，邛崃平乐古镇、大邑安仁古镇、黄龙溪古镇、洛带客家古镇都是成都市古镇代表，具有浓郁的地方风情。邛崃平乐古镇始建于隋代，史为南方丝绸之路第一驿站；安仁古镇秀美清丽；黄龙溪古镇以浪漫水乡表达浓郁的民俗风情；洛带古镇是中国最大的也是唯一的客家古镇。⑦以川菜、川酒、川茶为代表的饮食文化旅游资源品位独特。成都美食源远流长，川菜、火锅、特色小吃闻名遐迩，享有“中国美食之都”的美誉。川菜在我国八大菜系中名列第二位，仅次于北方菜的代表鲁菜，具有干烧、干煸、鱼香、宫保、麻辣、怪味、椒麻、红油八大特色，拥有4000多个菜肴点心品种，原料有江团、岩鲤、雅鱼等珍品以及银耳、竹荪、香菇等土特产。著名的菜点有：宫保鸡盯麻婆豆腐、回锅肉、夫妻肺片、赖汤圆、龙抄手等。醇香浓郁的川酒最能体现四川天府之国精髓，五谷精华和着四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都尽在川酒那醇、香、辣、回味悠长的酒水里被一一体现得淋漓尽致。四川几千年的文化、风俗都溶进了清洌、酣香的酒水里。另外，自古就有“蜀土茶称圣”的说法，唐宋时期，川茶产量居当时各地首位。⑧以成都灯会、花会为代表的民间节庆旅游资源尽显蜀地遗风。每年的节庆盛会都是传承数千年的民俗和民间风情，无疑也是蜀文化的有机组成部分，蜀地民风纯朴，一向为人所称道。蜀地风范和遗风在我国民俗史上占有着非常重要的地位，丰富多彩的传统民俗至今仍保留在大众的生活中，影响着一代代成都人。成都的民俗文化类资源丰富多彩历史悠久，如：正月元宵灯会起于唐时。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街现灯，有青羊宫的道灯，昭觉寺的佛灯，大葱寺的水灯，从此形成极富特色的成都灯会。新中国成立后，成都灯会集中到青羊宫举办，一年一次，成为春节期间人们游乐的重要去处。除此之外还有流行于郫县一带的望丛歌会，新津龙舟会，都江堰清明会和放水节等。三、成都蜀文化旅游资源开发建议①设立以展示蜀文化为主题的旅游标志形象。成都作为一个历史文化名城，文化底蕴深厚，值得作为标志的形象很多，但确立为旅游标志的形象应该具有独特性和易识别性，具有较强的传播功能，并能彰显文化。几年前，与三星堆考古齐名的金沙遗址震惊中国考古界，其间出土的“太阳神鸟金箔”，更是让人兴奋不已，叹为观止。太阳神鸟金箔图案为十二个火焰组成的圆环，内有镂空的四个“三组鸟”。“太阳神鸟”的形象是古代先民“天人合一”哲学思想的体现，作为古蜀人崇拜太阳神的象征，表达了追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，不仅是古蜀先民勤劳智慧的结晶，也是中华民族自强不息精神风貌的体现。它激情洋溢，轻盈飞扬，极富美感，具有极高的艺术价值。并且，它已被确定为中国文化遗产标志，这是成都1060万人民的荣耀，同时，太阳神鸟作为古蜀文明的表现，具有作为成都旅游的标志物形象的特点和优势，能较好的突出成都的特色。②整合蜀文化旅游资源，建设旅游精品线路。成都文化旅游的发展应遵循“文化——商品——品牌——名牌”的轨迹发展，即通过“利用蜀文化优势——创造特色旅游商品——树立旅游品牌——打造精品名牌”来发展旅游市场。以蜀文化为主线，尽快整合现有蜀文化旅游产品，将分散的景点按一定的主题串连起来，根据其分布状况，推出几条精品线路：第一，古蜀文明遗址游：a.金沙遗址——十二桥商周建筑遗址——成都古蜀船棺合葬墓——水井街酒坊遗址。（成都市区内小环形旅游圈）；b.新都区水观音——郫县杜宇的杜鹃城——温江区柏灌墓、鱼凫墓——双流县瞿上王城。（成都大环形旅游圈）第二，陵寝文化游：望帝丛帝陵——后蜀和陵——前蜀永陵——武侯祠——明蜀僖王陵。第三，诗歌文化游：杜甫草堂——望江楼薛涛纪念园林——郫县扬雄庐墓园。第四，蜀禅文化游：宝光寺——昭觉寺——文殊院——大慈寺——石经寺。第五，道教文化游：青羊宫——青城山——鹤鸣山——纯阳观。第六，古镇文化游：黄龙溪古镇——平乐古镇——西来古镇。第七，民俗文化游：文殊坊——宽窄巷子——民俗公园。第八，美食文化游：成都名小吃——成都茶馆——川菜——火锅。③加大民间艺术的保护，发展特色旅游商品。成都拥有像川剧、皮影戏、四川木偶戏、杨琴、金钱板、清音、花鼓、车灯等大量民间文艺资源，加大对它们的保护和利用对成都发展文化旅游具有重要意义。此外，成都还有大量的民间制作工艺，且都具有较高的艺术审美价值、历史文化价值、科学研究价值和市场经济价值。如：成都的蜀锦绚丽多彩，美如云霞，是我国织棉工艺中的一朵奇葩，它与云锦、宋锦并誉为中国三大名锦。蜀绣更是驰名世界，它与苏绣、湘绣、和粤绣被称为中国“四大名绣”。此外，漆器久负盛名，金银丝织品、瓷胎竹编闻名遐迩。成都拥有如此丰富的民间艺术资源和制作工艺，因此，探讨如何把文化与经济结合起来，把民间艺术与市场效益结合起来就显得尤为重要。首先，应进一步保护民族工艺和民间艺术，提高民间工艺品制作水平，尤其是蜀锦、蜀绣、漆器、瓷胎竹编、竹丝画、树皮画等工艺。其次，政府应在财政税收上给予优惠，鼓励根据市场需求及时组织旅游商品生产。此外，还可建立成都蜀文化工艺美术展览馆，一方面，为国内外旅游者充分展示成都民间工艺美术作品；另一方面，为他们提供欣赏、购买的场所。④举办形式多样、文化品位高的旅游节庆活动。旅游节庆活动既是一种专项旅游产品，而且还是一种有效的旅游促销活动，更是旅游娱乐的重要形式。节庆己成为许多城市和地区的文化品牌。节庆旅游可以使旅游者获得知识和精神上的享受，各种节庆活动己经成为人们文化生活的一个重要内容。由于各地历史条件、地理环境的不同，各地的地区文化、民俗等差异性，各地所举办的节庆活动也各不相同。因此，各地应举办极具本土特色的节庆活动，以独特的形象吸引区域内外的游客，促进当地旅游业的全面发展。节庆活动也为蜀文化的展示提供了有效的平台，如：都江堰的“放水节”就是一个以水为媒，融乡情、文化、经贸于一体，充分展现都江堰千年水文化风采的一个大型节庆活动。另外，蜀文化精品展、武侯三国文化节等活动展示了古蜀和三国文化的厚重；草堂人日吟诗会、“草堂听琴”中秋赏月等活动则体现了唐代诗歌文化的典雅，反映了四川成都的民俗文化特色。蜀文化中可以为旅游开发利用的资源异常丰富，如果将这些文化资源中的民俗风情和旅游结合起来，可以打造出更多、更具吸引力和高品位的旅游产品。如：以“永陵”为载体，依托王建墓24乐伎石刻，复原制作其乐器，创作一台“蜀国弦”或“蜀宫伎乐”，作为永陵博物馆的经常演奏曲目可以恢弘“古代东方世界的音乐之都”的特色；以“金沙”为载体打造精品文化品牌可以展示古蜀文明，成都已推出了具有轰动效应的《金沙》音乐剧和极具特色的《梦回金沙》的4D电影。并于2009年春节开始打造首届金沙太阳节，推广金沙文化和古蜀文明。
红沙石板铺就的古老街道、四川传统的木质吊脚楼、以及河流岸边高大的榕树，这呈现的不仅是一个古镇，更诠释着一种古老的生活方式。无门票。地址：成都市双流县南距市区：约一个半小时。