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《富兰克林自传》-一本值得反复斟酌的书文/雨晴 图片名人的成功从来都不是一帆风顺的，名人的奋斗史一向是凡人的教科书，《富兰克林自传》就是这样一本充满坎坷的人生经历，更是一本堪比《圣经》的宝藏。它是一本富兰克林自己写的人生自传。1 富兰克林是谁本杰明·富兰克林，生于1706年，卒于1790年，出生于美国马萨诸塞州波士顿，美国政治家、物理学家、共济会会员，大陆会议代表及《独立宣言》起草和签署人之一，美国制宪会议代表及《美利坚合众国宪法》签署人之一 ，美国开国元勋之一 。同时也是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家；更是杰出的外交家及发明家。他是美国独立战争时重要的领导人之一，参与了多项重要文件的草拟，并曾出任美国驻法国大使，成功取得法国支持美国独立。进行过多项关于电的实验，并且发明了避雷针，最早提出电荷守恒定律。他还发明了双焦点眼镜，蛙鞋等等。本杰明·富兰克林被选为英国皇家学会院士。他曾是美国首位邮政局长。法国经济学家杜尔哥评价富兰克林：“他从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权。”本杰明·富兰克林被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第6名。以上是百度上对于富兰克林对人类的贡献说明。本来想选一些出来，但是发现他是一个神一样存在的人物，每一句话的背后都有着不可言说的艰辛与功劳。他的经历与美利坚民族的成长过程有着惊人的相似之处。书中的第一部分，是富兰克林的创业经历，从出生到成为富人，创办印刷厂，他以给儿子写信的方式轻描淡写的描述了自己的成长、奋斗和创业史.他更是敢于“亮丑”，一一述说自己曾经犯过的错误，用诙谐幽默的语言对儿子简述，简单之中充满了人生哲理。两封信，看似简单，实则交代了他写自传的原因；第二部分告诉读者一个方法，即著名的富兰克林自律十三条；第三部分是对于社会的贡献：建立消防队、建教堂、成立费城大学等以及帮助美国成长的过程中的一件件事情以及他的不畏权势，不因利导的精神。致富之路借用一个老人的口吻介绍了他的另一本书《穷查理年鉴》中的经典。图片2 富兰克林成长中的错误富兰克林是家里十三个孩子中一个，是最小的一个儿子。在文法学校虽然上了不到一年，但在此期间从班级里的中等生一步一步上升到尖子生。他遇到难关时，当仁不让，一般都是孩子王。这成就了他后来的一些伟大成就。十二岁时，与哥哥签了契约，在哥哥手下当学徒。十六岁时，开始吃素，利用吃饭时间学习，从而知道饮食节制可以使人头脑更清楚，领悟更敏捷。在十七岁的时候，没有带任何人的推荐信，也没有一个认识的人，更是囊中羞涩，但义无反顾的离家出走了。他的成长中有几个错误：他的第一个错误就是与哥哥有关，在与哥哥的相处中充满了冲突，但在哥哥的报社遇到困难时，迎难而上，哥哥的烈性子让他动不动就对富兰克林拳脚相加，但是哥哥心眼并不坏，后来富兰克林反思到也许是自己太不懂规矩，太爱惹事了。第二个错误与诚信有关，帮哥哥的朋友费农保管一笔钱，但是却私自动用了。这是他一生中最早犯的大错之一。后来他一有能力，立马还清。这就告诫我们，在人生中，犯错并不可怕，但需要记得去弥补，在工作和生活中，欠人的东西要及时归还，这是你做人诚信的来源。他的第三个错误是与一个不断借他钱的朋友有关，朋友跑路了，托他帮忙照顾妻子，而富兰克林却企图与朋友之妻卿卿我我，动手动脚，因此丢掉一个朋友，但富兰克林反而觉得甩掉了一个包袱。这里不对富兰克林的行为做批判，毕竟年少，但他敢于向儿子说这段经历，不得不让我们佩服。至于他因此丢掉这个朋友，反而是幸事，在很多时候告诫我们：朋友是应该有选择性的，不必费心的去经营每一个与你认识的人的友谊，或许有些是你成长的绊脚石也说不定。第四个错误恐怕就是与里德小姐的爱情了，互相爱慕，并有海誓山盟，但去英国后只写了一封信说暂时回不来，迫使里德小姐有了一段不幸的婚姻。庆幸的是，在里德小姐的丈夫不知去向之后，富兰克林一如反顾的娶了里德小姐。事实证明，他是对的。富兰克林写到：“她是个贤内助，照看店面，帮了我不少忙，我们齐心协力，事业兴旺，互相努力，让对方幸福。这样我算尽力改正了那个重大的错误。”富兰克林的四个错误，有对哥哥的愧疚，对诚信的悔悟，对朋友的选择，对爱情的处理，让我们从他的错误中领悟到人生中一些宝贵的经验，比如说敢于认错，敢于补错；认识到在弥补错误的过程中，成长的可能更快。图片3 富兰克林成长给我的启示对于吃饭和助人，他说：摆在面前的无论是佳肴还是糟糠，都无所谓；如果吃饭才一两个钟头，他是不知道自己吃了什么的。这让我想到了，在生活中，要学会吃饭时好好吃饭，睡觉时好好睡觉。这也是当代冥想给我们的最大指引，在一呼一吸中感受身体的变化，感受灵魂的成长，珍惜眼前的一切，用心生活，会感受到幸福的时光。正如富兰克林在自传中说的：“人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。”其实助人也是同样的道理，不一定要做大事，从身边一点一滴的小事做起，比如教会一个穷小伙如何刮脸，怎样保养剃刀，也许你对他一生的快乐所做的贡献胜于给他一千几尼。就好比是“授人以鱼不如授人以渔。”又如：“劝善并不教导和指明方法，而是像使徒行传里的口头善人一样，不是给缺衣少食者指明怎样或者何处可以得到衣食，而只是一味地劝导他们要吃饱穿暖。”教会他一种本领远远比给一笔钱更能让对方快乐，更有意义。对于反思，他是这么说的：“要使这种反思尽可能的经久不衰，那就是诉诸笔墨。”文字是最经久不衰的东西，经典为何称为经典，就是因为文字的代代相传。反思也一样，不知道你有没有这种感觉，当心情不好时，就去写文，用文字进行自己和自己的对话，在第一个输出和最后一个字输出时，你的心情可能是截然相反的，而写的这个过程中，你就已经进行了反思，而且这种反思往往比凭空想象要深刻的多。对于虚荣，“人大多是不喜欢他人爱慕虚荣，而自己的那颗虚荣心再大也安之若素，然而我无论在哪里遇到虚荣，总是以礼相待，因为我相信，虚荣对于爱慕者也好，对于他周围的人也好，往往都是有益无害的。”虚荣并不是一件坏事，承认虚荣，用好虚荣，让虚荣成为你前进的动力，看它积极的方面不失为一种绝佳的方法。对于写作交谈，选几篇文章，写出每个句子的要旨，试着用到手的贴切的字眼详尽的表达每个要旨，争取像原来表现的一样充分，从而再现原文。他知道读书可以改变一个城镇或者地区的人的教养，使他们头脑更灵光。他建立的“共图社”，每三个月提交一篇自己写的论文当众宣读。宣读后的一个礼拜讨论，这就逼着成员围绕不同的题目聚精会神的读书，这样才能在发言时刻切中理，以便养成交谈的习惯。在交谈中，富兰克林也有自己的见解，他说交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或者使人信服，因此善意明达之人不要用武断自负的方式说话而是行善的力量减弱。在共图社中，富兰克林与同行之间的交流更是充满了戏剧性。让我们知道，很多时候不要用有色眼光看人，对一个人或者他的作品的评价要客观，不带主观主义色彩。富兰克林更是教导我们，在与他人意见不同时，不立马挑明，一开始解说他在某种情况下可能是对的，然后再说出自己的观点。善意的交谈才可能达到我们的目的，就如我们的线下读书会，大家可以自由的发表言论，不批评，不指责，这样读书会才更有可能持久。当然富兰克林的这种共读方法也是当下读书会可借鉴的一种好方法。图片4 富兰克林的自律十三法则大原则是“多设名目，少附概念。”这些美德名目及其规诫如下：一、节制饭不可吃胀。酒不可喝高。二、缄默于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。三、秩序放东西各归其位，办事情各按其时。四、决心决心去做该做的事情，做就做到心想事成。五、节俭不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。六、勤奋珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无畏之举。七、诚信不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。八、正义不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利功利民的应尽义务切勿放手。九、中庸避免走极端。忍让化冤仇。十、清洁身体、衣着、居所，不许不干不净。十一、平静不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。十二、贞洁少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。十三、谦卑效法耶稣和苏格拉底。富兰克林要求我们：以上美德养成习惯，但并非全面开花，应一次专注于一项，等完全熟练掌握一项，再试下一项。富兰克林建议节制先行，因为它有助于头脑冷静，思维清晰；之后是缄默、秩序，再是决心，决心会使人坚定不移的努力获取随后的所有美德；节俭和勤奋可以获得独立和富裕，这样更容易实施诚信和正义，并且每日自查，自查表如下图所示，这其实就像一个人给花园锄草，他不可能一下子把所有的莠草铲尽锄绝，只能一次锄一块。图片图片这让我想起来之前看的《不抱怨的世界》，从而践行21天不抱怨计划，真正实施起来是很困难的，手环也不知道什么时候掉了，富兰克林能做到可见他自律到什么程度，而自己的自律确实需要反思。什么是自律呢？不是收拾安排好自己的生活工作，而是富兰克林这种，方方面面美德的培养，让我对自律有了新的认识。 5 富兰克林身上其它的闪光点他能屈能伸，对于恶势力，选择妥协，因为他相信，跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。他人对富兰克林勤奋的描述：“我离开俱乐部回家时，他还在干活呢；他的邻居没有起床，他又在工作了。”不久就有人帮他，这让我想到了“人必自助而后天助”。富兰克林说这段是想让子孙后代看到他有利的效果时，从而重视“勤奋”这项美德。在富兰克林拉赞助时，他提倡发起人要低调，尤其是在你还需要伙伴的有用的计划时，成全他人更易成事。牺牲眼下的一些虚荣，往后会得到厚厚的回报。当有人对富兰克林的实验结果进行反驳时，富兰克林并没有争辩，他反而在公众事务之余下功夫做做新的实验，他认为耗时间对已经做过的实验瞎争论是不明智的选择。也就是我们常常说的“不争即是赢”富兰克林在自传中还告诉我们：维持一个人的生命和健康需要的收入微乎其微，大体是这个样子的：房间十分干净，没有什么家具，只有一块垫子，一张桌子，上面摆着一个十字架和一本书，有一把椅子，壁炉上是一幅画。生活其实有时候就是这么简单。富兰克林患胸膜炎开始康复时，他反而又有点失望，有些遗憾，因为康复之后又要干一些无趣的营生了。这就跟我们有时候生病一样，有正大光明的理由不去做一些事情，看似简单的话语，却道尽人性中的一些本质。图片6 整本书的写作风格他没有用特别华丽的辞藻，而是用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。看似轻描淡写的叙述自己的错误，自己的成长经历，自己在政治上所做的贡献，实则以讲故事的方式娓娓道来，让读者细细品悟。他是朋友眼中的古道热肠，乐善好施，但他在书中并没有这么写，而是对他做的每一件事情，细细叙述，看似平凡，却成就了不平凡的人生。文中有些句子，他没有给详尽的解释，却让人思绪万千，比如：眼眶子小了，小蛇也看上去像大蟒。有时候，一个钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧！犹如一个人在雾天行路，他看见走在他身前身后一定距离的人，都裹在雾里，左右两边田野里的人也如此；但他眼前的人个个清晰可辨。其实他在别人眼里也同样罩在雾里。捕鱼是一种无因的谋杀，因为鱼没有造成也无法造成任何伤害，可以让人名正言顺的屠杀它们。做一个理性的动物倒是一件十分方便的事，因为人想做一件事，它总能使人找出一个或造出一个理由来。一个人无论才能多高，如果缺德，就不配称为一个有见识的人。谁若一次施恩与你，必将二次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。冤仇宜解不宜结，冤冤相报弊无穷喝下肚的酒越多，放出口的恳求和许诺也越多。……当然还有其它一些值得我们深思的道理：人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要。一个能力尚可的人可以在人类中促进大变革，成就大事业，只要他首先制定一个好计划，然后剪除一切娱乐活动或者其它分心旁骛的事务，把推行这一计划当作他唯一的研究和事业。爱争长论短的、反驳辩难的人做事一般都不走运，或许有时候他们会获得胜利，但是永远得不到友善，而友善显然对他们更有益处。人和人之间有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突。其实富兰克林自传所讲述的道理远远不止这些，由于自己对政治不感冒，因此政治部分感悟不多，期待第二次阅读时对政治上有更深的理解，相信会有更多的收获。不过由此我明白一个道理，只有你自己足够强大，你才能在这个世界发挥更大的价值，比如改变一项制度，帮助更多的人生活的更好。就如地球妈妈联合会的宗旨一样：让人类为地球带来可持续的环境发展、精神的富足、以及公正的社会制度。再次重申《富兰克林自传》绝对值得阅读，而且是反复阅读。作者简介：雨晴，生活在南方的北方女子，有女汉子的性格，也有南方女子的细腻。爱好写作的工科女；热爱环保公益的志愿者，爱好阅读、朗读的性情女子。微信ID:tingting-860310.如果你喜欢我的文章：欢迎关注下图公众号。每周更文1-2篇，其余时间更新每日读书笔记，说不定那句话就触动你的心灵呢？图片PS:今天年三十，早上先生做了老家的炸鸡蛋，此刻我在对早上起来敲完的文字做排版，张先生一边陪闺女玩，一边看电视，时不时的惹闺女生气，我警告张先生，如果再不专心，我要给闺女支招了，张先生赶紧朝我拜拜手，哈哈，完胜，其实我的招很简单，就是闺女关掉电视就好了。哈哈，或许这就是生活最好的状态，我再敲打文字，先生再陪闺女玩游戏
他的自传是我的奋斗吧，那个好像是他哥印刷的报纸上发表文章，总之事情好像和你说的有点出入哦。下面贴上原文，希望对你有帮助。班杰明 富兰克林 (Benjamin Franklin) 在美国有一位全方位的伟大人物,许多学者称他是「美国的圣人」,「美国革命之父」,他就是富兰克林.同学们大都只是知道:他是那个放风筝导电故事中的科学家,但是,你可能不知道他是18世纪美国启蒙运动的开创者,实业家,科学家,作家,政治家,外交家,美国独立革命的领导人之一,协助起草,修改《美国独立宣言》,他一生中的成就,同时代几乎无人能望其项背.你一定以为他是个绝世天才 事实上他只是上过2年小学,后来辍学到印刷店当学徒的印刷工…….父亲的小帮手富兰克林生於1706年的美国波士顿城,当时美国尚未独立,是英国的殖民地.由於家中兄弟姊妹众多,父亲负担不起众多孩子们上学的费用,所以富兰克林的哥哥们,很早就进入各种不同的行业,拜师学艺.在那个年代里,没什麼事情比能够学会一技之长,养家活口更重要的了.因此,富兰克林虽然也上过学校,不过10岁那年,就开始当父亲生意上的小帮手,经营油烛,肥皂的制造.富兰克林的父亲是一位多才多艺,身体强健的人,在绘画,音乐,机械方面都有天分,在处理一些事情上,常能表现出深刻的见解和正确的判断,他也常邀请地方上有智慧的人来家中讨论许多社会和人生的问题,富兰克林在这样的环境耳濡目染下,从小就养成善良,正直,审慎,不断求知的美德.因为在沿海地区长大,富兰克林从小就喜欢大海,非常擅长游泳,划船,所以身体很好,这使得他一生中极少生病.他童年最大的梦想就是去航海,父亲为了担心他离家去航海,便将他带在身边,常带他去观看一些杰出的工匠干活,希望把他的兴趣固定在陆地上的某个行业.正因为如此,加上富兰克林悟性高,又勤学好问,很快的他学会了许多技艺和工具的使用方法,所以他可以轻易的自己作些实验或自制小机械.印刷工的文章12岁那年,哥哥詹姆士从英国带回一架印刷机和铅字,在父亲的授意下,富兰克林开始当他哥哥的学徒(右图: 当学徒时的富兰克林),学习印刷术.这段作学徒的期间,他常发现因为自己没上过学校,所以写信或写文章时,词汇贫乏,语法混乱,有一次他的父亲比较了他和朋友的通信内容后,还指责他:条理不如别人清晰,措辞不如对方幽雅.这使得富兰克林心里很难过,但是他下定决心,一定要把文章写好.於是他开始大量阅读书籍,杂志,并且模仿刊物上的风格.他的方式是先把文章的思想大纲记在脑子里,然后再用自己的词汇语法重新表达后,再与原来的文章作对照,找出自己不足的地方.藉著不断的阅读,不断的写,他的写作能力突飞猛进,后来他还用匿名的方式,投了许多篇文章到哥哥詹姆士的《新英格兰》报,当时,詹姆士的报纸已经具有相当的知名度和销路,哥哥还以为他是哪位有学问的知名之士 那时候的富兰克林也不过是15,6岁.喝水的美洲人事实上富兰克林和他的哥哥常常吵架,一方面是因为富兰克林年少气盛,经常顶撞哥哥;一方面詹姆士脾气也相当暴躁,动不动就对当学徒的弟弟拳打脚踢,搞到最后两人终於不欢而散.离开哥哥的富兰克林,这年只有17岁,他决心要闯一番自己的事业.离乡背井,身无分文的富兰克林,先在费城找到了一份印刷工作,凭著优异的技术和认真的态度,渐渐的他受到老板的重用,同时他也结交一些不见得有钱,但都是正直,好学之士,彼此讨论文章,诗歌,人生哲理.后来,富兰克林还辗转去到英国,原先是以为在英国可以得到资助,实现他自己创业的想法,但是因为进展不顺利,他只好先留在英国工作.英国的印刷工人大多是酒鬼,因为他们认为喝酒可以增长气力,但是,富兰克林就不同了,他认为节制饮食能使人头脑清醒,思想敏捷,提升效率,所以他不仅不喝酒,还是个素食主义者,所以工厂里的英国佬都嘲弄他是「喝水的美洲人」.尽管喝水不喝酒,富兰克林还是特别努力,排字速度也最快,因此总是被指定作一些急件,所以他的工资也特别高.高道德标准的商人1726年富兰克林又回到美洲费城,凭著自己的努力和天赋,他不仅有良好的印刷技术,还会制作铜板,铅字,而且他的文化水准已经脱离了一般的印刷工人,他能读,能写,处事有自己的见解和思考,更重要的是他形成自己一套道德伦理观.上帝总是把机会给那些已经做好准备的人,富兰克林从和别人合资开印刷店,文具店开始,到自己独资,业务也从一般印刷,公家文件,选举票,一直拓展到印发纸币,自己办报纸…等,每天经常忙到晚上11点.克勤克俭,勤奋工作,使的富兰克林很快地清偿了创业的借款,而且他从不涉足无益的娱乐场所,也从不钓鱼,打猎,有闲暇时总是读书,他热爱自己的工作,经常亲自送货,且严守信用,答应别人的事,从不拖欠;慢慢地越来越多人知道富兰克林,更知道他是一个正直,讲信用,具有高道德标准的商人,文化人.所有的人都乐意和这样的人交朋友或做生意.投身公共事务得到众多人的支持,富兰克林也不断的回馈.最初他成立「密社」,会员就道德,政治,自然哲学等的议题彼此讨论,习作,讨论方式不以争辩求胜的态度进行,而是以探求真理的精神为主.由於运作得宜,密社后来还衍生其他子社团,密社一直持续40年,成为当时宾夕尼亚州,许多政治,社会议题的测风球.由於密社会员讨论议题时,经常需引用书籍佐证,富兰克林建议将个别的藏书集中在一起,成立图书室,后来又衍生为公共性质的计画,建立一个公共图书馆,这个图书馆就是后来北美订阅图书馆的鼻祖.1736年富兰克林当选州议会秘书,正式踏入政坛,於是富兰克林把工作的重心转移到公共事务上:组织消防队,成立火灾保险公司,捐建孤儿院,成立宾州防务联队,创办宾夕尼亚大学,协助开办医院,并在1753年出任美洲邮政总长,总理美洲的邮务工作,这些建树对整个美国的教育,文化,军事,社会均产生重大的影响.1754年北美各殖民地代表,在会议中通过由富兰克林起草的联盟方案,会中他提出「不团结则灭亡」的口号,号召殖民地人民团结为自由而奋斗.1775年富兰克林当选为第二届大陆会议代表,参与起草,修改《独立宣言》.1776年全权代表美国出使巴黎,完成一系列外交使命,成功的促使美,法两国结盟.1785年富兰克林出任宾州州长,由於全州人民的信任与爱戴,连任三任.1787年参与美国的制宪会议,为废除黑奴制度而努力.科学上的成就—费城实验富兰克林在1746年看过莱顿电瓶的实验后,开始了电学的研究.依照他的看法,他认为雷电与摩擦起电的性质是相同的,於是便对雷电进行长期的观察,对比,及分析,结果发现它们有许多共同之处:包括发光,颜色光线曲折形状,可由金属导电,发出爆裂的声响等.於是大胆的富兰克林,计划著进行一个惊人的实验..........1752年7月富兰克林与儿子威廉,在一间四面开敞的木棚里,进行引接雷电的实验.首先他将丝绸做成风筝,顶端缚了一根尖细的金属丝,再用一条长长的绳子系著风筝.绳子另一端末梢系著充作绝缘的绸带,因为人躲在木棚里,绸带一直保持乾燥,绸带的另一端握在手中.绸带与风筝交接处,挂上一串钥匙作为断路器以避免触电.当闪电击中风筝后,他们父子看到绳上纤维竖起,富兰克林禁不住伸出去摸一下,突然指尖与钥匙间发生火花,左半身麻了一下,富兰克林兴奋的告诉儿子说: 「这就是电!!」后来富兰克林以一篇论文《论闪电和电气的相同》,寄给英国皇家学会,起先受到当时科学家的冷落,不久法国的科学家,在巴黎成功地重复这个实验后才受到重视,甚至被当时的法王路易十五世请去当场表演,欧洲科学界开始承认富兰克林的成果,并且接纳他成为皇家学会会员,并授与柯普利金质奖章.因为富兰克林的这个实验,许多科学家从此开始转向研究「电」,间接开启了电学研究的时代.值得一提的是,许多科学家在重做这个实验时,都发生意外死亡,富兰克林没被电死,可以说是相当幸运.其他的发明除了电学之外,富兰克林还发表过有关光学,热学,动力学的著作,对植物学,数学,化学也有贡献,更奇特的是:他还针对海洋湾流做研究,在不同的地点,深度测量湾流的温度,流速和分析它对气候的影响.他的科学发明也相当可观:避雷针是其中之一(如左下图).另一项重要发明是「富兰克林火炉」,这种火炉提升炉子燃烧的效率,节省大量的柴火,替北美地区的人们带来很大的便利.富兰克林曾经因为眼睛老花,要看近看远很不方便,就把2副眼镜切成一半,镶在同一个镜框中,这东西就是我们现在电视广告说的「傻瓜眼镜」(如右图).富兰克林的哥哥约翰,因为患了肾结石,痛苦不堪,於是富兰克林发明了第一根「尿导管」帮助了他哥哥,也造福了以后的人.在身为邮政总长的任内,他为了要了解路线和距离,以便计算邮资,发明了第一台的「里程表」(如右下图).有谁相信这一切都是出自一位,只读过几年书的人呢 富兰克林的道德观富兰克林可以说是一位自由主义和民主主义者,虽然18世纪宗教思想仍然盛行,但是他对圣经里头的教条,并非完全相信;他相信人与人之间的相互关系中,最重要的莫过於真实,诚意,廉洁.圣经里所说的,有时应视具体情况而定,而非盲从.他自己订了13条德行目录,而且运用渐进的方式,一条一条逐渐实践,一生中励行不断.小罐子老师把它们整理节录下来,同学们可以参考看看:节制— 食不过饱,饮不过量.谨言— 莫说无聊废话,避免无益闲谈.秩序— 物有本末,事有始终.果断— 当机立断,不轻易惮改.节俭— 恒念物力惟艰,珍惜一丝寸缕.勤勉— 珍惜光阴,免徒劳无功.诚恳— 思考专注,言必有中.正直— 不中伤人,不谋私利.中庸— 宽大为怀,避走极端.整洁— 身体衣物,常保洁净.宁静— 不因物喜,不为己悲.贞洁— 洁身自爱,珍重名誉.谦虚— 勿恃才傲物,要谦以待人.真的是天才吗 1790年4月17日富兰克林因患肌膜炎去世.看了富兰克林的故事,你们觉得他真的是一个天才吗 事实上每一个勤奋不懈而成功的人,常常不自觉的被世人称为天才.这位被誉为「美国的圣人」曾说过:「空无一物的袋子,是很难站的起来」,这句话验证他一生中不间断的努力.他又说「你热爱生命 那麼别浪费生命,因为时间是组成生命的材料」.
作为美国现代第一部自传，《富兰克林自传》在美国文学史上有着重要的地位。它详细的记载富兰克林在北美商业和政治环境下的奋斗和进步。更重都是，它创造了个人事业成功的原型。富兰克林在这部自传中，回部自传中，回顾了他自我的奋斗的一段历史，实际上也说明了美国精神的内涵。在美国文化史上，《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义，前后历时17年之久，这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。一经问世，立刻被翻译为法文，被一抢而光。世界各地，青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”，“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。一位饱经风霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠，又不盛气凌人，在通俗易懂的叙述中不仅会有睿智和哲理的火花，文字朴至素幽默，叙事清楚简澍，使读者备感亲切而易于接受，《富兰克林自传》开创了美国传记文学的优良传统，从此，自传成为一种新的文学体裁。 因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切都唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。在我的一生中，能让我佩服的人有三位：第一位是本杰明·富兰克林，第二位也是本杰明·富兰克林，第三位还是本杰明·富兰克林。——乔治·华盛顿（美国第一任总统）富兰克林生下来时比我们中最穷的人还要穷，但他具有不以自己穷困为耻的勇气，并凭借这勇气成为他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人。——托马斯·杰斐逊（美国第三任总统）我的孩子，如果你对富兰克林的作品不怀崇敬之情，我就剥夺你的继承权。——西德尼·史密斯（英国传奇海军上将）研究了富兰克林的传记，能更加清楚地认识到，为什么这位美国人民献给全人类的伟大人物能受到普遍的尊敬和钦佩。——卡皮察（1978年诺贝尔物理学奖得主）
当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？下面是我帮大家整理的《富兰克林自传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
看了本杰明、富兰克林的自传后很是感慨，在近三百年前出生的一位美国人，有如此的品质和德行。
直到今天为止，后人还是对他非常崇敬，很对人对他赞不绝口，这就很说明问题。我个人认为他能从一个普通的学徒能够成为，美国非常优秀的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他是美国历史上第一位享有国声誉的科学家和发明家和音乐家。为了对电进行探索曾经作过著名的“风筝实验”，在电学上成就显着，为了深入探讨电运动的规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇。他借用了数学上正负的概念，第一个科学地用正电、负电概念表示电荷性质。并提出了电荷不能创生、也不能消灭的思想，后人在此基础上发现了电荷守恒定律。他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。他是一位优秀的政治家，是美国独立战争的老战士。他参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他是美国第一位驻外大使（法国），所以在世界上也享有较高的声誉。这样一个人靠的是什么？
靠的是他的勤奋好学，他的节制、他的宽容、他的善良、他的坦诚、他的镇静和他的那些非常优秀的品质，他是一个非常勤奋和有智慧的人。他告诉我们一个道理就是：“世界上没有其他品质能像诚实和镇静一样可能使一个穷小子发财”。
我觉得他是真正成功的典范，可以作为所有人人生的榜样。他的美德计划也给我们树立了计划人生的必要性。
还有就是他对宗教的看法，也很为我所认同。他抓住了宗教的最核心的价值，而我认为，基督教最核心的价值就是他的道德和自强不息。他的唯实的思维让我很是赞赏。
我认为哪些希望有所作为的年轻人，都应该看一看这本书，他告诉了人们美德的重要性。
在《富兰克林自传》这本书中就频繁提到这些字眼，这就是成功的秘诀吧。
富兰克林是美国历史上一位非常杰出而又功勋卓著的人物，作家、哲学家、科学家、发明家、外交家和政治家。因家境贫寒，10岁时辍学在父亲的店铺里当帮手，最终成为一位伟大的人。所以，开始的学历也不是那么重要，重要的是你一生中有没有在持续学习、勤劳工作、面对困难时选择坚持、以及谦虚、诚实的为人处世品质。
这本自传没有写完，作者就去世了，有点可惜。但目前书中所蕴含的能量却是非常巨大的，影响着一代又一代的人，是励志类最经典的书籍之一。书中印象最深刻的是作者对阅读和学习的执着，经常提到为了阅读想尽一切可以的办法，比如借阅、和朋友共享书籍，以至于后面有了图书馆的雏形；为了提高能力、消化知识而同小伙伴成立了学习俱乐部，安排固定时间的讨论交流。后面也提到由于战争的原因，很多书籍和笔记找不到了，感到非常的可惜。当时的读书条件肯定没现在的好。
优秀的品质非常重要，比如诚实和谦虚。一个人即使有再多的才华和学识，如果心术不正，终不能成为有识之人，或许成为对社会有害的人。在一些事情上，以退为进反而能起到好的效果。比如作者在推动一些法案的普及时、做公益事业时，没有邀功，反而以谦虚的态度将功劳算到他人的头上，目的是非常单纯的，就是想推动事情的进展，而不是在乎个人的荣耀。这样一是不容易遭人嫉妒、憎恨，二是更容易获得人们的信任。但在一些原则性问题上，作者也没有丝毫退让的意思。
作者身处的年代，当时美国还是殖民地时期，人们的生活各方面很不方便，条件相对于现在来说可以说非常艰苦，各种事情也会碰到，法律法规更不完善，文化普及也不高。其在青少年时期也犯过一些错误、有过坏的习惯，但最终能摆脱这些错误的行为，成为一个伟大的人，我觉得最重要的就是作者爱读书的习惯。好的书籍是人生路上最好的导师，精神上的食粮，我们更应该效仿。
作者在科学领域也做过突出的贡献，书中没有比较多的描述。但这让我明白人不止能在一个领域专业，还可以掌握更多领域的知识，并且能做的很好。好奇心和兴趣爱好是必不可少的，没有勤劳和持之以恒的决心也是不行的。
第一次知道这本自传估计是因为读《胡适留学日记》的第一篇，当时胡先生初到美国，买了一套《哈佛五尺丛书》（又名《哈佛经典丛书》），十分陶醉，每天读书五六个小时，于是百度了一下这套书是写的啥，知道是美国哈佛大学校长查尔斯·爱略特，从古今中外浩如烟海的文学巨著中选取了卷，作为哈佛学子必读书目，也是哈佛大学学生人文社科之基础。
《哈佛经典》旨在囊括人类有史以来至19世纪最优秀的社会科学和自然科学文献，以向现代读者展示人类观察、记录、发明和思想演变的进程。从学科领域来看，涵盖了历史、传记、哲学、宗教、游记、自然科学、政府与政治、教育、评论、戏剧、叙事和抒情诗、散文等各大学科领域。
而此卷丛书第一本便是这本《富兰克林自传》。时隔多年，终于找来这本自传来读，才发现这本书对于今日之美国，有着巨大的影响，美国中小学生必读书目中都有推荐这本书，这本书在美国影响巨大。所以，我更想找来读读。富兰克林的名字第一次听到估计是中学关于避雷针。
读这本自传，印象最深的有以下几点：
富兰克林家境贫寒，早早就辍学，在印刷厂打工，他白天工作，晚上把要印刷的书借走，第二天一早再归还，一直坚持自学读书。
富兰克林坚持吃简单的午餐，节省时间用来读书学习，并长期坚持。这一点另我反思，并试着每天吃饭的时间尽可能节省，营养均衡即可，不必刻意追求过于华美耗时的饮食。
富兰克林在偷渡到今天的宾夕法尼亚州时，饥寒交迫，当他得到两块面包时，将其中一个分给了遇到的一对母女，这个小细节让我很感动。
13条美德的一生一周休养养成计划，实际执行其实很难坚持，富兰克林在取得一定经济，社会基础之后，依然没有放弃这13条习惯养成计划，并坚持到人生最后时期。这种恒持的一种坚持，才最终成就了伟大的美国建国之父之富兰克林。
博览群书，积极为社区，为城市的建设贡献自己的一份力量，服务之精神。
书中之习惯与经验，如能理解并践行于个人日常之实践，方为真读书。不为富贵所迷失，不为贫寒所转移。中国古人之精神，与伟大的富兰克林异曲同工。走出生活的安乐区。
《富兰克林自传》这本书，我在很小的时候就翻看过，那时候我还清晰地记得是摆放在家中的书柜的位置，那是我父亲非常喜欢的一本书，所以我经常看我父亲翻看，于是我也好奇了去翻看。自从看过这本书以后，我深深地被里面的内容所吸引。
那时候我并不是一个热爱读书的，也能在小时候我比较喜欢听的是童话的故事，但是富兰克林这本书里面写的内容非常的精彩，我虽然看不懂当时的书中内容，但是我仍然看得津津有味，可能这就是一个热爱学习的人天生自带的阅读感。从那以后我每次看这本书我都会去询问我的.父亲，问问他对这本书的理解看看他的理解跟我的理解是否一致。
当然读这本书唯一的好处就是我收获了阅读的习惯，因为从小我就又爱读书后，现在学习上或者生活上，我也非常的喜欢读书。这本书教会了我很多领导的气质以及合作的气质，这本书中讲述了非常多的故事，都在人生中得以正确的体现。无论是，还是对于一个班级团队的领导者的气质，我们都应该学习书中的知识，尤其是对于一个班集体的领导。
这种我学习了这本书关于领导气质方面的东西后，我才知道善良，勤劳，朴实，充会公正廉洁，淡泊明志，这些气质会提高我们对于生活或者学习上的一些帮助。因为有了这些气质，我能吸引更多的人帮助我，共同的进步，共同的学习，也是让我有了这种领导的气质，在今后的班级管理上我更加的得心应手。其实很多时候我们缺乏的并不是才华，而是一种领导气质，当我们有了这种气质以后，我们干任何的事情都会事半功倍。所以我现在仍然站每天的研读这本书，因为书中的知识随着年纪的变化我会有更深的感悟，也会有更不一样的理解。或许这就是阅读给我带来的自信，以及给我带来的欢乐，我非常喜欢赌富兰克林这本书。
1．谈话的主要目的无非是教诲人，或是被别人教诲，使人高兴或是说服人，因此我奉劝善良的聪明人，为了不削弱行善的能力，切勿采用一种独断式的，自以为是的态度。
2．即使对自己对话深信不疑，说话的时候也应当外表谦虚，因为傲慢就是愚蠢。
3．辛勤的劳动和耐心的节约
勤勉是发财和成名的手段。
4．人和人在相互关系中对人生幸福最重要对莫过于真实、诚意和廉洁。
5．还有什么东西比人生更值得加以试验和规律化呢？
6．每个人应当等待适当对时机登上舞台。由于我们对感觉集中在目前，我们往往容易忘记以后还有时日，所以人应当安排他的行动以适应整个一生。
7．“除了读书以外，我不允许自己有其他对娱乐”时间比金钱更宝贵
8．若是一个人勤勉从事，他将站在君王面前。
9．好对习惯必须加以培养，坏的习惯必须打破。
10．假如一个人帮了你一次忙，那以后他会比受过你恩惠对人更乐意帮助你。
本杰明。富兰克林是美国启蒙运动对开创者、实业家、科学家、作家、外交家和美国独立革命对领导人之一。他靠自学通晓法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，大量的阅读欧洲各国历史、哲学、文学等方面著作。研究过物理学、数学、光学、植物学、海洋学、电学。发明了避雷针、高架取书器、自动烤肉机、三轮钟、双焦距眼镜、玻璃乐器，对印刷术对改进也有贡献。
他的父亲有17个孩子，富兰克林是第15个孩子，一生中只接受过两年正式的教育的他，所成所就都是靠自己强大的自学能力，努力勤勉，上进拼搏，同时也是非常敢于直面自己缺点的人。
我国古代有孙敬苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁借光，车胤囊萤照读，范仲淹花粥断齑，宋濂百里求师，孙康映雪读书，富兰克林在治学、写作、处事、做人等方面等修养可与我国古代这些学者志士媲美，他以自己等行动做到了我国古代所说等‘正其义不计其利，明其道不计其功’
伟人就是伟人，那些已逝去却能在浩瀚历史上留下些什么的人，是我等凡人学习等榜样，试着并学会和逝去的人交朋友
今晚终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在平淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人。其中包括众多生活的智慧。让读者我自觉不自觉的向作者学习。成为他那样的人。我把他的从平凡到杰出的过程分析了一下：
他的博学多才归功于他的勤奋，他决心不让自己浪费任何的时间。他不作除看书外的任何娱乐活动。由于勤奋，利用业余时间，他自学很意大利语，法语，拉丁语，西班牙语。他阅读大量的经济政治历史哲学科学方面的书。在这里我突然发现很多伟大的人的酷爱看书，因为看书可以提高一个人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养，早年他是一个才华出众，喜欢辩论，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他刻意的培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那里年代所发挥重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勤奋，世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的人，我不知道他是如何喜欢上科学的，但是我觉得每个人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保证。在这方面，富兰克林给了一个很好的榜样：他出生贫寒，10岁前只读了2年书，在他20多岁的时候，他就对自己说道，等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究，他果然做到了，他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，或者说一辈子为生存而挣扎，人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，但是在早期要通过奋斗获得保证自己生存的财富！
人们喜欢读名人传记，从中受到启发，获取力量，《富兰克林自传》读后感。《富兰克林自传》是历史上最有名的传记之一。本杰明 富兰克林就是百元美钞上印的那个长头发的男子。他闻名于世除了有《独立宣言》，他为主要起草人外，还有他在《自传》中总结的十三美德。这十三美德是他在20岁的时候总结出来，并践行一生的准则。
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、沉默寡言。言必于人于己有益；避免无益的聊天。
三、生活秩序。每一样东西应有一定的安放的地方；每件日常事务当有一定的时间。
四、决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。
五、俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。
六、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
八、公正。不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。
九、中庸适度。避免极端；人若给你应得处罚，你当容忍之。
十、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。
十一、镇静。勿因小事或普通的不可避免的事故而惊慌失措，读后感《《富兰克林自传》读后感》。
十二、贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。
十三、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。
这些美德有的我做的还行，比如决心、诚恳和公正，但以下几点德行我不具备，要慢慢培养：
一、节制。我总是吃撑，喝酒也容易贪杯，以后要控制。
三、生活秩序。我喜欢乱扔东西，每天用花很多时间在找钥匙，找手机。日常事务也没个时间，每天睡觉时间都不一样，我越来越意识到这个是大缺点，要慢慢改正。
除此之外，这本传记更加让我明白了写文章的重要性。人们喜欢说话，发表自己的意见，但很少人能写成文章。有成就的人大多会写文章，体育明星除外，官员需要写政府的工作报告，学者要发表论文，歌星要红还要有好的作词。我写文章方面有待锻炼，现在写篇日记还行，一篇职称论文憋了我好几年还没写出来。我想以后要多在写作上面花心思了，首先从工作中的各种报告，往来信件开始，然后写论文，争取能在各种国内外刊物上发表文章。
问题 “我用尽全力过着平凡的一生”在《月亮与六便士》的哪一节？
主回答
且永远保持着亲人的心那么两人的幸福生活将白头揩老:执子之手与子揩老.真正对待爱情的人是不会玩感情游戏的真正对待爱情的人是不会玩感情游戏的,爱存在这美丽新世界，相信爱情的存在，不要违被爱情的本意,两情相悦，唯一选择，一生的守候不必频频回首,爱情是游戏,爱情是电光闪耀，可以说是心灵上的需求，生活没有爱情是暗淡无光的，真正对待爱情的人是不会玩感情游戏的.真爱:在爱与被爱的交口，事实的真象是双双选择了对方，感情要经得起时间、金钱，以及环境考验.携起人生路爱情本身真实，即使当事人有-些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节,也完全无损于真实性,两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜的平坦河
李笑来老师发起了“十分钟读完一本好书”活动，最初的灵感是：这确实是个好主意，就借此机会，系统回顾一下我读过的书吧。一方面是给大家介绍一些自己喜欢的书，一方面也是激励自己阅读与思考。二十四岁那年的夏天，我第一次读毛姆的《月亮和六便士》。之前也听说过这本书，却一直没有读。一方面是觉得书名比较奇怪，甚至有点卖弄；另一方面是觉得这是一本女人读的书。 那年夏天，我并不抱期望地读起这本书，却被它深深地吸引住了。它不仅是写给女人的，更是写给男人的。虽然，我不喜欢思特里克兰德的“冷漠”与“残忍”，却非常欣赏他对艺术的热情与坚持、追求梦想的勇气、不在意别人看法的自由、不在乎道德评判的智慧。 二十七岁的时候，我重读《月亮和六便士》，已经是完全不同的心态。第一次读这本书，是我读博士第二年，已经有不错的成果，对未来充满期待与信心。重读这本书，是我读博士第四年，已经跟女友订婚，在纠结于很多事情。比如去公司还是去高校，是否留在北京，怎么买得起房子，如何承担起对家庭的责任，如何保证孩子以后能有好的教育等等。 在这样的压力与迷茫下读这本书，更加能够感受到思特里克兰德曾经为家庭做出的牺牲，以及后来追求梦想时的执拗。我也一样，有自己的梦想和热情，但是我知道不能靠那个维持生活。就像郝云唱得那样： 慌慌张张，匆匆忙忙，为何生活总是这样。 难道说，我的理想，就是这样度过一生的时光。 不卑不亢，不慌不忙，也许生活应该这样。 难道说，六十岁后，再去寻找我想要的自由。 其实我也常跟自己说，人要学会知足而常乐。 可万事都一笑而过，还有什么意思呢？ 最近，在写“十分钟读完一本好书”系列文章，想起《月亮和六便士》，心想也许可以用自己喜欢的形式把它缩写一下（我喜欢足够简练的小说，比如米兰·昆德拉的《庆祝无意义》）。结果还不错，希望大家会喜欢（也许，读完原著以后再读这个会更有意思）。 《月亮和六便士》 原作名: The Moon and Sixpence 作者:[英]毛姆 译者:傅惟慈 出版社: 上海译文出版社 出版年: 2006-8威廉·萨默赛特·毛姆（William Somerset Maugham） 威廉·萨默塞特·毛姆（1874年1月25日－1965年12月16日），英国现代小说家、剧作家。生于巴黎的英国大使馆，八岁时母亲去世，悲伤的毛姆遂把她的一幅相片保留在床边直到自己逝世；十岁时父亲劳伯特·奥蒙得·毛姆（大法官）亦去世，他继承了一笔每年300镑的遗产。 毛姆于坎特伯雷国王学校毕业后入海德堡大学学习。后来因为染上肺疾而前往法国南方里维耶拉疗养，开始阅读法国作家的作品，1897年医科毕业后毛姆成为妇产科医生，并以自己的经验创作了第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》（Liza of Lambeth）。此后弃医从文，毛姆开始写作，一写就七十年。《人性的枷锁》（Of Human Bondage）是毛姆的代表作，带有自传色彩。（摘自维基百科） 一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。 《月亮和六便士》说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在小说中，毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。（摘自豆瓣） 老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。 思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。他的瑕疵在世人的眼中已经成为他的优点的必不可少的派生物。他在艺术史上的地位尽可以继续争论。崇拜者对他的赞颂同贬抑者对他的诋毁固然都可能出于偏颇和任性，但是有一点是不容置疑的，那就是他具有天才。 在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。一个艺术家——画家也好，诗人也好，音乐家也好，用他的崇高的或者美丽的作品把世界装点起来，满足了人们的审美意识，但这也同人类的性本能不无相似的地方，都有其粗野狂暴的一面。在把作品奉献给世人的同时，艺术家也把他个人的伟大才能呈现到你眼前。 探索一个艺术家的秘密颇有些阅读侦探小说的迷人劲儿。这个奥秘同大自然极相似，其妙处就在于无法找到答案。思特里克兰德的最不足道的作品也使你模糊看到他的奇特、复杂、受着折磨的性格；那些不喜欢他的绘画的人之所以不能对他漠不关心，肯定是因为这个原因。也正是这一点，使得那么多人对他的生活和性格充满了好奇心和浓厚的兴趣。 现在回想起来，在那些惯爱结交文人名士的人中，思特里克兰德太太要算心地最单纯的了，这些人为了把猎物捕捉到手，从汉普斯台德的远离尘嚣的象牙塔一直搜寻到柴纳街的寒酸破旧的画室。思特里克兰德太太年轻的时候住在寂静的乡间，从穆迪图书馆借来的书籍不只使她阅读到不少浪漫故事，而且也给她的脑子里装上了伦敦这个大城市的罗曼史。她从心眼里喜欢看书（这在她们这类人中是少见的，这些人大多数对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她为自己创造了一个幻想的小天地，生活于其中，感到日常生活所无从享受到的自由。 当她同作家结识以后，她有一种感觉，仿佛过去只能隔着脚灯了望的舞台，这回却亲身登上去了。她看着这些人粉墨登场，好象自己的生活也扩大了，因为她不仅设宴招待他们，而且居然闯进这些人的重门深锁的幽居里去。对于这些人游戏人生的信条她认为无可厚非，但是她自己却一分钟也不想按照他们的方式调整自己的生活。这些人道德伦理上的奇行怪癖，正如他们奇特的衣着、荒唐背理的言论一样，使她觉得非常有趣，但是对她自己立身处世的原则却丝毫也没有影响。 “有没有一位思特里克兰德先生啊？”我问。 “怎么没有啊。他在伦敦做事。我想是个证券经纪人吧。没有什么风趣。” “他们俩感情好吗？” “两个人互敬互爱。如果你在他们家吃晚饭，你会见到他的。但是她很少请人吃晚饭。他不太爱说话，对文学艺术一点儿也不感兴趣。” “为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？” “因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。” 我想不出什么反驳的话来，于是我就把话头转开，打听思特里克兰德太太有没有孩子。 “有，一个男孩和一个女孩。两个人都在上学。” 这个题目已经没有好说的了。我们又扯起别的事来。 “他们两个人长得都非常象你，”我说。 “可不是，他们都更随我，不随他们的父亲。” “你为什么一直不让我同他见面？” “你愿意见他吗？” 她笑了，她的笑容很甜，脸上微微泛起一层红晕；象她这样年纪的女人竟这么容易脸红，是很少有的。也许她最迷人之处就在于她的纯真。 “你知道，他一点儿也没有文学修养，”她说，“他是个十足的小市民。” 她用这个词一点儿也没有贬抑的意思，相反地，倒是怀着一股深情，好象由她自己说出他最大的缺点就可以保护他不受她朋友们的挖苦以的。 “他在证券交易所干事儿，是一个典型的经纪人。我猜想，他一定会叫你觉得很厌烦的。” “你对他感到厌烦吗？” “你知道，我刚好是他的妻子。我很喜欢他。” 她笑了一下，掩盖住自己的羞涩。我想她可能担心我会说一句什么打趣的话，换了柔斯·瓦特尔芙德，听见她这样坦白，肯定会挖苦讽刺几句的。她踌躇了一会儿，眼神变得更加温柔了。 “他不想假充自己有什么才华。就是在证券交易所里他赚的钱也不多。但是他心地非常善良。” “我想我会非常喜欢他的。” “等哪天没有外人的时候，我请你来吃晚饭。但是我把话说在前头，你可是自愿冒这个风险；如果这天晚上你过得非常无聊，可千万不要怨我。” 因为我知道这些人谁都和我无关，所以就从从容容地仔细打量起思特里克兰德来。他比我想象中的要高大一些；我不知道为什么我以前会认为他比较纤弱，貌不出众。实际上他生得魁梧壮实，大手大脚，晚礼服穿在身上有些笨拙，给人的印象多少同一个装扮起来参加宴会的马车夫差不多。 他年纪约四十岁，相貌谈不上漂亮，但也不难看，因为他的五官都很端正，只不过都比一般人大了一号，所以显得有些粗笨。他的胡须刮得很干净，一张大脸光秃秃的让人看着很不舒服。他的头发颜色发红，剪得很短，眼睛比较小，是蓝色或者灰色的。他的相貌很平凡。我不再奇怪为什么思特里克兰德太太谈起他来总是有些不好意思了；对于一个想在文学艺术界取得一个位置的女人来说，他是很难给她增加光彩的。 很清楚，他一点儿也没有社交的本领，但这也不一定人人都要有的。他甚至没有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不过是一个忠厚老实、索然无味的普通人。一个人可以钦佩他的为人，却不愿意同他待在一起。他是一个毫不引人注意的人。他可能是一个令人起敬的社会成员，一个诚实的经纪人，一个恪尽职责的丈夫和父亲，但是在他身上你没有任何必要浪费时间。 我也许感到有一点寂寞，回想我刚才瞥见的这种幸福家庭生活，心里不无艳羡之感。这一家人感情似乎非常融洽。他们说一些外人无从理解的小笑话，笑得要命。 如果纯粹从善于辞令这一角度衡量一个人的智慧，也许查理斯·思特里克兰德算不得聪明，但是在他自己的那个环境里，他的智慧还是绰绰有余的，这不仅是事业成功的敲门砖，而且是生活幸福的保障。 思特里克兰德太太是一个招人喜爱的女人，她很爱她的丈夫。我想象着这一对夫妻的生活，不受任何灾殃祸变的干扰，诚实、体面，两个孩子更是规矩可爱，肯定会继承和发扬这一家人的地位和传统。在不知不觉间，他们俩的年纪越来越老，儿女却逐渐长大成人，到了一定的年龄，就会结婚成家——一个已经出息成美丽的姑娘，将来还会生育活泼健康的孩子；另一个则是仪表堂堂的男子汉，显然会成为一名军人。最后这一对夫妻告老引退，受到子孙敬爱，过着富足、体面的晚年。他们幸福的一生并未虚度，直到年寿已经很高，才告别了人世。 当我想到后来发生的种种事情时，不禁自问：是不是当初我过于迟钝，没有看出查理斯·思特里克兰德身上与常人不同的地方啊？也许是这样的。从那个时候起到现在已经过了这么多年，在此期间我对人情世故知道了不少东西，但是即使当初我认识他们夫妇时就已经有了今天的阅历，我也不认为我对他们的判断就有所不同。只不过有一点会和当年不一样：在我了解到人是多么玄妙莫测之后，我今天决不会象那年初秋我刚刚回到伦敦时那样，在听到那个消息以后会那样大吃一惊了。 回到伦敦还不到二十四小时，我就在杰尔敏大街上遇见了柔斯·瓦特尔芙德。 “看你今天这么喜气洋洋的样子，”我说，“有什么开心的事啊？” 她笑了起来，眼睛流露出一道我早已熟悉的幸灾乐祸的闪光。这意味着她又听到她的某个朋友的一件丑闻，这位女作家的直觉已经处于极度警觉状态。 “你看见过查理斯·思特里克兰德，是不是？” 不仅她的面孔，就连她的全身都变得非常紧张。我点了点头。我怀疑这个倒霉鬼是不是在证券交易所蚀了老本儿，要不就是让公共汽车轧伤了。 “你说，是不是太可怕了？他把他老婆扔了，跑掉了。” 瓦特尔芙德小姐肯定觉得，在杰尔敏大街马路边上讲这个故事太辱没这样一个好题目，所以她只是象个艺术家似地把主题抛出来，宣称她并不知道细节。而我却不能埋没她的口才，认为根本无需介意的环境竟会妨碍她给我讲述故事。但是她还是执拗地不肯讲。 “我告诉你我什么也不知道，”她回答我激动的问题说，接着，很俏皮地耸了耸肩膀，又加了一句：“我相信伦敦哪家茶点店准有一位年轻姑娘把活儿辞了。” 她朝我笑了一下，道歉说同牙医生约定了时间，便神气十足地扬长而去。 “我不知道她以后怎么办。而且还有孩子。难道让他们靠空气过活？十六年啊！” “什么十六年？” “他们结婚十六年了，”他没好气儿地说。“我从来就不喜欢他。当然了，他是我的连襟，我尽量容忍着。你以为他是个绅士吗？她根本就不应该嫁给他。” “就没有挽回的余地了吗？” “她只有一件事好做：同他离婚。这就是你刚进来的时候我对她说的。‘把离婚申请书递上去，亲爱的阿美，’我说，‘为了你自己，为了你的孩子，你都该这么做。’他最好还是别叫我遇见。我不把他打得灵魂出窍才怪。” 我禁不住想，麦克安德鲁上校做这件事并不很容易，因为思特里克兰德身强力壮，给我留下的印象很深，但是我并没有说什么。如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。 我正准备再作一次努力向他告辞，这时思特里克兰德太太又回到屋子里来了。她已经把眼泪揩干，在鼻子上扑了点儿粉。 “真是对不起，我的感情太脆弱了，”她说，“我很高兴你没有走。” 她坐了下来。我一点儿也不知道该说什么。我不太好意思谈论同自己毫不相干的事。那时候我还不懂女人的一种无法摆脱的恶习——热衷于同任何一个愿意倾听的人讨论自己的私事。思特里克兰德太太似乎在努力克制着自己。 “人们是不是都在议论这件事啊？”她问。我非常吃惊，她竟认为我知道她家的这件不幸是想当然的事。 “我刚刚回来。我就见到了柔斯·瓦特尔芙德一个人。” 思特里克兰德太太拍了一下巴掌。 “她是怎么说的，把她的原话一个字不差地告诉我。”我有点儿踌躇，她却坚持叫我讲。“我特别想知道她怎么谈论这件事。” “你知道别人怎么谈论。她这个人说话靠不住，对不对？她说你的丈夫把你丢开了。” “就说了这些吗？” 我不想告诉她柔斯·瓦特尔芙德分手时讲到茶点店女侍的那句话。我对她扯了个谎。 “她说没说他是跟一个什么人一块走的？” “没有。” “我想知道的就是这件事。” “我们根本弄不清是哪个女人，你知道，”他说，“我们只知道那个流氓跑到巴黎去了。” “我一直以为他们俩感情挺不错。” “是不错。哼，你来以前，阿美还说他们结婚这么多年就没有吵过一次嘴。你知道阿美是怎样一个人。世界上没有比她更好的女人了。” 既然他主动把这家人的秘密都告诉我，我觉得我不妨继续提出几个问题来。 “你的意思是说她什么也没有猜到？” “什么也没猜到。八月他是同她和孩子们一起在诺佛克度过的。他同平常日子一模一样，一点也没有反常的地方。我和我妻子到他们乡下过了两三天，我还同他玩过高尔夫球。九月，他回到城里来，为了让他的合股人去度假。阿美仍然待在乡下。他们在乡下房子租了六个星期，房子快满期以前她给他写了封信，告诉他自己哪一天回伦敦来。他的回信是从巴黎发的，说他已经打定主意不同她一起生活了。” “他怎样解释呢？” “他根本没有解释，小朋友。那封信我看了。还不到十行字。” “真是奇怪了。” “他的买卖怎么办？” “这正是他狡诈的地方。一年来他一直把摊子越缩越小。” “他告诉没告诉他的合股人他不想干了？” “一句也没透露。” 麦克安德鲁上校对证券交易的事不太内行，我更是一窍不通，因此我不太清楚思特里克兰德是在什么情况下退出了他经营的交易。我得到的印象是，被他中途甩开的合股人气得要命，威胁说要提出诉讼。看来一切都安排妥善后，这个人的腰包要损失四五百镑钱。 “幸而住房的全套家具都是写在阿美名下的。不管怎么说这些东西她还都能落下。” “刚才你说她一个便士也没有是真实情况吗？” “当然是真的。她手头就只有两三百镑钱和那些家具。” “那她怎样生活呢？” “天晓得。” “这么突如其来，”她说，“我们结婚十六年了，我做梦也没想到查理斯是这样一个人，会迷上了什么人。我们相处得一直很好。当然了，我有许多兴趣爱好与他不同。” “你发现没发现是什么人，”——我不知道该怎样措词——“那人是谁，同他一起走的？” “没有。好象谁都不知道。太奇怪了。在一般情况下，男人如果同什么人有了爱情的事，总会被人看到，出去吃饭啊什么的。做妻子的总有几个朋友来把这些事告诉她。我却没有接到警告——没有任何警告。他的信对我好象是晴天霹雳。我还以为他一直生活得很幸福呢。” 她开始哭起来，可怜的女人，我很替她难过。但是没有过一会儿她又逐渐平静下来。 “不该让人家拿我当笑话看，”她擦了擦眼睛说，“唯一要做的事是从速决定到底该怎么办。” “他好象一直很喜欢这两个孩子。即使他对我厌倦了，我不理解他怎么会忍心把孩子也抛弃了。这一切简直令人不能置信。到了今天我也不能相信这会是真事。” 最后她把他写来的信拿出来给我看。我本来就有些好奇，可是一直没敢大胆提出来。 亲爱的阿美： 我想你会发现家中一切都已安排好。你嘱咐安妮的事我都已转告她。你同孩子到家以后晚饭会给你们准备好。我将不能迎接你们了。我已决心同你分居另过，明晨我就去巴黎。这封信我等到巴黎后再发出。我不回来了。我的决定不能更改了。 永远是你的，查理斯·思特里克兰德 “没有一句解释的话，也丝毫没有表示歉仄不安。你是不是觉得这人太没有人性了？” “在这种情况下这封信是很奇怪，”我回答。 “只有一个解释，那就是他人已经变了。我不知道是哪个女人把他抓在手掌里，但是她肯定把他变成另外一个人了。事情非常清楚，这件事已经进行了很长一段时间了。” “他们以后可怎么办啊，可怜的宝贝？我这一家人以后怎么活下去啊？” 她拼命克制着自己的感情，我注意到她的两手一会儿握紧，一会儿又松开。那种痛苦简直太可怕了。 “如果你认为我到巴黎去有好处，我当然会去的，但是你一定要同我说清楚，你要叫我去做什么。” “我要叫他回来。” “我听麦克安德鲁上校的意思，你已经决心同他离婚了。” “我永远也不会同他离婚。”她突然气狠狠地说，“把我的话告诉他，他永远也别想同那个女人结婚。我同他一样，是个拗性子，我永远也不同他离婚。我要为我的孩子着想。” 我想她最后加添的话是为了向我解释她为什么要采取这种态度，但是我却认为她这样做与其说出于母爱不如说由于极其自然的嫉妒心理。 “你还爱他吗？” “我不知道。我要他回来。如果他回来了，我可以既往不咎。不管怎么说，我们已经是十七年的夫妻了。我不是一个心胸狭小的女人。过去我一直蒙在鼓里，只要我不知道，我也就不会介意这件事。他应该知道这种迷恋是长不了的。如果他现在就回来，事情会很容易弥补过去，谁也发现不了。” 思特里克兰德太太对流言蜚语这样介意，叫我心里有些发凉，因为当时我还不知道旁人的意见对于女人的生活竟有这么大的关系。我认为这种态度对她们深切的情感投掷上一层不真挚的暗影。
仰望与俯首读《月亮与六便士》有感。本月读了毛姆的长篇小说《月亮与六便士》，咋一看书名好奇怪。据说名字的由来如此。六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。 毫无疑问，这是一部写为理想而追求的作品。作者以第一人称的口吻叙述了一名叫思特里克兰德的证券经纪人为了理想出走，抛弃家庭孩子，抛弃幸福的中产生活，一头陷入贫困而似独行侠般的生活。情节并不算复杂，文章讲刚开始的时候，我常去思特里克兰德先生家做客，而思特里克兰德太太是位好客的人，常组织大家到她们家来聚会。而"我"有幸与他们家相识，并留下了一些印象。后来一个偶然听到的消息，思特里克兰德抛弃自己的家庭去了巴黎。大家都惊呆了，都以为思特里克兰德有了情妇，跟着她好上了，不再考虑家人的生死。正当大家觉得思特里克兰德太太怎么碰到了这么一个绝情的人，这么一个毫无责任和担当的人的时候，"我"受思特里克兰德太太要求，去给她那绝情的丈夫去说情的时候，"我"惊奇的发现，原来她先生并没有找什么法国女人，也并没有住豪华酒店吃香的喝辣的，而是住在了一个非常便宜的小旅店里，开始着他的绘画。至于思特里克兰德为什么要离开自己的家庭，独自来到巴黎，作者用了大量的篇幅和侧面描写，试图要把这种不可思议直接用证明法来证明这个结果是意料之外但对于有着个人理想的人来说也是合情合理的。至于为什么一定要离开家庭，一定要独自生活，一定要过着清苦的生活，一定要放弃自己的欲望甚至性欲，他只是想更纯粹些，心无杂念才能把自己的百分之百的精力都放到自己的追求上来。后来又有一个偶然的机会，思特里克兰德他去了太平洋的一个叫塔希提岛上，并在那里一直生活着，后面也娶了老婆，但这个老婆正是被他的特质吸引，并服侍他按照他的要求给他创造画画条件。并最终由于思特里克兰德患病，他仍对自己的病情丝毫不在意，并疯狂的开始自己的创作，在最后他的生命耗尽之前完成了巨幅的画作创作。而他的妻子也按照他的遗愿，把他在木屋内的壁画一把火化为灰烬，没留下哪怕一块。 毫无疑问，在作者看来思特里克兰德他是死而无憾了，他是完成了自己的追求，至于要不要给后人留下点什么并不重要，让人瞻仰你的伟大也并与无关紧要甚至会为此而累。这就是为什么作者要花大量的力气，大量的篇幅来讲述思特里克兰德他的选择的合理性。或许芸芸众生对于精神层面的追求远没有现实物质追求来得重要。你我这种凡人根本不会照着他的路线去行走。正因为如此，所以在大家看来他的选择太过于理想、偏激、太过于极端，很难让大家也接受他的这样看似一种不合理的选择。 故事情节比较简单，结果也在意料之中。毫无疑问，作者的情感和描述是很细腻的。这是一部关于理想的赞歌，一部对于世俗的嘲讽。正如封面上杨澜写的"当一个人拥有了六便士，他是想要另外一个六便士，还是想要仰望一下月亮呢"。理想(特指精神追求)重要呢，还是生存更加的重要?是仰望星空重要还是俯首为生计忙碌更重要?当你已经拥有了六便士，可以够填饱一顿之后，你是否可以暂时为了理想而停止为生计奔波?或者说当你已经很富足了之后，是否也还会走出世俗，和理想好好谈谈?你是否会为理想在内心深处留个空间?你是否也会偶尔的心头一震，当我们看到自己的理想的时候? 有人说:每一个中年人的心里，都幻想着有这么一次为艺术、为理想的出走。只是有人成功了，比如弘一法师；有人一直原地踏步，比如芸芸众生。有人评价说，这是一本中年人看的书，出走半生，是否仍有初心。当理想来敲门，是否你有勇气和他私奔。人之于社会伟大或渺小，更多的时候仅仅是由于世俗的眼光来看待他。个人的人格魅力，或许也可以用对自身理想的追求和实现来衡量。每个人心中或许都有另外一个自己，它是我们自身的一个孤独身影，是我们的跃跃欲试，是我们的抛家舍妻，是我们的奋不顾身。当有一天，这个身影找到你，你会落荒而逃吗?你会挽着他跟他好好走上一程吗?或许我们已经注定世俗，但我不介意多花点功夫，找到它，跟它谈谈。感谢天空中那轮明月。
书里没有这句话也不可能有这句话。因为月亮和六便士压根就不是一个平凡的人过平凡的一生。恰恰相反，作者塑造的主角是用尽了全力过着执着追求艺术的一生，并且一点都不平凡。
《月亮与六便士》主要内容：思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎。就在人们以为他的出走是因为有外遇的时候，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画。
这时的思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是爱好画画而已。在外人看来，他简直疯了，他的生活开始变得窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。
他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家伯朗士-施特略夫把他当成上帝外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。
他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人做妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。
但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。
《月亮和六便士》的现代性首先表现在它的观念性上，在《月》中，毛姆表面上描写了主人公的命运和遭遇，实际上表现了自己对艺术与生活关系的思考。
紧紧缠绕着主人公思特里克兰德头脑的问题是艺术的本质究竟是什么，如何处理艺术和经验的关系，传统表达手段是否可靠以及对驾驭现代思维的崭新形式的探索等问题，在经历了不断的波折后，克兰德终于醒悟艺术是具有极大的自主性独立性的东西，变换不同的叙述角度，就会得到不同的结局。
现实生活是真实丑陋残酷无情的，因此表面上优美高雅的艺术只是对现实的粉饰，艺术的本质是虚假的。
在小说中思特里克兰德还表现出了对传统艺术手段的极度不信任感，这种感觉使他在绘画表现上困难重重，一度陷入沉默仿惶无所作为的困境，不得不寻找适合自己表达的新途径，毛姆在小说中加入对艺术问题的思考使小说具有很强的观念性。
这种观念性使小说具有了丰富复杂的多重含义，通过表层和深层、叙述和观念的对抗，使小说具有广阔的张力和内涵，表现出浓厚的现代小说的特征。
参考资料：百度百科-月亮与六便士
1、俄乌局势论文参考文献2、乌克兰事件给我们的启示3、乌克兰局势最新进展4、2022年乌克兰战争感悟与收获5、乌克兰战争心得体会800字正是得益于重视粮食安全和可持是什么。2月19日，乌克兰政府说，两名乌政府军士兵在同乌东部民间武装的交火中死亡。俄罗斯军方说，俄方打死从乌克兰潜入俄罗斯的“破坏分子”。乌克兰否认这一说法。2月是什么。
有关于解决乌克兰危机的标题可以写乌克兰何去何从，以及乌克兰问题的解决。
这是因为乌克兰想要加入北约，这种行为会给俄罗斯带来很大的危险，容易导致战争发生，两个曾经都属于苏联。
两个国家爆发战争是因为政治思想不一样，立场不一样，乌克兰挑衅在先，受到了国际局势的影响，俄罗斯为了维持自己的大国形象，给乌克兰一个教训；俄罗斯和乌克兰本来是亲密的邻国，乌克兰的部分地区和军备力量都是俄罗斯提供的；
“嘿，兄弟，我们好久不见你在哪里。 嘿，朋友，如果真的是你请打招呼。” 面临毕业的这小半年，我又开始翻来覆去的看《武林外传》，写论文，找工作的焦虑，好像都能被缓解，浮躁而不安的心，好像都能被抚平。 不想从各种层面来分析这部情景喜剧在那个时代取得了多大的成功，我只能说，宁财神很聪明，他知道我们缺什么，他知道我们所向往的是哪一种生活，一部《武林外传》驻扎在我的心尖上。 一群本应没有任何交集的人，因为来到了同福客栈，一起生活的点点滴滴，把他们变成了一个大家庭。 龙门镖局的大小姐，京城郭巨侠的千金，大名鼎鼎的盗圣，天赋异禀的知府孙儿，断指轩辕的独子，年少轻狂的武林盟主，以及除暴安良的捕头。这是他们的身份、标签。放到任何一部武侠剧里，可能都会有非常精彩的戏剧效果。比如打戏、感情戏。宁财神却让他们演绎了一场不一样的武林梦。这场武林梦，却有一股浓浓的烟火气，让人沉浸其中就无法自拔。 我想说说那些让我念念不忘的人 血里有风的无双，龇牙咧嘴的小六，电影中的他们在一起了，如此也好，他们一起生活在七侠镇，平凡又温暖。 老邢中途离开了七侠镇，真不想让他走啊，胆子虽然小，但是想爱护百姓的心，一直都是真的，换个思路想想，我们生活中有这样一个警察叔叔，多幸福啊，永远可以得到第一手的消息，吃最新的瓜。 还有那些来过同福客栈的人们，每一个都那么有特色，味觉失灵的京城食神，热衷护肤的平谷一点红，眼盲心亮的断指轩辕，穿越而去的怪大叔，吹笛吃素的南宫残花，好羡慕他们啊，他们都去过那个小客栈。我记得第八十回的凌腾云问了一句话“你们是怎么聚到一起的?”掌柜的说：“那是一个很长的故事了。”这个故事长吗，长，长到铺满了我的整个青春，一部情景喜剧，在那些无人倾诉的夜里，陪伴着我，给我勇气给我信心给我能量。 哪里有家人哪里就是家，因为有他们，所以才有了那个我们向往的同福客栈，真想在那个中秋夜里与他们一起举杯，边哭边笑，说着：举杯幸会有缘人。
你需要把每一个技能都点到满才可以学习下一个技能,,还有,古画七卷是要打出来或买的
历史，作为人类记忆与经验的绵延，真正的诗意栖居之地是在各种样式的历史文艺之中。然而，通观我们今天与历史题材相关的艺术，历史的几种存在形态正分别经历着“寒流”、“暖流”：大众对于史学或历史事件缺少问津和探究的兴趣，而对各种历史文艺形式尤其是电视剧却始终热情高涨。正如除了历史学家很少有人能耐心读完卷帙浩繁的《清史》，但绝大多数人可以毫不费力、兴致盎然地看完荧屏上的清宫戏。 历史文艺的创作者和传播者并不应该因此而沾沾自喜、得意忘形，相反，正因为他们所提供的作品是大众了解历史的重要渠道，他们应该时时意识到这肩负的重任，对于自己的作品在创作和传播的每一个环节持一种严肃、敬畏的态度，而不是游戏历史、误导受众。在这一点上，当前的历史小说家做得较好，如凌力、唐浩明、刘斯奋的小说，且不说他们的小说在历史真实与艺术真实的结合上达到的高度，单是作家们尊重历史、考据史料，十年磨一剑的精神就令人肃然起敬。而当前的历史题材的电视剧创作在这一点上的表现却不尽如人意。在对历史的态度上也出现了冷热不均的局面。 首先，对史书与史料漠视，而对“戏说”热衷。且不说那些将残酷的君王摇身一变为有趣的皇阿玛的纯粹戏说历史的闹剧的热播，那些自标为“正剧”的历史剧对史书与史料所传递的真实的历史又能有几分尊重？前者的态度倒也老实，戏说就是戏说。而后者，正是最令史学家义愤填膺、指摘不断的靶子。 其次，对推动历史前进的普通民众、进步的知识分子漠视，而对帝王将相热衷。在这一点上，历史小说的创作仍然要好于历史剧。几乎所有为中国历史的发展与进步作出过自己贡献的人物都被历史小说家注意和发掘出来，如孔子、王安石、黄巢、石达开、谭嗣同等不同时代的优秀人物多不胜数。而看看当前的电视荧屏，走马灯式的走来走去的不过还是那几个阿玛、皇后、格格。 第三，对真正的历史精神的漠视，而对于历史的琐屑皮毛表现出超出寻常的热情。真正优秀的历史文艺作品，应该是能传达出历史文化的所有表层和深层的东西，并对之具有清醒的批判意识。而当前的历史剧只注意到了文化的物质层面、生活方式层面的东西，比如饮食起居、舟车器用，而很少在表现历史文化的观念层面上下功夫，这才是真正的历史精神由以显现的所在。像唐浩明笔下的曾国藩那样充满文化蕴含与历史质感的厚重、复杂的人物形象，在当前的历史题材的电视剧中是很难见到的，更遑论创作者的历史意识与批判精神。即使当前的一些历史正剧试图传达一种历史精神，但这种历史精神是不是能正确反映历史的必然趋势和真实面貌还值得商榷。 正如有的史学家指出，现在的多数历史剧中，充斥着英雄史观、权谋主义，而缺少“穿透封建权力的思想和对独裁制度批判的力量”。这在一些清宫戏中尤为突出。另外，“情”的成分在当前的历史剧中占了很大比重，除了阴谋，就是爱情。所谓的“秘史”，看到的只是历史人物情感纠葛的私史，历史进程的真正社会性动因则被遮蔽。当前引起争议的“红色经典”的改编也存在这样的问题，对原著所体现的真正的时代精神缺少足够的理解和大气的想象，却在一些枝节性的、琐屑的所谓“人性化”的东西的虚构上着力不少。这种既不能自创新作、依赖改编却又不尊重原著精神的行为，折射出某些创作者想象力的贫血和投机取巧的心态。 当前的历史题材电视剧创作中存在的这样“冷热不均”的局面，和当前的一些受众文化审美情趣不无关系。对市场的快速捕捉和对一些受众需求的迎合使得历史剧的创作者和传播者根本无暇沉到史料中去、无暇去挖掘历史的深度。但我们的文艺工作者不应该以“市场需求”而为自己把“历史”制作成一件粗制滥造的商品的行为开脱。在传者与受者这一对关系中，两者都不是消极被动的。传者不是受者的奴隶，被牵着鼻子走，而是负有提升大众品位、引导其向健康、积极的方向发展的责任。对于历史正剧的创作者来说，就是向大众再现历史的本来面貌及其发展的必然趋势，引导人们树立正确的历史观，而这并不意味着可视性及艺术审美性的破坏。
说书人头上有灰色感叹号吗？有那就是你等级没够或者其他条件不满足，如果头上没有则没有7卷任务了