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因为刘四爷的私心，想要留着她给自己看场子，所以从小就把她当男人一样养，任她像个糙汉子一样粗鄙的过活。
这也养成了她爽朗大大咧咧的性格，她一方面受父亲的压迫，一方面又急于摆脱这种生活，想要爱情和婚姻。
虎妞整天跟着一帮流着臭汗的车夫混在一起，他们交车回来后，不是聚众赌博就是抽烟喝酒，这样的男人，让一向养尊处优的她提不起任何结婚的欲望。
她能看上祥子，是因为他跟所有的车夫都不一样，虽然他也没钱，是靠压力过活，但是他对人生充满了热情。
虽然是租的车，但是他每天都把车当成自家宝贝一样爱惜，交车时也会把车擦的干干净净，他勤快上进，热情助人，从来不会怨天尤人，也不会天天喊苦喊累，他就人生永远充满了精力。
也许虎妞正是因为看中了他这一点吧，觉得他老实踏实，是个理想的结婚对象，于是她先是设计了祥子，让两人有了肌肤之亲，然后又假怀孕逼着祥子娶她。
尽管祥子有千般不愿，迫于生计还是娶了她。因为当时他有一笔钱存在刘四爷那里，他怕跟虎妞闹翻之后，那笔钱再也没有了，那是他人生的希望，也是他奋进的支撑，正因为有那笔钱，才让他有了对生活的勇气。
祥子曾经确实是一个上进老实的男人，可是虎妞错误的把爱情当成了人生，这也注定了她悲剧的一生。
祥子不爱她，所以他不会为了她努力奋进；祥子觉得娶了她，是人生的污点，所以即使她对他掏心掏肺的好，依然打动不了他。
婚姻就是如此，嫁给一个不爱你的男人，即使这个男人是所有人眼中的好男人，但依然会成为你婚姻中的渣男。
只因，他不会跟你一心，他不会怜你疼你，不会为你着想，更不会为你承担家庭重担。他会成为一个没有担当，没有责任感，对你绝情冷漠的丈夫。
不知道一身铁骨，王瑛铁面无私，疾恶如仇;一身柔情，王瑛心中时时处处记挂着百姓的冷暖疾苦。她及时破除横亘在企业和政府之间的障碍，积极“牵线搭桥”，促进县域经济稳步快速发展，让人民群众受益;她让没钱看病跑出医院的“背二哥”感受到党的殷切关怀，并对她竖起拇指发出“好人”的感叹;她不辞辛劳奔走各企业，说服企业家为贫穷乡村架设桥梁;她丝毫没有纪委书记的官架子，在办案过程中为村民的难产母牛接生牛犊;她不放弃曾经犯错的干部，把姐姐般的关心和鼓励送给他们，点燃新生的希望之火;她不惜拿出自家微薄的积蓄资助女学生圆了大学梦;即使在病情加重后，她坚强地忍住疼痛，尽心去帮助处于危难中的人们……王瑛把红叶般火热的大爱洒向巴山蜀水的每一个角落。她是党的好干部、人民的贴心人，更是一名铁骨铮铮的优秀共产党员!犹记童年听祖父讲儿童团团长海娃、小侦察员张嘎、小交通员潘东子、少年英雄雨来和放牛娃王二小的故事，我会潸然泪下。少年读《红岩》《青春之歌》《林海雪原》等长篇小说，我会悲恸不已。而在那个红色的七月，在超越时空的对话里，王瑛的先进事迹让我几近蒙尘的心灵再次受到洗礼，从她身上我收获了太多的感动和震撼!“伊人已去巴山冷，秋池涨水百里寒。”王瑛生前非常喜欢佩戴一条红色围巾，也许这就是她对党和人民永葆赤诚和热爱的最好见证。她的精神也必将凝成寂静远山上那一抹永恒的红，永远镌刻在世人心中，永不凋零、永不褪色!
“祥子”？“骆驼”？当祥子前面冠上了“骆驼”，大概也就成了老舍先生笔下的“骆驼祥子”了。每次读起《骆驼祥子》的时候，都要默默地为那个年轻力壮又沉默老实的祥子掬一把泪，那可是个顶棒的小伙！他高大的个子、宽阔的肩膀、用血汗挣出来的光荣，让小伙子年轻时，总是容光焕发。可军阀动乱的岁月，命运的藤条鞭挞着每个人的内心深处，它饶不了本分踏实的“良民”，也断不会让“没有心眼的老实人”舒舒服服达成“了不得”的心愿。最后，祥子也终是成了“钱的附属物”，仿佛是旧社会的奴仆，用自私自利来包裹着浑身是“坑”的破败身躯。便是你像“虎妞”一般，泼辣厉害，可不也三天三夜难产而去，临了还被画符的坑了？愚昧啊，荒唐啊，愚蠢和封建给了残忍一把刀子，割裂了虎妞的爱情梦。一刀子下去，一尸三命，虎妞没了，孩子走了，那个勤奋有奔头的祥子也彻底没了踪影。一、虎妞与祥子强行结合，你情我却不愿1、心思初起，虎妞看上祥子卖了骆驼的祥子，不管想不想要“骆驼”这个姓，它跟长了眼似的，算是粘着祥子了。就这样，拿了两包火柴的祥子，进了人和厂，虎妞便开始琢磨上了。老舍笔下的虎妞，三十七八岁，又老又丑，偏又牙尖嘴利，哪一处都不合人心意，尤其是不合祥子这样老实本分的人的心意。可是，虎妞，有心眼啊，琢磨着总不能当一辈子老姑娘磋磨至死吧，老爷子不能管着她一辈子，又好不容易遇上这么个她愿意的男人。这下子，她不想撒开祥子了。此时的祥子呢，一心想着拼命赚钱，抢别人的买卖，又愣头青地去包月，酸楚渐渐累积，像处在昏暗潮湿的角落，好似有一点光亮，哪怕只有一点热乎都能让祥子活过来，再体面起来。2、套路引诱，虎妞祥子一夜荒唐在杨家忍无可忍的祥子，伴着夜里十一点的灯，孤单落魄。殊不知虎妞已经布下了网，正等着他。一夜荒唐后，虎妞开始赖上祥子，撺掇着祥子，去巴结老爷子，期盼着，继续享受物质，又能享受“祥子”带来的那种无法描述的好处来。祥子心里一千个不愿，他躲着，却在旧社会的又一次敲诈下，终于低下了头。他恨啊，他恨起了虎妞。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。他的良心，他的体面，他的要强，他的忠实，他的义气，统统被人给拿捏住了，因为他有条“狗命”。3、埋藏不幸，新婚夫妇同床异梦雪白的两间新房，新旧不齐的家什，半新半旧的人，一段“你情你愿”的婚姻。祥子心中愤懑极了，以前有多欢快有虎妞这个朋友，现在就多恨虎妞这个老婆。这都是她逼的，她让他像失了精血一样，不认识自己了。套路来的婚姻，没有真情，有的只是猜忌和拿捏，没有甜蜜和幸福，有的只是同床异梦，没有内外扶持，有的只是各奔前程。虎妞是来享受的，她吧祥子挣来的钱一枚铜子都不留地花掉，眉毛一皱立起来，她可不肯看到别人的苦楚。祥子对婚姻有着太多的不满，这段畸形的关系一寸寸损耗着他的精血，脊椎骨都隐隐发寒，呵，拉车的人就没有成家的命。一个期待爱情的人，得不到丈夫的抚慰，一个期待自由的人，被妻子在手下磋弄，想看两生怨。最后，封建的符水，送临产的虎妞走了最后一程，也终是了解了这段畸形的婚姻关系。爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。时间在玩着魔术，把善良变邪恶，把希望变绝望，把喜欢变憎恨，把悲伤变痴笑，陈旧了的心，已经不起太阳的曝晒，只是希望在阴暗潮湿的地方躲藏…二、病态的社会，小人物却想要美满的人生1、祥子三起三落，拼搏人生变荒凉乡下出来的祥子，几年辛苦拉车，一百大洋，有了自己的车，那时候祥子还是那么挺拔，他老实，勤俭，壮实，体面。可是，他撞上了军阀，丢了车，充了军。再逃出来，他相信以他的身量和体魄，只要肯努力，车还会有，自己还有希望。可是，曹先生一朝被陷害，却让祥子遭了殃，辛苦攒的钱被人顺道掳去，泣不成声的他，短短几年，已经经历了人生两回大起大落，这换谁也难抗，可祥子挺住了。压死祥子的最后一根稻草，是死亡，是虎妞的死亡，是小福子的死亡。她们的鲜血浇灌了旧社会那些吃人的花，把祥子这样的壮实青年啃得瘦骨嶙峋、萎靡不堪。祥子学会了和恶魔交换，他捧着自己的天真和热血，换来了入俗和旁观，他用自己的体面和善良，换来了自私和堕落。他亲手埋葬了梦想，既然大家都认为这样做才是对的，“我”为什么还要拒绝诱惑，老鸦都是一边黑的，他不希望独自成为白毛，是啊，绝望的思想掩埋着欢乐的根源。后悔吗？不，他不后悔，如果真的后悔，那就是后悔当初他为什么那么要强，那么老实，现在呢？自然是怎么只能占便宜，怎么来……2、虎妞大龄难嫁，执着婚嫁祥子再说说虎妞，那么一个洒脱泼辣的人，即使三十七八，又老又丑，但当朋友还是没说的，起码人对朋友还是仗义的。虎妞这一生，简简单单，悲剧有，更多的，也许是遗憾。这样一个会“办事”的女子，留到了快四十，最想要的不就是个可心的人，挑中祥子，仔细想来也是有几分道理。他是理想的人：老实、勤俭、壮实，以她的模样年纪来说，实在不易再得个这样的宝贝。于是虎妞下套，套牢了祥子，一段强扭的婚姻和虎妞的好吃懒做，像是从黑暗土壤挖出的催化剂，加速了虎妞的死亡，她没得到想要的爱情，也没能享受到初为人母的喜悦，就骤然撒手人间。空留的几许遗憾，在祥子的心里也许留了个响，也许没有，谁又能分得清？刘四爷当初走，断了父女情，回来了，女儿已死，怔愣的片刻，是否也留下了遗憾和后悔？不过，虎妞是个顶洒脱泼辣的，她想要的，她就去抢，抢到了，好歹快活一场。残忍的现实踏着高傲的步伐踩碎虚幻的美梦，来的婚姻，成了美人鱼吐的泡沫，醒来一场空。三、为什么小人物的奋斗总是以悲剧结尾？从老舍的创作背景来看， 20世纪20年代那个社会，中国正处于半殖民地半封建时代，清朝刚刚覆灭，军阀乱起，社会动荡。人民处在黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，过着贫苦的生活。国家四分五裂，百姓民不聊生。苛捐杂税，一层层搜刮着人民已经接近干枯的身体，多少家庭分崩离析，多少夫妻阴阳相隔，多少孩子出生就成了孤儿。可千万别因为几部民国言情剧就对民国谜之向往，“情种”都只出在富贵之家，上流人不只是在民国让人觉得向往，哪怕是现在，大家也是对上流人“格外崇拜”。真实的民国乱世中，普通百姓有口吃的，能活下来就是顶破了天的运气，那是天赐的福气。物价飞涨，实业匮乏，失业率高居不下，普通老百姓得了个头疼脑热的病，熬过去就活，熬不过去，一张席子裹着扔到乱坟岗，竟也算个体面。经济的压迫使排场去另找去路，体面当不了饭吃。这个吃人的社会，让底层大众无处呻吟，病态地畸形地活着。而小福子死去、祥子堕落的结局，却从一个普通大众的角度，向我们展示出，从光明堕落到黑暗的祥子，虽然拥有了一定自由，但不得不为生计而奔波。一个有梦想的大好青年，要强地坚守着自己的内心，外界的声音却不断侵袭，他们告诉祥子“你啊，自己看明白自己已经不是要强的人，不仅是不要强的人，而且是坏人！！”。于是，一直相信“待人以诚，人亦以诚待我。”的祥子变了，吃喝嫖赌、满目邪气，用自私自利的魔气包裹着满身是“坑”的破败身躯。呵！活脱脱一个病态的产儿！经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。病态的社会，只能养出凄惨的人，正直被磋磨，血腥在狂欢！这样的社会，底层的大众，各有各的苦楚，然后一股脑倒给别人，老鸦是一边黑的，谁都不希望独自成为白毛！孟子有言：劳心者治人，劳力者治于人。底层大众，就是那可悲可苦的劳力者，被贪婪的军阀扼住咽喉，任命般的，甘心被生活的毒疮麻木，将丝丝洁白浸染成病态的黑暗。当一个国家动乱、四分五裂之时，承受不能承受之苦的总是老百姓。他们一次次渴望自由，期待美好的生活，贫穷却一直剥夺他们手中可怜的自由。那是时代的悲怆，那是小人物呐喊后的无奈，那是拼命抗争后的妥协。祥子和虎妞渴望着自由，渴望着爱情，却不得不妥协在封建中，丧失在堕落病态的社会里，成为时代之殇的一员……参考文献：《孟子》 《元史》
1.遇到一个不顾女儿的父亲有的人说，虎妞不应该为了爱情与父亲刘四爷闹翻，失去了娘家这个后盾，实际上，刘四爷这样的父亲有与没有，没多大的区别。在刘四爷的眼里，只有钱，只有自己，女儿算不了什么。虎妞之所以会成为大龄剩女，就是因为刘四爷的拖累。为了享福，刘四爷把车厂的事情都推给了女儿，让女儿帮自己管家。就好似文章中的一段句子：“像是附在他人身上吸取养料的怪物。” 2、嫁给一个她爱的，却不爱她的男人虎妞认准了祥子，为了嫁给他，虎妞用尽了手段。首先，虎妞主动发起了对祥子的追求，丝毫不扭捏；其次，虎妞赌上了自己的名声，不顾他人的议论，为了嫁给祥子撒下了怀孕的谎言；最后，她在刘四爷寿宴上与刘四爷闹翻。反观祥子，虎妞在他心里什么地位呢？虎妞于他而言避之唯恐不及，他根本不喜欢虎妞，娶她完全是被迫，具体片段如文章：“祥子第一看不上她的举动，他是穷小子出身，晓得什么叫困苦。他不愿吃那些零七八碎的东西，可惜那点儿钱。” 3.个人心理变态 这是她的悲剧产生的内在原因。她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵方面的摧残。对祥子的摧残，导致她在祥子的心中只是吃肉喝他血的魔鬼，祥子无法爱上这个如狼般的虎妞，到她临死祥子也没有真正爱上虎妞，这是她心理变态的原因导致，祥子不爱虎妞也不光怪祥子，主要还是虎妞的自身原因。 4.命运不饶人 虎妞难产的时候，口袋里已经没有多少钱了，祥子送她去医院这件事都做不到。具体片段如文章：“ 她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。祥哥！你看怎办呢？” 在赚钱上，虎妞认不清，一心想着跟刘四爷和好，继承家产，阻止祥子继续拉车，在电影中也有过相似句子：“傻骆驼，别再拉车了，带着汗臭味儿，别上我的床。” 种种原因导致了最后虎妞难产死的悲剧命运
虎妞作为《骆驼祥子》中的女主人公，她相貌丑陋，又自幼丧母，长期与流氓习气集于一身的父亲和车厂粗俗车夫的交往，褪尽了她作为女性应有的温柔贤惠，造就了她彪悍蛮横的性格。在婚姻问题上虎妞毅然弃父从夫，放弃一切把自己托付给了祥子，却最终无法把握自身命运，先后被其父和其夫所抛弃而无可奈何地走向毁灭。虎妞的悲剧结局有着自身和外界多方面的原因。
虎妞出身于旧社会的一个“车霸”之家，自幼丧母，没有受过任何正规教育，在车厂里帮父亲刘四料理车行和家务，在这“异化人性”的环境里度过了三十多个春秋。虎妞在管理“人和车厂”时出过力，却一直处于从属的地位，没有独立自主的权利，在婚姻关系上，更没有主宰自己命运的权利。
她与父亲刘四的血缘关系也被金钱冲淡了。刘四为了让女儿管理车行，故意延宕了虎妞的婚嫁，压抑她作为人特别是女人的种种本能欲望，使她经历了并无青春期的春期，经历了不曾爱美，不曾温柔的生活磨砺，直到三十七、八岁还未嫁人。在刘四的“人和车厂”的”资本”中，包括了她女儿的青春，虎妞人生本应辉煌的时光却被父亲刘四像财产一样占为己有。
这种环境是形成虎妞畸形性格的直接原因之一：又老又丑、生性暴躁、泼辣、言语粗俗、为人蛮横。这也使她极难找到意中人——“没人敢要她作太太”，使她成了刘四极端利已主义的财产贪欲的牺牲者。她虽然过着富裕的生活，甚至发号施令，但并没有改变她的屈辱地位，长期处于一种愈来愈强烈的屈辱的生理和心理的压力场中，并有足够的时间体味这种压抑的痛苦。
以刘四为代表的恶势力起着压抑人的作用，剥夺虎妞“爱”的权利。倘若虎妞面对屈辱歧视而屈从，就意味着她丧失了人的本质和人性；如果她安于现状，缺乏超越意识和冲动，甚至追求对生命的解脱，对生活的厌倦，同样也丧失了悲剧精神。可贵的是，虎妞在现实中为争取“爱”的权利，为了自己的幸福自由，她是积极的，敢于抗争的，她要实现自我，享受一个正常人的权力，并要实现自身的价值。
封闭压抑的环境使虎妞生命的郁结特别沉重。这种“爱”的欲望一旦遇到适合自己的异性便会燃起熊熊大火。正是祥子的出现唤醒了她的爱，使她意识到自己青春与爱情的被剥夺，意识到一个女人正当的合乎人性的生活的被剥夺，她不计财产和门户，爱上拉车的祥子，并表现出特殊的主体精神。
她对“爱”的权利的追求，在父亲刘四那里遇到阻力，为嫁祥子，从某种意义说也是为了争取婚姻自由，父女俩发生了公开争吵，她对父亲高喊：
话虽粗，理却非常可贵。在封建世俗观念长期笼罩的中国，像虎妞这样敢于大胆蔑视、如此勇敢地坦白对一个男子的追求，实在是凤毛麟角，这是人类本能的爱欲在觉醒了的自我意识的支配下，向社会规范进行的挑战。当虎妞的愿望遭到刘四“有他没我，有我没他”的反对时，一不做，二不休，当着众人的面，揭露了刘四的丑事，并直言不讳地说：
在刘四的反对下，虎妞舍弃财产，断绝父情，仍坚持要正当当，像模像样地结婚，不惜拿出自己多年的积蓄，“坐上花轿，没和父亲说过一句，没有弟兄的护送，没有亲友的祝贺……吹吹打打，让祥子从人和车厂把她抬走”，和祥子结婚搬住进大杂院里。她背叛封建家庭的清规戒律，为争取重新做人迈出重要的一步。尽管她的行动是自私甚至是畸形的。
“五四”以后的文艺作品中，不少封建家庭叛逆者为婚姻出走，不过她们都是知识分子，受过新思想的洗礼，虎妞当然不是她们的同列，她没有“个性自由解放”的意识，与时代潮流也有很大程度上的隔离，只是一种自发的由生理心理上的欲望驱使而产生的一种不自觉的非理智爆发，打破我国传统文化中的那种社会性、伦理性对个性的心理禁锢，打破了理性的心理平衡，反映出一种与社会的理性道德规范相抵牾的非理性的情感和欲求。
尽管这种情感和欲求充满了小市民种种庸俗低级、浅薄无聊，尽管这远不及上层人士艺术趣味那么高级、纯粹和优雅，但它们倒是有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏。
作为受到封建势力奴役的老姑娘，虎妞为了得到作为一个女性所应该享受的那么一点权利，遇到了各种阻力，从恋爱、结婚、到生育、死亡，每一关都有坎坷。在封建礼教、金钱和权势的具大压力下，她即使有“做人”的意识，却仍然没有做人的权利。
她临产时，先被巫婆残忍的弄个半死，随后更无钱支付医药费、医院见死不救，活生生、虎泼泼的虎妞就这样惨死而去。虎妞没有过高的要求，只希望能够安稳地活在人世不被吃掉，临死前叫神拜佛地对祥子发“誓愿”：
但就连这一点微不足道的要求都不能实现，从根本上否定了人生来具有的生命价值。虎妞的死让我们看到了封建社会荼毒和摧残妇女最惨厉的一面。
从人性、人道的角度说，虎妞的追求是合理的，因为生命有追求自身幸福与自由的正当权利。正是在这些地方，体现了虎妞“做人”意识的觉醒，闪露出她人性美的光亮，这是从专制的统治阶级内部进发出来的一缕叛逆的火花。虎妞的悲剧，揭示了被吞噬者的“价值”所在。虎妞作为悲剧主人公最能表现人的生命力，情欲进行最具悲剧性的抗争，表现了人类要获得人格的不可摧毁的意志。
虎妞第一次为自己争得“爱”的权利，争得自己作为人的尊严，勇于接受生活，并且敢于生活下去，这本身就是一种美。然而，虎妞与祥子的爱情生活却又是复杂的，与美好无缘的，一开始就渗着悲剧的阴暗。
从某个方面说虎妞是真心疼爱祥子的，为了嫁祥子，不惜与父亲反目，断绝父情，在人财不能两全的情况下毅然选择了祥子，即便是降为贫民，搬到大杂院去住。她爱祥子，但并没有得到祥子的爱，她与祥子的婚烟是“一头沉”、“跛脚”的婚姻。虎妞付出沉痛代价抗争的主观动机与行为结果的悖反，对她来说仍然是悲剧。这种悲剧既不是政治，也是经济的原因，而来自于虎妞本身的素质。
虎妞从封建专制社会里冲出来，还远不能抵御其从血液里带来的封建意识，加上她自身的文化素养，使她追求自身的解放道路偏离出正确的轨道。虎妞与祥子他们根系的生活土壤不同，处世观不同。虎妞是在畸形氛围中成长起来的，她所受的教育和影响并非基于人格平等的现代思想，而是以欺压，剥削他人为基石的。
由于经济的优越和性格上的粗野，加上她的觉醒又长期处于心理、生理的压抑之下，积蓄过量而任情于极至，在她超越的欲望里蕴藏着强烈的自尊权力欲及可怕的情欲，不但要肯定自己的个性，还要压倒一切人的个性来为自己服务，因此，她对祥子表现出强烈支配欲，把“爱”祥子变为占有祥子，这种占有带有统治者的劣性。她忽略了为她所爱的祥子也是一个独立的个体，祥子的情感是无法由她绝对控制和管束的。祥子毕竟不是她，他们各自有独立的情感流向。
在爱情观上，虎妞对祥子的“爱”，是因为祥子年轻力壮，易于控制。她从自己本身的要求出发，从祥子身上弥补自己逝去的青春。为了达到目的，不惜使出全身本领：肉体、苦肉计甚至屈就，这是一种不加任何世俗条件“自然本质”的爱，爱得大胆热烈，爱得让祥子害怕。而祥子对婚姻的看法，是立足在勤劳和善良的基础上的，他为了在城市中获得生存位置，考虑的只是拉车、买车，这是他的信仰，其他的不感兴趣：
对虎妞，不管模样和行为，“无论从哪方面看，都觉得憋气，当个娘们看，她丑、老、厉害、不要脸”，他做梦也没有想起要娶她，只因一念之差掉进她设的陷阱里，只好自认倒霉，加上虎妞对祥子的言行控制、生理上过分欲求，特别是对一个已有车拉的车夫的尖锐干涉，也就是虎妞的“占有欲”，使祥子心理上的压力越来越大，感到“像被猫叼住的一只小鼠”，自尊和要强的心灵受到重创，祥子也因此像虎妞当初抗争刘四一样，并不服从虎妞的任意摆布。
从历史心理学的角度看，奴役异性可以说是原始时代人类远祖求爱过程的一种返照，是建立在正常性冲动之上的一种潜意识活动，对所爱的对象施加身心上的摧残，并不是一种有意识的报复行为，而是为了发泄自我未曾察觉到的一度受到压抑而现在变得亢奋起来的欲望和情绪，它常常越过情理与道德的界限，成为情爱的一种畸变。
虎妞在与祥子的爱情纠葛中，表现出极大的主动性，始终占主导地位，客观上对祥子所抱着的传统的“男了中心沦”是一种冲击。另一方面，虎妞又处在内心道德压迫的自渎之中，使自己向传统道德皈依，贤妻良母的人生范式对虎妞有极大的吸引力，成家后，她主动而欢乐地操持家务，有了孩子后，更“故意的往外腆着”，好显出自己的重要，这些都根源于她对女人价值的传统认识。
如果说祥子是由“人性”向“兽性”的转变，虎妞则是从人性的缺陷到人性的复归。只不过由于虎妞自身的素质使她在复归的道路上走得特别艰难，虎妞悲剧的价值在于展示了从旧营垒中冲出来的非知识妇女阶层在寻求自身解放时，由于自身的文化素养所带来的艰巨性和复杂性。
旧社会的恶势力毁灭了虎妞的价值，而来自于中国传统道德的价值观念也同样否定了虎妞的价值。虎妞是在以世俗标准评判女性的无形竞争中，无可选择地被淘汰的，她成为了时代的弃儿。
在传统的眼光中，虎妞无貌无德，不合乎传统女性的标尺。中国文学塑造的悲剧女中，像李香君、杜十娘，甚至现代《雷雨》剧作中的繁漪，都是“美貌异常”的女子，正是这些“美”的毁灭，才激起人们的同情、惋惜、震惊。
虎妞缺乏传统的女性价值，她的外貌是“黑”、“丑” 到令人无法接受的地步，同时又不遵循“女诫”，“从父”之时“逆忤”，“从夫”之时毫不掩饰对异性的官能欲求，有过多的性要求和干涉丈夫的生活道路，特别是出租房间给小福子卖淫以便窥淫，更偏离了传统道德的正轨。虎妞的无貌无德，在小说中尽管她作为一个悲剧的主体，由于她与传统道德的悖逆，使自己在中国文化背景下失去了人们冷静观照的资格，长期不为人们所接受。
她的个性受压制束缚是悲剧，追求也是一种悲剧，前者是肉体和心理层面上的悲剧，后者是传统伦理层面上的悲剧。对虎妞来说，受压制也罢，追求也罢，脖子上依然套着人生苦难的枷锁，注定了她本身就是悲剧，这是更深层的悲剧。
老舍对祥子的苦难特别同情，他是站在贫民的角度来审视其表现对象的，在男女性角色问题上，他并不比祥子站得更高。更为重要的是他依然与祥子一样沉溺于传统习俗的藩篱之中，也是以鄙视的倾向来塑造虎妞的，把虎妞写得丑、黑，而且安排虎妞难产而死，这里面多少受了禁欲主义妇女观的影响。正如许杰先生所批评的：
在健康社会的人看来，情与欲是男女关系中互补的两个方面，两者不可剥离。人类的爱应是灵与肉的完美的统一。但女性在性方面受到两个相关部分即爱情与道德的同时约束，这两者又是彼此对立的，她们在爱恋上都要严格地依照伦理道德的标准，女性的性行为也总受女性贞洁观的限制。虎妞受传统习俗熏染较少，不像一般女性那样心理禁忌较多，加上遭到长期压抑而变态释放所致，有过多的性要求，同时还窥淫。
人格心理学的常识告诉我们：作为一个成人的性生理与性心理的发展应是同步的，如两者缺一就会形成病态。虎妞的窥淫，正说明在“存天理，灭人欲”的社会，女性根本就没有过正常的性教育。畸形的压抑只能刺激病态的好奇。在虎妞过分的性要求后面也蕴藏着更深的动机：她想知道她因长期压抑而不得而知的“性的奥秘” ，这正是她前期情感长期受抑导致的发展。正如鲁迅所说：
虎妞的病态心理正是来自于病态的社会，病态的社会塑造出虎妞这样的女性，最后又毁灭了这样的女性。
虎妞的悲剧触动了新旧交替的时代社会中敏感的环节一一伦理道德领域里那些连接过去、现在、未来的连接点上，以及在这些“点“上纠缠着现实与理想、情感与理智、爱的权利与责任、自我的实现与他人的实现等众多的一时难以理清的矛盾。虎妞悲剧的最大贡献在于引导人们对伦理道德中众多新与旧的冲突的思考。
老舍先生的现实主义力作《骆驼祥子》，通过对旧中国社会城市底层劳动人民群象的塑造，形象地展示了破产农民从市民化到流氓无产者行列的全过程，他们从精神到肉体的毁灭，使读者痛切感受到了旧时代底层劳动人民的痛苦和心酸。而作为《骆驼祥子》中的女主人公——虎妞，她相貌丑陋，又自幼丧母，长期与流氓习气集于一身的父亲和车厂粗俗车夫的交往，褪尽了她作为女性应有的温柔贤惠，造就了她彪悍蛮横的性格。在婚姻问题上虎妞与其父产生尖锐矛盾，她毅然弃父从夫，放弃一切一厢情愿把自己托付给了车厂车夫祥子，却因自身性格的原因遭丈夫背叛抛弃，最终无钱救治难产而死。作为车厂老板女儿和车夫妻子的虎妞具有双重身份，她的悲剧是自身性格的悲剧，更是被旧时代遗弃的女性的悲剧。
虽然她在畸形道德和男权绝对核心的旧时代漩涡中奋起抗争，勇于追求自己的幸福，但由于自身和外界的诸多原因，最终无法把握自身命运，先后被其父和其夫所抛弃而无可奈何的走向毁灭。她的悲剧，从一个侧面展示了旧时代封建思想对人心和人性的腐蚀破坏，尤其是对在社会处于完全弱势地位的女性的伤害，她的毁灭是偶然的也是必然的。
20世纪30年代初的旧中国，在以男性为中心的半殖民半封建社会里，女性完全没有自己的生存空间，她们只是作为男性的附属品而存在着。特殊的生存环境下又造就了虎妞好吃懒做，蛮横自私的个性，各种原因纠结在一起造成了她悲惨的结局。虎妞的悲剧，是她个人的悲剧，更是整个旧时代女性悲剧的集中体现，她是旧时代的“弃儿”,作品也因此具有了批判现实主义的意味。
相反，如果虎妞能穿越到现代社会，那她当之无愧能成为女强人。虎妞是社会的强者，她敢于反抗旧制度，勇于把握自己的命运，还能协助她爹管理好车厂，可见在职场上的干练，堪比今天的职业女性。
《骆驼祥子》中虎妞的命运也是很悲惨的，和祥子结婚后，难产而死，一尸两命。
虎妞的前半生是在车厂里面过的，帮她父亲的忙，没有受过多大的苦难和没钱的忧愁。可以说，与祥子为生活奔忙的状态来看，虎妞在个时候简直算是一个“大小姐“了。
所以她身上的享乐基因才会那么的强，嫁给祥子之后她甚至想让祥子做个车厂的老板，不要再去替人拉车过活，想让祥子有时间陪她去玩耍逛街。
为了嫁与祥子，她不惜设计祥子，不惜跟父亲决裂虎妞对命运的反抗往往是触及到了她的利益，或者是阻拦了她的目的，她才会开始。于此，虎妞的自私自利的性格被剥开，里面藏着的是小剥削阶级的灵魂和思想。
而她最后戏剧性的难产死亡，更是让这个女人的一生染上了几丝悲苦的味道。“可恨之人必有可怜之处“这句话在虎妞这里得到了很好的诠释。
。
1．课文简说。这篇课文细致地描写了爬山虎生长的地方，爬山虎的叶子，爬山虎脚的形状和特点，以及它是如何一步一步往上爬的。读后使我们也产生了探究的愿望，激起我们留心观察周围事物的强烈兴趣。课文第2自然段写爬山虎的叶子。从刚长出来到长大，叶子的颜色从嫩红变成嫩绿，长大后的叶子引人注目，并给人一种非常舒服的感觉。课文的重点部分是第3至5自然段。作者形象地把爬山虎茎上的卷须比作“脚”，非常生动地描写了爬山虎的“脚”的样子，以及它是怎样向上攀爬的。它长在“茎上长叶柄的地方”，它的形状是“枝状的六七根细丝”，“每根细丝像蜗牛的触角”，颜色如新叶。在第4自然段中，作者通过“触、变、巴、拉、紧贴”等一系列动词，清楚地写出了爬山虎爬墙的过程。最后一个自然段写了爬山虎与墙的关系：它的脚要是没触着墙就会枯萎。通过读文我们可以体会到，作者对爬山虎的观察细致入微，而且是连续观察了很长时间。选编这篇课文的目的，一是让学生体会作者是怎样细致、连续地观察事物的，从而培养学生认真观察事物的兴趣和习惯；二是学习作者是怎样把观察到的事物具体地、有顺序地写下来的。本文的教学重难点是通过对词句的理解了解爬山虎的特点，并体会作者是怎样用准确、生动的语言写出它的特点的。2．词句解析。（1）那些叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服。叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。“一顺儿”是指同一个方向或顺序；“铺”在这里读pū。这两句话具体地写出了爬山虎叶子的特点。先概括地写出叶子绿得新鲜，看着舒服。令人惊叹的却是叶子长得如此整齐，铺排得那么均匀——“叶尖一顺儿朝下”，没有一片叶子是朝另一个方向的；“没有重叠起来的，也不留一点儿空隙”，就好像是哪位高明的画家创作的一幅图画。（2）爬山虎的脚长在茎上。茎上长叶柄的地方，反面伸出枝状的六七根细丝，每根细丝像蜗牛的触角。细丝跟新叶子一样，也是嫩红的。“叶柄”是连接叶片和茎的部分。作者用这三句话介绍了爬山虎的脚长在哪里，形状和颜色是怎样的。中间的长句子是对第一句的补充，更具体地说明脚是长在茎与叶柄相连之处，而且是从叶柄的反面伸出来的，它由六七根枝状细丝组成。作者又以蜗牛的触角比喻每根细丝的形状，写得非常逼真，可见作者对事物的观察十分仔细、认真。二、教学目标1．认识5个生字，会写11个生字。正确读写“引人注意、均匀、重叠、空隙、叶柄、触角、痕迹、逐渐、休想”等词语。2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵全文。3．了解爬山虎的特点，理清课文的叙述顺序。4．学习作者细心观察的方法，培养留心周围事物的意识。三、教学建议1．如果有条件，课前可以布置学生实地观察爬山虎。2．本文的教学可以根据学生的实际，选择两种不同的教学思路。一种思路是从课题入手，直奔重点段落，研读爬山虎的脚是怎样的，它是怎样一步一步爬上墙的，然后再学习其他段落，弄明白爬山虎“叶尖一顺儿朝下”与爬山虎一脚一脚往上爬的关系；另一种思路是按照课文的顺序，先理清作者是从哪几个方面来写爬山虎的，整体感知课文内容，然后逐一研读爬山虎各部分的特点及爬山虎爬墙的过程。3．对课文的重点段落，即描写爬山虎脚的部分，在教学时要采用多种方式引导学生读懂，并充分交流读书的收获。关于爬山虎脚的样子和颜色，可以引导学生通过以下步骤理解：（1）读有关段落，找出描写爬山虎脚的位置、形状、颜色的词语读一读，再用自己的话说一说。（2）动手画一画，看看理解得是否准确。（3）同桌互相看看画的是不是像课文所写的那样。（4）再读课文，深入理解课文内容。（5）课后观察爬山虎，对照课文内容，了解爬山虎脚的样子。爬山虎是怎样一脚一脚往上爬的？这部分内容有一定难度，教师要注意引导学生理解爬山虎的脚触着墙时的一系列变化：“六七根细丝的头上就变成小圆片，巴住墙”；细丝原先是直的，巴住墙就弯曲了，“把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上”。特别要启发学生体会“弯”“拉”“紧”等有因果关系：由“直”到“弯”，缩短了距离，所以产生了拉力；由于产生了拉力，使它在墙上贴得很紧。为了突破这一理解上的难点，可以采取实物演示的办法，或展示爬山虎紧贴着墙往上爬的课件，也可以让学生用简笔画表现出爬山虎往上爬的情景。一边画，一边讲，通过直观形象的手段弄清楚爬山虎是怎样一脚一脚往上爬的。课文的最后一部分，可以引导学生运用对比的方法进行学习。没触着墙的，抓住“萎了”“痕迹”来理解；触着墙的，抓住“变成灰色”“相当牢固”来理解。通过对比，了解爬山虎的脚触着墙与没触着墙的不同结果，以及爬山虎的脚与墙的依赖关系。4．在理解了爬山虎是怎样一脚一脚往上爬的基础上，可以引导学生思考、讨论：爬山虎叶子的叶尖为什么一顺儿朝下？建议学生把第2自然段和后几个自然段联系起来，弄清楚爬山虎的脚、茎、叶子之间的相互联系，体会段与段之间的内在联系。5．在学习的过程中，教师应相机引导学生了解作者是怎样抓住特点观察事物的。一是细心观察，所以才能看见“叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙”。才能发现爬山虎的脚是“枝状的六七根细丝”及“每根细丝像蜗牛的触角”。二是连续观察，所以才会发现原先直的细丝，后来变弯了；才会发现没触着墙的脚“不几天就萎了，后来连痕迹也没有了”；才会发现“细丝和小圆片逐渐变成灰色”。教师要让学生找出这些体现作者细心观察、连续观察的语句多读几遍，借以学习作者的观察方法，培养良好的观察习惯。6．本课的生字词可以分散在各个教学环节中随机进行。如，可以结合揭示课题认读“虎”字，并指导书写笔顺和字形结构。在初读课文时，重点放在指导读准字音上，如，“均、匀”要读准前鼻音；“重叠”的“重”是多音字，在这里应读作chóng；“触着墙”的“着”不读zhe，应读zháo，表示已经达到目的或有了结果。要求会写的字中，“逐”是半包围结构，要注意字形和结构特点；“叠”的结构比较特殊，下面是“且”，不能多加一横；“茎”的第四笔是横撇，不能分成两笔写。7．学生熟读课文之后，要引导学生把课文背诵下来，还可以有意识地进行积累语言的练习，让学生找出课文中写得好的句子抄写下来。在学生抄写之前，可以留出时间充分交流一下，说说自己为什么认为这些句子写得好，在相互交流中品味词句，提高鉴赏力。如果时间允许，还可以进行小练笔，如，用第一人称写写“爬山虎脚的自述”，或是自己观察一种植物后写一写。8．课后可以布置学生开展一些实践活动，如，观察自己感兴趣的动物或植物，并做记录；或是做个小实验，连续观察实验中的变化。在开展活动之前，要认真读读“阅读链接”的内容，使学生体会到观察特别是连续观察是一种好习惯，并能有意识地运用于自己的生活实践，也能留心观察、写观察日记。四、教学案例教学设计：重点段的教学1．默读第3自然段，思考：爬山虎的脚长在什么地方，它是什么样子的？要求边读书，边画一幅简笔示意图。（1）学生交流。（学生出示简笔画，同时用自己的话口述；教师视学生理解和表达的情况进行评价和点拨）（2）品味比喻句“每根细丝像蜗牛的触角”。蜗牛的触角与爬山虎的细丝有什么相似之处？你能不能用别的事物来比喻这细丝呢？2．默读第4自然段，用笔圈点。（1）画出写爬山虎动作的词语。（2）理清爬山虎爬墙的过程，用自己的话把这个过程按顺序说一说。（先自行阅读、准备，然后同桌之间相互说一说，最后指名在班上说。要求说话时有条理，可以边说边在黑板上图示，或配合一些动作）（3）齐读第4自然段。3．略读第5自然段。4．练习背诵第3至5自然段。五、相关链接叶圣陶（1894—1988）原名叶绍钧，江苏人，我国现代著名作家、教育家、出版家。他中学毕业后即开始当小学教师，并从事文学创作。1921年，他与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，发表了许多反映人民痛苦和悲惨命运的论文、小说、散文、新诗、童话。他先后创作、出版了我国第一部童话集《稻草人》、我国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。叶圣陶为我国的教育事业倾注了毕生的精力。他从事教育和教学工作70多个春秋，积累了丰富的经验，撰写了大量有关教育教学的专论、专著和书简。建国后，先后任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长、教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑、中央文史研究馆馆长等职，有《叶圣陶集》和《叶圣陶语文教育论集》等著作。爬山虎亦称“巴山虎”“地锦”“常青藤”，葡萄科植物。夏季开花，花小，黄绿色，浆果紫黑色。常攀缘在墙壁或岩石上，广见于我国各地。爬山虎生性随和，适应性强，喜阴、耐干旱，在一般土壤中都能生长。爬山虎占地少、生长快，绿化覆盖面积大。一根茎粗2厘米的藤条，种植两年，墙面绿化覆盖面便可达30至50平方米。由于爬山虎的茎叶密集，覆盖在房屋墙面上，不仅可以遮挡强烈的阳光，而且由于叶片与墙面之间的空气流动，还可以降低室内温度。它作为屏障，既能吸收环境中的噪音，又能吸附飞扬的尘土。爬山虎的卷须式吸盘还能吸去墙上的水分，有助于使潮湿的房屋变得干燥；而干燥的季节，又可以增加湿度。爬山虎与垂直绿化垂直绿化又称攀缘绿化，是利用攀缘植物向建筑物或棚架攀附生长的一种绿化方式。爬山虎是最常用也是最理想的攀缘植物。正如《爬山虎的脚》中所说的，它依靠吸盘沿着墙壁往上爬。种植的时间长了，密集的绿叶覆盖了建筑物的外墙，就像穿上了绿装。春天，爬山虎长得郁郁葱葱；夏天，开黄绿色小花；秋天，爬山虎的叶子变成橙黄色；这就使得建筑物的色彩富于变化。除爬山虎之外，牵牛花、紫藤等也可供垂直绿化。看完。
主要讲了爬山虎的叶子，爬山虎的脚的具体形状，以及怎样用脚来爬的，表达了作者对爬山虎的喜爱之情。告诉我们只有通过仔细观察，才能写出具体生动的文章。
碰到问题 提出问题 解决问题
爬山虎的这篇论文主要写的是什么？哪个方面描写的？
是因为真的很好吃，入口即化，一般就是先把青椒上锅蒸一下，之后再往里面撒上一些辣椒油再上锅炒。
你好！虎皮辣椒（也叫虎皮尖椒）如图：由于尖椒在烹调中，贴锅的那面是否爆起了一块块白色或焦的虎皮状印子，由此得名“虎皮辣椒”。虎皮辣椒的做法：主料：肉厚的尖椒500克，海鲜酱油适量，花生油500毫升（实耗50毫升。）做法：1、尖椒去蒂，稍微去多一点，以便入味，洗净，沥干水份；2、烧热炒锅，花生油下锅，大热，放尖椒入内，慢慢翻动，至尖椒转色，外皮泛白时，盛出沥干油分，放适量酱油即可。提示：做虎皮辣椒要选好原料，肉厚的大角椒最好。锅烧热，将辣椒投入，用锅铲挤压辣椒，让辣椒紧贴锅，稍用力碾，可以听到劈劈啪啪的声音，以便铁锅有机会烧软辣椒的皮。翻过一只辣椒看看，贴锅的那面是否爆起了一块块白色或焦的虎皮状印子。如果爆得比较均匀了，就把辣椒一只只翻个个儿。再用锅铲碾，爆炒另一面。也就是在这个高温阶段，辣椒经历了彻头彻尾的蜕变，变得不太辣了。此时把火稍微调小一点，从侧面缓缓淋入油，拨动辣椒，让油均匀，加入酱油和盐迅速地翻炒几下。然后尽量倒出多余的油，以免油腻。加贵州老干妈豆豉及郫县豆瓣酱翻炒片刻。若是喜欢麻辣的朋友可投花椒数粒，喜欢糖醋味的朋友可以放糖和醋。当然也可以放一些干红辣椒，以增加虎皮辣椒的辣度。再加入鸡精就可以出锅了。炒虎皮辣椒的诀窍就在于无油干炒，这种方法可以炒出许多辣椒的水分，使辣椒的薄皮膨胀，内肉收缩，吃起来是绵而不烂，清香可口，尤其是那虎皮般斑斑点点的色泽，很好看！很下饭！谢谢！
首先要把辣椒清洗干净，然后切成段，锅里面烧油油热以后把辣椒放入煎至表面微微发黄，我们再去调一个料汁，碗里面加入生抽老抽蚝油，盐鸡精，白糖水淀粉搅拌起来，然后再倒入锅中，盖盖，焖5分钟就可以出锅了。
因为虎皮辣椒的味道很好，而且香香辣辣的特别的下饭。在制作虎皮辣椒的时候，首先需要起锅烧油，等锅烧热之后，将切好的青椒放入锅中，煎至虎皮状后就可以往锅中倒入生抽和食盐以及适量的陈醋，等青椒均匀的裹上颜色之后，就可以倒入适量的水淀粉收汁了。
那是一个湖北外来同胞，过完年41岁了，大年初二，他带着两个孩子老婆和朋友夫妻一起到雅戈尔动物园玩 的确是逃票进入园内的，但是他给女人孩子都买了，就他跟他朋友逃票的，进入园内，离他们最近的就是老虎散放区 他朋友估计胆子小，不敢进去，但是当事人，就是被咬死的张某，他进去了，因为他看见一个全副武装的饲养员在喂老虎，老虎很温顺，乖乖的吃东西 他是爬墙进入的，那个墙大概四米高，反正老虎不借助别的东西不可能跳的出去，从这个时候开始，死者正式进入我们游客的眼中，有些胆小的女游客开始尖叫，但是大多数人还是看着他想干嘛 老虎区是一个半岛，周围一圈都是河，跟农村里的河差不多宽吧，不知道老虎能不能跳过去但是看上去很宽，很有安全感。
因为是半岛，所以河的头那里大概有小半米跟老虎区连接的地方，人可以靠着墙走过去。上面说过，他看见饲养员在喂老虎，估计他想逗逗老虎，就正式进入了老虎区 这个时候有动物园工作人员看见开始呵斥他警告他马上出来，因为人命关天工作人员是直接呵斥的，周围的游客越来越多，显然很多人看见了老虎区里面出现了两个人，一个是饲养员，另一个，明显是游客，也就是死者 因为周围围观的人的惊呼声，工作人员的呵斥，多多少少惊扰了老虎，周围瞬间多了几百个手机的闪光灯。
老虎开始有点反应了，开始有两只老虎，但是就一只老虎在吃东西，这只老虎虎啸了一声，死者明显吓了一跳，想逃跑，老虎有站起来的趋势，饲养员放弃饲养，但是有明显的危险防范措施，把肉往老虎头上晃了几下，就开始慢慢往后退，老虎被安抚住了，开始慢慢趴下来吃东西 工作人员示意让他赶快出来，周围人群也没有刚开始那么紧张 所有人都以为没了危险，都松了一口气，因为死者已经到了河的对面，老虎这个时候就算想吃他，也得跨过河才扑的到他 但是这个时候，所有人都看不懂的一幕出现了，死者停在了原地，手在身上摸了起来，头往回看了看，似乎再找什么东西。后来证实了确实在找手机，为了一个红米，他丢了性命。
他看见了他的手机丢在了里面，直接返回了虎区，考虑都没有考虑，直接冲了进去。这个时候人群都开始惊叫，惊叫你妹啊，直接惊扰了老虎，老虎又开始躁动，两只老虎开始往他走去，他有点不敢往前走了，老虎停下来看着他，不动了。
他一看老虎不动了，可能觉得动物园的老虎没有血性吧，可能很多人都是这么想的。他快步跑向了手机，红米的背面是白色的，我们都看见了他的手机。
他捡到了手机快速回头跑，这个时候老虎开始追他，人群又开始尖叫，这一声尖叫开始，就一直没有消失了。那男的没跑两步，不知因为腿软还是绊了一下，摔倒了。
老虎直接跑过来咬住了他的头，就是这个时候，很多人开始用手机录像，开始了边视频边解说，毫无人性的人类。 之后的过程你们都可以在网上找到视频，被老虎咬过程非常痛苦，死者后来挣扎了几下，用手使劲敲地上，后来他的家人来了，有工作人员安慰他们，不过根本没用，撕心裂肺的哭喊，令人心酸。
特勤跟警察也来了，放鞭炮，喷水什么的，对老虎有用吗……我们眼睁睁看着他满身鲜血。没一会，人就不会动了。
我老妈看不下去了，哭了。过一会警察开始隔离，我们都被遣散了。
之后的事情你们都知道。逝者安息，人已经死了，也请大家不要再抨击谁，现场发生这种事情真的很震撼。
也为老虎可惜，它又不懂事，就这么被十几枪打死了，愿天堂没有人类，完结。
逛动物园也要讲科学
听说宁波雅戈尔动物园的老虎因伤人被特警击毙，上海动物园饲养科副科长刘群秀心里一紧。这位野生动物生态学博士在青海观测过狐狸，在野外偶遇过狼。在5年的饲养员生涯中，他对多种动物的精神状态、毛色、粪便和进食量了如指掌，因此他深知，攻击只是老虎面对威胁的本能反应，它的死纯属“躺枪”。
但无论怎么为老虎喊冤，刘群秀明白，如果是自己面对当时的情况，也会果断开枪，“该打还得打，总不能眼睁睁地看着人被老虎咬死”。
去年5月28日，美国辛辛那提动物园的应急小组为了保护跌入猩猩池的4岁男孩，被迫击毙了西部低地大猩猩哈兰贝。前一天，哈兰贝刚度过17岁生日，面对它的死亡，74岁的前饲养员杰瑞·斯通心情矛盾。
从哈兰贝21天大时，斯通就开始照顾它，失去它“就像失去家人”。斯通并不认为哈兰贝有意伤害那个孩子，但它的行为不可预测。
“它突然间遇到了从未见过的事物，这对它来说是危险或好玩的。”他告诉美国全国广播公司（NBC），“但它的体形太大了，可能不小心伤害孩子，因此它必须付出代价，无论公众认为这公平与否。”
在全世界范围内，此类事件并不罕见。
去年5月，35岁的醉汉穆克什跳入印度尼赫鲁动物园的围栏，在工作人员帮助下生还；一名20岁的男子曾闯入智利国家动物园的狮区自杀，园方不得不击毙了两头狮子；一位游客在中国西霞口野生动物园试图和海象 *** 时不慎落水，和一名饲养员被海象抱在怀里沉入水下溺亡。
全世界的动物园都一样，在紧急情况面前，人、动物和动物园，形成了复杂难解的困局。
打死动物是“不得不付出的代价”
以赛亚·迪克森跌落猩猩池后，在长达10分钟的时间里，大猩猩哈兰贝时而温柔地用手臂圈住男孩，时而又拖拽着他四处甩动。迪克森的母亲开始尖叫，旁观者越来越恐慌。
危险动物反应小组哄哈兰贝离开的尝试失败了，动物园的工作人员决定对大猩猩开枪，迪克森幸运地未受重伤。
“再一次，一只无辜的动物为人类的愚蠢付出了终极代价。”评论者在辛辛那提动物园的脸书页面上留言。利物浦约翰摩尔大学灵长类动物行为专家艾米丽·贝瑟尔告诉英国媒体，大猩猩的肢体语言没有任何具有攻击性的迹象，“它显然在保护那个男孩”。
震惊和悲痛在网络上迅速蔓延，为哈兰贝寻求“正义”的在线请愿得到超过50万个签名支持。人们在辛辛那提动物园为“网红”哈兰贝举行鲜花祭奠和烛光守夜活动，有人写歌纪念它，提议把它的形象印在50美元的钞票上。全球最大的黑客组织“匿名者”透露，有1.4万人在美国总统大选中投票给哈兰贝。迪克森的父母则遭到了连珠炮般的攻击，有人甚至要求对他们进行刑事指控。
辛辛那提动物园园长塔尼·梅纳德并不后悔当时的做法，“就算是今天，我们也会作出同样的决定”。许多野生动物专家坚持认为，面对掉进猩猩池的孩子，向哈兰贝发起致命射击是唯一安全的选择，这是“不得不付出的代价”。
“镇静剂可能会起作用，但这句话的关键词是‘可能’。”美国动物园饲养员协会的首席执行官埃德·汉森告诉NBC。
雅戈尔动物园的老虎伤人事件，也引起了类似的争议。咬人的老虎被击毙，违规闯入动物园的男子最终不治身亡，“挺虎派”和“挺人派”针锋相对，互不相让。
逛动物园也要讲科学
听说宁波雅戈尔动物园的老虎因伤人被特警击毙，上海动物园饲养科副科长刘群秀心里一紧。这位野生动物生态学博士在青海观测过狐狸，在野外偶遇过狼。在5年的饲养员生涯中，他对多种动物的精神状态、毛色、粪便和进食量了如指掌，因此他深知，攻击只是老虎面对威胁的本能反应，它的死纯属“躺枪”。
但无论怎么为老虎喊冤，刘群秀明白，如果是自己面对当时的情况，也会果断开枪，“该打还得打，总不能眼睁睁地看着人被老虎咬死”。
去年5月28日，美国辛辛那提动物园的应急小组为了保护跌入猩猩池的4岁男孩，被迫击毙了西部低地大猩猩哈兰贝。前一天，哈兰贝刚度过17岁生日，面对它的死亡，74岁的前饲养员杰瑞·斯通心情矛盾。
从哈兰贝21天大时，斯通就开始照顾它，失去它“就像失去家人”。斯通并不认为哈兰贝有意伤害那个孩子，但它的行为不可预测。
“它突然间遇到了从未见过的事物，这对它来说是危险或好玩的。”他告诉美国全国广播公司（NBC），“但它的体形太大了，可能不小心伤害孩子，因此它必须付出代价，无论公众认为这公平与否。”
在全世界范围内，此类事件并不罕见。
去年5月，35岁的醉汉穆克什跳入印度尼赫鲁动物园的围栏，在工作人员帮助下生还；一名20岁的男子曾闯入智利国家动物园的狮区自杀，园方不得不击毙了两头狮子；一位游客在中国西霞口野生动物园试图和海象 *** 时不慎落水，和一名饲养员被海象抱在怀里沉入水下溺亡。
全世界的动物园都一样，在紧急情况面前，人、动物和动物园，形成了复杂难解的困局。
打死动物是“不得不付出的代价”
以赛亚·迪克森跌落猩猩池后，在长达10分钟的时间里，大猩猩哈兰贝时而温柔地用手臂圈住男孩，时而又拖拽着他四处甩动。迪克森的母亲开始尖叫，旁观者越来越恐慌。
危险动物反应小组哄哈兰贝离开的尝试失败了，动物园的工作人员决定对大猩猩开枪，迪克森幸运地未受重伤。
“再一次，一只无辜的动物为人类的愚蠢付出了终极代价。”评论者在辛辛那提动物园的脸书页面上留言。利物浦约翰摩尔大学灵长类动物行为专家艾米丽·贝瑟尔告诉英国媒体，大猩猩的肢体语言没有任何具有攻击性的迹象，“它显然在保护那个男孩”。
震惊和悲痛在网络上迅速蔓延，为哈兰贝寻求“正义”的在线请愿得到超过50万个签名支持。人们在辛辛那提动物园为“网红”哈兰贝举行鲜花祭奠和烛光守夜活动，有人写歌纪念它，提议把它的形象印在50美元的钞票上。全球最大的黑客组织“匿名者”透露，有1.4万人在美国总统大选中投票给哈兰贝。迪克森的父母则遭到了连珠炮般的攻击，有人甚至要求对他们进行刑事指控。
辛辛那提动物园园长塔尼·梅纳德并不后悔当时的做法，“就算是今天，我们也会作出同样的决定”。许多野生动物专家坚持认为，面对掉进猩猩池的孩子，向哈兰贝发起致命射击是唯一安全的选择，这是“不得不付出的代价”。
“镇静剂可能会起作用，但这句话的关键词是‘可能’。”美国动物园饲养员协会的首席执行官埃德·汉森告诉NBC。
雅戈尔动物园的老虎伤人事件，也引起了类似的争议。咬人的老虎被击毙，违规闯入动物园的男子最终不治身亡，“挺虎派”和“挺人派”针锋相对，互不相让。
人们一提到虎，就会想到它那健壮的身体，锋利的爪牙和威风的样子。的确，虎被称为百兽之王，它是胜利和力量的象征。
在现实生活中，虎的数量很少。在九种虎中，有四种已经灭绝了。仅剩下的五种虎中，也有几种的数量仅剩两位数了。但美洲虎，东北虎的踪迹，还是可以在森林中找到，还是一样的威风。？
东北虎的毛色非常美丽，额前有一个“王”字形的斑纹，一身淡黄色的长毛上夹杂着黑色条纹，显得十分漂亮；它那强健、粗壮的四肢和一对炯炯有神的眼睛，又使它显得威风凛凛。东北虎是肉食性动物，它身上最厉害的武器就是锋利的爪和犬齿。它的爪长达十多厘米，伸缩自如，比钢刀还利，就是牛皮也禁不住它一抓；犬齿长6厘米，是撕碎猎物不可缺少的“餐刀”；虎的舌头上有很多尖锐的刺，适于嘶咬。趾垫和掌心的肉垫，像海绵似的柔软，使东北虎走起路来像猫一样，无声无息，敏捷而富有弹性。
所有种类的老虎几乎都有这些特点，这是它们身体条件上的优势，而它们的捕食本领也比狮子高明，常采取静伏、潜行，好搞突然袭击。它的一声长啸，会吓得许多动物伏地不动，然后使用扑、掀和剪等方法来捕捉。虎的一扑很厉害，能远扑七米之外，跃高2米，一掌可以击倒一只鹿。它的尾巴就像一条铁棍，“一剪”可以打断动物的腰和腿。它还有尖牙利爪，遇上牛这样的大家伙，就从后面跃上牛背，抓住头颈，前顶后扯；如果从正面袭击，就会抓住咽喉，连咬带撕，再壮的牛也只能任它宰割了。
虎在热带和寒温带森林中都有栖息，它耐寒超过耐热，喜欢洗澡，常常出没在离水较近的草丛之间。在饱餐之后，它们一般都比较喜欢在安静的地方休息。虎与狮不同，一般都在晨昏时才出来觅食，但是行动却十分隐蔽。
最近两天网上闹得沸沸扬扬的莫过于“北京某野生动物园内老虎伤人”事件了。
目前园方和车主哪方担责尚无定论，但这次社交媒体出奇的一致的指责伤者，说你成为老虎的食物，就是因为你不守规则。也有网友这样为虎发声，只求放过这只老虎，毕竟它没有任何过错。
回想起今年五月份，美国的一家动物园内一只大猩猩因一名4岁男童误入大猩猩园区而被射杀的新闻。当时舆论也是一阵哗然，有人为被射杀的猩猩喊冤，有人则说人命大于天。
在这里我们不评价谁是谁非，也不深究责任到底归在哪方。在人类和动物共同生存的这么多年里，特别是用一把锁把它们关进动物园里的那刻起，人们似乎有理由说，这些在我们眼皮底下的家伙，我们已经足够了解他们了吧。
而实际上，我们对他们所知甚少，我们恐怕不知道它们也会情绪低落甚至抑郁成疾吧。
这是一篇任务驱动型作文，立意可从以下几个方面入手：
1.从受害者的角度去看，在园区内女子不顾园内警告私自下车，很显然这是冲动的表现，根本不考虑后果，导致意外，由此可以写《遇事三思，莫冲动》一类题目。
2.从受害者无视园区规定方面来写。园内明明有不准下车，不准投食的警告，而该受害者全然不觉，显然是作死，以此可以写《敬畏规则，不可藐视》一类的题目。
3.从园区的角度入手，虽然签订了协约，并且是该女子主动下车，看似和园区方面一点关系没有，实质确实，让私家车进入园内本身就是危险行为，其保护措施更是杯水车薪，以此来立意。
4.更有甚者对老虎本身进行立意（太偏了）。
个人感觉从受害者本身不守规则出发或园区安全问题入手会比较好写。
2017年1月29日下午2点半左右，宁波雅戈尔动物园发生一起老虎咬人事件，被咬游客经抢救无效死亡，伤人的其中一只老虎被击毙。据悉，死者张某为了逃票翻越了动物园3米高的外围墙，又无视园区警示标识钻过铁丝网，再爬上3米高的内围墙，穿过围墙顶部的铁栅栏进入老虎散放区的。该事件在网上引发了广泛关注和激烈讨论。有人谴责死者而为老虎喊冤，也有人认为死者值得同情，还有人认为动物园也有责任……
对于以上事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
.【写作提示】这是一则就事论事的评论型作文，能体现辩证思维的立意应从优。
大年初一下午，我和家人一起去公园玩。
一阵颠簸的车程后，我们来到了公园门口。曾经萧条的公园如今却热闹非凡。路的两边都挂上了红灯笼，摆摊的人都在吹嘘着自己东西的便宜和优点。更重要的是人山人海，人与人之间真的是比肩接踵。话不多说，我们也加入了庞大的“游行队伍”。
身上只带了100元压岁钱，我原本还打算花50元、留50元，可公园里琳琅满目的商品太具有诱惑力了，而且都是10元起步的，于是100元在神不知鬼不觉中就变成了30元。
“钱怎么才这么一会就没了，我也没买什么呀。”花自己的钱不禁有些心疼，而我小声的嘟囔也被妈妈敏感的耳朵捕捉到了。“那可不，现在的钱还叫钱吗？物价房价一直飙升，可工资迟迟不见涨，唉。”看着妈妈眼中的疲倦和无奈，我心中滚过一阵悸痛。望着在前面走的姑姑和奶奶，似乎也附和着点了点头。
不知不觉间被人流推到了动物园门口。望着招牌上雄壮的狮子和飞奔的斑马，心中多了一丝向往。随即便看到了价钱：大人100，小孩（一米六以下）80。默默地把手伸到裤兜里，摸了摸孤零零躺在那里的30元，终于理解了妈妈眼中的疲惫和无奈。“唉”轻轻叹了口气，确定妈妈没听到后，便和家人一起坐上了车，离开了这个可怕的地方。
在车上，表哥和姑姑讨论宁波老虎咬人事件。表哥认为是张某的错，如果他不占小便宜，乖乖买票，遵守规则，就不会发生这样的悲剧。而姑姑则持截然相反的理解，她认为应该是老虎的错，如果老虎不贪婪，不去吃人，就不会被打死。
就在他俩吵得热火朝天时，我的心中却出现了一个不同的声音：张某为什么要逃票？难道他不知道规则吗？难道他不知道安全吗？为什么他给妻子和儿子买了票，自己却去翻围墙呢？试问如果门票在张某能轻松承受的范围内，他还会去逃票吗？或许就是因为动物园为了牟取暴利，将门票炒的比天还高，才酿成了这场惨剧。
就如妈妈所说的，物价房价一直飙升，而工资迟迟不见涨，中下层阶级只能在这种环境下苟延残喘。虽然钱不是万能的，但没有钱是万万不行的。于是，人们变得功利，人心变得空虚，时代变得浮躁。人仿佛就是为钱而生，为钱而死。
望向车窗外，原本蓝色的天如今变成了白色，那不是云的白，而是霾的白。太阳隐逸了光芒，白云失去了风采……
我在想，未来与宁波老虎咬人类似的事，还会再发生吗？
简介：
1月29日下午2点半左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。围观者称游客近距离逗老虎时被老虎咬入园内，工作人员用鞭炮驱赶老虎，并请游客不要围观。
警方已封锁现场。
目击者怎么说：
网友@kiki986：宁波雅戈尔动物园老虎咬人了，我抱着孩子赶紧跑回家，老公还在那儿摄像，画面太血腥。
网友@来英俊混土木：现场有两只老虎同时攻击游客。
还有目击者说，正常情况下老虎伤不到游客，中间有河隔开。
吃过人的老虎为何一定要杀掉？
动物界中有一个说法，那就是吃过人的老虎，必须要被杀死。出现这种现象，科学家给的解释是，老虎一旦吃人之后，它就会把人当作容易捕捉的猎物，长期性的吃人。不过从现代的角度来看，老虎就算是保护动物，在对人造成危险的时候，也是要被杀掉的存在。人类保护的是老虎，可当老虎威胁到人类的时候，自然要被杀掉，更何况已经吃过人的老虎。
老虎是站在动物界顶端的动物，它们的力量十分强大，可以轻松捕杀一些动物。而老虎有一个特殊的地方，那就是对自己吃过的食物，有很深的印象。当它吃过羊肉的时候，会觉得羊是一种很轻松就能捕杀的动物。吃过人之后，会认为人是一种容易捕杀的动物。曾经有一个国家，放走了一只吃过人的老虎，导致几十个村民陆续遇难。正是由于这个原因，所以吃过人的老虎，就必须被捕杀。
虽说老虎是保护动物，但是它危害到人类安全的时候，警察还是会立马将它射杀。原因很简单，保护动物的是人类，当人类被动物伤害的时候，自然可以进行反击。此时就算对方是国家一级保护动物，你将它打死或者打伤，也不用承担任何责任。说好听点动物稀缺，人们要保护它们，它们的价值很高。说难听了，就跟宠物差不多，是被人类圈养的存在。一旦伤害到了人，就要被捕杀。
说实话动物跟人还是有差别的，就算它们被列为保护动物，可当它们危害到人类利益的时候，照样要被捕杀。说到底还是食物链的问题，人类站在了食物链的顶端，成为了地球的霸主，动物就必须要服从。
人民日报7月26日报道 “七七八八，冷淡交叉”。进入暑期，人们都在准备着与家人、孩子外出旅游，心情和幸福难得一起在路上，一场悲剧却让舆论场荡起了层层波澜。据报道，几名自驾行游客在北京八达岭野生动物园游玩时，一女性中途下车，被身后老虎拖走，随行同伴救助时也被攻击，造成1死1伤。这样的悲剧实在罕见，加上事发时的视频及伤者被咬伤的惨况，故而立即引发大家的点击、转发、关注。然而，人们在追问惨剧是如何发生的，相互提醒游玩中怎样提高安全防范意识时，也出现了超越安全范畴以外的声音。比如同行人员关系说、男女争执悲剧说、游园不守规矩说、虎园管理不善说、游客园区责任说等，甚至由此引发了创作段子的小高潮，譬如“母老虎不如真老虎”“外地人带老婆来北京看老虎”“老妈比老公更心疼自己”。当段子比事实多、戏谑比反思多、冷嘲热讽比切身关怀多时，这样的“关注”，实在令人心寒。“要看一个民族是否文明，看三件事：一看他们怎样对待小孩，二看他们怎样对女人，三看他们怎样利用闲暇时间”。利用闲暇时间带着孩子旅游的女士出了意外，发生了死伤悲剧，人们的关注，难道不应首先是对遇难者表达哀伤、为伤者祈祷、为这个遭遇不幸的家庭给予同情吗？但舆论场上，猜疑的、指责的、嘲弄的、演绎的，依然不乏少数，甚至还有人因为游客自行下车这一细节，而用“活该”甚至“作死”这样的词来表达。难怪，很多人看到诸如此类的文章和议论，忍不住说：起码的同情心都到哪里去了？我们不是都无比渴望“社会是温暖的”，为什么却对一起悲剧当事人如此刻薄与冷漠呢？不管最终认定的责任在谁，这起野生动物园里的“老虎吃人”悲剧，说到底还是概率极小的一次意外。倒是需要引起重视的是，极端个案为什么能成为一起舆论场上的公共事件？以前也曾发生过“守在某国家前元首病房外等待死讯”、“进入某知名女歌手的停尸间拍照”等事件，说白了，都是一种“消费灾难”的畸型心态与行为。而现在，当越来越多的人进入了移动互联网和社交媒体、开始手持“全民话筒”时，当传播更加轻而易举、覆盖面广时，如果任由“猎奇”“消费”，无异于是对悲剧承受者个人与家庭的再度残忍伤害。从这个意义上说，作为媒体，应尽到一份责任，多一些温暖的人性释放，少一些冷血的无端指责；多一些“如何杜绝悲剧”的思考，少一些“消费悲剧”的推波助澜。当人人可以通过社交平台畅快发声时，传播的定力、媒体的专业、平台的责任不应该缺位，新媒体越是发展迅速，也越应该恪守新闻伦理。“凡尽善尽美的都不存在，凡存在的皆非尽善尽美。”已发生的悲剧令人痛心，愿逝者安息。或是“血的教训”能让更多人为之警醒，让规则成为常识、把安全记在心里，这个暑期才能从暴雨、高温与意外中归于平静。