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王安石曾说：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
登山是这个道理，做事又何尝不是这个道理呢？容易攀登的地方，你易他也易，自是人多；而陡峭艰涩之处，到的人就少的多了。于是那高绝之处的奇伟瑰怪，非常之观也自是只有这极少的人才可以看到。
若是人都望山，而不前一步，也还罢了，不甚可惜。叹只叹那些既心存登山，也迈出了脚步，只是因为倍感疲累，畏惧高远，九九八十一难走过，什么苦都先受了，看不到结果却兀自先怕了、退了、不前了的攀登者，只差一步啊！就没有看到，对流层上面的平流层，原来却是没有风雨的，是可以心旷神怡，宠辱皆忘的！奈何登山者中竟是后者居多。
也应了王安石的另一句话：非有志者，不能至也。
王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？
“有志者事竟成”。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；
宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。
着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。但他临终前还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国……
周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。
《夜游沈园志》
癸巳七月十八，夜游绍兴沈园。游罢悒悒，郁结填膺。
既出，见一铜雕立道旁，放翁唐琬栩栩焉。放翁者，圆雕为之，愁眸远眺，恻怆凄其；唐琬者，阴刻为之，俯首蹙眉，愀戚哀婉。二人相对，提手欲牵，争奈高低不齐阴阳两异。
余为驻足良久，浩叹而去。
《西天目山诣大树王志》
癸巳十月十四，游西天目山。耸翠衔云，峭壁摩天。
有一柳杉逾千龄，乾隆赐号“大树王”。由是，人争剖食其皮，或欲疗沉疴，或冀益阳寿。无何，树王遂薨。
炎炎者灭，隆隆者绝。余付诸一叹而已。
一代大文豪王安石在《游褒禅山记》这篇文章中提出了“尽志可以无悔”这个观点。
我十分认同。 列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。”
由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。但是现实生活中并不是每个人都能实现志向，取得成功。
有一位作家就曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话一针见血的指出，奋斗的意义远大于成功。
而王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗？ 是的，成功源于奋斗。但是，奋斗并不都一定成功。
有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。历史不会单凭成败论英雄。
就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。
我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者。他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？ 人生正如一条曲线，转折多变，人们总希望自己的一生能像一条直线那样一帆风顺，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨练。
尽了力不能获得成功的事在这样的人生中屡见不鲜。如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功？所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。
只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“尽志可以无悔”。
读了王安石的《游褒禅山记》以后，我忽然间想到了许多.《游褒禅山记》是一篇以说理为主的游记，所写的虽然是一次不能尽兴的游玩，但王安石却能从这次游玩当中悟出人生的哲理，写下这样的名篇.这不由使我想到，对于身边的小事，我还是缺乏关注.其实每一件小事的背后，都蕴藏着它的奥妙，只有多加关注，善于观察，才能发现它的奥妙所在，或是哲理，或是乐趣……这就是我读这篇文章的第一点收获.在这篇文章中，有许多名言警句，而这两句话却给我留下很深刻的印象.其中一句为“尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”.这句话告诉了我们做一件事所应持有的态度，这就是要“尽吾志”.一个人不可能每一件事都取得成功，但是不管最终的结果如何，我们都应该尽我们最大的努力把事情做好，我们都可以高声地说：“我已经尽力了，我可以无悔了！”在这里，我想顺着王安石的观点，作一些补充.尽吾志，可以无悔，并不是说可以满足.成事者，固可喜，但应该想方设法地去提升自己的能力，为下一个成功做好铺垫.而败事者，更应该从中吸取教训，争取把这件事做好.另一句话是“学者不可以不深思而慎取之也”.这句话说出了做学问的态度是“深思而慎取”.这是告诫我们不要人云亦云、以讹传讹，而是应该有怀疑的精神和考证的毅力，否则就是盲从.在生活中，对一些报道、甚至一些被认为是权威的事实要敢于怀疑，然后考证其正误，这样，我们才能在生活中清清楚楚，不为虚假所迷惑.真的要感谢王安石，感谢他写了这么一篇文章流传后世，让千年以后的人读了仍然受益匪浅.。
褒禅山也称为华山.唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后也葬在那里；因为这个缘故，后人就称
此山为褒禅山.现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍.距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名.距离山洞一百多
步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样.现在将“华”读为“华实”的“华”，
大概是（因字同而产生的）读音上的错误.
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”.经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的
样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”.我与四个人打着火把走进去，进去越深，前
进越困难，而所见到的景象越奇妙.有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了.”于是，只好都跟他退出来.我们走进去的深度，比起那些喜欢游
险的人来讲，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了.洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了.当（决定从洞内退出）时，我
的体力还足够前进，火把还能够继续照明.我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣.
对于这件事我有所感慨.古人在天地间观察、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛.那（路）平坦而又近的地方，前
来游览的人便多；（路）危险而又远的地方，前来游览的人便少.但是世上奇妙雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观，常常在那危险遥远的地方，少有人至的地方，所
以没有意志的人是不能到达的.（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达.有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到
了那幽深昏暗令人迷惑的地方没有必要的物件来支持，也不能到达.但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔
恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获.
我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世把那些（有关的）传说弄错而不能说出真名的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不得不
深入思考而要谨慎地采取传闻材料的缘故.
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安国，字平父（fǔ）；安上，字纯父（fǔ）.
至和元年七月某日，临川人王安石记.（也作“临川王某记”.这里“某”是古人写文章时惯用的谦称）
[《游褒禅山记》读后感]原文地址：《游褒禅山记》读后感作者：真的爱你《游褒禅山记》读后感王安石的《游褒禅山记》是一篇以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，并分析了\"志\"（志向）、\"力\"（能力）、\"物\"（物质条件）\"三个条件\"及其相互关系；二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取，《游褒禅山记》读后感.这两点讲的虽只是治学，但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风，在今天仍有启发意义.王安石在游记中说：古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行了观察，往往有心得，是因为他们思考问题很深刻而且没有什么东西不加以观察，道路平坦，距离又短，游览的人就多；道路艰险，距离又长，来到的人就少.世界上的奇妙雄伟的壮丽很不平常的风景，却往往产生在艰险遥远、人们很少到达的地方.所以，不是有理想的人，是不能到达的，有了理想，又不盲从别人停滞不前，走到黑暗得看不清路的地方，没有外力来帮助他，也不能到达目的地，但是足力完全可以走到（却没有走到），这在别人看来是可笑的，在自己看来是值得悔恨的；尽了我的心，仍然不能到达目的地，自己可以不后悔，又有谁能讥笑我呢？无论办一件什么事，大事也好，小事也好，只要尽心尽力地去干，都是成功的，至于结果如何，那是另一回事，读后感《《游褒禅山记》读后感》.马家军拥有\"东方神鹿\"之称的王军霞，在奥运会获得了5000米跑世界冠军，在10000米跑时只得个亚军，但她尽心尽力去拼搏了，仍然是中国人的自豪与骄傲.马庆洲经常说：\"干事努力不努力是我们个人的事，成功不成功是上帝的事！\"我们只能努力去干每一件力所能及的事，至于结果如何，不是我们所能左右的.就象文学创作，马庆洲在一些报刊上谈到：\"写出来是第一种成功，刊登不刊登都是第二种成功.\"为什么要这样说呢？世界上很多事，不能以成败论英雄，有些事情今天看来可能是成功的，明天再看时可能就又是失败的；一些事今天看来是失败的，明天再看又是成功的.要以成功论英雄，怎么定这个\"成败\"？岳飞是成功者，还是失败者？屈原是成功者，还是失败者？万里长城在秦朝就是罪恶的，今天就是中华民族的象征.如当时长城就有这么高的荣誉，孟姜女还敢把长城\"哭倒\"八百里？成与败不是我们个人所能预料和决定的，我们要有成功的方向，向这个方向努力，探本索源，查出事情的真伪，发现事物的本质，然后再考虑这些事情合理的成份，哪些是该吸取的，哪些是该舍弃的，认出了庐山真面目，才好一步一个脚印地往山上攀登，最终达到山峦的顶峰，览尽无限风光！现在我们很多人在干事业上，往往见难止步，或听信了别人的一两句话就信以为真，别人说萄葡是酸的，自己就不敢再尝了，哪怎么知道萄葡的滋味？别人的话不是不可以听，但听了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，还是有夸大其词的成份.寓言《小马过河》中那只小马在过河时遇一松鼠，说那河深得不得了，千万别过；小马又遇一头老牛，老牛对小马说，那河浅得很，只能湿过脚面.小马没听它们的，自己去试了一下，结果是：那河水没有松鼠说的那深，也不象老牛说得那么浅.小马如不去\"探本索源\"，怎么知道那河到底有多深.遇事要了解它的真相，一是要亲自去试一试，二是要善于思考，三是要善于总结经验.有了这几条，你就会逐步走向成熟，走向成功！ 〔《游褒禅山记》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益.】。
“思”与“随”
——读《游褒禅山记》有感
《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
在游褒禅山的过程中，王安石谈到进洞以后，“有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’，遂与之俱出。”后来，出了洞自己又后悔“因其随之而不得极夫游之乐也”。这一段令我感触很深。”
王安石的“不得极夫游之乐”，症结在一个“随”字。韩愈“行成于思，毁于随”讲的也是这个道理。看来要取得成功，必须取“思”而弃“随”，做到“三思而后行”。
思考有利于人们认识事物，辨别是非，从而做出正确的决定。战国时期的楚国大夫屈原生活在战乱频繁的年代，面对国内的政治腐败，他积极提出改革。尽管他的主张遭到守旧贵族的反对，但为了不与腐败势力同流合污，他决定继续斗争，虽遭到流放而不悔。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句正是表现了屈原不愿“随波逐流”的思想。
革命战争时期， *** 人方志敏曾写过这样一段话：“我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋的潮湿的茅棚；……”面对丰富的物质诱惑，他何以能如此执著？关键在于他进行过深入的思考，具有明辨是非的能力，他明白自己是“为人民而斗争，为民族和阶级解放而斗争”，这就是一个共产主义者的崇高的思想境界。
我们常会遇到一些需要做出判断的事情，有时甚至是以正义与非正义的选择，而每每这时，做出错误选择的人常会说自己是“人在江湖，身不由己”。然而真的不能“由己”吗？楚国的屈原，近代的方志敏，当代的青年学生不就是在思考之后成功地捍卫了自己的人格与尊严，他们不是已经“由己”了吗？
“思”的威力是巨大的，如果没有思考便一味盲随，其结果不仅不能收到预期效果，甚至会走向反面。英王享利八世因为下巴有一个难看的疤痕，就蓄起了长胡子。于是朝野群起效颦。英王为什么要留胡子，大臣们不去思考，只是去效仿，其他的入也随波流，结果得到的是与自己尊敬的国王不相上下的胡子，失去的却是真正的自我。（第七段先承上启下从反面提出第三个分论点。）
看来，遇事是“思”是“随”完全由自己决定，因而事之成败也就掌握在自己手中。假如我们不是一味盲“随”，而是三思而后行，便可以少走许多弯路。
白杨礼赞
——茅盾/文
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积而成的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”。可不是，单调，有一点儿吧？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子；但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志？
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，折磨不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木，去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧，我要高声赞美白杨树！
年华耗尽，繁花满地。
青春如一列呼啸而过的火车，沿途风景容易让人停留，我们途经了许多站牌----留下痕迹，再满足而又幸福地离去，然后，这些痕迹被一一搁浅在回忆里，被人遗忘。
当我们小的时候，曾经的欢笑，曾经的泪水，被一首首歌淋漓尽致地表现着，用力地后悔，用力地流泪。回忆是一种美的痛。我们在回忆里徜徉，在回忆里幸福。回忆里有数不尽地笑语。
那些岁月被逐寸班驳，刻下无法抹灭的痕迹。我们活在梦纪中，潜意识地逃避现实。回忆多么美，活着多么狼狈。这个世界没有绝对的公平与不公平，所以，当我们缅怀过去时，似乎又错过了许多。我们希望彼此幸福，可是，我们真的幸福吗？希望不过犹如泡沫，轻轻一碰就破。
当我们小的时候，傻傻地喜欢着蓝色，喜欢着湛蓝的天空，这代表忧郁的蓝色被定格在小时候。
当我们小的时候，坐在风口处轻轻歌唱，那些歌都已经时过境迁了，至今却怀念不已。
当我们小的时候，开心地穿梭于大街小巷，不记得什么叫累。
当我们小的时候，阳光比现在还要温暖。
这些一切都只是掩埋于心里的伤痛，不敢一一提起。当我们小的时候，在上帝眨眼间跃过。
我 想 我想把耳朵， 贴在绿油油的草地上， 倾听小草抽芽的声音， 聆听泥土下蚯蚓们的歌唱， 听啊，听—— 大自然谱写了一曲美妙的乐章. 我想把小手， 连在高大的杨树枝上. 抚摸那一片片嫩叶， 任那杨絮到处飞翔， 飞呀，飞—— 漫天的“雪花”飘飘扬扬. 我想把眼睛， 镶在洁白的月亮上. 看看奇妙的夜空， 和星星一起捉迷藏， 藏啊，藏—— 把太阳也吸引出来了. 我想把我自己， 投进茂密的树林， 变白杨，高大挺秀， 变柳树，婀娜多姿， 变成绿油油的小草和美丽的小花， 更是我最大的愿望， 我会变呀，变—— 一直到实现我自己的梦想。
我想把耳朵， 贴在绿油油的草地上， 倾听小草抽芽的声音， 聆听泥土下蚯蚓们的歌唱， 听啊，听—— 大自然谱写了一曲美妙的乐章. 我想把小手， 连在高大的杨树枝上. 抚摸那一片片嫩叶， 任那杨絮到处飞翔， 飞呀，飞—— 漫天的“雪花”飘飘扬扬. 我想把眼睛， 镶在洁白的月亮上. 看看奇妙的夜空， 和星星一起捉迷藏， 藏啊，藏—— 把太阳也吸引出来了. 我想把我自己， 投进茂密的树林， 变白杨，高大挺秀， 变柳树，婀娜多姿， 变成绿油油的小草和美丽的小花， 更是我最大的愿望， 我会变呀，变—— 一直到实现我自己的梦想.。
/dpth/dang/ 当世界年纪还小的时候 很久很久以前，当世界年纪还小的时候，世界上还没有人类，牛奶不用人挤，鸡也不必人喂。
动物们日子过得挺自由自在的。这样的日子维持了好长一段时间，这时候的世界既宽广又原始。
有一天，终于出现第一个人类，是一个女人。她看看四周，嗯！这地方不错，她说。
她仔细观察四周的东西。好主意！这些树木。
说这话时她正站在浅绿色的山毛榉下。母牛和鸡也让她想到一些好主意，这些动物真是不错，可以提供牛奶、鸡蛋，而且它们的肉还可以吃。
于是她就搬来一张小板凳，坐下来开始挤牛奶。 哪里来的小板凳？ 她带来的。
这么说她随身带着行李啰？ 只有一张挤牛奶用的小板凳和一把鸡饲料。 她来的那个地方，有挤牛奶用的小板凳和鸡饲料吗？ 不然她还能带什么来！ 她从哪里来的？ 从外国。
那她又是怎么到外国的？ 她原本就一直在那儿了。听着！我哪知道为什么。
要说故事，你自己说好了！ 好。很久很久以前，当世界年纪还小的时候，所有的东西都很小。
小的星星、小的石头、小的河流、小的人类、小的鸟、小的树…… 小的房子？ 对。 母牛呢？鸡呢？ 小牛和小鸡。
一个小小的世界，差不多只有一张桌子大。这世界只存在了一个星期。
人、动物、植物全渴死了，河流干涸了，星星熄灭了，细沙般的小石子消散得无影无踪，一个短暂而美丽的世界。最后又回到寂静。
这样过了一千年，一千年，又一千年。然后慢慢地、慢慢地又形成一个新世界。
这次只有云，云的上面是天，云的下面是海，一个云和浪的世界。 然后呢？ 云和浪。
其他的东西呢？总有一天其他东西该出现吧！譬如说：草啦、牛啦、人啦，还有村子啦。 没有。
什么？ 什么也没出现。 故事到这里就完了吗？ 不是。
它一直继续下去。但是再也没有新的事发生，只是不断地重复：云和浪，云和浪，云和浪。
风呢？ 对。还有风。
云、浪和风。 那你现在坐的床，还有窗户、花园、你自己和我呢？ 没有。
不在这个故事里。 那在哪里？ 不在任何地方。
这世界上没有陆地。 谁说的！有天堂。
啊！ 当世界年纪还小的时候，我们叫它天堂。那时人类、动物、植物、山谷刚刚才到。
它们互相打招呼。我叫夏娃。
您呢？我叫亚当。您呢？我叫狮子。
您呢？我叫枣椰树。您呢？我叫水母。
您呢？我叫鳟鱼。您呢？我叫蜻蜓。
亚当问夏娃：对不起，您知道我们现在在什么地方吗？ 在天堂，夏娃回答。 天堂？没听过，亚当喃喃自语。
他们两个人就在一个特大的花园里散步，他们穿过长着青苔的湿地，又经过松软的沙地。他们向四周打招呼。
那是一个美丽的清晨，大象们扇动着大耳朵，玫瑰花散发着浓郁的香味。 我看，我们是这里唯一的人类，我们应该结婚，夏娃说。
结婚的意思是说，我们两个人永远在一起。但是，我们必须先相爱。
事情就是这样开始的。您赞成我们相爱吗？ 相爱？！没听过，亚当说。
夏娃拥抱住亚当，给了他一个长吻。过了一会儿，夏娃喘息地说：这就是相爱。
亚当再一次把嘴唇挪向夏娃，夏娃继续吻着亚当。 过了很久，已经是中午了。
亚当说：我赞成我们相爱，它还蛮适合我的。 当他们再次喘息时，已经是晚上了。
现在，我们可以用“你”互相称呼了，夏娃建议说。 亚当回答：好啊！亲爱的夏娃。
世界就这样开始了。 结束了？ 对！我们最好在他们继续接吻的时候，把故事结束。
通常，童话故事的结局都是幸福快乐的，而天堂的故事正好相反，是在开始的时候。 好吧！我再从头开始。
当世界年纪还小的时候，每样东西都必须学习怎么生活，星星聚集排列成星座，有一些星星先试着排成长颈鹿，然后棕榈树，又试了试排成玫瑰，最后才决定排成大熊星座。同时，还有其他的星星排成摩羯座、天龙座、金牛座、天鹅座。
石头就简单多了，它们只要不断变硬变重。它们是最先完成的东西。
太阳开始发光，它学着怎么上山下山。它也试过做别的事，但是都没成功。
譬如说唱歌，它粗糙的声音，把这个敏感的新世界吓坏了。 月亮刚开始不知道自己该学什么好。
真的要发光吗？白天的时候，它觉得这主意不好，晚上的时候，它又觉得这主意不错。它实在无法决定，所以它只好反反覆覆，一下变圆，一下又变缺。
于是它学会的是不断的变化。 水学着怎么流动。
它很快就学会了，因为只有一种方式，那就是：一直往低的地方流，往低的地方流，往低的地方流…… 风刚开始很安静，就好像它根本不存在似的，突然，不知怎么地，它发现自己可以吹。 那时候生活就是这么简单，每样东西只要去发掘什么事最容易做就行了。
对火来说容易的事，对木头就未必；对鱼来说容易的事，对鸟就未必；对树根来说容易的事，对树枝就未必。 世界花了很多时间来安排这一切。
之后，一切几乎就自然而然地进行。雨只要从云端落下，就会掉到地面；人只要张开眼睛，就可以看到一切有多美好；只要每样东西都做它自己认为最容易的事，这世界就相当有秩序了。
这世界还相当有秩序…… 嘘！不要继续。最好再一次从头开始，这个故事没有结局，只有开头，而且有很多开头。
很久很久以前，当世界年纪还小的时候……。
一天小鱼在草丛里找小虫子吃，他突然发现眼前有一只猫正盯着他，小鱼急忙掉头就跑，猫就在后面紧追，眼看就要追上了，小鱼急中生智一头钻进了旁边的水塘里，猫就在岸边急的直打转。
过了几分钟猫就不转了，就蹲在岸边静静地看着水里的鱼。小鱼知道猫不会游泳可高兴坏了，他在水里慢悠悠的荡着，甚至把四脚朝天漂在水面上，那意思明摆着在说：你过来呀，你过来呀。
就这样一天天的过去了，猫已经饿的只剩下皮包骨了，而小鱼却显得胖了很多，因为他可以一边躺着一边吞食水里的浮游生物，饿不着他。只是有一点很奇怪，他的退越来越短小，到最后竟然没有了。
有些书要坐的端端正正的读，才品的出味道来，这本书，你可以很随意，从哪一则读起都无妨，因为当世界还小的时候，事物没有太多既定的框框，心很柔软。
作家赵丽宏、梅子涵、刘绪源、殷健灵倾力推荐。获1996年德国青少年文学奖、瑞士青少年文学奖，在欧洲得到极高的评价，被喻为是“图与文”结合的文学珍宝。
洋葱、萝卜和西红杮，不相信世界上有南瓜这种东西。它们认为那是一种空想。
南瓜不说话，默默地成长着。 一本可以让人读了又读，让人心灵干净，让人做回最真自己的书，一本感悟与安慰、安静与回味并齐的书。
做白日梦的，通常是心里比较干净的人，保留着孩童时期的憧憬与清澈。更多的人在白天失眠，他们在意的是自己的日程表，和一些与金钱相关的数字。
于尔克·舒比格也怀旧，也不满现实，但他不愤怒，不故作忧伤，他只是在自己的世界里，做一个孩童，吐露着智者的呓语，做着他的香甜的、幸福的白日梦。 ——中华读书报 这是一本奇特的童书，有奇特的故事和奇特的画。
喜欢它的人只是喜欢得要命，说也说不出个所以然；讨厌它的人理由就简单多了：看不懂！几年前，一个孩子很郑重地告诉我：“大人根本看不懂这本书。”六年前，它曾经在大陆出版过，卖得很糟糕，于是绝版了。
经过非常艰难的努力，最近它终于再版了，插图、排版设计更接近原版风格，只可惜新的译文逊色了几分。不过我们还得说：它是本好书！（阿甲）。
[当世界年纪还小的时候读后感]《当世界年纪还小的时候》读后感 我读完了《当世界年纪还小的时候》这本书，当世界年纪还小的时候读后感.这本书真得很好，它不仅蕴含了很多道理，还能让人在阅读中不断去思索、去幻想.其中，有一篇故事，题目是《三把椅子》.故事中讲了三个儿子外出闯世界，回来后都给父亲准备了礼物——一人一把椅子，读后感《当世界年纪还小的时候读后感》.只是椅子的功能不一样.父亲不喜欢小儿子的椅子，因为它只是一把普通的椅子，是小儿子自己做的.父亲把房子让给了两个哥哥住.小儿子回到了隔壁村子继续学木匠.后来大儿子和二儿子闹翻了，还欠了一 *** 债.父亲也穷得只剩下了小儿子给他的那把椅子.故事的结尾不难想象.小儿子娶了木匠的女儿，接手了木匠坊.大儿子、二儿子把房子卖给了小儿子.小儿子搬进了那所房子，并且把父亲也接了回来.这个故事给我的启示是做人要脚踏实地，不能只追求表面的浮华. 〔当世界年纪还小的时候读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益.】。
议论文题目取名方法如下：
1、引用名言警句、成语典故、电影片名、歌曲名等拟题。名言警句、成语典故、电影片名具有语句凝练，含义深刻，易懂好记的特点，直接引用以之为题，可以使文题典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，新颖生动。
如：谈知识重要的文章，可拟题为《知识就是力量》；谈节俭的文章，可拟为《由俭入奢易，由奢入俭难》或《粒粒皆辛苦》；以“素质教育”为话题，可拟为《救救孩子》（语出鲁迅《狂人日记》）。《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。
2、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。巧妙的仿写、借用、改写，可以使题目鲜活别致，新人眼目，具有很强的吸引力。
如：《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《付出未必有回报》，改写歌词“付出总有回报”；以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文。
3、巧用修辞手法拟题。根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，能使文题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永，能使文章锦上添花。事实上，文章的题目和内容一样，需要形象生动，有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。
如：但太呆板、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。有的标题，运用对比，是非分明，如《反对自私自利，提倡奉献精神》；有的标题，采用对偶，形式匀称，如《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》；有的标题，运用粘连，音韵和谐，如《“和平曲”里无和平》。
议论文标题的“六字诀”
“让”字诀
1、让理智战胜贪欲。
2、让城市更有“温度”。
3、让榜样之光照亮前路。
4、让社会正气生生不息。
5、让创新激荡发展的春潮。
6、让青春梦想飞得更高远。
7、让敬畏之光照文化传承。
8、让陪伴成为孩子心底的阳光。
9、让忠诚成为时代旋律。
10、让“诚信”充盈生活的每个空间。
“是”字诀。
1、美育是一种刚需。
2、人心荒芜是防艾大敌。
3、“平衡”是一种大智慧。
4、“和”文化是中国人的血脉。
5、家风传统是干事创业之基。
6、家国情怀是立身养德之本。
7、清廉是对家人的最好馈赠。
8、悔罪是救赎与宽恕的基石。
9、平等是对生命最好的馈赠。
10、适合自己，才是最好的职业。
“用（以）”字诀
1、用公共理性铲除邪教土壤。
2、用改革之火点燃创新引擎。
3、用法治中国凝聚复兴力量。
4、用规则文明突破“关系藩篱”。
5、用刚性制度托起诚信中国。
6、以工匠精神雕琢时代品质。
7、以关爱抵制“蓝鲸”诱惑。
8、以德遗后方流长。
9、以翰墨书香养浩然之气。
“把”字诀
1、把文化种子播入精神土壤。
2、把“有意义”的事做出“真效果”。
3、把市民“吐槽”转化为治霾合力。
4、别把企业社会责任当口香糖。
5、莫把中药当成一把草。
“不”字诀
1、巧诈不如拙诚。
2、消极怠工要不得。
3、暂避风头不可取。
4、名节如璧不可污。
5、公恩私恩不可混。
6、欲如野马不可纵。
7、文明底线不可亵渎。
动宾式秘诀
1、养一身浩然之气。
2、放开“思维缰绳”。
3、激扬时代的好声音。
4、拆除心中那堵“墙”。
5、聆听中国真实的心跳。
6、打开隔绝陌生人的围墙。
7、做守望民族精神的代言人。
8、铸就文质彬彬的礼乐中国。
9、走出“生活在别处”的困境。
10、警惕“精神缺钙”蔓延年轻一代。
11、树起我们心中的“英雄纪念碑”。
12、涵养“网络文学”的时代气息。
第1篇：我喜欢（仿写） 我喜欢春天的桃花，那粉红的花朵引人注目，像害羞的小姑娘，在树上尽情绽放。
我喜欢夏日的骄阳，它炙烤着大地，在这样酷暑的季节里，我可以吃冰棍，吃西瓜。树上的叶子翠绿翠绿，在树下乘凉时便是享受。
我喜欢秋季的果实。那又大又红的苹果，金黄的鸭梨，酸甜可口的葡萄以及红红的大石榴，都令我垂涎三尺。
我喜欢冬天的雪花。那雪花落在地上，便什么也看不见了。
但如果是鹅毛大雪地面上就会积起两三厘米，甚至十几厘米的厚雪，踩上去吱吱作响。树上毛茸茸的雪球和晶莹的冰条，就像一位白发苍苍的老人一样。
我喜欢大海。我喜欢那美丽的浪花；喜欢那宽广的胸怀，把我们七大洲连在一起，永不分离。
我喜欢和平。喜欢那没有硝烟的战场，不再为称霸天下而野心勃勃，从而使我们能安居乐业。
我喜欢看书。我喜欢那些搞笑的童话，如郑渊洁老师写的《大灰狼罗克》系列。
我也喜欢侦探破案书籍，在那些书里，我能学到很多知识。我还喜欢运动，如打篮球，踢足球，打羽毛球。
运动不但可以强健身体，还可以放松心情，使我变得身强体壮。我也喜欢天上的月亮。
中秋节时，它圆圆的，像个大圆盘，高高地悬挂着。它身边的星星又像士兵守卫它。
我喜欢生活，我希望天下每一个小朋友都快乐成长。--500字 第2篇：仿写《我喜欢》我喜欢春天的生机勃勃。
嫩绿的小草从那软绵绵的土壤了探出头来，树尖长出了极嫩的绿芽儿。我喜欢夏天里那一把又一把的“大绿伞”，为我们人类送来了一片片阴凉，让我们无忧无虑的在下面尽情的嬉戏、看书、下棋…… 我喜欢秋天的硕果累累。
弥漫着一种果香，看那苹果红得像一位害羞小姑娘的脸蛋，柿子像个橙色的灯笼高傲的挂在枝头。我喜欢冬天的粉妆玉砌，大地披上了一层洁白无瑕的白纱，树木也不例外，穿上了满身银珠片的棉衣，银光闪闪。
我也喜欢梦，喜欢梦里那种美好的享受。我经常梦见自己如愿以偿，成了一名服装设计师，我还梦见我考试的了全班第一，正在接受老师的表扬呢！我还喜欢人，不管是伟大的还是平凡的。
我喜欢风姿翩翩的舞蹈家、好嗓子的歌唱家、手儿巧妙的画家。我也喜欢无私奉献的老师，有趣的、严格的、活跃的，我认为他们的一生仅为我们学生。
我还喜欢看书，在图书馆里面，我不能控制自己爱书之情，书，“她”能让我的大脑更加聪明，书，“她”能让我一生有光彩，书，“她”也能让我变得引人注目。我喜欢朋友，喜欢在我闲暇无聊、忧心忡忡的时候来安慰我，尤其喜欢坐在一起互换心声。
…… 我喜欢万物，我喜欢一切的一切，而且深深地喜欢能在我心里充满着这样多的喜欢。--550字 第3篇：仿写《我喜欢》我喜欢冬天的红梅，傲雪斗霜。
我喜欢那份宁静淡雅，我喜欢那驱走寒冷的阳光。我喜欢去郊外踏青，喜欢看冰雪消融的场面，喜欢看小草的嫩芽，喜欢天空展翅飞翔的燕子，喜欢枝头唱歌的小鸟…… 我喜欢夏日的公园，各式各样的花千姿百态，恰似一幅锦缎，让我容身在花海里。
我喜欢看秋风里飘落的树叶，喜欢捡些好看的作为书签，喜欢穿一身自己做的衣服，在秋风中雨飘落的树叶赛跑，伴着秋雨舞蹈。我喜欢旅行。
我爬过无数山峰，穿过无数湖泊，他开阔了我的视野，丰富了我的知识，陶冶我的情操，让我领略了各地不同的风情文化。我喜欢边走边唱，把忧伤丢在半路，带着喜悦回家。
我喜欢朋友，喜欢在出其不意的时候拍他们的肩膀，在他们反应过来，我早已跑到“千里之外“了。我喜欢生活，而且深深地喜欢在我心里充满着这样多的喜欢。
--350字 第4篇：仿写《我喜欢》我喜欢春天的生机勃勃。嫩绿的小草从那软绵绵的土壤了探出头来，树尖长出了极嫩的绿芽儿。
我喜欢夏天里那一把又一把的“大绿伞”，为我们人类送来了一片片阴凉，让我们无忧无虑的在下面尽情的嬉戏、看书、下棋……我喜欢秋天的硕果累累。弥漫着一种果香，看那苹果红得像一位害羞小姑娘的脸蛋，柿子像个橙色的灯笼高傲的挂在枝头。
我喜欢冬天的粉妆玉砌，大地披上了一层洁白无瑕的白纱，树木也不例外，穿上了满身银珠片的棉衣，银光闪闪。我也喜欢梦，喜欢梦里那种美好的享受。
我经常梦见自己如愿以偿，成了一名服装设计师，我还梦见我考试的了全班第一，正在接受老师的表扬呢！我还喜欢人，不管是伟大的还是平凡的。我喜欢风姿翩翩的舞蹈家、好嗓子的歌唱家、手儿巧妙的画家。
我也喜欢无私奉献的老师，有趣的、严格的、活跃的，我认为他们的一生仅为我们学生。我还喜欢看书，在图书馆里面，我不能控制自己爱书之情，书，“她”能让我的大脑更加聪明，书，“她”能让我一生有光彩，书，“她”也能让我变得引人注目。
我喜欢朋友，喜欢在我闲暇无聊、忧心忡忡的时候来安慰我，尤其喜欢坐在一起互换心声。……我喜欢万物，我喜欢一切的一切，而且深深地喜欢能在我心里充满着这样多的喜欢。
--550字 第5篇：仿写《我喜欢》我喜欢瑞士的铁力雪山。雪山与天空在远处融为一体，只能看见一片银色。
我喜欢那蓬蓬松松的雪球，我喜欢那千姿百态的冰锥。我喜欢蒙古那无边无际的大草原。
清晨，我静静地走过那里，草尖上还残存着。
父母之爱
有一种情感，它不像友谊那样脆弱。也不似爱情那样热烈而短暂，其实，这种情感就是父母之爱，它是那样至纯至真，是那样永久，充满着人的一生……
小时侯，每当自己摔倒了，父母从来不去扶我们，而总是我们大哭着爬起来；每当上公共汽车时，父母总是谢绝为我们让座的人，并说我们已经到可以站的年龄，让我们无奈的站着。当时，我们还小不懂得什么是爱，只知道父母给我们买吃的、玩的，和我们一起玩，就是爱，其实“让自己爬起来”、“谢绝让座”等等也是爱。也就是从这时起，我们开始埋怨父母。
上小学了，调皮的我们少不了挨打挨骂，不是因为自己和别人打架，就是因为自己作业没完成、经常做错。可是天下父母谁不心疼自己的孩子呢？谁不望子女成龙成凤心切呢？但是，那时的我们又怎么会知道呢？我们只知道父母为我们解答难题、晚上帮我们检查作业是好的，但是他们每天的“唠唠叨叨”也是好的呀！是他们提醒我们冷就穿衣服、热就脱衣服，过马路要小心等等。于是，我们只夸爸妈什么题都会做，很聪明，而其他的就贬低的一无是处了。长大了，上小学了，爸妈让我们自己的事情自己干，让我们自己洗衣服，自己整理房间，自己拖地，有时因他们工作忙让我们自己炒菜煮饭，当然，检查作业、解决难题也以他们不会做为由推脱了。我们便会说“爸妈好无情”、“连这些题都不会做”等等之类的话，只有当我们离家在外求学时，才会知道父母的一封封信件、一张张明信片已连成一根长长的丝线一头是在天空中不知安危的我们，一头是在地上焦急等待的父母，他们不让也不敢让丝线断掉，便时常与我们保持联系，而每当我们收到那些信件时，可能会嘲笑父母那么放不下我们，也可能会感动得热泪盈眶，反省自己以前做的事是那么 *** 呀！终于，我们感受到了父母之爱，理解了他们。
将来，我们终究是要成为父母，去感受做父母的难处，去以父母之爱感动自己的孩子们。
父母之爱是永无止尽的，真是可怜天下父母心啊！
我与小学同班同学凯辉不相见已两年多了。我最不能忘记的是他的背影。
那年夏天，我们毕业了，大家也将各奔前程，去自己向往已久的中学了，正是这双喜临门的日子。我去凯辉家打算和他道别，到凯辉家见到凯辉，看见那平日与我亲如兄弟的他，又想到有关他的过去，不禁与他相拥在一起，导致我们的眼部都出现了液体，且不停地往下滴。
我们在他家聊了很久，我们聊了初到小学的好奇；聊到了我们戏剧性的遇见；聊到了这几年来我们经历过的风风雨雨……天空被一只无形的手撕下了明亮的表皮，凯辉他要到老师家办点事，我也要走一段路去车站坐车，我们便同行。
我们走了一小段路，我们本应分开了，可凯辉认为这段路的治安不好，两个人走也有个照应。开始他看见两旁都有灯光，所以打算不陪我走了。但还是不放心，担心我的安危。说到底我也已经初一了，还是会照顾自己的。他踌躇了一会，终于决定陪我一起走。我再三劝阻他不用了，可他只说：“不要拿生命开玩笑！”
我们走了没一会，雨就以迅雷不及掩耳之势降落到地球上，那些草木在雨中战栗着，我们急忙找个地方躲雨。我们本想发扬“男子汉”精神，一鼓作气冲到底，可考虑到我生病了。我们就只有这样干等着。
时间一分一秒逃走了……
我说道：“凯辉，你走吧。”他往外面看了看说：“我去去就来，我回家拿 伞。”我望着外面“日益猖狂”的暴雨。从这走出去，不出1分钟，就会变成落汤鸡，而且，路途遥远。凯辉是一个胖子，一来一回自然要费事些。我不让他去，他已跑走了。我看见他戴着一顶灰色的小帽，穿着一件黑色T恤，一条牛仔裤，飞快地跑出挡雨处，纵身一跳，跳下台阶，险些滑倒。他站稳后，把衣服尽量往上拉。凯辉跑到一个栏杆前，他用双手攀着上面，然后两条腿向上缩，一条腿攀上去，最后整个身子一翻，过去了。显出十分吃力的样子。这时我看到他的背影，我的泪瞬间和雨水融合了。不一会，我再向外看时，他已拿着伞回来了。过栏杆时，他将雨伞慢慢地放在栏杆旁，然后爬过来，再拿起伞走。离这不远时，我急忙上前去扶他。他将伞递到我手上，于是拿下帽子，甩出很多水。心里很轻松似的。“我走了！”“等……”我还没说完，他已跑走了。等他的背影混入模糊的雨幕，再也找不着了，我便走了。
雨在撞击着雨伞，也在撞击着我的心。所以，在行人稀少的街道上，两种声音重叠在一起：“噼里啪啦噼里……”
今天，又一个下雨天。我坐在窗前，在模糊的雨幕中，又看见那戴着一顶灰色的小帽，穿着一件黑色T恤，一条牛仔裤的背影……
我时常怀着深深的感激之情，思念着我的启蒙老师。在六年的学习里，老师不断的变换，教导我：要好好学习，要做对祖国有益的事。要做一个诚实的人。这句话一直在我身边回响。
我的启蒙学校叫郑大附小，它坐落在一个二七区的一个地方。我还依稀记得那明亮，宽敞的教室和各种设备、实验室、音乐室……记得在这个教室里我曾经受过许多老师的教育。
那大概是2005年，我上小学六年级的时候。我们学生组织去鬼屋，骑单车。我也参加在内组织人员有男有女。
两吃玩完回来后，受到了老师的严厉批评，我们小学生骑单车上路，还载人，是一件很危险的事。老师并规定没毕业前不能骑自行车上路，更不载人。
那时侯我还不懂这件事可能带来的后果。后来，当我看报纸的时候，看到有一个小男孩独自骑车上路，和一辆汽车相撞，抢救无效导致死亡，我要谢谢老师对我们的批评挽回一条生命。
我虽然是个女孩，但是我也有顽皮的时候。表扬我的话我已经淡忘了；可我受到批评乃至惩戒，这方面的情景我倒是至今未曾忘却。
一次，在数学棵上，在自习中，因为我和同桌讲话，让吴老师看见，就罚我多写十道的计算题。我意识到自己的错误，心甘情愿的将十道题写上了。有一次，在在改《语文学习指导》的时候，学习指导全对，因为我写字不好看，得了良+，老师说：“如果你把字写好的话就给你优。”我感到有一点难堪，不过我心理还是服气的，因为那次写学习指导的时候我确实写的不很用心。
在我的印象里，只有一门课，老师很放宽那就是美术课上，老师让我们尽情发挥。走向同学借东西，老师也不会说些什么。因为我知道，如果画画缺少一个用具也不行，所以我们可以借东西。
从那以后，漫长的岁月过去了，经历的事情许多也已淡忘，而少年时代生活的情景，启蒙老师们的音容笑貌，还不时地在我的记忆中浮现，引起我的思念和遐想。
我想到，老师们在平凡教学岗位上付出的一切不会是徒劳的。我相信老师播下的种子一定会开花的.
最需要
在我号啕大哭的时候，在我急地抓耳挠腮的时候，在我最忐忑不安的时候，付雨虹帮助了我。
有一次玩捉迷藏，我躲到陈爷爷的房间，结果门“砰”的一声关掉了。我心急如焚，像一只热锅上的蚂蚁。惊慌失措的我不知如何是好。这时，付雨虹看到了我，疑惑不解地问：“你怎么了？”“我被关在房间里了。”我立刻回答。“没着急，有我在，我一定帮助你。”她坚定地说。话音刚落，她就握住把手，使劲往右开，试了一次又一次，锁就像个调皮的孩子，不听话。她也很急切，双手紧握，眉头皱起，但是，她一直安慰我：“别急，我一定有办法。”“丁零零”上课 *** 响起。我感觉 *** 很急促。“我去找陈爷爷，马上回来。”她急忙说。过了一会儿，她就请来了陈爷爷。我看见她满头大汗，豆大般晶莹的汗珠像断了线的珠子一直掉下来。她的脸通红通红，像一个红苹果。而且一直在气喘吁吁，上气不接下气。我情不自禁留下了泪珠。
这，就是付雨虹。她乐于助人的品质已经深深地印在我的脑海里。
稠城一校604班 何佳琦
指导老师 朱晓剑
写自己的作文600字 哲学家说过：人是世界的灵魂，自己是人的生命的体现者。
文学家说过：人是阑珊的灯火，自己是人的梦想的实现者。大千世界，人充斥着它的角角落落。
我是多么的渺小啊！然而，在渺小中我窥视到了我的伟大。我是一支小小的火柴，可以照亮心灵的天空；我是一片嫩绿的新叶，可以倾倒多情的季节；我是一朵洁白的浪花，可以飞测博大的海洋。
我还是我，我无法去申审视自己。我不知道如何摆正自己的位置？我总是在犹豫中徘徊。
然而却由此想到一些事情，譬如某种襟怀和精神。于是，我重翻“人生历程”，如吹皱春池，涟漪四起。
在《橡胶树下》我读懂了舒亭甘愿做橡胶树下的木棉的执著。在《蜀道难》中我读懂了李白“安能催眉折腰事权贵”的愤世疾俗。
在《交响曲》中我读懂了贝多芬琴架上飘出的铿锵有力的人生 *** 。合上厚厚的书本，仰望苍穹，星光穿越数万年的距离投射进弥望者的视野，心潮起伏中， 我似乎感觉到在先人们一次次演绎人生境界中透露出的精神积淀亦越过茫茫历史长空，汇聚在夜幕之上照耀着我们。
我重新走向现实生活。用微笑温暖世界，因为李素丽在这样做着，因为希望工程在提倡着……啊！世界，我需要拥抱你。
而如今，年代被历史的潮水淹没了，史料覆盖上青苔。走进复杂的社会。
人生发生了扭曲——或慑于权势，或媚于孔方，或囿于圈子，或限于眼光，于是，美丽的心灵陷入泥潭，不能自拔。但，阅尽古今，真理告诉我们，这只是少数迷途羔羊。
多数还是踏实的迈向远方。有“见”之才多乎亦哉。
他们的可贵之处就是钱潮拍岸，我自笑傲人生……想到这些，我心田由一些舒缓。因为世界是美丽，人生境界是高尚的。
我怎摸不笑队人生。“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”此为吾座佑铭，我仰望珠穆拉玛峰的雄伟壮丽，恍惚中， 我看到峰巅金光闪闪。
那是我人生最高境界啊！身披一袭灿烂，心系一份执著，趁着青春的梦想，让我心飞扬。在下一个清晨来临，燕生呢喃之前，打开天窗，你可听到松涛中蝉儿鸣叫的声响。
那便是我，一夜长大的鸣叫。写自己的作文600字 雄鹰之所以能翱翔于蓝天，是因为它有不断进取的信心；浪花之所以能拍击礁石，是因为它有战胜恐惧的勇气；成功者之所以能成功，是因为他有克服困难的毅力。
自信是成功的第一秘诀。回忆往昔，我性格内向，不善于和同学、朋友交流。
做事总是缺乏自信心，每每遇到一些比较难完成的事情的时候，我就会认为自己不可能完成。我的父母也因此而担心，在我不知情的情况下联系我的老师，请求她教导一下我。
老师曾经开导过我，在一些情况下暗示过我，但我的自信心还是没有被唤起。一次周五放学，老师找到我，微笑着对我说：“单耀辉啊，下周是我们班值周了，我决定让你上台演讲。
来，这是演讲稿。”说着，她就把演讲稿塞到我的手中。
她接着说：“回家后把这个读熟，要有信心。不要怀疑，你可以的，老师会为你加油的。”
听完这些，我猛地一惊。我不明白老师为什么会找到我，我的朗诵能力又不是很好，这万一出洋相给班级丢脸可怎么办啊？这是连拒绝的勇气都没有了。
回到家中，面对着这张演讲稿，除了紧张，还是紧张。想到下周一我将站在演讲台上，面对近千名的学生，我便不寒而栗。
这时，我心底冒出一个声音：“我能行吗？我真的能像老师说的那样可以顺利的完成吗？”我找到父母，把这（转载渭水学子网，请保留此标记。）个问题给他们讲了。
他们异口同声地说：“行！一定行！” “你就想象自己在家里读书就行了，要有信心”，“不就是上台读篇文章嘛，有什么好紧张的。”他们纷纷地说。
不过也没有其他办法了，总不能打电话跟老师说不干了吧。于是我开始一遍又一遍大声朗读起来。
读熟后，自己试了一遍，感觉还不错。我想不就是上台读一篇文章嘛，也没多大难事。
本悬着的心终于可以放下了。终于到了周一，旗仪式开始了，老师鼓励我说：“轻松点，大声朗读，抬头挺胸。”
我的心仿佛被锤子敲击着，自己都能听到。我深呼吸了两下，想起父母的那句：“行！一定行！ ”想起老师的那句：“老师相信你。”
我便渐渐地放松下来。走上演讲台，开始了我的演讲。
我流畅的朗读着。当我读完，下面近千名同学同时鼓掌，雷鸣般的掌声响了起来。
我心里有一种说不清的激动。我成功了！在别人眼里也许这不算什么，但对于我来说这是不小的一步。
从此，我渐渐开朗了起来，也变得有自信，结识了更多的朋友。每当遇到困难，我都会自问自答：我能吗？回答是：我能！以此来激发信心。
而后，困难便会败退到我的身后。再往后的高中生活里，要问我能否战胜困难，我的回答亦是：我能！写自己的作文600字 我没有倪萍那迷人的笑容；没有宋丹丹的幽默机智；没有邓亚萍健康的体魄；没有骄人的成绩；没有惊天动地的业绩，我只是芸芸众生中的一员——一名普通高中生。
我知道，人活着，可以没有高大的身躯，但不能没有宽大的胸怀；可以没有富贵高官，但不可没有远大的志向；可以没有超人的智慧，但不可没有勤奋的毅力；可以没有娇人的容颜，但不可没有火热的情怀…… 因此，在这。
忆海茫茫，脑海里回忆起点滴往事，不过一切都模糊不清，唯一清晰的是母亲的背影。自从我记事起，就整天看到母情忙碌的背影，母亲在我很小的时候就培养我的独立能力，使我受益匪浅的是一件小事，我不知道值不值得提他，但是在我幼小的心灵里留下了不可磨灭的记忆。那时候我上幼儿园大班，要进行升级考试，对于那么小的我来说，当时确实是一次大型考试。当天晚上，妈妈丝毫没有过问关于考试的事情。我让妈妈帮我准备考试的东西，妈妈却说自己的事情自己做，没有任何鼓励，没有任何安慰，当时我不争气的泪水就流了下来。
第二天，我没有理妈妈，自己拿了书包向学校跑去。校门口，家长们领着孩子陆续到来，还问长问短，嘱咐一些考试的问题。我顿时像受了极大的委屈一般，泪水在眼眶里打转。我想：“妈妈是不是不疼我了”。我越想越委屈，但还是抱着一线希望，我走两步就往后看看，我多么希望妈妈会像神话一般突然出现在我面前阿，离考场越来越近，希望也越来越渺茫。却始终不见妈妈的身影，我的希望完全破灭了，委屈的泪水止不住了，像泉水一般涌了出来，我哽咽着进了考场。考试时，我心神飘浮不定，无意间看见了模糊的一个身影，好熟悉啊―是妈妈，我想吃了定心丸一样，因为我得到了答复。六月的天，孩子的脸―说变就变，本来还晴空万里，突然间就变得乌云密布，刹那间，下起了瓢泼大雨，我禁不住往窗外望了望，朦胧中，只能看到妈妈的身影，时那样模糊，又是那样的清晰。我多想冲出去，让妈妈回家，可我无能为力，我穿过雨帘，久久注视着妈妈的背影。妈妈雨中的背影深深地烙在我的心里。
两颗种子
一阵春风唤醒了树上嫩绿的芽、五颜六色的花朵、调皮的鱼儿、可爱的动物。花儿是五彩缤纷的，它们粉红的花瓣，好似小姑娘红扑扑的脸一样。鱼儿呢？它们在水里的石洞里钻来钻去。
忽然，“哞哞哞！”一头老黄牛拉着两大袋种子，其中的两颗种子很调皮，跳出了装着自己的布袋子。它们俩被忽起忽停的春风吹到了一片没有小草，到处是煤，空气不好的荒芜土地边。
一个种子叫淘淘，一个种子叫气气。淘淘是一个勤快的种子，而气气是一粒懒惰的种子，它们性格是不同的。
一天，淘淘睡醒了，它伸伸懒腰，揉揉眼睛，一抬头，“哎哟，头疼。”它使劲一跺脚“哦！我的脚。”于是它下了决心：一定要钻出地面。它不停地顶头，踏脚下地，一干就是一个月。终于它钻出了土地，它见着了一缕阳光。它高兴地大叫：“耶，我冲出来了！”在阳光下，淘淘的头上长出了两片叶子。
再说说气气吧！它一伸头，呼噜被打醒了。它一跺脚说：“啊！好痛，妈妈快来帮我呀！”它说完后什么都忘了，又睡着了。
淘淘已钻出去了，下雨了，淘淘头上的叶子掉了一半。过几天，刮风了，淘淘的叶子又掉了一半。到了来年春天，淘淘已长有10多米高了。气气呢？还在土里睡觉哩！下雨了，气气没有出来，想：“正好喝点水，笨蛋才会出来呢！”刮风了，气气还在睡觉，想：“傻瓜才会出去呢！”秋天，大公鸡来，把小豆给吃掉了！
小豆啊！成功是需要勤奋才能收获的！
拥有阳光
阳光是青春活力的象征，它能驱散黑暗角落的颓废不安；阳光是奋斗前进的源泉，它能滋润心灵深处的干凅井田；阳光是一望无际的田野，它能吸获春耕秋收的幸福喜悦。拥有了阳光，就拥有了人间最美的东西。
拥有阳光，志向和信念是任何逆境也无法动摇的。吴敬梓在创作《儒林外史》时，经常因家中无米下锅而挨饿，即使饿得头昏眼花，躺在床上出喘气，还要向妻子要笔继续写书，这是一种顽强的信念所支撑的，这是阳光般的志向带给了他源源不息的创作灵感，倘若这阳光不再，生活将是一片阴暗，连温饱都难以解决，何谈写书创作呢？
拥有阳光，心态是一味生活的调节剂。世界球王贝利喜得贵子，记者道贺，说贵子今后定能成为象贝利一样的明星，贝利的回答很耐人寻味：“他有可能成为一名优秀的运动员，但绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺发先天竞争意识，而我小时候是非常贫穷。”作为一名父亲，他的言辞中没有丝毫的偏袒，但正是这种阳光无私的父爱给了看待子女的另一个角度，“自古英才多寒窑，”想必就是这个道理吧。
拥有阳光，面对选择，多一点从容；面对万象，多一点宽容。我们熟悉又陌生的尘埃，它污染空气，同时又把我们的天空渲染得更蓝，尘埃过溜掉太阳的较强颜色的光，留下较弱的蓝光。这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着，于是，天空变得蔚蓝、温柔了，尘埃因为拥有了阳光，它具有了一种存在的合理性，天空容纳尘埃，本身就是一种美丽的智慧啊。
生活有一种方式，能为你排忧解难，只要胸藏阳光，头顶的那片天空，就不会乌云密布，在有限的生命里，多做些有意义的事，做一名阳光少年，人总会有老去的一天，那一刻，我们可以微笑着对自己说，无悔于今生了。拥有阳光，原本暗淡的事物会有质的改变。
2008年8月Angewandte Chemie杂志报道了澳大利亚莫纳什大学的利昂·斯皮西亚、罗宾·布里姆布来可比和安妮特·可罗，澳大利亚联邦科学与工业研究组织（CSIRO）的格哈德·斯伟格斯和美国普林斯顿大学的查尔斯·迪斯莫克斯共同开发了由一层涂层和维持植物光合作用的基本化学物质——锰组成的系统。该系统可模拟植物的光合作用，为利用阳光将水分解成氢和氧开辟了一条新途径。此项技术突破有望革新制氢工艺，从而利用太阳光大规模生产清洁的绿色能源——氢气。光合作用是植物、藻类和某些细菌利用叶绿素，在可见光的照射下，将二氧化碳和水转化为有机物，并释放出氧气的生化过程。对于生物界的几乎所有生物来说，这个过程是赖以生存的关键，而在面临能源和环境瓶颈的今天，这一过程中的能量转换也为人类提供了极其重要的启示。由于自然光谱的吸收率等原因，光合作用在多数植物中效率非常低，通常均低于0.5%。在人工设计的系统中，研发人员借鉴其光反应与电子传递的机制，并提高通量转化的效率，使其适于太阳能的转化利用。事实上，在上述模拟光合作用的研究取得突破前，微生物制氢的已经成为了研究热点。自然界已发现有类似甲烷菌的制氢菌，但其菌种繁育不如甲烷菌那样简单。若能建立合适的菌种群落，制造氢气也会像制造沼气一样得到大规模应用。模拟光合作用制氢或者微生物制氢过程正是仿生学“向自然学习”的思想典型。20世纪40年代以来，工程技术领域中出现了调节理论，人们开始在一般意义上把生物与机器进行类比，认识到二者包含自动调节系统。此后，科学研究和生产实践完全证实了生物和机器在许多问题上的共同之处。而控制论则把生物科学和工程技术从理论上联系起来，成为在原理上沟通生物系统与技术系统的桥梁，奠定了生物与机器在控制与通信方面进行类比的科学理论基础。之后，斯蒂尔提出了仿生学的研究理念。自上个世纪末以来，人们认识到大约35亿年的生命演化与协同进化过程优化了生物体宏观与微观结构，形态与功能具有无可比拟的优越性，仿生学也因此显示出巨大的生命力。从研究模式上看，仿生学作为模仿生物建造技术装置的科学，是一门新兴的边缘科学，研究生物体的结构、功能和工作原理，并将这些原理移植于工程技术之中，发明性能优越的仪器、装置和设备，创造新技术。模拟光合作用制氢过程的例子很好地诠释了这一点。在植物的光合作用中，锰参与几种酶系统。由于锰可以在正二价和正四价两种化合价之间转换，所以主要在氧化还原和电子转移中发挥作用。这一思想为斯皮西亚等人的研究提供了启发。他们在确定锰簇是植物利用水、二氧化碳和阳光制造碳水化合物和氧气的中心枢纽后，开发出这种人造锰簇，并利用这些分子的能力将水分解成氢和氧。研究者将一层质子导体――Nafion薄膜覆盖在一个电极上，形成一层仅几微米厚的聚合体膜，这层聚合体膜充当锰簇的载体。锰在正常情况下不溶解于水，但可以和Nafion薄膜小孔中的催化剂结合，形成不易分解的稳定结构，当水到达此催化剂时，在阳光的照射下便发生氧化反应。在能源和环境领域，这一技术显示了仿生技术的巨大应用潜力和价值。初步测试表明，此催化剂连续使用3天之后还有活性，由此分解出来的氢气和氧气可以在燃料电池中结合成水，产生电力供住宅和电动车全天24小时使用，且不排放碳而是排放水。虽然此系统的效率还有待提高，但研究者可以不断地从自然界中学习，使之更为高效，从而使氢这一能效高且没有碳排放的绿色清洁能源为未来社会所用。生物体的电子传递过程在能源仿生技术上的另一重点研究领域是生物发光。生物发光和光合作用都是“电子传递”现象，而从某个角度上看，生物发光可以看作是光合作用的逆反应。光合作用是绿色植物吸取环境中的二氧化碳和水分，在叶绿体中，利用太阳光能合成碳水化合物，同时放出氧气。光能从水分子上释放电子，并把电子加到二氧化碳上，产生碳水化合物，这是一个还原过程。光合作用把光能转变成化学能，而生物发光是电子从荧光素分子上脱下来和氧化合，形成水，产生光。生物发光是将化学能转变成光能。生物光作为冷光源，具有效能高、效率大、不发热、不产生其它辐射、不会燃烧、不产生磁场等特点，对于手术室、实验室、易燃物品库房、矿井以及水下作业等，都是一种安全可靠的理想照明光源。通过模仿发光生物把一种形式的能量转换成另一种形式的能量，制造冷光板使其不需要复杂的电路和电力，就能白天吸收太阳光，晚上再将光能释放。人们先是从发光生物中分离出纯荧光素，后来又分离出荧光酶。现在已能人工合成荧光素，这就使人类模仿生物发光，创造一种新的高效光源——冷光源成为可能。然而，人们对于萤火虫等发光机制的研究仍然有待深入。如果将光合作用和生物发光机制在仿生学框架下同时加以研究，就有可能在能量利用的电子传递现象中取得进展，从而实现能源利用更为巨大的进步。从仿生学的诞生、发展，到现在短短几十年的时间内，研究成果已经非常可观。仿生学的问世开辟了独特的技术发展道路，也就是向生物界索取蓝图的道路，它大大开阔了人们的眼界，显示了极强的生命力，在能源技术上的应用潜力也极其巨大，有助于破解人们所面临的能源瓶颈问题，同时解决石化能源等所带来的环境问题。
vvv学院毕业论文（设计）任务书毕业论文（设计）题目 仿生机械蜘蛛设计与仿真学生姓名 vvv 专业 机制 班级 0912 指导教师 vvv一、毕业论文（设计）的主要内容及要求设计一种步行仿生机械蜘蛛，要求：1、绘制仿生机械蜘蛛零部件三维图型和装配图；2、绘制仿生机械蜘蛛零部件工程图；3、对仿生机械蜘蛛进行运动仿真；4、设计仿生机械蜘蛛运动控制方案。二、毕业论文（设计）应收集的资料及主要参考文献[1]孙立宁,王鹏飞,黄博. 四足仿生机器人嵌入式多关节伺服控制器的研究[J]. 机 器人,2005,06:517-520.[2] 许宏岩 , 付宜利 , 王树国 , 刘建国 . 仿生机器人的研究 [J]. 机器 人,2004,03:283-288.[3]徐小云,颜国正,丁国清. 微型六足仿生机器人及其三角步态的研究[J]. 光学精 密工程,2002,04:392-396.[4]马光. 仿生机器人的研究进展[J]. 机器人,2001,05:463-466.[5]迟冬祥,颜国正. 仿生机器人的研究状况及其未来发展[J]. 机器 人,2001,05:476-480.[6]徐小云,颜国正,丁国清,刘华,付轩,吴岩. 六足移动式微型仿生机器人的研究[J]. 机器人,2002,05:427-431.[7]刘鹏,郑浩峻,关旭. 基于并联腿机构的四足仿生机器人开发[J]. 微计算机信 息,2007,No.19205:226-227+264.[8]漆向军,陈霖,刘明丹. 控制六足仿生机器人三角步态的研究[J]. 计算机仿
“蜗牛背着重重的壳一步一步的爬上来，”是大家都知道的，蜗牛没爪，也不借助其他攀爬物能沿着垂直的墙面甚至是玻璃往上爬，即使背后的壳上再挂上点东西也爬得动。这是多么了不起的本事。如果有种设备能像蜗牛一样可以沿着墙体往上爬，将会起到多大的作用，高层建筑发生事故，下面云梯够不着，上面直升机接近不了，有这么个设备就解决问题了。还有许多地方用得着这种设备。再来研究一下蜗牛是怎样实现这种功能的，它分泌一种粘液，把自己粘在墙上，同时粘液填充了蜗牛身体与墙面之间的空隙大气压也给蜗牛帮了忙，在粘液凝固前蜗牛利用身体下面的皱褶往上爬行。我们现在有各种粘合剂，也有各种履带结构，把这些技术结合在一起，仿生蜗牛的运动将会大有用武之地。
1、 浅谈中国货币制度的变革。 2、 浅谈中国古代土地制度。 3、 何谓“封臣建国”。 4、 浅谈中国古代农民战争的性质、影响和意义。 5、 浅谈汉民族的形成史。 6、 浅谈古代西域经济文化。 7、 古代东北的民族兴起与衰落。 8、 古汉语“普通话”的变革。 9、 唐代的宗教文化。 10、古代民俗服饰的演变。 就先这些吧，也不是很少了，呵呵呵，要还有意见，那就把你的问题再细致点好啦。
如下：
1、 浅谈中国货币制度的变革。
2、 浅谈中国古代土地制度。
3、 何谓“封臣建国”。
4、 浅谈中国古代农民战争的性质、影响和意义。
5、 浅谈汉民族的形成史。
6、 浅谈古代西域经济文化。
7、 古代东北的民族兴起与衰落。
8、 古汉语“普通话”的变革。
9、 唐代的宗教文化。
10、古代民俗服饰的演变。
只要是论文没有二百个字的，二百个字只能说是论文的摘要，有关张骞出使西域的简介如下，请你参考：汉武帝建元元年（ 前140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年（约公元前138年）出陇西，经匈奴，被俘。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。
朝服的演变，饮食文化之类的~后宫文学~饰品的演变与社会等级之类的~
这三个题目都还是比较可以,就是你的问题都稍微有点大了,如果能再具体点就更好了,像第三个问题儿童发展中,这个儿童的概念太大了范围广了,缩小点好,我个人认为第二个题目还不错,但把范围缩小点了更好````如缩小到某个小学,但这个小学最好不要是专为农民工孩子设的小学```那样就体现不出城市中的小学了`
论文的题目在一篇儿科医学论文中有一半文的作用，起着重要的作用，一个好的题目是一篇论文的开始。下面是我带来的关于儿科医学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 儿科医学论文题目(一) 1.儿科护理 2.浅谈儿科护理的临床带教 3.儿科护理临床带教的几点体会 4.儿科护理临床带教的问题与对策 5.儿科护理临床实习教学质量影响因素分析及处理对策 6.儿科护理学 7.儿科护理临床教学探讨 8.儿科护理临床带教中常遇到的问题及对策 9.儿科护理临床见习教学改革体会 10.以问题为中心的儿科护理临床教学改革 11.儿科临床护理带教中存在的问题与对策 12.儿科临床护理教学的几点体会 13.临床见习儿科护理学 教学 方法 中的体会 14.如何做好儿科临床护理教学 15.优质护理在儿科临床护理的应用 16.儿科临床护理中安全用药管理的体会 17.人性化服务在儿科临床护理实践中的运用 18.预防和处理儿科临床护理纠纷的思考 19.儿科护理记录存在的问题及对策 20.临床儿科心理护理体会点滴 儿科医学论文题目(二) 1.小儿科急腹症患者的诊断与治疗对策 2.我国现代小儿科创始人之一、著名小儿肛肠外科专家李正教授 3.小儿科实习护士岗前培训体会 4.小儿科年轻护士工作中存在的问题及对策 5.基础加单次硬膜外与单纯基础麻醉在小儿科手术中的作用比较 6.腹腔镜在小儿科的临床应用分析 7.小儿科大 文化 ——上海博物馆手工活动 教育 实践 8.小儿科5年住院病人病种构成分析 9.小儿科病房内鲍氏不动杆菌感染的危险因素分析 10.静脉留置针在小儿科输液中应用及护理 11.小儿科学家建议婴儿睡在婴儿床上 12.我院2011年小儿科抗菌药物处方和医嘱点评结果分析 13.小儿科的“超级医生”——专访香港著名儿科医生李家仁 14.中华医学会小儿外科学分会第7届常务委员会议召开 15.把根留住——记泰兴市后营村小儿科医生张留贯 16.全国小儿外科临床科研设计与SCI论文写作培训班 17.输液泵推注20%甘露醇在小儿病毒性脑炎中的应用 18.足内旋与足外旋 19.针刺配合走罐治疗青少年失眠症128例临床观察 20. 儿童 慢性骨髓炎应用抗感染活性骨Ⅰ期植骨治疗的疗效评价 儿科医学论文题目(三) 1. 出生后低体重消化道畸形患儿围手术期血小板监测的临床意义 2. 腹腔镜手术治疗1岁以内婴儿食管裂孔疝 3. 肾母细胞瘤复发和转移后的再手术治疗 4. 新生儿皮下坏疽153例 5. 儿童左髂窝软骨瘤一例 6. Ponseti方法治疗先天性马蹄内翻足复发的原因分析及对策 7. 三种黄疸测量仪器对新生儿胆红素测定的比较 8. 功能性便秘儿童粪便短链脂肪酸的气相色谱分析及临床意义 9. 正常婴儿不同体位Graf法髋关节超声波检查及其临床意义 10. 浙江省儿童医院泌尿外科 11. 右髋部疼痛伴活动受限 12. 直肠肛门抑制反射诊断先天性巨结肠符合率的临床分析 13. 在小儿外科护理中谈人性化服务运用 14. 儿童脊柱侧弯的三点矫正支架治疗 15. 正常儿童Staccato尿流曲线分析 16. 包皮包茎,从小抓起——访珠江医院小儿外科杨六成教授 17. 肠脂垂炎和网膜梗塞症 18. 应用并指分离器治疗儿童并指畸形 19. 51/2号针头与7号针头在静脉输液中的效果评价 20. 晚期肾母细胞瘤的术前治疗 21. 正常男性阴茎生长发育调查 22. 儿童睾丸附件扭转的保守治疗指征 猜你喜欢： 1. 探讨儿科护理论文范文 2. 浅谈儿科医学论文范文 3. 儿科医学论文范文 4. 儿科学医学研究论文综述范文 5. 儿科医学论文投稿
学术堂整理了二十个好写的儿童发展与教育心理学论文题目,供大家参考:1、心理学与学前教育学的对话--"儿童发展与教育专家论坛"侧记2、城市儿童家庭教育过度的心理学反思3、试论发育生物学对儿童心理学和儿童教育学的启示4、"留守儿童"教育问题的心理学思考5、浅述人本主义心理学对儿童教育的研究6、儿童青少年道德发展的心理学依据及其教育启示7、低视力儿童的教育及社会心理学意义8、当代儿童家庭教育过度的心理学分析9、儿童心理学(学前教育新视野丛书)10、学前儿童发展心理学(高等教育十一五规划教材)11、儿童心理学家、教育家陈鹤琴12、教育科学与儿童心理学13、音乐心理学在儿童音乐教育中的研究与应用14、读皮亚杰的《教育科学与儿童心理学》15、一部开拓儿童积极教育的创新之作--评任俊教授的《写给教育者的积极心理学》16、试论学前儿童道德教育--基于心理学中的道德研究进展17、心理学在儿童音乐教育中的应用18、皮亚杰儿童心理学理论对基础教育教学的三点启示19、儿童早期教育价值--基于心理学视角20、皮亚杰的儿童心理学思想对学前教育改革的启示初探
幼儿教育论文：浅谈幼儿教育的必要及方法幼儿教育论文：浅谈幼儿教育的必要及方法是一篇关于幼儿教育 幼儿教育论文 幼儿教育方法 的文章，本文是由范文中国责任编辑邢枫为您精心挑选，希望本文能帮助到您，感谢本文作者曾维杏为了认真落实《幼儿园管理条例》和《幼儿教育工作规程》在上级有关部门的关怀和学校领导的重视下，我校幼儿学前教育逐步走上正轨，顺利地向前发展，取得了一些成绩．我认为幼儿学前教育是必不可少的，必须在社会.家庭.幼儿园等多方面的互相配合教育下才能达到的特殊工程，我现根据任教幼儿实践中的一些问题，谈谈如下体会： 一.善于掌握幼儿的心理特征 幼儿与成人是两个不同范畴的群体，两者在心理上差异是很大的，只有真正认识这些事实，才能对幼儿进行卓有成效的教育，达到预期目标．幼儿的心理特点有如下几个方面：①活泼好动：②好奇好问：③认识具体形象：④模仿性强：⑤无意性大：针对幼儿以上的心理特征，就不能长时间地让幼儿单纯而枯燥地进行活动．对他们提出的问题应该热情地.耐心地给予解答．在教育幼儿时，要注意将抽象的东西化为具体.生动的东西〔比如概念和道理〕．便于幼儿理解和接受．要让幼儿多模仿文明的语言和优良的行为．例如：我校幼儿园全部幼儿都出生在农村．所接受到的东西不如城里的幼儿多．农村中好多庸俗.无聊的话语容易被幼儿带入园内传诵，行成顺口溜，久而久之，就容易行成难改口语而流传下来．至于某些下流式的动作．有些幼儿也会模仿．甚至在老师面前也胆做作．因此．加强对幼儿文明语言和优良行为教育十分必要．要经常组织幼儿开展多种多样的活动．这些活动应尽量考虑幼儿兴趣，要有必要地对其进行教育，才能收到良好成效． 二.家庭教育必要性 家庭是幼儿的第一课程，每个儿童从出生到进入社会，约有百分之六十的时间是家庭度过的，家庭教育在儿童早期发展中影响极大，这是因为家庭教育对儿童的思想品质，文化素质和身体素质等方面的发展，具备着社会其他群体所不具备的优势．据专家分析，幼儿有如下方面的表现优势：①天然的早期化：②巨大的感染性：③强烈的针对：④间接的传递性．如果家庭教育的优势发挥很好，这对幼儿早期的成长发展是十分有利的．反之，就会阻碍儿童的发展和成长．由于幼儿在家里受到父母的第一教育，他们幼小，纯洁的心灵中就会形成一种良好的习性．例如：受过家庭礼貌教育的幼儿来到幼儿园后，他会向老师问好，离开幼儿园时会向老师说谢谢．在智力上，这类幼儿也明显比没受过教育的幼儿强，他们反应敏锐，动作轻快，能完成教师安排下的作业，其质量很好．老师要经常配合幼儿家庭进行教育，帮助纠正其不良的习惯．例如：特别幼儿爱吃零食，老师要结合家庭教育，使家长做到在幼儿上学前，让其能吃好早餐．此外，也不要给孩子零花钱．培养其从小注重节俭的习惯． 三.智力开发要科学进行 智力是在外界环境中锻炼的结果．专家认为，它是由先天因素和后天因素共同决定的．对于平常人来讲，后天因素的作用更具有决定性意义．心理学家认为，人类的大脑发育与成长大部分是在幼儿阶段进行的，一般可以结合如下几个方面来开放幼儿的智力．①训练幼儿的动作发展：②促进幼儿观察力的提高：③丰富幼儿的语言观念：④提高幼儿记忆力：⑤培养幼儿思维能力：⑥鼓励幼儿的创造力．专家认为，要为幼儿提供广泛的生活经验和内容．让幼儿的智力在吸收了形式多样的生活经验后得到发展．例如：在语言传授中．可结合礼貌进行．可让幼儿学习“我爱祖国，又爱人民”．“我爱爸爸，有爱妈妈”这样既学会了语言，又培养了个性和思想感情．为了提高对幼儿的直观教学，可以配合用直观的教具进行．比如：用一个三层式的书架，上面放小玩具：中间放书本：下面文具盒等．让孩子先观察，接着让孩子们说，然后由老师来规范．只有运用形式多样的教法，才能提高其兴趣，激发起其情感，以达到既教书又教人的目的． 四.艺术启蒙要有新颖性 上面已经提到，由于幼儿个性好动.好问.好玩等．因此不能让其长时间地进行“读写”训练，要让孩子们多接受些艺术启蒙教育，比如：唱歌.跳舞.画画等．音乐是声音的艺术，他通过美妙的声音，生动形象地反映社会现实生活，表达人们的思想感情，音乐的感染力是巨大而不可比拟的．马雅可夫斯基说过：“歌手的声音唤起勇气．”宛转动听的旋律可以使人兴奋，给人带来无比的喜悦，有可以使人黯然流泪．音乐能潜移默化地陶治幼儿