发布时间：
看《血战钢锯岭》有感
戴斯蒙德是个有信仰的人，有一颗爱国之心，却拒绝拿枪，选择当一个以救人为己任的医务兵，而非“杀戮者”。不可否认，在其他人眼中他很偏执，有些骄傲，自以为是。
在看电影的过程中，我一直有个疑问，戴斯蒙德学会枪战术后，拒绝杀戮，只为自保，似乎是一个更合理的选择。但其实，这些偏执也是戴斯蒙德信仰的一部分，这些在外人眼中的偏执，没准是他内心对自己的坚持。
电影中的一个重要节点，是美国戴斯蒙德这个连队在血战钢锯岭失败后，全部后退，戴斯蒙德在最后，不知内心经过怎样的思索、挣扎与顿悟，最终决定只身一人去救战场上的同胞，甚至是日本人。是的，他也许只想救人，而非杀戮。既然，战争的杀戮不可避免，那只好救人。
之前每每看到有信仰的人最终取得成功的，都会自己熬制出一周的鸡汤，慢慢品味。玄奘、法显65岁高龄越过很多，即使年轻专业探险家也难以逾越的高山险峰，走上取经之路。心中畅快淋漓。看，世界上最伟大的力量真他妈就是信仰，没错。虽然，那是对什么是信仰，一无所知。
现在看《血战钢锯岭》，是一种平静的激励，但多了一份有力的感动。因为，这让我想到了“幸存者偏差”。戴斯蒙德只是许多追求爱与和平信仰的其中一员，其他的“戴斯蒙德”可能在幼年失手杀了人，从此人生轨迹被改变。有的没有坚强的意志，在军队前期的训练中被教官的歧视，同伴的欺负，周围人异样的眼光所屈服。有的没有战功赫赫的父亲救其于危难之时，还有的遵循自己的信仰，最终顺利去了战场，可是还没怎样，就牺牲了。
戴斯蒙德是稀少的，但戴斯蒙德式的人并不罕见。电影中，当戴斯蒙德凭一己之力在钢锯岭救下75名同胞，从钢锯岭下来时。下面来了很多战友，之前的长官说“你对美国所做的贡献，超过整个军队”。慢镜头拉近景，德斯蒙德缓缓走过人群，随着深沉忧伤却不失力量的背景音乐，我的眼角已经湿润。
在中国，信仰是一个太过难以理解的东西。信仰其实就是每个人心中对于自己生活的这个世界应该是怎样的想法，就是对于自己人生应该如何的强烈渴望。信仰绝不是一蹴而就的，而应该是在于这个世界的接触中，与自己的对话中不断修正，不断选择的一种自身高度认可且去实践的生活方式。而最终的实现，是有神秘主义成分存在的。
刚才忍不住，去豆瓣、知乎刷了一遍影评，将收获与感想也一道写下。
这部战争片，没有美化战争，没有丑化敌人，没有粉饰死亡。将故事，真实与诚意很重要。
有人对比了李安的《比利林恩的中场》，说差别之一就是，《血战钢锯岭》的戴斯蒙德的信仰更为坚定，而安叔的比利林恩则反复迟疑。两者都最终去了战场，但前者一直很坚定，而后者只是在最后一刻内心打败了理性，虽不知为什么，可还是去了战场。风格不一样，而我认为后者更为真实。(PS我并没有去看《比利林恩的中场》，安叔，你的电影票我先欠着来)
血战钢锯岭的 观后感
电影一开场就是被炸得横飞的手臂、小腿，肚子破个洞露出来肠子，带着问号一直看到中间才知道——哦…打的是日本人。
几乎看完整部电影我才发现，我听过这个故事，看过他们的采访，真正的戴斯蒙斯是个真的“玉米杆子”，不像男主角那样“脱衣有肉”。看着戴斯蒙斯这么瘦弱，再联想到战争时这么瘦弱的人真的连夜救了75个人，真的感动。
电影中很多遭人诟病的片段，吐槽的救人戏码，都是来自戴斯蒙斯的口述，特别是一位战友被血蒙住了眼睛以为自己瞎了，道斯用纱布和水擦干净他的脸，战友哈哈大笑，道斯也跟着笑了起来，他觉得，这就是他坚持下来的原因。
电影后半段是及其紧凑的镜头语言，那前半部分是靠什么吸引着观众呢?——信仰。在大家看来非常执拗乃至顽固不化的信仰，女主角无缘无故就爱的死去活来，感觉有点像在看电视剧一样的剧情，也是事实存在的，后面道斯本人也说了，不拿枪是因为年轻时拿过枪，指着他的父亲，心里已经杀死他了，来自中国的我们心里可能不会理解，因为我们没有机会去拿着枪，带着真正想杀人的愤怒指着别人，关于这点只能不求甚解了，或许随着年岁的增长我会知道这种感受。
电影有尿点——中士在给大家取绰号的时候，尿都给我笑出来了。
导演梅尔·吉布森今年60了。
大家也都发现了，好电影集中在了下半年，上半年似乎只有《疯狂动物城》可以一看，而贺岁电影大概看了一下，也都是烂片云集，更是在最近爆出了杨洋没空拍戏，导演干脆真人倒模的事件，观众真的爱看鲜肉吗?这只是假象，因为闲人都在闲人的圈子，这些迷妹觉得全世界都是围着小鲜肉转的，因为她们的世界就这么点，真正的好电影、好电视剧，是可以拿来在正式场合作为谈资，并可以延伸出知识点的。
为什么关于信仰会引起大争议，观影途中乃至电影结束都有争论，因为大家习惯了被权利压制，习惯了自己的奴性，纵使我总是假装自己随性，游走在规则之外，其实面对真正的权利的时候，我敢说个不吗?当我面看见电影中的主人公用信仰几乎想让全世界让步的时候，早已习惯被压制的我们甚至想站在世界的角度上想办法让他拿起那把该死的枪，去休假，去结婚，去过正常人的生活。
但，也就是因为男主角始终没有拿起那把枪，最终才成为了铁雨下拥有丰满洁白羽翼的天使。
血战钢锯岭观后感 范文
昨天女儿在上海开会，给我们订了两张电影票，让我们夫妻二人看《血战钢锯岭》，影片中，男主人公、上等兵军医戴斯蒙德·道斯是个有信仰的人，我们故且不论他是什么信仰背景，他的思想和行为让人非异所思，可是，他坚持自己的信仰观点，在部队中不拿枪，因此，他遇到很多嘲讽，攻击和各样的伤害，他却不改初衷。
最后，因着他在战争中不惧危险，不顾个人安危，勇救战友行动，赢得战友们对他的尊重与爱戴。
他因为在冲绳岛战役中救了75人生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时也是首位获此荣誉的在战场上拒绝杀戮的医疗兵。
以下就个人从信仰角度，从主人公的一些信仰表现，谈一下自己的认识。
一，持守信仰，不改初衷
道斯的父亲是个老兵，常常因醉酒夫妻争吵，在一次父母吵架中，他抢过父亲手中的枪对准父亲，从此以后，他感觉在他心里已经枪杀了父亲。
他为此而深感自责，在美日战争时，道斯也和别的热血青年一样，应召入伍，在训练中，他拒绝拿枪，遭到上司和战友的不理解，多次受到排斥，打击和伤害，并且，回家和爱妻结婚的机会也因不顺从上司而遭到拒绝，教官要求他，只要拿枪，就可以回家步入婚礼的殿堂，这真是让人难以抗拒的要求，可是，他放弃回家与心爱的人结婚，为了信仰，愿意接受军事法庭审判， 几乎坐牢。
道斯的行为真是让人感叹，所有的环境都没有改变他对信仰的持守，如果圆滑一点，放松一点，变通一点，这些伤害都不会临到，就如但以理的三个朋友一样，不向偶像跪拜，只要灵活一点，就可以免受火窑之苦。
在我个人看来，信仰就是一种持守，无论别人理解与不理解。
二，爱惜生命，多救一个
道斯随部队来到钢锯岭，美军与日军在战争中，日军不惧死亡，个个如魔鬼一样穷凶极恶，战场上硝烟弥漫，战火纷飞，血肉模糊，战友们个个倒了下去，因寡不敌众，美军从钢锯岭上撤了下来，而道斯也可以从崖壁上下来，到一个安全的地方躲避战火的威胁，当他听到战友在战火中痛苦的嚎叫：“快来人，救救我时”，他依然冲进战火，把受伤倒在战场上，没有能力撤退的战友一个个背了出来，在救人的过程中，几次与日军相遇，险些丧命，日军搜索战场，把在战争中受伤未死的美军补上一枪，刺上一刀，道斯把死人压在自己的身上，躲过了一难，他在与日本人的周旋中，救出了七十五个战友，他心里只有一个信念：多救一个。
三，渴慕神话，不离圣经
道斯不只是在战场上表现的勇敢，他无论到各处，圣经总是陪伴着他，别人抢走他的圣经，他不顾一切的要回，闲暇的时候常看圣经，就是在战场上有片刻的休息时，他也要看看圣经，在最后战争中，腿负重伤，躺在担架上，还对战友说，我的圣经，战友帮他找回圣经，他才安心的离开战场，道斯的这种对圣经的挚爱，让人尊重，圣经成了他一刻也不能离开的伙伴，他的这种对于上帝话语的渴慕表现，让人感动。
同时，我们也感觉很羞愧，现在的基督徒，也可以说，每个人不同版本圣经都有好几本，可是，有多少人天天坚持读圣经呢?
四，单纯相信，时时祷告
在影片中，道斯至少有三次祷告，在上军事法庭接受别人的起诉之前，他祷告，在战友们撤退，只有他一个健全的人徘徊在战争边缘时，他完全可以顺崖而下，回到军队住地，到安全的场所工作。
可是，战场上还有受重伤未能撤退的战友，在这艰难的决择时，他祷告，我该怎么办，就在这时，他从炮弹的爆炸声中，听到战友的呼叫，他依然决然地冲进火海，把战友一个一个救了出来。
从中可以看出，他通过祷告面对不同的环境，在生与死，平安与危险，逃避与面对，顾己与救人方方面面，寻求上帝的引导，聆听神的声音，也就是在他祷告之后，才听到战友的求救，他心里明白，这是上帝指示他的方向，让他舍己为人，不顾自己的安危，成为别人的帮助和祝福，在第二次的战争中，上司让道斯为战争祷告，祷告后，战场效果完全不同，美军势如破竹，如入无人之地，日军连连败退，最后投降，日本军官看大势已去，无法挽回败局，自杀而死，美军大获全胜，我想，这次战争的胜利是给道斯与他们的军队，打仗前的祈祷分不开的。
五，枪林弹雨，蒙神保守
战争极其残酷，子弹发出尖叫声在头顶飞过，炸弹在身边爆炸，战友在战争中失去生命，敌人的刀向自己刺来，多次与敌人打个照面，他都化险为夷，转危为安，当他在结束第一次战争回到部队驻地的时候，上司问他，你受伤了吗?他摇摇头说，没有受伤，他的上司也很感叹的说：“这真是一个战争奇迹”，作为基督徒的我们，很容易联想到，这是上帝对道斯的保守和眷顾，在以往的战斗中，有的全军覆灭，只有为数不多的人幸存了下来。
血战钢锯岭的观后感
18年前，当斯皮尔伯格执导的《拯救大兵瑞恩》横空出世后，只要它甘愿在二战商业电影中屈居第二，绝对无人敢称自己为第一。直到如今梅尔吉布森十年磨一剑的《血战钢锯岭》出现，才总算有了一部全新的二战电影能与“拯救大兵”一较高下，甚至在众多地方将其击败，并一举拉下神坛。
戴斯蒙德·道斯因为自己的信仰，坚决不碰任何武器，入伍后受尽战友嘲笑与调侃，最终却在极其惨烈的冲绳岛战役中，赤手空拳救下75名战友，成为了美国历史上唯一一个没有开过一枪而获得荣誉勋章的军人。这一事件本事就因其与生俱来的传奇色彩而蕴藏着精彩的故事冲突。当这个故事被移交到梅尔·吉布森的手上后，其中的众多冲突更是被逐一深掘，继而放大成了一个又一个高潮迭起的戏剧矛盾。
首当其冲的就是主人公的信仰。事实上，这也恰恰是整部电影最为关键的核心。道斯下士因为其独特的童年经历以及对上帝的虔诚信仰，坚持此生不触碰任何能夺人生命的武器。而对于军人而言，唯有枪械才是战场上最可信的伙伴;从入伍的那一天起，军人们就被教导务必时刻与枪械相依为命。道斯下士的身份与自己的信仰之间发生了剧烈的矛盾，继而构成了《血战钢锯岭》前半部分的文戏精华。
在将近一个多小时的篇幅里，道斯下士的人物形象在导演的娓娓叙述下不断得到充实，并且日渐丰满。他对待爱情的态度、在家庭中与双亲及兄弟的关系，都被一一呈现了出来。
然而由他所带出的每一个角色，也都在与他的信仰所造成的冲突互动中不断展现出自己独有的人物性格与人物经历，随即在潜移默化中犹如蜘蛛织网一样迅速扩张。井然有序的同时架构出了一个生动的历史大环境。每一个角色都因其栩栩如生的人物塑造，在故事的推进过程中发挥着不可或缺的作用。
在大段的文戏内容中，无论是道斯下士的战友、恋人、家人，亦或是上级军官，都因道斯的信仰与军队之间的矛盾牵一发而动全身。令文戏也呈现出了一种凝神屏息、欲罢不能的观影体验。当雨果·维文饰演的男主角父亲穿着一战时期的制服为儿子奋力辩护之时，之前一直被有意压制着的内敛表演瞬间爆发出了惊人的戏剧张力。可以毫不夸张地说，雨果·维文贡献出了自身从影以来最出色的一次情感大爆发。
在文戏处理上的深入人心，以及与全片主旨的紧密结合，令《血战钢锯岭》中文戏的立意与精彩程度要远远高于《拯救大兵瑞恩》中过场价值更大的文戏情节。如果说《大兵瑞恩》的文戏表现了斯皮尔伯格对于二战时期战场上的士兵心理刻画的一种广度，那么《血战钢锯岭》则从个体角色身上挖掘出了一种罕见的深度。
伴随着冲绳岛战役的来临，《血战钢锯岭》开始从文戏逐渐转入了在大银幕上久违的战争场面。如果说《勇敢的心》中血腥的冷兵器交战是梅尔吉布森调度宏大战场的小试牛刀、《启示录》中的血腥描绘是一次渐入佳境、那么《血战钢锯岭》中的血腥与暴力简直就已经到了炉火纯青的地步。比起让人们一直津津乐道的《拯救大兵瑞恩》开头30分钟的诺曼底登陆战，梅尔·吉本森带来的是一次基于“大兵瑞恩”的全面升级。
在这场交战中，可以清晰地直面战争的惨烈。四处散落的肢体、子弹穿过脑袋后的空腔效应、真实喷溅的血浆，都被展现得淋漓尽致。让人不禁感叹，幸好导演拍的时候没有使用120帧与4K 3D的高规格搭配，不然真不知道有多少观止会因为太过身临其境而直接呕吐到前排观众的脑袋上。但这种真实与血腥恰恰是梅尔·吉布森的拿手好戏，只是经过老人家的十年磨一剑后，展现的更为极致了。
《血战钢锯岭》的血腥不是为了血腥而血腥。梅尔·吉布森之所以花了如此浓烈的笔墨来渲染战场的残酷，究其根源还是为了突出主人公道斯下士的成长，以及其信仰的坚定与可贵。当美军在日军猛烈的炮火下进退两难之际，一直被大家所小看的道斯下士展现出了其惊人的魅力。这个看上去手无缚鸡之力的柔弱书生，拿着一本圣经，穿梭在异常凶险的敌后战场，救死扶伤。尽管炮弹在他的身边不断落下，但是道斯的身上没有丝毫的胆怯，我们所能感受到的唯有他那坚毅的信仰带来的强大战斗力。当然，《血战钢锯岭》人物原型的真实性也为其最终的情感冲击力加分不少。
一个演员想要获得杰出的成就，往往需要塑造出一个令人记忆深刻的角色。安德鲁·加菲尔德在好莱坞摸滚打爬多年后总算是依靠此片熬出了头。若干年后当人们在别的电影中再次看到安德鲁·加菲尔德的时候，相信九成以上的观众都会记得他就是那个曾经出色诠释了道斯下士的男人，之后才是“OH，也演过蜘蛛侠、还有社交网络”。而对于梅尔·吉布森而言，《血战钢锯岭》在电影史上的意义绝不仅仅是一部梅尔·吉布森执导的电影，它会成为一个经典级的艺术品，被人们反复谈起。
就像过去的18年中，我们聊起二战电影始终都绕不过《拯救大兵瑞恩》，然而现在，大兵瑞恩，已经是一个过去式了。
血战钢锯岭的观后感受
信仰，总能创造奇迹，但也需要时间。
多斯，是虔诚的__徒，父亲参加过一站，获得过两次勋章，因为朋友战死，脾气变得暴躁，酗酒，殴打妻孩。小的时候，多斯随手一块砖头砸到哥哥头上，差点让他去见上帝。虽然我并没有很明白这和多斯决定不拿枪有多大的关系。这种原生家庭并不普通甚至有点恶劣的环境却成就了这样的一根筋，是我不能理解的地方。
前期多斯与多萝西的 爱情故事 也让我不解，如果是自己在家里面拿手机看并不能保证能坚持到最后，或者不快进。毕竟我是来看血战的，在开始血战的那一刻起，我便被那效果吓得绞手指，惊出了一手的汗。一个一个战士前仆后继，被爆头，手脚被炸裂。“喷火龙”火苗一扫，一群日本战士被活活烧死一大片，后来“喷火龙”自我原地爆炸也是无比悲壮。所以电影后半部分确实让人激动人心。
回到信仰，感觉有信仰的人很容易给人一根筋的感觉，周围的人往往觉得此人行为话语不可思议，但是往往一根筋的人最容易带来非同寻常的反向与创造奇迹。他们最大的个性特点就是坚持，当然在外人眼里一不小心就成了固执。
信仰是什么?人们又往往信仰什么?信仰的力量又是如此巨大，那么信仰与迷信的区别又在哪里?曾经太平天 国画 符摆坛希望凭佛祖鬼怪之力击退外兵，卒。所以历史书给评价，小农阶级引导的革命没有成功的可能性，因为尤其阶级性，可在那群画符的兵眼里，那些怪力鬼神难道不是他们的信仰吗?
再次攻上钢锯岭之前，上司责问为什么还没上去。上校答他们在等待多斯祈祷，最后竟然也获胜了，当然这与他们熟悉战场有关系，如果再换一批兵并不能保证能攻下。可使如果多斯不上，这群兵也没有士气，所以战者，势也。信仰的力量也在此刻体现出来，我在凸显之日，旁人也为之折服。
最后我想说一下战争。为什么会发动战争，有个词语叫做战争财，昔日美国凭借战争给欧洲列国借钱，资助，大发了一笔。日本凭借中国的那些赔款，兴了国家 教育 ，国库充实好几年。尽管战争带给了无数普通人家庭分离，不计其数的壮士断腕缺足。但是大规模的吞并才能带来可观的利润，常人的血与悲乐就不值一提。
相关 文章 ：
1. 《血战钢锯岭》观后感:信仰的力量
2. 红海行动观后感1000字
3. 《钢铁是怎样炼成的》的读书笔记
4. 《西游记女儿国》观后感600字 西游记女儿国心得感悟
5. 诺兰《敦刻尔克》浅谈:"撤军"故事,留下的战争疼痛
钢锯岭(位于冲绳岛)战役，乃太平洋战争一部分。在战前，日本构筑了完善的防御工事(碉堡以及地道)，易守难攻。美军数次冲锋均被击溃，死伤无算。美军的尸首成车地往回送，仿佛运送的不是尸体，而是垃圾;战场上开膛破肚者有之，双肢被炸飞者有之，至于来不及送回的尸体，除了被清场的日军“补刀”，还要被觅食的老鼠“蹂躏”。这种场景，真实的让人想吐。主角戴斯蒙德·道斯所在的连队，正是在这一背景下，进行新一轮冲锋。道斯，弗吉尼亚州一农家子弟，基督复临教派教友，这个教派谨遵圣经十诫“不可杀人”的命令，道斯对他的信仰非常较真。美、日开战后，道斯不顾父亲反对，执意参军，但又不想扛枪杀人。那么冲突来了：如何调和战争与个人信仰?道斯一开始想得很单纯，做个不杀人，只救人的医务兵。做医务兵，岂是自己说了算?进入训练营后，道斯用自己的信仰为不扛枪辩护，长官和队友们一副“你不是开玩笑吧”的表情，之后，发现道斯确实对信仰很认真。他们便把他视为“异类”，侮辱他，虐待他，而他也不以为意，真正做到了不以信仰为耻。长官们想以精神病为由把他开除，结果道斯死活不承认自己有精神问题，所以矛盾升级为：要么承认自己是精神病，退伍走人;要么接受军事法庭审判，蹲监狱。最后，道斯的父亲出马，作为“一战”老兵，这位父亲通过请求自己的老上司某准将，准许道斯有基于宗教信仰不持枪的权利，至此，始转为医务兵。可以想象，如果没有父亲这层关系，道斯指定是蹲监狱了。他在信仰面前不肯妥协，即使未婚妻劝说也不济事。他的理由很简单，如果不坚持信仰，他不知道如何做自己，也就没法想象余生如何和妻子相处了。真正让这位“异类”成为“圣人”的，是一场军事撤退。费劲努力，美军终于攻克了一座碉堡。孰料，不久之后，日军展开反冲锋，如果大家对日军的死亡冲锋没有感官印象的话，这一段电影绝对堪称经典。美军寡不敌众，全线溃退，道斯所在的连队被彻底打散，队长撤退到后方后，发现大部战友尚未撤回。心急如焚，请求上级予以军力支援，上级无奈的说，现在无兵可用。现在主角迎来了自己的时刻。在就要撤退到安全地带时，道斯意识到自己该干点什么?他向上帝祈祷，仿佛听到一个声音说，回去救人。结果他冒着日军的炮火、清场，救出了75名战友(顺带还救了几个日本兵)，别问我怎么知道具体数字的，因为我查wiki了。如果不考量道斯的信仰，我们绝对无法解释这件事，上帝借着虔信人的手，完成了世俗之人无法想象的“奇迹”。以至于事后，队长对道斯说，“你是我误解最深的一个人，你的成就大过连队中的任何一个人。希望你能在未来某个时刻原谅我。”道斯笑而不语，仿佛说，我从来就没有怪罪你。此役之后，道斯成为连队里的“圣人”。以至于没有他的“祷告”，他们都不想进行新一轮冲锋。道斯用自己的勇气和牺牲精神，赢得了尊重，并证明了自己的“信仰”并非虚妄之事。说到信仰，尤其是基督教信仰，秉持世俗理性之人，往往视之为“迷信”或反理性的东西。其实说起来，信仰乃一种“理性不及”(non-rational)的东西。你无法用世俗理性的标准评判它，就像按世俗的标准，道斯根本不可能取得这样的“成就”，事实上，道斯确实不以为这是自己的成就，而是谦逊地归之为上帝的意旨。另，《血战钢锯岭》的导演是梅尔·吉布森，是的，就是执导《勇敢的心》的那位。
最近美国战争电影《血战钢锯岭》热映，引发了人们对于太平洋战争中冲绳岛之战的浓厚 兴趣 。下面我为大家整理了，希望对大家有用。
本月8日上映的战争大片《血战钢锯岭》获得口碑票房双丰收，看过的观众应该知道这是根据真实战役改编的，那么血战钢锯岭 历史 原型究竟是哪般?这就为你介绍男主角戴斯蒙德·道斯真实经历。
戴斯蒙德·道斯历史原型介绍
戴斯蒙德·道斯历史原型
戴斯蒙德·道斯的档案上有拒绝服兵役的“黑历史”，可是他又主动报名参军，因为拒绝使用武器，曾被送上 军事 法庭，结果却又在战场上赤手空拳挽救了75个战友而被美国总统杜鲁门亲自授勋……要不是“有图有真相”，历史上确有此人、确有这些事，估计大家会觉得这是个有 想象力 的编剧编出来的 故事 。
如今，随着好莱坞大片《血战钢锯岭》的上映，这个故事的原型人物戴斯蒙德·道斯再次被世人关注。
《血战钢锯岭》是大腕儿梅尔·吉布森沉寂十年之后的导演新作，这部电影于11月4日在北美上映，赢得一片叫好之声，被认为是即将到来的颁奖季的热门影片。
通过该片，大无畏的人类精神又在银幕上大放光彩。主人公达到了神一样的高度，带来了天国般的温暖救赎，但是，他却并不是伪神，而是真人。
今天，我们就来讲讲这位达到神一样的高度的人——戴斯蒙德·道斯的传奇故事。
血战钢锯岭男主原型
血战钢锯岭男主原型
中文名：戴斯蒙德·道斯
外文名：Desmond Thomas Doss
国 籍：美利坚合众国
出生地：美国弗吉尼亚州林奇堡市
出生日期：1919年2月7日
逝世日期：2006年3月23日
职 业：军人
信 仰：
服役部队：第77步兵师 第307步兵医疗分队 1营 B连
参加战役：第二次世界大战 关岛战役 莱特岛战役 冲绳岛战役
勋章：荣誉勋章 铜星勋章(2枚) 紫心勋章(3枚)
配偶：Dorothy (nee Schutte) Doss (m. 1942–1991),
Frances (nee Duman) Doss (m. 1993–2006)
戴斯蒙德·道斯生平经历
戴斯蒙德·道斯是历史上唯一一个没有杀害一个敌人，而获得美国国会荣誉勋章的美国军人。道斯1919年2月7日出生于美国弗吉尼亚州林奇堡市，他的父亲威廉托马斯·道斯是一名木匠，母亲名叫伯莎(奥利弗)·道斯。
道斯在战争期间服役于第77步兵师，第307步兵团医疗分队，1945年，他所属的部队接到的 命令 是进攻当时位于冲绳岛的钢锯岭——一个400英尺高，近乎垂直的悬崖。
冲绳岛战役有“铁暴雨”之称，这场战役是第二次世界大战太平洋战争中伤亡人数最多的战役。日本方面共有超过10万名士兵战死或被俘虏，美军遭受的人员伤亡亦超过8万人。
冲绳岛仅仅40平方公里大小，平均每平方公里至少伤亡4500人，平均每2个人就要杀死1名敌人，是公认的历史上最残酷的战役之一。在冲绳的战斗结束数星期后，美军得以使用原子弹轰炸广岛及长崎，最后导致日本投降。
手无寸铁的道斯就来到了这片战场上，在这片不到40公里的岛上，遍布日本人设的机关、埋伏、碉堡和地洞。当美军刚一登顶，便遭受到猛烈的炮火攻击，不得不下令撤退，然而道斯却在全军退回山脚的情况下，独自留在了山崖顶上。
一个人面对日军以及漫天炮火，一次又一次冲入，将战友拖出来，再在悬崖边，用自己发明的方式把队友绑好，放下山崖，“ONEMORE”(再救一个)，道斯的心中只有这个声音，这个信仰让他一人在弹火中救出了75人。
之后，道斯说：“战场上遍布着尸体。我不能把我的兄弟们留在战场，他们知道，只要我能，我一定会照顾他们，一定会带他们回家。”
事实上，道斯也是那样做的，有一个士兵，双腿被炸断，胸部中弹。在其他军医已经放弃他时，道斯硬是把他拖到了后方，最后这个士兵生存了下来，活到72岁。而在电影中，他甚至还救出了几个受伤的日本兵。
一天就救出了75人，使道斯成为英雄，而事实上，在那致命的一场战斗之前，道斯已经救了很多人，在一次行动中，他不幸被击中。但他只是随便包扎了一下，就又返回战场，当他的左臂被手榴弹击中，他依然凭借自己的毅力走回救治站。
后来他的左腿被手榴弹炸断，他无法行走，只好被战友用担架抬回后方，但当他看到比他更严重的伤员后，就从担架上滚下，将救治的机会先让给其他人。
道斯的英勇赢得了战友们的极大尊重，他甚至成了大家的“保护神”，在战斗之前，队友们甚至要求先让道斯为大家祈祷。道斯的英雄行为获得了美国国会荣誉勋章。
1945年11月1日，美国总统杜鲁门为道斯亲自授勋，道斯由此成为二战期间第一个拒服兵役，没有任何杀死敌人记录却获得最高荣誉的士兵。在第二次世界大战中只有三人获得此特殊表彰(另两个分别是托马斯·贝内特和约瑟夫·拉波因特)。
导演梅尔·吉布森在采访中曾提及：“他的故事令人难以置信，简直是英雄主义的顶峰。”当信仰与战争纠缠在一起时，会是世间最难解的问题，但是，《血战钢锯岭》不是在讨论宗教，而是在讲一个人内心的强大，这个人因为坚持着不愿去屠杀别人的信念，而有了一段不同于别人的传奇。
在这个不可摧毁的精神内核下，美国主旋律的高昂宏大找到了一个坚实的基点。道斯的光芒是透过银幕一点点地散发出来的，他的成长带着家庭矛盾和时代的印记，他参军在军营也是“问题士兵”，与高层进行着不卑不亢的对峙，但是，当他转身冲向枪林弹雨的时候，他的那个始终被嘲笑的信仰却成为神迹——神不是用来祈祷和称颂的，更是用来行动的。
虽然李安导演的电影《比利·林恩的中场战事》揭开了美国社会英雄梦虚伪的一面，但是，不得不承认，看了《血战钢锯岭》，还是会让人被深深打动，让那力量在心间驻留。
冲绳岛战役，他少了一个肺和五根肋骨
《血战钢锯岭》的结尾将道斯定格在英雄的一幕，之后就是他和妻子多萝西幸福地生活在一起，直至妻子1991年因脑癌病逝。但实际上，道斯饱受战争创伤，并不是只在最后腿部受了重创而已。
据悉，道斯在冲绳岛战役中四次负伤，一次战斗让他少了一个肺和五根肋骨，后来因为 肺结核 而在1946年离开部队。他花了五年时间接受有关肺结核的治疗。
受伤病所困，道斯的身体一直不好，他和妻子就生活在佐治亚州的小农场，两人生有一个孩子。在多萝西去世后，道斯又与弗朗西斯·杜曼结婚，2006年，戴斯蒙德·多斯在家中逝世。他的遗体被安葬在田纳西州的查塔努加市国家公墓。
电影中，道斯与妻子一见钟情，还因此献血，事实上，这是把两件事合在了一起，如前所讲，道斯去献血是因为他在广播中听到呼吁大家为一位遭遇车祸的人献血，不过，导演梅尔·吉布森表示，道斯对多萝西确实是一见钟情。
“据我所知是这样的。这么安排也有点是为了道斯——他本身就是这样一个人。他有点孤注一掷，并且有另一种精神引领着他。这一点没法分析也不好形容，感觉他有点超脱：潜意识和精神上的行为比较多，差不多是这样。我喜欢这样的故事，特别是这些在艰苦环境中平凡却伟大的人和事。”
2004年，一部名为《良心拒服兵役者》的纪录片拍摄完成，故事的主人公就是道斯，他的故事还曾被出版成书，不过道斯生前对于将其故事拍成电影比较谨慎，他认为真正的英雄，是那些为和平牺牲自己、已经长眠在土地里的战友。
如果一定要拍成电影，他希望把他的故事交给有能力的、可以值得信任的、理解他的电影人手里，最终，在他逝世十年后，梅尔·吉布森将其搬上银幕。
扮演道斯的安德鲁·加菲尔德说扮演这个角色，是对自己的救赎，因为道斯拥有一个美丽的灵魂，他是个内心干净的、纯粹的、简单的乡村男孩：“对我来说这就像是获得救赎，因为我只能梦想成为这种孩子般的人。”
梅尔·吉布森也认为，观众无需更多考虑道斯的宗教信仰，而应对战争、对生命的本质深思，“战争是件悲惨的事情，但战争还是会不断重复上演。这部电影中，大家可以看到，在战争面前人类的灵魂能发挥多大的作用。我觉得还要有更深层面的思考，这也是这部电影所想表达的。”
血战钢锯岭历史原型道斯
道斯为什么不拿任何武器上战场?
电影《血战钢锯岭》真实还原了二战期间一位美国二等兵的“牛人牛事”。戴斯蒙德·道斯是美国历史上唯一活着接受ConscientiousObjector荣誉的人。
所谓的ConscientiousObjector，就是因为宗教和信仰原因而拒绝服兵役的人，他愿服兵役，只不过拒绝拿任何武器。
于是，“牛人”获准以医疗兵身份不携带任何武器奔赴战场，最终凭借勇气与智慧挽救75人性命，获得由杜鲁门总统亲手颁发的美国国会荣誉勋章。
在世界军事历史上伤亡最惨烈的二次世界大战中，在死亡人数超16万的冲绳岛登陆战中，戴斯蒙德·道斯手无寸铁，凭借心中的信念活了下来。
加菲饰演美国二战英雄DesmondDoss， 事迹 每每感动不少人：出自自身信仰，他拒绝带武器上战场，拒绝杀人，被称为懦夫，也上过军事法庭。
但他致力于以自己的方式“作战”：救人。经常在战场上冒着炮火，奋力救助受伤的战友，一救几十人甚至更多，即使这让他多次受伤。
2006年，戴斯蒙德·多斯在家中逝世。他的遗体被安葬在田纳西州的查塔努加市国家公墓。
血战钢锯岭历史原型道斯被授予勋章
《血战钢锯岭》钢锯岭是什么地方，在战争中起到什么作用?
大家可以看一部由伊斯特伍德导演的《硫磺岛的来信》。里面更详细的展示了日本人在这些悬崖峭壁的岛挖的盘丝洞。在钢锯岭日本人也是这么干的。所以美国人刚上岛的时候，对这些悬崖峭壁很是头疼。
于是多斯和另外两位士兵一起用货网做了一个简易的攀岩的道具。而这个道具在电影中多斯到战场时候已经有了，而且还相当的完整，但现实中，这个攀岩的道具十分的简陋。
《血战钢锯岭》道斯救援日本兵?
这一段是在纪录片里道斯的战友的描述。当然了，这位战友因为 政治 正确，他的用词非常小心，说得很含糊。
一会说的是日本士兵威胁了道斯，一会说只是看见了某个日本兵有美国式包扎。而且道斯因为大爱嘛。等等等等。但是至于到底有没有这件事情，至今还是一个小秘密。
通过血战钢锯岭历史原型可以知道，虽然从不曾持枪，但是英雄总有相似之处，戴斯蒙德·道斯将__作为信仰，但是他和不曾是别人的信仰呢?希望有兴趣的朋友能够走进影院，感受更多震撼!
《血战钢锯岭》改编自二战军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，讲述他拒绝带武器上战场，并在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇故事。而美国二战期间战地救护的真实情况也可以从该电影中窥见一斑。
1945年11月，时任美国总统杜鲁门授予戴斯蒙德·道斯美军最高荣誉——荣誉勋章
战伤≈战死
我们很早就从武侠小说中接触过“金创药”和“金疮药”。“金创药”是一个比较宽泛笼统的称呼，从字面理解，就是用来治疗因为金属利器造成的创伤的药物。不过金创药仅对一些小伤口有效果，如果是创口大、出血多的严重创伤，基本上就无能为力了。而“金疮药”是治疗因金属利器造成的创伤所发生的类似感染、化脓、形成疮疡等并发症的药物，但古代对于抗感染和破伤风基本没有特效药，所以伤口一旦感染，那就只能靠伤员自身的抵抗力来熬过感染期。因此，在冷兵器时代，重伤基本上就是等死，轻伤只能听天由命，伤员死亡率非常高。
热兵器诞生后，武器的杀伤力更大，但战场救护的水平却没有大幅提高。尽管16世纪欧洲已经发明了血管结扎术，但由于技术复杂，直到18世纪，医学上通常还是采用高温烧灼止血。如果四肢负了枪伤，唯一的治疗方法就是截肢，而在19世纪中叶麻醉剂发明前，没有麻醉的截肢简直与酷刑无异。更悲催的是，即便施行了截肢，由于缺乏严格的消毒和杀菌，伤员依然还有感染的可能。
曙光
到19世纪下半叶，历经数次大规模战争之后，面对痛苦不堪的伤员及居高不下的伤员死亡率，在一些有识之士的努力下，护士巡视制度、国际红十字会和《日内瓦公约》相继推出，战场救护也因此得到大发展。特别是19世纪60年代，美国在南北战争中建立了军用医院制度，更使战场救护发生了里程碑式的转变。
第一次世界大战中，英、法、德等国已经形成了较为完善的战场救护程序。以英国为例，伤员首先被经过专业训练的担架兵抬下战场，然后送到最近的医疗站进行包扎、消毒等简单处理，重伤员则在医疗站经过初步处理后，再被送到后方医院进行治疗。同时，吗啡被大量使用以减少伤员的痛苦，X光机也被广泛使用，用来确定子弹和弹片的位置。依靠这些现代的医疗手段和技术，英国、德国等西方国家的伤员死亡率下降到10%以下，而这在以前是无法想象的。
南北战争期间的战地医院
战地救护中的土豪级配置
二战中，较晚参战的美国，在战场救护领域堪称土豪。首先，美国给每个士兵配发单兵急救包。根据军种和年代不同，单兵急救包内的配置略有差别，但基本上不外乎绷带、止血带、磺胺粉和简易装的一针剂吗啡。急救包通常放在挎包里，也有为了方便取用，放置在钢盔上或肩膀上的。
美军二战期间配备的单兵急救包
其次，美军一线作战部队都有医护兵（MEDIC，亦称救护兵），也就是《血战钢锯岭》中主人公道斯的角色，职能相当于解放军的卫生员。二战时期，美国陆军每个步兵连战时编制都包括一名医护兵。医护兵通常会配备两个救护包和两个水壶，救护包里有绷带、吗啡针剂、碘酊或碘酒、磺胺粉、止血带或止血钳等，救护包里的药品远比单兵急救包里的种类多，数量也更大，两个水壶则是为了给伤员补充水分。医护兵的兵种符号，是带N字母的双蛇杖，或是红十字符号。医护兵的钢盔正面和两侧各有一个圆形的白底红十字标志，医护兵还配有红十字标志的袖标。
形象和剧照基本一样，只不过在战场上很多时候为了医护兵的安全，将白盔换成其他颜色
战地守护神：血浆输血与青霉素
伤员在火线经过医护兵的紧急处置后,有一项极为重要的救护内容就是输血。据美军统计，伤员死亡有一半是因为失血过多造成的。1939年，美国医生查尔斯-德鲁在研究中发现，血浆能替代全血，可以用于治疗失血性休克、严重烧伤及低蛋白血症，尤为重要的是血浆不需要区分血型，使用时不需要检查血型就可以给任何人用，这一点在情况特殊的战场救护上具有非同寻常的意义。
1928年，英国医学家亚历山大-弗莱明发现了世界上第一种抗生素——青霉素（当时叫盘尼西林），1943年，美国辉瑞公司掌握了青霉素的量产技术，由于青霉素对于控制伤口感染非常有效，因此美国军方与该公司迅速签订了采购合同。到1944年，青霉素的供应量已足够治疗二战期间所有参战的盟军士兵。青霉素的大量使用，有效减少了伤员因为伤口感染而导致死亡或截肢的情况。
青霉素之父——弗莱明
随着科技的进步，现代医学已经能够更大限度地弥补战争带来的创伤和痛苦。但是要解决战争的根源问题，理解和对话才是正解。但愿世界和平，远离战争。
隔代 教育 与亲子教育一直是我国 家庭教育 的两种基本方式,共同对孩子的健康成长产生重要影响。下面是我为大家整理的隔代教育论文，供大家参考。
摘 要 随着经济社会的发展，许多年轻父母已经没有时间和精力去教育自己的孩子，隔代教育成为近年来经济变速发展凸显的一种社会现象，本文正是基于这样达到问题，阐述隔代教育的利弊，从教育方式和理念来分析其原因，并提出相关的策略。
关键词 隔代教育 利弊 教育方式 理念
中图分类号：G812.42 文献标识码：A
中国教师报《幼儿教育周刊》第31期提出了隔代教育时代来临，并发表了评论员 文章 ――隔代教育“隔”住了什么?作为一名从事幼儿师范教育的教师，面对隔代教育时代的来临，需要积极地去应对隔代教育的挑战。随着经济社会的发展，人民生活节奏加快，自我实现的意识增强，生存竞争的压力日益加剧，不管是城市的“白领”，还是农村的“来城务工群体”，越来越多的年轻父母不得不把孩子交给祖辈来带养，这样的社会现实，促使祖辈们承担起更多对孙辈的教养职责，而隔代教育作为近年来经济搞速发展凸显的一种社会现象，正在对众多 儿童 的成长产生不可忽视的影响。
1问题与现象之辩
暂时对隔代教育的优劣不予置评，而对隔代教育应以一种社会现象而非社会问题进行定性。之所以这样说是因为在我国，甚至全世界隔代教育的出现都是不可避免，可以说隔代教育的出现是必然的。细究隔代教育出现的原因，我们不难发现以下几点：
(1)在城市，双职工家庭占了多数，许多父母根本没有时间和精力来照顾小孩;在农村，迫于生存压力，很多年轻的父母背井离乡来到城市务工，由于经济、入学、生活习惯等原因，将小孩交给留在家乡的父母亲教育，随着我国城市化进程发展迅速，留守儿童的数量迅速增加(达7千万)，隔代教育问题也就显得十分凸显。
(2)长辈在教育晚辈时有天然的优势，这也就是出现隔代教育的客观原因。一方面，长辈对教育小孩有 经验 ，这种经验是年轻父母所没有的。另一方面，长辈对晚辈的疼爱也使得他们在教育小孩时表现出更多的爱心和兴趣，与其请别人来带小孩，不如让自己的父母帮助自己。
现代社会“四二一”的家庭结构也间接导致了隔代教育现象的出现。随着计划生育国策的贯彻，“四二一”型的倒金字塔式的家庭结构也成为普遍的现象，许多老人退休后跟随自己的儿女生活，也就顺其自然地帮着他们带起了小孩。隔代教育是必然出现的社会现象，我们不能将其当成一种社会问题一棍子打死，更不可能设法通过某种手段杜绝它的出现，给予高度关注。
2利弊之辩
隔代教育的利与弊，对整个社会来说，是备受关注的一个话题，特别是由于城市化进程发展迅速，祖辈群体的存在现状，隔代教育对幼儿的成长上的影响是弊大于利的，所以我们必须优化隔代教育，取其精华去其糟粕，在现代教育模式的基础框架下，避免隔代教育的不足，让教育和临代教育相互结合，取长补短，形成有利于孩子成长的家庭教育模式。
(1) 隔代教育造成“隔代亲”是父母永远的“心头痛”。根据发展心理的研究成果，婴儿期最重要的任务是要获得信任感，而这种亲密与信任的培养是在2岁之前培养起来的。如果父母在小孩成长的关键期“失位”或者“错位”，以后要建立起这种亲密感可能就十分困难。由长辈教育长大的小孩往往在回到父母的身边后，表现出生疏甚至是排斥等不良反应，这种隔阂是对小孩发展不利的。
(2) 家庭教育方式有民主型、放纵型与专制型几种，在民主型家庭中长大的小孩往往表现出最健康的心理特征。而通过隔代教育长大的小孩可能表现出娇惯、自卑、暴躁、不安全等不良性格特征。家养而不教，在这样的教养模式中，经常出现溺爱、放纵或是专制等教养方式。在小孩成长的关键期，如果他们得不到正确的引导与教育，往往会出现许多不良性格，而这也是在以后的教育中很难纠正的。
(3) 观念的撞击是隔代教育不可避免的话题，传统与现代的争论在隔代教育的家庭中更为激烈。长辈的教育观念往往陈旧，甚至是有点不合时宜，在老旧教育观念的影响下，作为教育成果的孩子就有可能有些“先天不足”，如保守、不自信等都是可能出现的问题。在两代人关于教育孩子的争论中，经常出现两败俱伤的情况，谁都不会妥协，教育就可能成为一场“拉锯战”。
但是隔代教育也并非一无是处，它的优势也得到了大家的认可。显而易见的就是，长辈对小孩有天然的感情，这种情感的优势是教育的最重要的东西。细心、尽力与无私让小孩感受到的是深深的感情与浓浓的爱。在教育小孩方面，老人也能很好地利用自己的经验，一些素质较高、社会经历丰富的老人对孙辈的教育也非常成功。
3教育方式与理念之辩
近年来，中国的家庭教育出现很多严重问题，其中日益普遍的隔代教育问题更令人担忧，这就要求我们更加积极地探索有效的教育方式 方法 ，教师要相互沟通协调好亲子教育与隔代教育的关系，让两者之间形成一种互惠互利的合作关系，形成温馨和谐的教育氛围，特别是教育方法，要反对祖辈家长对孩子的各种需求，他们通常采用简单的、直接的满足方式，忽视在引导孩子获得满足的过程中，让孩子探索学习和接受锻炼的机会，过分强调安全，不敢让幼儿冒险，不利于幼儿自信心和胆量的培养。
在教育理念上，一些祖辈家长视野狭窄，思维僵化，价值观教育观、比较保守，观念过时。祖辈对孙辈的教育往往重情感，轻理智，比较注重身体和生活上的照顾，缺乏对幼儿的思维能力、健康发展的关注，故这不仅需要个体家庭、政府和社会的努力创造良好条件环境，更需要我们更新教育理论，让隔代教育不隔儿童的身心发展，不要让隔代教育隔住儿童的未来。
4隔代教育对策
4.1 政府实行政策扶持，推行子女随家长就读
政府首先要进行户籍制度改革，让户籍与学籍脱钩，推行子女随家长工作地就近入学，实行同等待遇。
4.2政府加大投入，改善办学条件，构建社区教育网络
政府加大投入，并实行教育资源分配均等化，取消重点学校和重点班。政府应根据地方学生的数目，建立相应数量的学校，并改善办学条件。
4.3加强教育管理，关注留守孩子真空
政府牵头，各所学校成立专门管理机构，对有隔代教育的学生进行统一管理，比如对学生祖辈进行教育，对学生进行心理健康教育、行为习惯教育和 学习方法 教育等，以减低隔代教育带来的影响。
总之，隔代教育是我国经济转型的必然产物，它有利但更有弊，其原因是两代人的教育方式和教育理念存在着较大的差异，如何降低隔代教育给孩子带来的危害，值得每一位教育工作者认真思考，然后在实践中摸索出一套行之有效的方法。
参考文献
[1] 东子.隔代教养难以替代父母之爱[N].健康报，2009-8-14(004).
[2] 傅晨.试论隔代教育对幼儿个性养成的影响[J].科教纵横，2010(9).
[3] 黄珊，陈小萍.隔代教育研究综述[J].现代教育科学，2007(2).
[4] 何梅.隔代教育在现代家庭教育中的服务功能[J].内江科技，2007(3).
[5] 何突敏.加强对农村“留守幼儿”的教育[J].教育教学研究，2004(6).
[6] 李洪曾.幼儿的祖辈主要教养人与隔代教育的研究[J].家庭与社区教育，2005(6).
[7] 李赐平.当前隔代教育问题探析[J].淮北煤炭师范学院学报，2004(8).
[8] 李雯婷.浅谈农村留守儿童问题一基于隔代教育对其的影响[J].四川教育学院学报，2005(10).
[摘要]：迫于当前繁重的工作压力，越来越多的年轻父母不得不把孩子交给父母照顾，再加上父母退休后闲暇时间多，又喜欢照顾子孙，这样就不知不觉形成隔代教育，那么隔代教育爱多还是害多? 这个问题一直存在争论，既然隔代教育部可避免，怎么样减少隔代教育对孩子产生不利的影响，让孩子健康成长，这才是我们所关注的焦点。隔代教育作为一种客观存在的家庭教育方式，对孩子的个性发展有着极大的影响。
[关键词]：隔代教育 利弊 不容忽视
我们已经进入了一个生活节奏飞速运转时代，生活压力巨大，当孩子出生时怕影响工作，孩子基本都有自己的父母带;年轻父母不能把孩子推给老人，要让孩子同时处在隔代教育和亲子教育两个轨道上成长。祖辈们对孙辈的爱是任何育儿机构或者保姆无法替代的，他们可以为宝宝提供最好的心理支持，给宝宝带来足够的安全感，他们的加入还为年轻父母全身心投入工作奠定了坚实的人文基础。但是隔代教育，爱多还是害多?如何对待利弊?有专家呼吁：隔代教育不能替代亲子教育，既然隔代教育部可避免，怎么样保留隔代教育的长处，减少弊端对孩子产生不利的影响，让孩子健康成长，这才是我们所关注的焦点。
我们来探讨一下，老人教育孩子的利弊和怎么预防隔代教育产生的害处：
隔代教育的优点：
1. 老人有着更加平和的心态。年轻的父母们往往处在一个竞争激烈的环境，生存压力比较大，很容易将工作当中那种紧张的情绪带回家，造成不太和谐的家庭氛围，带给宝宝过多的心理压力，妨碍宝宝健康快乐地成长。但是，祖辈们已经脱离那种激烈竞争的社会环境，他们的心态相对比较平和，加上老年人具有儿童似的心理，这就使得他们特别喜欢宝宝，也更容易融入小宝宝们的游戏，跟宝宝建立比较融洽的关系，为他们实施正确的教育提供了非常轻松和谐的心理基础。
2.拥有更为丰富的生活经验。祖辈在抚养和教育宝宝方面有着丰富的实践经验，他们对宝宝各阶段的发展特点也了解得更准确，尤其在宝宝生病，或者遭遇其他问题时，他们更清楚应该怎么样去做，并且不会像没有经验的父母那样，遇到一点点事情就慌了手脚，相反，他们显得更为淡定。祖辈们这种处事的方式会带给宝宝更多的安全感，同时也能给父母一种心理上的支持，对解决这些问题起着非常积极的作用。
3.为年轻父母解决了后顾之忧。祖辈们对孙辈的爱是任何育儿机构或者保姆无法替代的，他们可以为宝宝提供最好的心理支持，给宝宝带来足够的安全感，他们的加入还为年轻父母全身心投入工作奠定了坚实的人文基础。特别值得一提的是，祖辈们的加入，为那些单亲家庭的宝宝弥补了家庭中父亲或者母亲缺失的问题，为宝宝提供了性别模仿的对象，也为宝宝学习与异性相处提供了锻炼的机会，无形中给予了宝宝正确完整的性别意识教育，对宝宝性心理的健康发展有着深远的意义。
4.传承优秀的 文化 传统。中华民族有许多优秀的文化传统和美德，它们对中国的持续发展有着非凡的意义，而这些优秀的文化传统和美德正在西方文化的融合与影响下逐渐消失，或者失去了原有的味道。老一辈会更多地保有这些传统的文化和美德，有他们参与教育孙辈，宝宝们不仅可以接受先进的文化的熏陶，也有机会更好地传承这些优秀的 传统文化 和美德。
隔代教育的缺点：
1.教师感悟：问题学生祖辈“造”。学校里其他同事也有同感，“老人管教的孩子，在语言表达上比起直接由父母带的孩子要欠缺很多，他们也许有很多想法，但很难形成完整的语言。在生活方面，这些孩子的自理能力相对差。”如果是女孩由祖辈管教，一个突出的问题就是缺乏创造性和安全感。据教育学的一般规律，小学前三年至关重要。因为在这三年里，孩子们将会形成影响他们一生的日常行为习惯，他们的性格、兴趣会在这个时期基本稳定下来。
2.过分溺爱宝宝，阻碍宝宝自我成长。祖辈在年轻的时候，因为生活和工作条件的限制， 对子 女可能没有能够很好地照顾，他们很容易产生一种补偿心理，把对子女的爱以及对孙辈的爱全部集中到孙辈的身上，对宝宝疼爱有加，过分关注，以至于事事代劳，处处迁就宝宝，导致宝宝出现任性、依赖性强和生活自理能力低下等问题。
3.引发家庭矛盾，导致亲子隔阂。宝宝出生的前几年，父母对他的影响至关重要。毕竟，对宝宝来说，父母是他最重要的亲人。如果父母不能陪伴在他的身边，他就很容易产生一种被抛弃的感觉，在他内心深处留下阴影。
怎么样避免隔代教育的带来害处：
1、避免过分的溺爱和放纵，使幼儿过于“自我中心”，影响自我意识的发展，形成自私、任性的不良性格。老人在孩子有不合理的要求时，较多地采取顺从、满足需要的方式和态度，容易使幼儿产生“自我中心”的意识，孩子有了错误也不能及时得到纠正，孩子的不合理的欲望就会无原则的得到满足，即使父母想方设法来改变，有老人那张保护伞的作用，孩子有恃无恐，稍有不合心意就会大哭大闹，以达到非分的要求。
2、老人应避免包办替代和保护，阻碍了幼儿的独立能力的发展，导致了孩子动作发展缓慢，独立能力差，一遇到困难就失去信心，只会叫喊着等别人来帮忙，不会尝试、锻炼，只有哭闹和发脾气。
3、避免隔代教育泯灭孩子天生的好奇心、冒险性和创新精神。老人易受传统思想的束缚，接受新生事物较慢，教育及养育观念相对滞后，多年形成的思维模式和生活方式也不容易改变。他们希望孩子乖巧、听话，稳稳当当不出格，不善于运用科学的、有创造性的方式引导孩子。对于孩子因好奇心而出现的的“捣乱”、“破坏”等。
4、避免老人们的教育意识的缺乏和教育方法的不当，容易使孩子错失形成友好交往和优良品质(如谦让、爱劳动)的良好机会。切忌少外出活动，导致孩子视野狭小，缺乏活力，心理老化。
既然隔代教育不可避免，那就正视隔代教育所产生的利弊，给与孩子健康成长的环境，给孩子美好的童年。
参考文献
[1]《幼儿心理健康教育》刘文
[2]《以积极情绪影响幼儿心理健康论文》王鸽
[3]《幼儿园教育指导纲要(试行)》
[4]《幼儿隔代教育存在的问题及对策》刘虹
拉锯战是指双方反复地争夺同一地点，夺而复失，失而复得，战线拉得特别长，对峙时间特别长，消耗也特别多，你来我往不相上下，就像拉锯一样。用拉锯来形容战争中的一种状态是十分传神的，这种状态就是敌对双方在一定时期内力量处于均衡或相对均衡之中。
谁也无法占据绝对优势地位，双方战线在不断变化中，但又都是你进我退，不待你稳定而我又进，双方来来往往，和过去锯大木头时两人拉着锯一来一往相似，这种战争状态也叫胶着战，粘粘乎乎，磨磨叽叽，谁也不能吃掉对方，谁也不能放弃。
扩展资料：
游击战主要有敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追；消耗消灭敌人，保存发展自己；分兵发动群众，集中应付敌人；以袭击为主要战法，出其不意地打击敌人；保持高度的主动性和灵活性，力求有计划有准备地开展游击活动。
扬长避短，“游”与“击”巧为配合；政治主张公开明确，军事行动秘密诡诈；从战略、战役、战术上配合正规战，并适时向正规战发展；依托根据地，自力更生地坚持长期斗争；战略上集中统一指挥，战役、战斗上分散指挥等。
参考资料来源：百度百科-拉锯战
参考资料来源：百度百科-游击战
圆锯机主要是切割金属材料用的，一般用于：齿轮、汽车、锻造等行业，是一种新型的金属切割设备，属于机床类，以前的金属圆锯机都比较小，切割速度慢，精确度也不是很好，现在国内慢慢发展起来了，陆续有企业来做这个设备了，比如浙江精卫特，就是做这个设备的
①液压力调整在15-30KG/CM2。②锯台立油缸缸径为50mm，最大行程为110mm。③锯台压管缸缸径为40mm，最大行程为30mm。④左右夹管缸缸径为32mm，最大行程为30mm。⑤送料长油缸缸径为25mm，最大行程为600mm。⑥锯夹管范围Φ9.3 管每夹16条，Φ11.7-Φ12.2每夹12条,Φ16每夹8条，大圆管、椭圆管、方管均可更换夹具。锯管长度一次性回程为15-600mm，两次回程为600-1200mm，三次回程为1200-1800mm。⑦锯片转轴每分钟94转。⑧锯管速度首先在参考管的硬度及管径大小，通常锯Φ9.3管可调为30秒钟为一个回程。 ①液压站即液压系统，是本机的重要动力源，顶杆的上下和左右行走均由液压控制和推动。②我厂生产的自动圆锯切管机、油泵、电机配用曾有两种型号：A.国产油泵电机油泵型号 YB-A16B-FL 压力70KG/CM2电动机 YB112M-6 功率2.2KW 电压380VB.进口油泵、电机(台产)油泵型号 VP-30-F/A2 压力70KG/CM2电动机 4极 2HP(1.5KW) 电压380V③油路板上配用电磁阀SWH-G02-02-10，四组和调节阀MRV-02P。④配用3/8英寸高压油胶管1M长4条，其余0.8米8条和油缸5个。⑤锯片冷却液配用三相电泵型号AB12；转速2800；电压380V；功率40W。⑥锯台配用电机型号Y100L-6;功率1.5KW;380V;940转/分
在维修上圆锯机比带锯机简单。锯切上带锯机比圆锯机流畅。带锯机比圆锯机省料，降低成本。如果是锯切原木建议使用带锯机【径积大的话】。42的带锯机比较合理，一般的原木都能加工。如果锯切板材，建议使用小型的木工带锯，省料 维修简便。总之圆锯机安装成本低，维修简便。但从长远看，浪费原料 增加成本。还是使用带锯机，只要根据制材的需求合理选择带锯机的型号就可以了。
1. 毕业要求包括以下几个方面：完成所在专业的学分要求，通过学位论文答辩，达到学校规定的毕业要求标准，并满足其他相关要求。2. 学校会对学生的学分、论文、毕业要求等进行严格把关，确保毕业生达到一定的标准和要求。3. 此外，学校还会关注学生的综合素质和实际能力，提供就业指导和支持，帮助毕业生顺利就业或继续深造。综上所述，广东岭南职业技术学院的毕业要求包括完成学分、论文答辩等方面，学校会对毕业生的各项要求进行严格把关，并提供就业指导和支持。
划来做，最好是贴近生活，比较好调
广东岭南职业技术学院毕业要求如下：1. 学业要求：学生必须完成规定的学分并通过各科目考核才能毕业。2. 素质要求：毕业生必须具备高度自觉的品德修养，遵纪守法、树立正确的人生观、价值观和社会责任感。3. 实习要求：毕业生必须完成学院规定的实习要求，并通过实习考核。4. 论文要求：毕业生必须按照学院的要求完成毕业论文并通过论文答辩。5. 缴费要求：毕业生必须清退所有的学费、住宿费、实习费等各项费用，方可办理毕业手续。6. 其他要求：毕业生还需参加学院规定的相关考核及培训，并完成其他学院规定的毕业要求。需要注意的是，毕业要求以学院的规定为准，不同专业和不同学院可能会有一些细节上的差异，具体情况请向学院咨询。
广东岭南职业技术学院的毕业要求主要有以下几点：一、学分要求：学生须全部修读该校开设的必修课程，并获得相应学分；二、毕业论文要求：学生须完成毕业论文，并有效地完成毕业考试；三、实习要求：学生须完成校内规定的实习实践，并取得实习报告；四、社会实践要求：学生须完成社会实践，并取得实践报告。以上就是广东岭南职业技术学院毕业要求的主要内容。通过完成这些要求，学生可以更好地提高自己的职业技能，为自己的未来打下坚实的基础，为自己的职业生涯做准备。