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辩证唯物主义的重要组成部分是关于人类的认识来源，认识能力，认识形式，认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。哲学起源于问题和对自然的好奇，它试图给世界以合理的说明。从哲学发展阶段可以分为古希腊文明之前，古希腊文明，晚期希腊哲学，中世纪哲学，近代哲学一直到马克思主义的形成。古希腊文明之前的哲学家如泰勒斯认为大地是浮在水上的，宇宙充满了灵魂，水是万物的本原，他通过比喻的方式强调的是流动性、可塑性。而赫拉克利特把“火”看作是一种比喻象征，他更强调的是一种变。他曾说过：“人不能两次踏入同一条河流。”希腊人认为自然的构成有四大要素：水、火、土、气。这与中国的“五行说”有很多相似之处。但是早期哲学缺乏自然科学的支持，建立在经验观察的基础之上，具有地域性，没有抽象性和普遍性。巴门尼德所代表的问题真正成为人们集中讨论的对象主要是在17世纪的近代哲学。赫拉克利特强调流变，巴门尼德强调我们要认识的对象是不动不变的。巴门尼德强调思想和存在，因为存在只有思想才能把握，非存在既不能被诉说也不能被思想，只有存在能够被诉说被思想。存在是西方哲学的核心概念。巴门尼德的贡献在于确定了形而上学的研究对象，确定了思辨哲学的一个基本公式：思维与存在的同一性，在哲学中开始了推理论证。智者的观点是事物没有对错，只有论证方式，智者对动摇传统观念起了很重要的作用。在古希腊时代，智者否定了知识的可能性，认为一切都是意见，每个人都是万物的尺度。智者的兴起是雅典民主制的产物，同时也标志着雅典民主制度的衰败。苏格拉底认为使希腊文明兴盛的关键是知识。苏格拉底认为自然万物真正的主宰和原因并不是物质性本原而是它的内在的目的，即善。苏格拉底认为哲学的真正对象不是自然，而是人自己，即认识人自身中的“善”。苏格拉底认为人的知识是先天的。知识是先天的头脑中的，但是人们把它忘了，我要做的是让人们头脑中的东西表现出来。柏拉图认为学习就是回忆。柏拉图主张一般和个别是完全分离的两个世界。理念世界是存在于可感世界之外的另一个世界，可感世界由于分有或者摹仿了理念世界的模型而变成的。亚里士多德强调事物和事物自身的概念是融于一体，不可分离的。亚里士多德的《动物志》为西方科学做了一次概括和总结，保留了很多丰富的资料。亚里士多德将构成事物存在的条件归结为四种，即“四因说”，有质料因、形式因、动力因、目的因。人最高的目的是获得幸福，幸福就是合乎德性地实现活动。最早亚里士多德还主张神是最高实体。亚里士多德所说的神是哲学意义上的神，最高的神圣的存在，而不是指宗教信仰的神。
试验研究了石粉含量对不同强度等级机制砂混凝土强度、抗氯离子渗透性能和抗冻性能的影响。结果表明:石粉对低强和高强混凝土的影响不完全相同,对于低强度机制砂混凝土,随着机制砂中石粉含量的增加,混凝土的抗氯离子渗透性能提高,而抗冻性能降低,尤其是当石粉含量高于10%(石粉与水泥体积比超过1∶3.47)时,混凝土劣化明显;但对于高强混凝土而言,仅当石粉含量大于7%时,石粉使混凝土工作性出现劣化,而对于抗氯离子渗透性能,抗冻性能等耐久性,石粉含量从3.5%提高到14%,均未使高强机制砂混凝土出现劣化现象。..
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高石粉含量人工砂在混凝土中的应用研究
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我觉得地球上的沙子是不可能会被人类消耗的，因为虽然我们现在21世纪人类社会光速的发展，一些建筑的确会需要用到大量的沙子，但是就是因为人类的现在剧烈的活动导致地球上的一些植被，还有海洋在受到大量的污染，所以就会导致水土流失。全球时候恶劣从而形成大量的沙子。而且现在我们人类也是可以自己制作沙子的，现这种沙子也叫机制砂，是通过一些石头可以来生产的，所以说，我们完全不用担心这方面的问题。
对于人造沙，其实我们国家在前几年就已经出现了的。这个市场行情比较好，而且它的利润也是比较的大的，所以有很多人都在争相的加入这个行业。比如在四川湖南等地已经非常普及这个人造沙子了，所以说即便真的人类已经消耗完了自然界存在的沙子，我们也是不用担心，因为沙子而造成的困扰。沙子即使用完了，我们也不必太大的担心的，科技这么发达，人造沙很有前景。
而且现在的科技正在不断的发展也有一些专家来专门针对这个问题研发一些特殊的材料，比如说在英国的一些发明家就发明了一种可以由沙子来制成的混凝土替代品，他就和混凝土一样的坚固，但是能够回收利用，因此我们就可以无限无限循环的使用它，不用担心消耗方面的问题。
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慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
<<公益创业在救助中创造社会价值 >>一场地震灾难，除了传统的红十字会等慈善组织，各种各样的公益性社会组织也在积极运作，组织募捐、志愿服务等救助工作。但是，除了这些，他们有没有能力帮助灾民恢复生产或者创业自救？这是一个重要的课题：中国的公益性社会组织，该怎样发育、完善，以应对正在日益成型的公民社会？近日，浙江大学举办“国际创业创新论坛”，其中一个主题，就是探讨如何在国内推动“社会型创业”(公益性创业)。事实上，社会型创业，是一个世界性的热门话题。致力于社会型创业的企业，不仅能够自身盈利，而且努力创造社会价值，使更多的弱势群体和贫困人口由于企业的帮助而摆脱贫困。正如英国利兹大学企业高级职业顾问英格丽巴莱所说，许多学生不选择社会事业，因为他们认为创业就是创造财富，而否认了那些“不仅仅以盈利为目的”的创业活动。因此，需要在高等教育中加入社会型创业精神。公益性创业：草根之家的困境徐文财，现在是杭州农民工群体中知名度很高的“草根大哥”。2006年，他创办了致力于提高农民工素质、维护农民工权益的“草根之家”网站，并在此后取得杭州市团委、工会和文明办等机构的支持，于2007年春节前成功举办了第一届“草根文化节”。但回顾徐文财的创业历程，清晰可见公益性创业的懵懂。徐文财本是一介农民工，创办网站，是想为了实现自己对农民工群体进行社会沟通和素质提升的意愿。但网站办起来之后，徐文财发现，农民工在现实生活中的困境，远远超过人群沟通的紧迫性。在他看来很重要的东西，可能是全局性、整体性的，相比每个农民工的具体困难来讲，这些问题都显得抽象而软弱。因为，他发现，在农民工关心的问题中，如何赚钱总是排在第一位。于是到了2007年中期，徐文财他们开始筹备一个“草根创业基金”，试图以经济上的帮助，改善农民工的整体处境。实际上，这个打算直到现在还在执行，其中一个项目就是支持一对下岗的大龄夫妻创办“草根之家”饭店，与厂里农民工合作推出高质低价的快餐。但除了此事，徐文财尚未找到更有价值的项目和途径。徐文财觉得，如果网站本身有盈利的话，就可以办更多公益性的事情了。但很快有朋友提出，如果网站本身成为一个营利性的企业，是否还能称为公益性社会组织，是不是要纳税？一语提醒梦中人，徐文财自己也觉得，一旦把目标放在赚钱上，股东利益就会压倒公益目的，再称自己进行的是公益性活动，是不是就有点名不正言不顺了？在去年7月中国社科院主办的“第三届社会政策国际论坛暨系列讲座”论坛上，徐文财听取了国内顶尖专家和各地社团有关民间组织如何与政府良性沟通的发言，这令他大开眼界。之后，徐文财接受一家公益性机构的邀请，到北京接受内部管理方面的培训。徐文财这才明白社会组织的特征，以及活动的边界。更重要的是，徐文财知道了如何与政府部门沟通、协调，接受政府部门的统一协调，发挥民间组织的长处，进行和谐社会建设。在汶川大地震发生后，徐文财也通过网站组织了募捐。他现在关注的是，那些在外面打工的农民工，连家都没了，今后如何生活，归宿在何处？“如果我们能够推出一些赚钱的项目，帮助无家可归的农民工创业，他们的处境就会好很多。可惜，我们没有这方面的能力。”徐文财说。徐文财的处境并不特殊。即使在公益性社团发展较好的高校，情形也并非人们想像的那样好。浙江大学竺可桢学院“创新与创业管理强化班”，是浙江大学竺可桢学院和管理学院共同创建的辅修性质的特色实验班级。5月16日、17日，他们发起为地震灾区的募捐行动，主要收集书籍，然后进行义卖，所得款项将捐给浙江省红十字会。但是，这些精英们面对同学家里的诸多难题，仍然一筹莫展。对于他们来说，非行政机关、非企业管理的“公益性创业”项目，仍然是一个未知的领域。以赚钱反哺公益目的：穷人银行的经验诺贝尔奖获得者尤努斯创办的穷人银行，就是公益性创业的一个典型案例。“穷人银行”不仅是一个公益项目，还是一个符合经济学原理的商业机构。甚至，它的管理方式主要是商业性的，而目标却是公益性的。尤努斯在其自传中说：“我们利用慈善来回避对这个问题(扶贫)的认识和为它找到一个解决办法。慈善并不是解决贫困问题的方法，只是首先通过采取远离穷人的行动而使贫困长存。慈善使我们得以继续过我们自己的生活，而不为穷人的生活担忧。慈善平息我们的良知。”说到底，慈善捐助尽管初衷很好，但在很大程度上仍然是精英阶层与富裕者挥洒优越感和施舍同情心的一种表现。这些慈善行为，为精英阶层和富裕者找到了一个便捷的途径，在完全看不到贫困者悲惨境遇的情况下，释放自己的道义压力。实际上，这仍旧是一种居高临下俯视穷人的“鸟瞰式视角”。而穷人银行的所有运作模式，都是基于对穷人生活与心理的深刻体察，而不是一厢情愿或居高临下的臆想。他坚信：“穷人，是非常有创造力的。他们知道如何维生，知道如何去改变他们的生活。他们需要的只是机会，而贷款就是那个机会。”因此，尤努斯的扶贫方案很简单：为穷人提供适合他们的贷款，教给他们几个有效的财务原则，然后他们就可以自己帮助自己。其基本思路是：如果给穷人贷款，他们能在外界的帮助下实现有生产力的自我就业，从而实现“低收入—贷款—投资—增加收入—更多投资—更多收入”的良性循环。穷人银行明确规定，只有无地或无财产的人才有资格成为他们的客户。至今，乡村银行的借款者中，96%是贫困妇女，他们甚至也向乞丐发放小额信贷。以该银行“扶助乞丐项目”为例，加入该项目的乞丐首先必须向银行贷款143美元买一部手机，无息部分的还款时间在两年以上。另外，每个月支付2美元的服务费，银行收取的利率是10%。银行并不是要求乞丐们立即停止讨要，只是鼓励他们在向别人伸手要钱的时候，可以尝试着问需不需要打个电话，从而收取“公话费”，用于偿还贷款和自立生活。这个创意转变了乞丐单纯乞讨的身份，将其重塑为一种服务的供应者。这不仅改变了许多乞丐的社会地位，而且这些“移动电话服务”还方便了路人的通信，社会福利得到了广泛的提高。穷人银行还制定了每日还款计划，将巨额的还款切割成小块，使穷人有了适当的还款能力。这样，穷人们避免了一次性还款的压力，促使穷人的还款率一直保持在较高水平，保证了穷人银行的正常盈利和运转。事实上，穷人银行从开始的27美元，发展到拥有三百多万个借贷者，年贷款5亿美元均由自身资源支持，来自贷款者与非贷款者的储蓄，还款率99%。并且，银行保持持续盈利。公益性创业教育：国外如何进行尤努斯认为，经济学家们能认识到贷款所具有的强大社会经济能量，他们或许也能认识到，贷款确实应作为一种人类权力来加以促进。将公益创业带入经济学的研究范畴，赋予了经济学更多的人性成分。尤努斯教授的美国导师勒根教授，也在其教学中引入了一种令人耳目一新、鲜明的社会学维度。尤努斯相信：“没有了人性的一面，经济学就像石头一样又干又硬。”经济学也必须具有深广的人文关怀，应该将关注的目标投向那些在传统经济学教科书中没有任何地位的贫困人群与弱势阶层。在国外的大学里，之前也没有“公益性创业”的课程设置，学生们多半是通过学生社团学会公益性创业或者管理的。但在近些年，国外大学开始尝试将公益创业作为一个有效的社会变革过程介绍给社会服务专业的本科生和研究生。事实上，公益性创业在欧美的发展已近20年，而在中国对于这一概念的认识才刚刚起步。对于这一概念的核心内涵，主要包括两个方面：一是非营利机构采用创造性的商业运作模式提升其社会价值，二是企业通过创造性地满足社会需要而提升其价值。简言之，所谓的社会型创业就是社会组织(企业、非盈利组织等)在经营过程中，将社会价值与经济价值创造性地融合的过程。在此次论坛上，美国伊利诺大学厄本那—香槟分校教授、博士项目主任史蒂芬安德森认为，许多非营利性机构的管理者并没有商业方面的经验。“而社会工作专业学生在思考如何才能最有效地带来社会变革时，公益创业是一个极好的模式。”与在商学院讲授公益创业课程相比，社会工作中的挑战主要不是引发对社会价值观的关注，而是向那些已经有意向从事社会工作的学生传授创业技能。“创意性的规划和融资策略对创办非营利机构(这些机构提供了大量的社会服务)至关重要，而公益创业模式在这些方面帮助很大。”史蒂芬安德森说。在国内，目前仅有北京光华慈善基金会致力于公益创业的培训，通过推广德鲁克开发的民间组织战略管理培训来提高民间组织的管理绩效，并鼓励青少年、大学生开展创业活动。菲律宾亚洲创业学院院长Vivienne Tan认为，社会企业是既盈利又为社会创造价值的企业。菲律宾依然是个有着许多贫民窟的发展中国家，社会企业是对抗贫困的有效途径。她所创办的亚洲创业学院致力于支持通过小额信贷来创业的人群，他们往往是城市中的贫民，贫民创业可以获得政府资金，但如何使用好这笔资金是个问题，学院就为他们提供讲座、培训等。史蒂芬安德森说，过去几年，公益创业迅速发展，但大抵仅限于商学院内——商学院的意图是激励那些受训准备投身商界的学生，让他们将一部分精力投入到公益事业中。相比较而言，在社会工作课程中加入对公益创业教育的内容，才刚刚出现。尤努斯也在努力塑造一种新型的企业家理念。在他的理想模式中，所有的人(包括那些赤贫的穷人)都具备成为企业家的潜力，同时企业家也应该具有社会良知，他称之为“社会活动家”。社会活动家也可能有巨大的盈利(甚至比那些单纯以利润最大化为目标的企业家有更多的盈利)，但那是他的次要目标，他首先被一套社会目标所激励。尤努斯坚信，通过为社会活动家与企业家拓展创业空间，可以创造一个全新的世界。
先确定一个论点，再围绕论点找几个正反两面的论据就ok。
（一）论著《儿童心理理论解释模型的新范式——具身模仿论述评》获2009年浙江省高等学校科研成果二等奖。《经验的描述——意动心理学》（山东教育出版社，2010年5月，45万字，参撰10万字）（排名第三）。（二）项目主持江苏省科研基金项目、南京师范大学优秀博士论文培养项目各一项；参与教育部人文社会科学研究一般项目一项（排名第三）。（三）论文1.《社会认知是具身化的吗？》，《社会心理研究》，2010年第4期（译者）2.《寻找心智的生物学基础》，《科技导报》（中文核心，CSCD），2011年第2期（独立）3.《解释人类学习的新途径：进化教育心理学》，《中国社会科学报》，2011年1月11日-心理学版（第二作者）4.《进化认知神经科学：人类行为研究的新视域》，《自然辩证法通讯》（中文核心，CSSCI），2011年第2期（第一作者）5.《具身模仿论的回应：“模仿”需要“理论”吗？》，《哲学动态》（中文核心，CSSCI），2010年第8期（独立作者）6.《教育神经科学：检验与超越教学争论的科学途径》，《教育学报》（中文核心，CSSCI），2010年第5期（第一作者）7.《自闭症脑功能性关联障碍研究进展：来自fMRI的证据》，《中国特殊教育》（中文核心，CSSCI），2010年第6期（第一作者）8.《教室里的神经科学：一种从理论到实践的取向》，《外国教育研究》（中文核心，CSSCI），2010年第9期（第一作者）9.《关于儿童模仿能力的理论解释模型及其研究展望》，《学前教育研究》（中文核心，CSSCI扩展版），2010年第12期（独立作者）10.《从颅相学到认知神经科学——脑研究的百年演进》，《科技导报》（中文核心，CSCD），2010年第15期（独立作者）11.《第一代认知科学五十年：离身谬误与危机根源》，《山东师范大学学报》（人文社会科学版）（中文核心），2010年第4期（第一作者）12.《具身认知观：认知科学研究的身体主题回归》，《心理研究》，2010年第4期（第二作者）（人大复印资料《心理学》，2010年第11期全文转载）13.《共享身体表征：心智阅读起源的具身匹配论》，《科学技术哲学研究》（中文核心，CSSCI），2010年第5期（第一作者）14.《孤独症碎镜假说述评》，《心理科学进展》（中文核心，CSSCI，CSCD），2010年第2期（通讯作者）（人大复印资料《心理学》，2010年第6期全文转载）15.《重新发现屈尔佩：二重心理学思想的演进轨迹与启示》，《心理学探新》（CSSCI扩展版），2010年第6期（第一作者）16.《围绕符茨堡学派无意象思维实验的争论与启示——纪念符茨堡学派创立110周年》，《华中师范大学学报》（人文社会科学版）（中文核心，CSSCI），2010年第6期（第一作者）17.《神经现象学的系统动力学方法论纲》，《系统科学学报》（中文核心，CSSCI扩展版），2011年第4期（第一作者）18.《脑与行为的进化史观：整合心理科学的“战役式”设想》，《青岛大学师范学院学报》，2010年第2期（独立作者）19.《第三种文化在认知科学中的浮现》，《科技导报》（中文核心，CSCD），2010年第10期（独立作者）20.《镜观人猿揖别的里程碑——评丁峻教授的新著〈思维进化论〉》，《杭州师范大学学报》（社会科学版）（中文核心），2010年第1期（独立作者）21.《社会认知的双重机制：来自神经科学的证据》，《中南大学学报》（社会科学版）（CSSCI扩展版），2010年第1期（第二作者）22.《具身化的情绪理解研究：James-Lange错了吗？》，《心理研究》，2010年第1期（通讯作者）23.《Human mirror neuron system and its plasticity》，《Neural Regeneration Research》（SCI），2008年第3期（第一作者）24.《社会脑研究二十年：回顾与展望》，《西北师大学报》（社会科学版）（中文核心，CSSCI），2008年第6期（第一作者）（《新华文摘》，2009年第6期全文、人大复印资料《心理学》，2009年第4期全文转载，《高等学校文科学术文摘》2009年第2期论点摘编）25.《镜像神经元：从个体认知到社会行为》，《华东师范大学学报》（教育科学版）（中文核心，CSSCI），2009年第1期（第一作者）26.《具身认知之根：从镜像神经元到具身模仿论》，《华中师范大学学报》（人文社会科学版）（中文核心，CSSCI），2009年第1期（第二作者）（《高等学校文科学术文摘》2009年第2期全文转载）27.《建构抑或天赋——儿童心理理论研究的元理论困境与出路》，《学前教育研究》（中文核心，CSSCI扩展版），2009年第3期（第一作者）28.《儿童心理理论解释模型的新范式——具身模仿论述评》，《心理研究》，2008年第4期（第二作者）（人大复印资料《心理学》，2009年第1期全文转载）29.《心理理论研究三十年：回顾与反思》，《心理学探新》（CSSCI扩展版），2009年第1期（通讯作者）30.《孤独症谱系障碍的碎镜假说述评》，《中国特殊教育》（中文核心，CSSCI），2008年第11期（第二作者）31.《阐明心理理论机制的新途径：来自镜像神经元研究的证据》，《南京师大学报》（社会科学版）（中文核心，CSSCI），2009年第1期（第二作者）32.《Mirror neuron system as the joint from action to language》，《Neuroscience Bulletin》（CSCD，Springer数据库、PubMed数据库收录）,2008年第4期（第一作者）33.《幼儿信念推理、抑制控制与意图理解能力的关系》，《中国临床心理学杂志》（CSSCI，CSCD），2009年第2期（第一作者）34.《情绪的具身观：基于第二代认知科学的视角》，《山东师范大学学报》（人文社会科学版）（中文核心），2009年第3期（第二作者）35.《从认知神经科学到基于脑的教育：回顾与展望》，《教育学术月刊》（中文核心），2009年第4期（第二作者）36.《心理理论解释模型的整合实验：一个“阶段-分类”的框架》，《心理研究》,2009年第3期（第一作者）37.《具身模仿：从神经元到现象体验》，《求是学刊》（中文核心，CSSCI），2008年第5期（译者）38.《自我与他人同一性的神经现象学进路》，《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）（中文核心，CSSCI），2008年第4期（第一作者）39.《镜像神经元与主体间性现象学》，《世界哲学》（中文核心，CSSCI），2007年第6期（译者）40.《灵长类动作理解的镜像神经机制研究进展》,《人类学学报》（中文核心，CSCD），2008年第3期（第一作者）41.《镜像神经元系统解剖结构研究进展》，《神经解剖学杂志》（中文核心，CSCD），2008年第3期（第一作者）42.《心理科学的“DNA”：镜像神经元的发现及其意义》，《自然杂志》（中文核心），2008年第4期（第三作者）43.《镜像神经元系统与模仿行为研究进展》，《中国行为医学科学》（中文核心），2008年第2期（第一作者）44.《镜像神经元研究概况述评》，《生命科学》（中文核心），2007年第5期（第二作者）45.《后悔的心理学研究进展》，《中国临床心理学杂志》（CSSCI，CSCD），2007年第4期（第一作者）46.《自组织理论视野下的“新性善论”与德育观探赜——兼与檀传宝教授的商榷》，《教育学报》（中文核心，CSSCI），2006第3期（第一作者）47.《耗散结构视野下神经质症的发生机理与治疗———从森田疗法到新森田疗法的嬗变》，《医学与哲学》（中文核心），2006年第2期（第一作者）48.《感受性问题与当代心身关系功能主义的批判》，《徐州师范大学学报》（哲学社会科学版）（中文核心），2008年第2期（第一作者）49.《像神经元系统研究视阈下心脑复杂巨系统举要》，《复杂性系统与复杂性科学》（科技核心），2007年第2期（第一作者）50.《Mirror system based therapy for autism spectrum disorders》，《Frontiers of medicine in China》（Springer数据库收录），2008年第4期（第一作者）51.《功能主义对当代科学心理学研究的蒙蔽》，《南通大学学报》（教育科学版），2007年第2期（独立）52.《近十余年来国外进化心理学研究进展述评》，《社会心理研究》，2008年第3期（第二作者）
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大专药学毕业论文写法：
摘要：
本文主要阐述中药炮制原理的研究内容与研究方法，研究内容包括：文献整理及经验总结、炮制原理及炮制理论、炮制方法、饮片质量标准的研究。研究方法包括：应用文献学、实验药理学、化学、临床疗效观察、多学科结合的方法进行研究。
1.1文献整理及经验总结首先要搞清炮制的历史和现状。炮制的历史文献比较分散，现代的炮制经验多数是“师徒相传，口传心受”继承下来，各地遵循不一。每类炮制方法及每药的炮制方法的起源、发展和临床应用的关系更应进一步深入研究，分析其演变原因，找出其理论依据，探知其炮制目的所在，从中可以找出一些规律，提出科研思路，做到古为今用。因此，认真进行文献整理和经验总结，是开展炮制研究必不可少的一项基础工作。做这些工作时，应采用取其精华，去其糟粕的态度。
1.2炮制原理及炮制理论的研究炮制原理是指药物炮制的科学依据和药物炮制的作用，即探讨在一定工艺条件下，中药在炮制过程中产生的物理变化和化学变化，以及因这些变化而产生的药理作用的改变和这些改变所产生的临床意义，从而对炮制方法做出一定的科学评价。可见，炮制原理的研究是炮制学研究的关键问题。
中药炮制在漫长的实践中，结合中医药的理论，形成自己独特的理论，这些理论虽然不能作为定论，但大多有一定的临床意义，因而探讨那些规律性的本质，不但有利于炮制原理的阐述，而且将指导炮制方法的改进及创新。
1.3炮制方法的研究中药的种类很多，品种繁杂，各地炮制方法也不一致。炮制工艺多属于手工作坊生产，尚难适应现今工业化的生产，因此研究炮制技术，改进炮制工艺是当务之急。在今天，由于科学技术的发展，新技术的不断应用，很多新的科技成果又可供借鉴，在搞清炮制原理的基础上，以炮制过程的本质变化为核心，向炮制工艺的机械化、自动化方向发展，最大限度的利用药材，充分发挥药效，是完全可以做到的。
1.4饮片质量标准的研究同一种饮片由于生产条件和环节不同，质量差异很大，直接影响疗效。当前用以控制饮片质量的标准是各省、市自治区制订的中药饮片炮制规范，而规范中的标准多数是依据广大药工长期实践经验制订的，主要依据形态、色泽、质地、气味等感观来判断饮片的真伪优劣，比较模糊，不易掌握。为了保证临床用药的准确必须进行饮片质量标准的研究。首先要制订统一的炮制工艺及饮片的质量标准，然后应用现代科学手段逐步以客观化的指标感官控制的经验性指标加以结合，建立起更为合理的质量标准，以更好的控制饮片质量，确保临床用药的效果。
2、研究方法
2.1应用文献学方法进行研究中药炮制源于古代，所以搞清炮制历史才能搞清炮制意图，才能有目的地研究各种炮制原理及其优点。历史上炮制技术变化很大，其中有合理的，也有不尽合理的，也有误传误用的，现代使用的炮制方法并不完全正确，只根据现行经验进行研究，往往不能反映炮制的原来意图，得不到正确的结论。所以通过文献学研究手段，搞清炮制历史的原始意图、炮制方法及其变化，这是炮制研究不可缺少的基础手段。
2.2应用实验药理学方法进行研究中药的临床研究由于受到复方用药和患者对象的制约，一般不易进行，加之很多中药化学成分研究还缺乏与药效的紧密联系，或者上属空白，因此开展实验药理学的研究是最现实的选择。应用实验药理学的方法研究中药炮制，最好选用适合中医病理模型的方法和指标来进行。在化学成分不清的情况下，通过实验药理学的方法来研究炮制前后的生物活性变化，可达到控制炮制质量和指导工艺改革的目的。
2.3应用化学的方法进行研究中药的疗效，是由其所含的化学成分决定的。中药经过炮制后，所含的化学成分的性质和含量会产生不同程度的改变，因而药理作用、临床疗效发生相应的改变，可见，研究中药在炮制前后化学成分性质和含量的变化是中药炮制研究的核心，它的研究结果不但能阐明炮制原理，而且能指导炮制工艺的设计和改进，也是制订质量标准的依据。
2.4应用临床疗效观察方法进行研究中药炮制是为中医临床辨证治疗服务的，目的是保证临床用药安全有效。经药理学、化学等方法研究中药炮制的结果，最终也必须接受临床效果的检验。由于临床研究影响因素复杂，不可能用临床疗效指标作为炮制方法优选的手段，而往往都在各项研究指标比较成熟的条件下以临床疗效观察作为最后验证的手段。在炮制研究中，一定要注意同一药物不同炮制品。
2.5应用多学科结合进行研究中药炮制是一门知识面比较广泛的综合性学科，应尽可能借助其他有关学科的新技术、新成就，采取多学科的研究是开展中药炮制研究的有效途径。
参考文献：
【1】叶定江.中药炮制原理研究和思路
【J】.中国中药杂志，1992，3：8.
中药炮制过程化学机理【1】
【摘要】中药炮制是我国传统的制药技术。
当中药材经过炮制加工后，其化学机理就会发生变化，从而使得的中药具有治疗的功效。
本文初步阐明了中药在炮制过程中发生的化学反应及其成分变化，主要的化学反应包括水解反应、氧化反应、置换反应、异构化反应和分解反应等。
然后对未来中药炮制的发现方向和前景进行探讨。
【关键词】中药炮制;化学反应;化学机理
炮制是中药使用之前必不可少的一项工作。
中药炮制是一项传统制药技术，中药材料在炮制之后使得中药本身的化学性质发生了复杂的变化，而这些变化也使得中药具有药用价值发生改变。
所以对中药炮制的化学机理进行研究，了解中药在炮制过程中中药的化学机理的变化，对于掌握中药的治疗原理，提升中药的治疗效果，具有十分重要的意义。
1.中药炮制过程中的化学机理研究方法
中药一般情况下不能够直接饮用，只有通过炮制后，才能够达到治病的效果。
这是因为药材在炮制后的化学性质发生变化，使得一些有毒物质失去效用，从而变得对治疗有利。
对于大小分子的研究应该借助与先进的仪器和现代技术，如当前应用较多的GC-MS/MS等分析仪器，能够对于中药炮制前后的成分进行定量和定性分析。
研究中药炮制的化学机理是一项系统性的工作，在实际炮制过程中，中药除了具有化学机理变化，还伴随着物理变化，所以想要研究中药的化学机理，还需要对其物理成分和药效进行有机结合分析，才能够更加透彻的了解中药炮制的化学机理。
2.中药炮制过程中的化学机理分析
2.1 水解反应
中药一般都含有黄铜苷类、环烯醚萜苷类以及皂苷类等苷类成分，苷类具有水解的特性。
苷类在发生水解后，会形成新的成分，使得中药的治疗效果发生变化。
中药的炮制过程中，对于不同的药材需要使用不同的方式来进行处理，但是不同的药材都有一个共同的处理程序，在有水的环境中进行加热处理，无论是蒸、煮、润都是如此。
所以水解反应能够将中药的药理作用发挥出来，从而达到治疗的效果。
常见的水解反应的中药有以下几种情况：
2.1.1 黄铜苷类成分
黄铜苷类成分是中药中存在较广泛的物质，在中药炮制的过程中，黄酮类成分会发生变化，从而使得中药的疗效发生改变。
如甘草能够解毒清热，润肺止咳。
在甘草的炮制过程中，黄铜苷类会发生水解而失去糖链，从而生产甘草素和异甘草素，这也是甘草能更改润肺止咳的原因。
2.1.2 多糖类成分
中药中的多糖具有多种药理活性，有些重要在炮制过程中发生水解反应，使得其活性发生变化，如地黄在炮制后的成分中不再含有水苏糖等，但是对于一些炎症的疗效会提高。
2.1.3 生物碱类成分
常见含有碱类成分的中药有苦参，麻黄，黄连等，而这些含有生物碱的中药一般都附带一定的乌头碱，乌头碱具有一定的毒性，但是经过中药炮制后，生物碱成分会被水解，使得毒性降低，同时对于止痛的效果更好。
2.1.4 皂苷类成分
皂苷类成分在中药中广泛存在，且具有多种药理活性，如柴胡中的柴胡皂苷、知母中的知母皂苷和桔梗中的桔梗皂苷等。
皂苷类成分由皂苷元和1个或多个糖基组成，在炒制、炙制或蒸煮制过程中常发生脱糖基水解反应，生成新的成分，进而引起临床疗效发生改变。
2.1.5 环烯醚萜苷类成分
中药中的环烯醚萜苷类成分水解情况与其在该中药中的含糖量有关，环烯醚萜苷类成分水解后会失去糖基，使得中药的治疗效果发生改变。
如山茱萸在炮制后失去糖基而变成紫黑色，并且5-HMF等的含量提升，从而能够起到保护肝脏的作用。
2.2 异构化反应
异构化反应指在中药炮制过程中将一种化学成分转化成其异构体的过程，然后使得中药的效果发生改变。
如人参在经过加热炮制后，其中天然S-构型人参皂苷在发生水解的时候发生异构化反应，转化成为R-构型的次级苷，使得临床治疗效果发生改变。
2.3氧化反应
中药在经过加工炮制后会发生氧化反应，从而改变中药的成分，使得其临床效果发生改变。
如自然铜具有散瘀止痛、接骨续筋的功效，是常见的中药之一，一般情况下在炮制后入药。
其具体氧化过程是，将自然铜置于30-800℃的环境中加热，通过氧化后，二硫化铜转变成一硫化铜，并且还有四氧化三铁、三氧化二铁以及一氧化铁等成分。
而其原理是自然铜经煅烧和醋淬后表面生成醋酸亚铁，且能使药物质地疏松易碎，便于粉碎，并使药物中铁离子溶出物增加，易于体内吸收。
2.4置换反应
置换反应是将两种或者两种以上的中药在炮制过程中发生置换反应，使得物质中的某些基因与一些小分子发生置换反应，生成新的成分，从而改变药物的疗效。
如乌头和附子都具有驱寒止痛的功效，但是都具有较强的毒性，需要经过炮制后才能入药。
乌头和附子在炮制过程中，乌头碱类的生物碱的乙酰基被脂肪酰基置换，生成毒性较小的脂类生物碱。
从而达到减小毒性，较好入药的效果。
2.5分解反应
分解反应在中药炮制过程中，是将一种化合物分解成二中或者二种以上的化合物的反应过程。
因为中药中所含的成分较为复杂，有些成分在经过加热后发生分解反应，从而引起药性改变，从而改变临床疗效。
如人参、西洋参和三七中广泛存在的田七素是一种特殊氨基酸，又名田七氨基酸，属二元酸类，对热不稳定，且具有一定的神经毒副作用。
研究发现，在红参加工炮制过程中，田七素受热发生脱羧降解反应，生成1-醛基-二氨基丙酸，并释放二氧化碳和水，从而降低人参的毒性。
从而达到入药的标准。
2.6缩合反应
缩合反应是指中药在炮制过程中，由于一些复杂的加工，产生缩合反应，生成新的成分，使得治疗的'效果发生改变。
如川芎是一种较为常见的中药，能够活血化瘀，在一般情况下使用酒制。
就是将川芎中部分化学成分在通过酒制后发生缩合反应，生成新的化学成分，而这些新成分能够对于具有治疗效果。
3结束语
中药治疗是我国的宝贵财富，在几千年的时间长河中，凝结了祖先们的智慧结晶，并且中药炮制学从产生发展到现在，其理论和实践都在不断的完善，特别是在科技不断进步的今天，新型的理论和新型的技术不断的出现，对于中药炮制学的发展具有很大的推进作用。
相信人们不断对中药炮制学进行研究，未来会取得更多的成果，并且为广发人们群众服用安全、有效、质量可控的标准中药饮片提供有力保障。
参考文献
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中药杜仲炮制配伍的化学研究【2】
【摘要】 目的 通过测定杜仲炮制过程中化学成分的变化情况，来研究并总结重要杜仲的适用范围。
方法 分别采用清炒，砂烫，烘烤三种炮制方式对等质量的杜仲进行加工，并将成品依次用紫外线――可见吸收光谱法，薄层色谱法，高效液相色谱法三种光谱分析法进行观察，统计杜中原产品和炮制后成品化学成分的变化情况。
结果 通过分析可知，无论通过哪种途径来对中药杜仲进行加工，炮制后中药杜仲的化学成分都发生了显著变化。
结论 在配制中药时，一定要考虑中药杜仲在炮制过程中的成分变化情况。
【关键词】 中药;杜仲;炮制;配伍;化学成分
1 资料和方法
1.1 一般资料 中药杜仲是指杜仲科植物杜仲体表干燥的表皮，是我国特有的珍贵中药材。
杜仲喜好生长在温带阴凉地区，一般长在500米以上的高山上。
其表皮，枝叶，雄性花朵都是非常难得的滋补原料。
可以用于滋补肝肾，强壮筋骨，控制血压，对于肾脏亏虚，血压高等疾病有很好的保健作用。
因为其药用功效显著，得到了医疗界的高度重视，国内外很多医疗机构都致力于研究其化学成分，以期待其更好的参与化学成分医学治疗，本文研究的中药杜仲，主要取其叶片，据权威资料记载：杜仲叶片的主要构成成分为木脂素，环烯醚萜类化合物，胶质，不同种类的微量元素，氨基酸等。
本次研究采用三种不同加工方法对中药杜仲叶片进行炮制，将炮制后成品通过光谱分析法进行观察，研究中药杜仲炮制后化学成分的变化情况，希望通过本次研究和试验可以为中药杜仲用药提供更多的依据。
1.2 研究方法
1.2.1 炮制方式 中药杜仲并没有统一的加工方法，人们乐于采用以下三种炮制方式对其进行加工：清炒，砂烫，烘烤。
杜仲经过炮制，化学成分往往会发生变化，这在很大程度上影响了其药用性能，它的配伍比例和配伍过程中需要注意的事项也应该相应发生改变。
不同的炮制方法，成分的变化也不尽相同，炮制方式的选择相当重要。
1.2.1.1 清炒炮制法 清炒即在炮制过程中不加入任何辅助材料，清炒法一般分为以下步骤：①将药物按照品种和加工方式进行分类，并按照药物大小进行划分，分数次对其进行加工，避免药物因大小不同而受热不均。
②将炒锅温度调至中档，夹取5克重量的杜仲，将其放置于炒锅中，先急火后慢火，不停翻炒。
③肉眼观察杜仲出现断丝情况，还有的边框出现烟雾，表皮成黑色，炒制完毕，取出。
1.2.1.2 砂烫炮制法 砂烫法的主要原料为河砂。
一般加工步骤为：①将适量的洁净河砂放置于锅内，加热并不断搅拌。
②当河砂流动顺畅时，将分好类的药物放入其中，不断搅拌，当药物被烫至符合标准时，快速将河砂分离出来，并将其降温。
③夹取5克重量的杜仲，将其放置于滚热的砂锅中，不停翻炒。
④肉眼观察杜仲出现断丝情况，肉眼观察呈现深褐色，并散发焦香气味时，加工完成。
1.2.1.3 烘烤炮制法 烘烤法指将中药放置于烘烤仪器内，进行保温烘干处理，这种炮制方式简单便于操作，受到了医学界的普遍认同。
本次加工中药杜仲，只需将5克重量的杜仲，铺平放置于铁盘之中，将铁盘放入烘烤箱，温度调节至180摄氏度，进行烘烤，当杜仲表皮呈现深褐色时，加工完成，停止烘烤。
1.2.2 中药杜仲炮制后化学成分分析 将炮制后的中药杜仲依次用紫外线――可见吸收光谱法，薄层色谱法，高效液相色谱法三种光谱分析法进行观察，统计杜中原产品和炮制后成品化学成分的变化情况。
1.3 统计学原理 使用SPSS13.1软件进行统计，将计算出的百分率进行对比，使用t检验结果，当P<0.05时，统计结果符合规定，具有意义。
2 结 果
2.1 三种炮制方法结果比较 见表1。
2.2 中药杜仲炮制后化学成分的变化情况 以烘烤炮制法为例来分析中药杜仲炮制前后化学成分的变化情况。
经过统计学分析，符合规定，可以进行统计，结果如表2所示。
分析以上数据可知，炮制后杜仲的化学成分发生了较大的变化，特别是木脂素和环烯醚萜类化合物的含量在炮制后递减明显。
3 讨 论
中药杜仲含有大量的木脂素，环烯醚萜类化合物，胶质，不同种类的微量元素，氨基酸等。
微量元素主要涵盖，钙，铁，锌，铜，磷，猛等。
这些化学成分对人体有益，可以滋补肝肾，强壮筋骨，控制血压。
经过提取分离本次炮制后的中药杜仲，可以得到两个化合物，经过科学检测可知，两个化合物均为环烯醚萜类化合物，这可以证明炮制对中药杜仲的环烯醚萜类化合物影响比较严重。
鉴于环烯醚萜类化合物的特别性质，炮制者应该特别注意炮制对于环烯醚萜类化合物的影响，探究炮制后中药杜仲所含的环烯醚萜类化合物的含量变化很必要。
参考文献
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