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对师父的怀念。
民族民间音乐文化的传承论文
发展和传承我国优秀的民族音乐，是实现中国梦的需要，是建设社会主义伟大祖国的需要，也是把我国音乐文化艺术推向灿烂辉煌的需要。下面是我整理的民族民间音乐文化的传承论文，欢迎来参考！
摘要：中国的民族民间音乐艺术，具有着独特的民族音乐特色，其源于生活又高于生活，是中华民族传统文化的优秀组成部分。民族民间音乐在各民族的交流互动中传承与创新着，并在中国的音乐发展史上留下了浓墨重彩的一笔。为对中华传统民族民间音乐进行传承与发扬，从民族民间音乐的现状出发，对其在传承与发展过程中所展现的特征进行系统分析，并对其进一步的发展与传承给予了可行性建议，以期能推动我国民族民间音乐的健康发展。
关键词：民族民间音乐；特征；传承与发展
我国的民族民间音乐是在华夏独有的传统文化基础上，积累发展而来。在这一发展过程中，民族民间音乐虽历经坎坷，但其精髓依然传承下来，依然保留着中华民族浓郁的文化特征和地域特色，共同构筑了具有独特魅力的中国民族民间音乐，推动了中国民族传统文化的辉煌发展。因此，对中国民族民间音乐进行分析探索，具有独特的现实意义的[1]。
一、我国民族民间音乐的现状分析
民族音乐是在反映本民族文化、生活、地域等特色基础上发展起来的，展现了本民族传统文化特征。而我国的民族民间音乐艺术，是当前世界上独具特色和表现力的一种优秀艺术形式，也是我国传统音乐艺术的基础和核心。从一定层面来说，我国的民族民间音乐艺术，来源于群众生活，而又深深地根植于群众生活，对中华民族的传承与发展产生了重要的影响。目前，广为流传的民族民间音乐曲目有《十大古曲》《阳春白雪》《十面埋伏》等。近些年来，我国民族民间音乐在发展过程中，却没有产生突破性的进展。究其原因，主要是由于我国现代化过程中，物质生活水平不断提高，而作为传统艺术的民族民间音乐却在不断被人遗忘。尤其是当前形势下，西方各种艺术的不断涌入，人们对中华传统和古典艺术接触太少，民族民间音乐的未来发展不容乐观[2]。更为严重的是，民间音乐中许多种类出现了断流，甚至濒临灭绝。尤其是在教育领域里，我国的民族民间音乐被人忽视，而流行音乐和西方古典音乐充斥着音乐课堂。每年报考民族乐器与西洋乐器的考生，不仅人数悬殊，更让人心痛的是，还有很多人因为不懂欣赏，甚至对其存在排斥心理。此外，社会多元化的发展，也是民族民间音乐日益没落的重要原因。尤其是快节奏时代的到来，很多人对民族乏认同感。长此以往，我国的民族民间音乐可能会逐渐没落下去。这些，必须要引起相关机构及教育工作者的高度重视。
二、民族民间音乐的特征解构
在民族民间音乐的发展历程中，我国的民族音乐理论不断地成熟起来。就目前而言，民族民间音乐艺术，主要是指与戏曲、曲艺、民歌等相关的音乐。笔者将对这些音乐的特征进行分析解构[3]。
1。即兴性
一般来说，民族民间音乐主要包括中国传统音乐中的器乐、戏曲、曲艺等，是民间流传音乐的总称。民族民间音乐指的是各民族间流传的所有音乐类别，以歌曲数量最多。如山歌、劳动号子、小调等，都属于民族民间音乐的艺术范畴。如《信天游》等歌曲，都有很强的即兴性，是当时人们生活的真实写照。
2。流变性
作为中华传统文化的重要组成部分，民族民间音乐的流变性特征十分明显。随着时代的发展和生活节奏的逐渐加快，尤其是全球化时代的到来，我国的民族民间音乐也在不断地改变自己，以适应当前这个时代。很多音乐曲目从一个地区，不断扩散到全国甚至世界各地，并产生了不同的变化。民族民间音乐的流变性，对城市和乡村音乐文化的交互发展产生了重要影响。
3。地域性
中国是个多民族国家，各民族在地域上表现为“大杂居、小聚居”的特点，这一特点也体现在民族民间音乐上。地域性也是民族民间音乐的重要特征，不仅是各民族生产生活情况和风俗习惯的重要表述，更是各地区之间人民不同风貌的具体体现。如藏族、蒙古族等边疆地区，其音乐表述形式多为节奏悠扬、风格奔放，这与人们的`生活方式有关，也与民族习惯息息相关。其属于游牧民族，长期在草原生活，骑马放牧，歌声悠扬嘹亮，也就成为了该地区的民族民间音乐风格；而江浙一带，有着小桥流水人家的闲适，也有着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的烟柳风情，音乐多细腻柔婉、清雅秀丽；中原一带，因为自古以来便是战争的集聚地，群雄逐鹿，百姓流离，因此多为慷慨激昂的悲歌……由此可知，在不同的文化背景下，不同地区的民族民间音乐的风格色彩不尽相同[4]。
4。生活性
我们也可以发现，民族民间音乐曲风动听，朗朗上口，与通俗音乐有着一定的共通性。民族民间音乐是在人们的生产生活中产生和发展起来的，如劳动号子，是在劳动中产生的一种民歌形式，其节奏与相关劳动项目的节奏极为符合。《川江船夫号子》《见滩号子》《下滩号子》《平水号子》就是这一劳动号子的典型代表。《川江船夫号子》节奏变化多样；《见滩号子》战斗陷入紧张，一触即发；《下滩号子》《平水号子》则通过悠扬、舒畅的旋律，表现了人们心中的安静及对美好生活的向往。
5。自律美
我国的民族民间音乐优美，多蕴含着深刻的内涵，展现了自律美的特征。如《二泉映月》以凄苦哀怨的音调，展示了盲人阿炳坎坷的一生，音乐中优美而又满含悲哀，在节奏和情感表达上都体现着典雅和悲伤的美丽，具有深厚的文化内涵。这种民族民间音乐中自律美的表达，能让听众产生深刻的感悟，让心灵随着音乐的流动激荡万分、感同身受。
三、民族民间音乐的传承与发展研究
在国家大力弘扬中华传统文化这一大背景下，在“民族艺术进校园”的潮流下，民族民间音乐的传承与发展迎来了美好的春天[5]。如何能进一步传承和发展我国的民族民间音乐艺术，这需要相关部门、教育工作者和各界人民群众的共同努力，具体来说，可以从以下几方面入手。
1。对民族民间音乐进行正确定位
正确的定位有助于我们对民族民间音乐进行更好地传承和发扬。广义上来说，民族民间音乐就是华夏各民族在长期的生产生活过程中创造出来的五声调式的音乐；狭义上来说，民族民间音乐就是中华民族几千年来在华夏大地上的生活过程中所展现的具有传统文化、精神及生活特征的音乐。如今，世界主要包括三大乐系，波斯阿拉伯音乐体系、希腊音乐体系和中国民族民间音乐体系。中国的民族民间音乐能够跃居第三位，不仅是因为中华民族历史渊源流长，更是因为这些民族民间音乐中蕴含着中华民族独有的文化艺术特色，是几千年来中华民族创造出来的音乐财富，位居三大体系之一，当之无愧。
2。将民族民间音乐与其他相关音乐有机结合
我国的民族民间音乐要获得长远的发展，不能故步自封，需将其与国外音乐、流行音乐、西方古典音乐等相关音乐进行有机结合，取长补短，以使具有数千年历史的中华民族民间音乐能够适应当前的社会形势变化。山不来就我，我就去就山。我国的音乐工作者也可将民族民间音乐元素融入到其他作品中，形成独具特色的音乐风格。这是我国民族民间音乐获得长远发展的必由之路。
3。对民族民间音乐加强宣传和推广
推广和宣传是民族民间音乐得以发展和弘扬的关键因素。在当前的社会形势下，“酒香不怕巷子深”已成为过去式，广而告之才是大趋势。国家正大力弘扬和发展中华民族传统文化，作为其中的优秀代表，民族民间音乐有必要站出来，承担起引导人们对中华民族传统艺术产生重视并加以继承的责任。
（1）民族民间音乐要发展，就要在继承的基础上，推陈出新、与时俱进，将民族音乐融入现代元素，发展成为大众文化，而不是曲高和寡。
（2）学校有义务要将民族民间音乐引入音乐教育。孩子是中国的未来，学校教育则是铺路的重要基石。学校音乐教育对中国民族民间音乐的继承和发展有着不可替代的作用。
四、结语
综上所述，民族民间音乐是中华民族传统文化的优秀代表，是世界音乐史中的重要组成部分，其传承与发展，不仅关系到中华民族文化发展的未来，也关系到世界的未来发展。民族民间音乐，不仅与人们的生产生活息息相关，还蕴含着丰富的民族精神，是吃苦耐劳、不畏艰险的中华民族精神的具体体现。只有民族的才是世界的。因此，通过对中国的民族民间音乐加以探讨，能为其长远发展提供一些可行性的建议。笔者衷心的希望，作为中华传统文化的优秀代表，我国的民族民间音乐，能够在正确的定位基础上，通过对各部分特征的研究，将其与其他音乐互通有无，有机结合，以适应当前的时代潮流。我们相信，在传统与现代的交错中，在时代的历史洪流中，在瞬息万变的社会中，中国的民族民间音乐，必将屹立于世界之林。
参考文献：
[1]张军。一首气势恢弘的泰山赞歌——孙京家《泰山赞》诗赏析[J]。教育教学论坛，
[2]丁宁。探究中国中国民族民间音乐的传承和发展[J]。继续教育研究，
[3]方光耀。民族中国民族民间音乐传承的当代意义[J]。扬州大学学报：人文社会科学版，
[4]杜亚雄。二十世纪中国少数民族音乐发展之回顾[J]。云南艺术学院学报，
《二泉映月》以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映惠山泉的景色和作者那无限深邃的感情。全曲共分为六段，经历了五次变奏。在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇。仿佛在乐曲开始之前，作者已经在心中默默地说了好久了，不知不觉地发出这声叹息，乐曲如同一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。他在倾诉着在所处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上一种无法解脱的哀痛，他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生，毫不掩饰地表达出作者心中的真挚感情。第四段到达了全曲的高潮，我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声，那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗，也是对美好生活的向往和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛作者仍在默默地倾诉着，倾诉着，倾诉着……可见主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。附：二泉映月填词作品欣赏——刘周根据华彦钧先生二胡曲填词心似泉水冷,萧萧风吹月独明；人世间，酸甜苦辣尽，到头总如月影空。昨夜无月，叹泉水淙淙溺侬心；想弦月曾经，凄凄惨惨照愁人。功名富贵如烟散，花落人亡似飘蓬。多少孽冤，此生处处尽遭逢；奈何有恨，历遍沧桑还是恨。堪怨月圆豪门宴，月缺月半生柔情；粼粼波光载美色，粉黛玉体陈。一回望月一回明，不识人间有峥嵘；只问风月憔悴损，岂怜沦落饿死人；我今有泪对月下，泪落泉中无处寻；经年往事才回首，数语难尽，月儿弯弯泉中空，欲上天入地总无门。谁怜我月经风雨，风雨蹒跚月朦胧；仰天难见月色明，低头惟觉泉水冷；春冷夏还冷，秋冷冬亦冷；泉冷不知天下病，月寒未解老与贫；从来兴衰浮沉，善恶终报应。清辉刺破遮月云，愁肠泻地，风吹雨打尽。古今事，一样粪土掩悲容。泉响击空明，逐水逝去水还生；人愿一轮常满盈，百年人异月同；消磨潘不辨黄泉仙境。败柳残红可飞升，留得一天恨，看破老死心。注记：“二泉映月”乃华彦钧先生二胡曲，余谓二泉映月，泉者冷也，月者寒也，所以冷眼看世界焉。因为之词，以辅是曲云尔。参考文献：听《二泉映月》就是在听一段凄惨的故事，整首曲子都充满了悲伤，凄沥。听着那曲子，就好像自己也偿尽了人间苦楚，饱受了人间沧桑，但同时心里边又不甘，竭力呐喊，挣扎，向着命运抗争。《二泉映月》的曲调之悲，意境之凄凉，让人听了第一遍就害怕听第二遍。但那旋律给人的印象深刻之极，让人久久不能忘却。
唉，自己写吧，偶们要800-1000字的呢。偶还得好好想想啊。
这仅仅是参考，这样，写起来会更容易些，体会人物的内心，结合生活背景分析，很重要。本文不是要继续生平事迹，而是借你的角度去感受人物。阿炳的生平际遇与20世纪上半期离乱的中国社会相始终，其身世、性情、习气、修为和离世等等，无不烙上了这一历史阶段中国式的忧郁和悲壮的印记。这种忧郁和悲壮是阿炳艺术生命中的内在特质，凸现出中国的本土特色和地域色彩，同时又具有显著的世界性。《阿炳——黑暗中的晕眩》的可贵之处在于，阐述了阿炳艺术成就与中国传统文化的内在关联（特别是阿炳对道教音乐的传承和对民间音乐的吸纳），在中国传统文化体系中确认阿炳的艺术位置，如把阿炳与李白、杜甫、李贺和唐诗宋词等相比，称阿炳是唐代的李青青、李龟年、“现代的苏武”、“中国古典诗学的流落民间”等。同时将阿炳置于世界文化框架中，着力寻求阿炳与康德、但丁、弗郎茨·舒伯特等世界文化精英的精神共性和心灵契合点，如把阿炳称为“中国的兰波”，把《二泉映月》比做“东方胡斯协奏曲”等，在世界文化艺术坐标系中演绎阿炳，界定其艺术成就和特色，揭示阿炳所蕴含的世界性意义和价值，从而大大扩展了我们解读阿炳的艺术空间。
偶们也是800到1000字呢。。。而且老师注明了不准抄袭。革命尚未成功。。同志还需努力
我们也要写········ 阿炳与二泉映月写下这个题目，我心里久久不能平静。原本是想拟一个富有深度的题目，可左思右想，觉得还是这个题目比较适合。大多数人了解阿炳是从二泉映月开始，而阿炳的一生也是照在水塘里的月亮，虽然令人琢磨不定，但包含着一种特殊的韵味，真实又朦胧。微风吹荡起涟漪，月亮消散成无数缕闪烁的光华，但等水再次平静后，洗尽铅华的月亮，柔和的光更加动人。阿炳的一生，全部包含在一方水池与一只月亮中，正是这水池和月亮使得这名民间艺术家凳上了艺术的高峰。初识阿炳却不是来自于他的二泉映月，记得当时看了一篇散文，说日本指挥大师小泽征尔在听完阿炳的二泉映月后双膝跪地，泪流满面。我素来信服音乐可以征服人心，但也未曾料想二泉映月竟然有如此的魅力，以至于让人顶礼膜拜。当时家里正好有二泉映月的磁带，多年前买的，落满灰尘的磁带盒还未拆封。拿出来，放进录音机，按下播放键。在磁带卷动的沙沙声中等待着。第一缕声音响起时，我感觉那不是阿炳的手指拨动的不是琴弦，而是我的心弦。我无法了解他当时的心境，孤苦也好，郁闷也罢。和大多数盲人艺丐一样，他拿着一把二胡，在老板的搀扶下走街串巷，通过拉琴来勉强糊口。在初中的课本里有一篇文章，说的是二泉映月名字的来历。当时新中国成立不久，各方面条件还很落后。中央音乐学院有几位有名望的音乐家看重阿炳是曲子，请他到北京录音。当在那时还是稀罕物件的录音机播放完他的曲子时，阿炳激动的抚摸着录音机的壳子感叹它的神奇。这时一名老师提议他给这首曲子起个名字，阿炳想了一会说道：叫三潭映月吧。另一名老师说：“已经有一首曲子叫做三潭映月了，正好附近有个二泉，就叫二泉映月怎么样。”阿炳说：“这名字不错。”于是就答应下来。从此，这首感动世界的曲子便流传开来。《二泉映月》这首曲子时而高亢，时而低沉，名字是次要的，它只不过为欣赏乐曲的人们提供一个情感上的着眼点。但从《二泉映月》的名字来看，阿炳在这之前是不曾考虑过这首曲子所要表达的主题，我理解为这是一个艺术家感情本能的流露。阿炳没有受过任何正规的音乐教育，拉出的曲子却感动了成千上万的人，因为二泉映月是用心灵谱写的曲子。他不像外国的作曲家，为自己的曲子赋予多么深刻的寓意，他也未曾表达过自己对音乐的狂热，二泉映月不过是一些片段积累而成，却震慑了受众的灵魂。这的确是个引人深思的问题。今日，我仍要把鲜花献给他。一个民族拥有阿炳这样的艺术大师，精神上是永远不会空虚的
杨幂还是很有可能会登上风度mensuno封面的。
首先我们必须了解一下风度mensuno，这个杂志是什么东西。风度mensuno的封面登上去事实上是很难的，假如你是一个男星，你要登上风度mensuno的封面手面还是比较容易的，因为风度本来就是一个时尚杂志，而且它主打的也是男星这一项目。另外我们需要知道的是，风度mensuno杂志作为一本男刊，男艺人登女刊相对容易，女艺人登男刊相对较难。一个女艺人她的事业不是很火爆，不是今年大报的艺人，基本上是很能登上这个杂志的封面的。
我们说回杨幂，自从杨幂跟她的丈夫离婚了以后，她的事业似乎一直在往上发展。在离婚之后她参与了许许多多的综艺节目，也开始接拍新的戏了。可以看出来我们杨幂的热度也在慢慢的恢复，只等有一天她的热度变得十分火爆，那一天就是她登上风度mensuno杂志封面的时候。
同样有一个艺人叫迪丽热巴，迪丽热巴是去年热度爆发的艺人，在去年以前她资源并不好，没背景也没资源。只是在去年她突然像爆发了起来，在很多的活动中她都能斩获首名，在许多资源里面她都能获得。像今年播出的《三生三世枕上书》，就是一个最好的例子。她在去年与今年大火，也就让她登上了风度mensuno杂志的封面。
一个女艺人登上风度杂志的封面实在是太难了，如果没有一定的实力是登不上去的，所以说杨幂如果要重登风度mensuno封面的话是比较困难的，但是只要她的热度达到一定的程度，她还是有很大的可能会登上风度mensuno封面的。
杨幂接下来会拍风度的封面，因为杨幂近年来在时尚界也很有名气，所以她会去的。
截止2月10日，《时尚COSMO》官宣王一博登录三月刊正面封面。
只见封面中的王一博身着黑色皮质夹克，颈间搭配着亮橘色波点领带，背对着镜头，从光源处隐隐约约地，露出了王一博下颌线笔直的侧脸，看上去充满了贵气与神秘感。
有趣的是，尽管这个写真画面十成十的“高大上”了，但是影子却一不小心暴露了他的“奶膘”，把他圆滚滚的脸颊肉展露无遗，再次形成强烈的反差萌。
王一博首次登刊的影响：
王一博首次登五大刊，便是开季封面，有网友统计《时尚cosmo》迄今为止，只启用过两位男艺人作为主封上过开季刊，也就是说除了李敏镐和黄渤外，王一博是历史第三位，可见时尚界给予了王一博极高的肯定。
截至目前，《时尚cosmo》是王一博继泰国版二月《GQ》之后，拿到的第二张重量级封面 ，双封开年，对于王一博本人的动力也是无限大的。
王一博作为明星时尚表现力强、舞蹈水准高舞台专业，作为演员勤奋低调认真。而他为人真诚耿直，对事物的充满好奇心和钻研劲儿，不论是对艺人还是普通人来说都是非常难能可贵的。
参考资料来源百度百科-王一博
刘宇现在算一线艺人，2000年8月24日出生于安徽宣城，中国内地青年男歌手、舞者、演员，国际男子组合INTO1中心位及队长。2018年，在爱奇艺国风文化创新推广节目《国风美少年》中获得全国亚军。2020年，主演古装奇幻剧《亲爱的药王大人》，饰演楚启贤。2021年，参加腾讯视频综艺节目《创造营2021》，并以第一名的成绩C位出道。2022年2月，于北京卫视春晚表演个人单曲《星河入梦》。2022年4月，发行个人EP《文刀刘》，收录歌曲《柳叶刀》、《白话文》。2022年54青年节之际，应邀新华社联合演唱献礼中国共青团成立100周年的《青春旋律》，参与环球人物第四届《54经典诵读》，作为领唱导师合作发表54青春歌曲征集活动同名主题曲《明日来信》。2022年6月，发表中国青年报特别音乐企划夏至曲《盛夏已至》。2022年7月，与朱晗老师合作国风双人舞《觅知音》。2022年8月，于央视财经818晚会与吴牧野老师合作舞台《笛缘》。2022年9月，演唱由中国青年报出品的音乐《驭梦为舟》向所有航天事业工作者致敬。2022年10月作为特邀表演嘉宾参加国风大典并在雨中出色完成了《白话文》《柳叶刀》双国风舞台。2022年11月，于河南卫视国潮盛典表演致敬非遗国风舞台《如麟一梦》，其中舞蹈为刘宇原创。同月，于悦读之夜以舞蹈《我心归处》演绎文人风骨。2023年1月，于河南卫视山海奇幻夜表演舞蹈《山海画卷》与歌曲《神想山海经》，以现代科技为卷演绎大美传统风华。同月参加安徽卫视春晚XR科技舞台《好一派春光景》，展现徽剧徽雕魅力。【音乐作品】个人EP：《文刀刘》个人单曲：《星河入梦》、《得自在》、《千岁》、《靠岸》、《幼时常哼的歌》、《肆无惧燥》、《盛夏已至》、《如你所愿》、《夏天的风(翻唱)》、《驭梦为舟》、《如麟一梦》合作单曲：《青春旋律》、《明日来信》参与作词作品：《一杯火焰》【个人荣誉】2017年抖音年度舞者2018年抖音年度国风idol2018年爱奇艺《国风美少年》全国亚军2019年“世梦圆华”中意文化盛典获「中意文化推广使者」及「最佳舞者」2021年腾讯视频《创造营2021》第一名2021及2022年国风大典「国风星推官」2021年《博客天下》年度人物「年度新人」2022年华语音乐打歌中心《2022年中音乐报告》获「全能歌手」「最佳男歌手」2022时尚COSMO美容大奖美丽大使【杂志风采】>>2023年《OK！精彩》开年刊四封面《BOBOSNAP INFINITE》新年特别企划双封《男人风尚LEON》二月刊双封面>>2022年《OK！精彩》开年刊双封面《时装L'OFFICIEL》二月刊双封面《风度Men's Uno》二月刊封面《瑞丽服饰美容》三月刊开季双封面《Rolling Stone大水花》四月特刊双封面《ELLEMEN新青年》夏季刊封面《环球人物》468期艺界栏目内页专访人民文娱·四月明星栏目专访人民文娱《国风千年》栏目四月专访博客天下《向理想致敬》专题四月专访《环球人物》5月上第468期专访《红秀》第561期封面《费加罗男士》七月刊双封面《芭莎男士》八月刊封面《时尚健康》九月刊封面《时尚COSMO》十三月刊封面>>2021年《Madame Figaro费加罗》十月刊双封面《时尚健康TRENDSHEALTH》十一月刊封面《博客天下》十二月刊封面《博客天下》年度特刊群封年度新人>>2020年《爱格》三月刊13周年特刊封面《NYLON尼龙》六月刊内页《MOMENT》电子刊六月刊封面《瑞丽服饰美容》七月刊内页《时尚先生fine》八月刊内页>>2019年《时尚先生fine》十一月刊内页
数学上，一个共形变换（保角变换）是一个保持角度不变的映射。更正式的说，一个映射 w=f(z)称为在Zo共形(或者保角)，如果它保持穿过Zo的曲线间的定向角度，以及它们的取向也就是说方向。共性变换保持了角度以及无穷小物体的形状，但是不一定保持它们的尺寸。共形的性质可以用坐标变换的导数矩阵雅可比矩阵的术语来表述。如果变换的雅可比矩阵处处都是一个标量乘以一个旋转矩阵，则变换是共形的。
宇宙一直再循环这个说法是有一定根据的，继发现黑洞之后，科学家还发现了霍金点，这就是宇宙一直在循环的一个根据，霍金点表明宇宙并不会大撕裂，而是会一直循环。
什么是霍金点呢？彭罗斯从普朗克卫星的宇宙微波背景辐射途中，找到了大概30个点。彭罗斯认为这30个点是黑洞蒸发之后留下的痕迹。由于黑洞蒸发理论是由霍金提出来的，因此这也被称为霍金点。
在这篇论文在，彭罗斯表示黑洞会发出被称为霍金辐射的辐射，正是这种辐射可能从一个宇宙传到另一个宇宙。因为这种辐射由于整个黑洞未来的共形压缩而极大地集中，导致一个点在交叉处进入我们当前的宇宙中。而彭罗斯发的这篇论文就是要证明霍金点的确存在，从而证明自己宇宙循环理论的正确性。
这些年以来，彭罗斯一直在发展共形循环宇宙学(CCC)理论，彭罗斯支持宇宙在大爆炸前已经存在的说法，并认为他认为我们的宇宙经历了不断的大爆炸和压缩循环。作为这种奇特理论的证据，他指出在宇宙微波背景中奇怪的同心圆。宇宙微波背景展示了一个从各个方向观察都几乎相同的宇宙，同时平均温度差不多都为3开尔文。但是有一些点的温度与其他部分不同。这些波动最终产生了组成星系及其他宇宙结构的物质团。
这些圆圈是前大爆炸活动的切实证据。他表示圆圈是由前大爆炸时代的超级黑洞碰撞产生的，碰撞还爆发出了巨大的能量。爆发会在均匀球形引力波中向外辐射，当它们进入我们的时代时会在宇宙微波背景上留下圆圈痕迹。
根据他们的研究报告称，一共发现了12个同心圆辐射“印迹”，其中有五个环具有特别的意义，分别对应着宇宙演化历史上五次大规模的事件。出现星系团附近的神秘“圆环”的变化幅度在背景辐射上看却显得非常低。简单来说，在彭罗斯的研究中，我们的宇宙将出现一种全新的循环模式：由大爆炸和超大质量黑洞碰撞主导。
根据罗杰·彭罗斯介绍：“新的宇宙循环理论”意味着黑洞将消耗掉宇宙中的一切物质，并且发生相互碰撞，最终导致又一次的宇宙大爆炸。
作为一个数学家，彭罗斯的宇宙理论是构建在他建立的数学模型之上的，CCC的数学基础是共形映射，也叫保角变换。“保角”一词反映了变换的几何意义，即保持了两条光滑曲线之间的角度以及无穷小结构的形状不变，但不保持它们的尺寸。如下图所示的两个共形映射，保持曲线间的夹角为直角，因而，图中所示的小矩形在变换后仍然映射成矩形但每个矩形的尺度变化了。
共形映射应用于循环宇宙模型
在彭罗斯的CCC理论中，他将宇宙“大爆炸+膨胀”的双曲面（类似）时空结构，映射成貌似柱面的形状。也就是说，在大爆炸的时间点，原来密集缩小的空间被变换拉伸了；而对未来而言，变换可以将无限扩张的空间限制在有限的范围内。彭罗斯进一步设想，这种变换后看起来像“柱面”的时空结构可以一个一个地首尾相连，接成一长串平滑过渡的时空流形，并一直延续下去，从而回答了宇宙从哪里来到哪里去的问题。他在这个理论中，没有否定大爆炸是宇宙的开端。不过如果他的理论能成立，那将会颠覆标准宇宙模型，整个科学家将会真的迎来一场大爆炸！
之所以彭罗斯会提出循环宇宙理论，是因为他认为宇宙自始至终都在遵循热力学第二定律「熵增定律，不可逆热力过程中熵的微增量总是大于零。在自然过程中，一个孤立系统的总混乱度（即“熵”）不会减小。」。
第二定律应该从大爆炸一开始就发生作用，宇宙初始的平直性应该是“先天的”，大爆炸开始时，宇宙处于低熵状态，之后，熵增加，到宇宙的“永恒”终态，熵达到极大值，趋向无穷。黑洞蒸发消失的过程从宇宙中移除熵，永恒时，熵被清零，下一个大爆炸开始。
总结来说，彭罗斯将大爆炸宇宙赋予了一个世代交替、永恒循环的似稳态图景，在这幅稳恒态宇宙图像中，今天的宇宙与过去并无二致，而且未来也是如此。宇宙无始无生，历永恒而存在。
有的，就像地球上的生命一样，不断的循环。宇宙是一个庞大的系统，地球仅是这个系统中的一员，所以相信宇宙一直在循环。
赞美二月兰的诗句如下：1、春风桃李又轻寒，满眼清新二月兰。昔日军中诸葛菜，而今烂漫谓奇观。2、将星落后，留得大名垂宇宙。老圃春深，传出英雄尽瘁心。浓青浅翠，码坡前无隙地。此味能知，臣本江南一布衣。3、花开二月舒四瓣，庭前阶下尽紫蓝。不与他芳争高下，乍暖还寒意恬然。4、春来漫地二月兰，山坡树脚都开遍。香紫连绵延天际，如梦如幻春无限。
兰花始满地,梅花已落杖.持此可怜意,摘以寄心知.芳摇落独暄妍,占尽风情向小园.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.《高山幽兰》清郑板桥千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞.采樵或恐通来路,更取高山一片遮.