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幸福心理是由多种心理因素相互联络的，它包含了幸福的感情、需要、认知和行为等诸多因素。下面是我给大家推荐的，希望大家喜欢! 篇一 《如何从幸福心理学角度提升工作幸福感》 【摘要】幸福心理学是一门新兴学科。幸福心理学理论及其相关研究对于提高职场员工工作幸福感具有十分现实的意义。幸福心理学研究表明：员工工作幸福感的程度会直接影响员工的工作行为，它与员工的流失、员工的工作积极性之间存在明显的联络。工作业绩与幸福感之间存在直接关系。幸福心理学的研究为组织和部门提升员工工作幸福感提供了全新的途径和方法。本文从“强调自治意识打造自主工作群体、缓解工作压力增强员工的控制感、改善组织气氛增加员工的社会支援资源”三方面，阐释了提升员工工作幸福感的新思路。 【关键词】幸福心理学，员工，幸福感，工作 幸福心理学是研究幸福心理的一门学问。幸福心理是由多种心理因素相互联络的，它包含了幸福的感情、需要、认知和行为等诸多因素。当今社会，工作已经成为人们生活中一项重要的组成部分。随着改革开放的深入和现代化建设的推进，许多人怀有这样的疑问：人们在工作中感到幸福吗?他们这种幸福的程度有多大?于是研究者找出了一个至少在一定程度上可以回答这一疑问的指标——工作幸福感。工作幸福感是一种具体的生活满意感，是指个体对工作领域的具体认知评价。它包含了一系列不同的工作要素和不同的维度，因此它涉及员工对工作或工作环境各个方面的感受。 “工作幸福感是否可以提高工作绩效”是心理学家们十分关注的一个问题。此问题的研究为组织领导者制定有助于提高员工工作幸福感的各种制度和措施提供了支援。组织行为学家、社会学家和企业管理学家都认为，提高员工工作幸福感可以提高他们的工作积极性，进而提高工作绩效。 幸福心理学研究表明：工作业绩与幸福感之间存在联络：内在奖酬引起的幸福感更多地依赖工作绩效，外在奖酬引起的幸福感影响工作绩效，这种联络在经理人员中比一般员工中更加突出。同时，工作的挑战性在工作幸福感与作业之间起著主要的中介作用。对于高挑战性的工作来说，工作幸福感与作业之间存在正相关。研究发现：员工工作幸福感的程度会直接影响员工的工作行为。它与员工的流失、员工的工作积极性之间存在明显的联络。研究还发现，具有高度幸福感的员工愿意继续在本企业工作，为企业作出更大的贡献。而那些缺乏幸福感的员工，当他们认为可能到其他组织工作的话，必然会采取离职行为。因此，提高员工工作幸福感可以降低员工的流失率，也可以减少缺勤率。因此，幸福心理学的研究为组织和企业提升员工工作幸福感提供了全新的途径和方法。 一、强调自治意识，打造自主工作群体 幸福心理学研究发现，员工之间的交流不但有利于提高员工的工作幸福感，而且会导致他们之间更多的合作、相互帮助和产生更高的生产力。尤其在合作水平较高的小团体中，或者在那些员工可以自由安排自己工作的自治工作团体中，员工的主观幸福感都很高。其主要原因是来自团体的社会支援，因为它可以减轻员工的工作压力，从而间接提高他们的幸福感。于是提出了自主工作群体的概念。 自主工作群体，意即：工作群体可以作出一切必要的决定，如谁来工作?在哪里工作?工作时间多长等，上级不再干预群体功能的发挥，而是作为资源提供者在群体需要时提供帮助，并对工人进行培训。而且，领导由群体选出，必要时群体可以罢免领导。同时，群体负责制定群体的生产计划，决定他们的成员构成，甚至可以自行决定成员的报酬。 大量研究表明，这种自主工作群体可以大大增强员工的工作幸福感。在这样的群体中，生产力和工作满意感都很高。 二、缓解工作压力，增强员工的控制感 工作压力是一个对员工幸福感影响很大的因素。它的涉及范围广泛。参见表1。与工作有关的各种压力源给人的能力带来负担，不但影响员工的工作幸福感，而且影响他们的身心健康。 了解压力源、缓解压力与增强员工的控制感紧密相联。有学者认为，工作幸福感依赖于工作需要与控制感的联结。当员工拥有较高的工作需要而其控制工作的能力却很小时，他的幸福感是较低的，而且其压力也会增大。 大量研究表明，自我控制感是心理状态的一个重要预测变数。同样，对于员工来说，工作过程中的控制感是他们工作幸福感的一个重要变数，如果他们觉得自己丧失了控制权则可能出现抑郁等消极情绪，进而影响其工作幸福感和工作绩效。 三. 改善组织气氛，增加员工的社会支援资源 幸福心理学研究发现，组织气氛首先影响员工的工作幸福感，进而影响他们的工作行为和在组织中的表现，最后影响整个组织的生产效率。这个过程可以用组织气氛和组织产出的关系模型来说明。见图1。 我国学者曾对组织气氛与员工满意水平进行了研究，发现了六个组织气氛纬度与工作满意水平的关系。见表2。研究表明：温暖与支援的组织气氛、公司厂的奖惩制度、职工的自主发挥情况、鼓励革新创造的程度、管理效率、职工参与管理等六个方面均与工作满意水平有显著相关。即：组织气氛的六个方面均与工作满意水平有显著相关。 以上研究表明，社会支援可以增加个体的幸福感。对于企业领导者来说，为员工提供这方面的资源有助于提高员工的工作幸福感，从而提高工作效率。 同样，对心理控制源的研究也表明，社会支援与幸福感有显著的关联。大量研究表明，心理控制源的概念反映人们对行为与后来事件之间关系的期望，并反映人们内部控制和外部控制的倾向性。内控者倾向于把行为后果看作是由行为本身决定的，而外控者则认为是由行为以外的因素决定的。表现在：外控者常常认为不良生活事件是无法控制的，进而产生抑郁而降低主观幸福感。内控者有很好的应激方式，他们试图主动去改变情境，而不象外控者那样逃避现实，因此主观幸福感较高。凡是能应付各种问题的人，其主观幸福感都较高。以上原则均可用在工作情境中。 另外，应尽量消除不恰当的欲望。美国经济学家萨缪尔设计了一个快乐公式：快乐=物质消费÷欲望。即：在物质消费相同的条件下，假如人们的欲望越大，那么达到的快乐越少;假如人们的欲望越少，那么达到的快乐会越多。这就从经济学角度说明了，幸福感取决于人们对工作的态度。 作为现代组织、企业或部门的管理者，若能掌握一定的心理学知识，运用幸福心理学的理论，管理者就能在有限资源的情况下进行更理性、更科学的管理和决策，使员工“工作，快乐，并幸福着”，最大限度地提升员工的幸福感，进而提高员工的工作业绩和整个组织的生产和工作效率。
第一，积极地面对世界，增强自我力量感。主动争取个人生存和追求个人幸福的基本权利，特别是通过劳动获得基本生活条件和个人幸福的权利。这种权利意识本身就是对自己负责也对社会负责的表现，因为这也是现代公民社会对个人素质的要求。保持乐观并有控制感的生活状态，相信自己能在一定程度上创造条件改变自己的环境，以至于改变自己的经济状况乃至整个生存状况。如果你生性是个内向且情绪很不稳定的人，要提升你的幸福感，还要尽力去改变自己的性格，使自己更外向一些，情绪更平和一些，多接触外向平和、乐观向上的人，寻求社会支持，建立安全的依恋关系，并构建积极的自我概念，提高自尊、自主性和控制感。人是环境的产物，但人也改造环境；性格决定命运，但性格也是可塑的。第二，不要总是向上比较，适当向下比较，保持理性平和的心态，不仇富，不欺贫。幸福感没有绝对的衡量标准，人们往往拿自己的现有情形与周围的人进行对比，在收入方面也是如此。对一个人的心理感受来说，最重要的不是他的绝对收入水平，而是他和别人比较的相对地位。研究表明，向上比较能激励个体去做得更好，但也会使满意度降低，而向下比较虽然容易使人安于现状，但会使满意度增加。因此，当我们在朝目标奋进的过程中感觉太累的时候，不妨适当向下比较，缓解一下压力，以便为下一次的奋斗蓄积能量。第三，科学地认识物质财富与幸福的关系。金钱不是幸福的充分条件，钱本身买不来幸福。过高的物质生活目标不仅不会使人更幸福，反而使人更烦恼。彩票中奖是很多人的梦想，如果真中了大奖，我们的幸福是不是会相应增长呢？一项经典的研究发现，彩票中奖的人并不比一般的人更幸福。首先，与中奖后的兴奋和高峰体验相比，许多平常的生活事件看起来就不再那么有乐趣了。其次，中奖的兴奋会随着时间而逐步消退。当他们习惯了期待由新的财富所带来的快乐时，这些已经来到的快乐体验就不再那么强烈，对总体的幸福感就不再有很大的影响。一项对《福布斯》杂志公布的富翁的调查发现，与一般的民众相比，他们的幸福感只是略高一点；49位超级富翁中，有80%的人报告钱既可以增加也可以减少幸福；一位富翁从来不记得自己曾经幸福过；一位富翁（婆）报告钱不能解除由她孩子的问题所造成的痛苦。由此看来，金钱在人们心理上的作用被夸大了。在一定范围内，在贫穷状态下，金钱对幸福感的影响较大，而一旦超出这个范围，金钱对幸福感就不产生什么大的影响或者根本不产生影响。第四，设置多样化多层次的生活目标。金钱是个人实现生活目标所需的条件或手段，如果把金钱本身作为追求的终极目标，它对幸福感又将产生怎样的影响呢？大量研究表明，那些认为金钱比其他目标更重要的人对他们的生活质量更不满意，把追求经济的成功作为生活的中心目标反而会降低幸福感。因为过分追求经济目标会消耗大量的能量，如果多数心理能量都被投资到物质目标上，那么追求其他目标如亲密关系、体育锻炼、兴趣爱好、审美活动、公益事务上可用的能量就减少了，这样就减少了实现它们的机会而最终阻碍了总体幸福感的提升，因为这些目标对于幸福也是必要的。第五，建构有利于幸福的价值观。幸福在很大程度上取决于个人对于幸福的理解。对于有些人而言，幸福取决于物质享受、功名权势；而对于另一些人而言，幸福在于真知的获得、道德的完善、艺术的享受、宗教的关怀。前者是外部定向，后者是内部定向。心理学家和哲学家弗洛姆（E. Fromm，1900―1980）将人的价值观和生活方式区分为占有与存在（To Have or To Be）两种，重占有者将生活视为追求金钱、权力和外在成功的无止境的过程，而重存在者关注的是生命本身的成长和人性潜能的实现，这两种人的幸福是不同的：前者会越来越烦恼，后者会越来越幸福。适当控制物质欲望的增长，从生活中寻找其他快乐因子，特别是更多致力于精神需要的满足，如潜能实现、求知、审美、终极关怀，会增加幸福感。经济学家伊斯特林（Easterlin）发现，幸福水平不一定随收入的增加而提高，并结合欲望水平进行了解释。他认为，幸福感取决于收入欲望与实际收入之间的差距而不仅仅是实际收入水平。如果收入欲望不变而实际收入增加，那么人们的生活满意度会提高。但事实上，更多的情况是收入提高，物质欲望相应地提高，结果是抵消了收入增加带来的满足。或者是收入欲望的增加大于实际收入的增加，那么收入增加的结果不是幸福反而是不幸福、不满意。刚好将欲望的增长控制在低于收入增长的范围内本身难以做到也耗费心力，更重要的是在物质生活能够得到基本满足的情况下，更多地致力于精神需要的满足，这样才会更幸福。这样的建议还可以继续列下去，但幸福显然不存在于心理学家的“处方”之中。幸福在哪里？没有确定的答案。子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
大学生如何提升幸福感论文如下：
范文一：
幸福感觉提升，积极情绪体验训练积极情绪的扩展－建构理论认为积极情绪让我们感觉良好，即它不仅反映成功和健康，还能够产生成功和健康；积极情绪改变我们的思维，即拓展常规之外更广泛的思想和行为意识；积极情绪改变我们的未来，使我们能够发现和建构新的技能、新的关系、新的知识和新的生存方式。
范文二：
面对过去的积极情绪有满意、满足、成就感、骄傲、平静等，如何获得这些情绪？积极心理学从改变认知、学会感恩等角度进行了深入的研究。在大学生心理训练过程中，改变认知训练，就是要讲解情绪与认知的关系，即所有过去的情绪都是由思维和解释启动的，而不是事件本身引起的，尤其是要帮助学生纠正教条的决定论，即过去不幸影响未来的错误观念。
范文三：
幸福品质培养，积极人格特质训练关于优势和美德的人格特质是积极心理学研究的核心内容。积极心理学认为人类身体中都有着基于进化需要而遗传自远古的优势有待展现，每个个体如果能在每天的生活中运用这些优势，不仅能获得当下的积极情绪体验即满意感，而且可以帮助他们缓冲和对抗自身缺点、疾病、挫折和不幸等等。
总体来说，人们所能体验到的幸福感在很大程度上与心理健康与否有着密切的关系。在物质条件或客观环境等同的情况下，心理健康程度高的人比程度低甚至不健康的人能够体验到更多的幸福。下面是我给大家推荐的，希望大家喜欢! 篇一 《广州青年白领主观幸福感与心理健康的影响因素分析》 摘要：目的：探究人口学变数、情景性因素和人格特质因素对广州青年白领主观幸福感和心理健康的影响。方法：对广州市 *** 、企事业单位340名青年白领进行问卷调查。结果：1广州青年白领积极人格特质处于中上水平，生活满意度处于中下水平。2情景性因素和特质性因素与广州青年白领主观幸福感和心理健康密切相关。3阶层回归分析表明，性别、压力知觉、社会支援和乐观是广州青年白领主观幸福感的显著预测变数，而心理健康的显著预测变数是乐观和社会支援。结论：广州青年白领对生活状况不甚满意，但对自我评价积极、乐观向上，对未来充满希望，并且情景性因素和特质因素对广州青年白领的主观幸福感和心理健康有不同的预测作用。 关键词：广州青年白领;主观幸福感;心理健康 中图分类号：B848 文献标识码：A 文章编号：1003-5184201302-0175-04 1 引言 改革开放以来，中国经济水平飞速提升，在此发展过程中白领青年作为国家人力资本的中坚力量，为社会做出贡献的同时也为自己创造著财富，但是，物质上的丰富并不能等同于主观上的幸福。相关调查显示，诸如公务员、高校教师、外企职员等白领青年的幸福感相较于其他人群并不高，他们当中的很多人在工作和生活中承受着相当大的压力，时常受到负面情绪的困扰，紧张、失眠、无意义感常常充斥着他们的生活谈杰，2008;田振敏，2010。该研究把青年白领定义为：年龄在40周岁以下，具有大专包含大专以上文化水平，从事脑力劳动，依靠知识和技术谋生，月薪4000元以上，有较稳定经济收入和较高社会地位的工薪阶层。 产生于20世纪末美国的积极心理学PositivePsychology是当代心理学的一股重要力量，它反对传统心理学过分关注人类心理问题、心理疾病诊断与治疗的消极取向，它研究人类的积极品质，关注人类的生存与发展。积极心理学的研究包括积极个人体验、积极人格特质和积极组织系统。目前，关于主观幸福感和核心自我评价这一积极人格特质的研究多以学生群体、教师群体、老人群体等为研究物件，涉及青年白领群体的研究也更多的是偏向于社会学、人口学等视角，并且多以理论上的描述性研究为主，鲜有实证研究去探讨青年白领的主观幸福感状况及其与核心自我评价的关系。而作为社会发展主要推动力量的青年白领的主观幸福感状况如何?他们对自我的评价状况又如何?他们的核心自我评价与主观幸福感究竟存在何种关系?核心自我评价对主观幸福感的影响中到底存在哪些影响机制?当了解了这些关系之后，又该如何改善他们的自我评价水平和主观幸福感状况呢?这些都是摆在研究者面前，具有重要现实意义，而学术界没有进行深入研究的问题，这正是提出该研究的理由所在。因此本文将以广州青年白领为研究物件，从积极心理学的视角，在调查基础上考察他们的核心自我评价和主观幸福感的现状及分析核心自我评价影响主观幸福感的机制。 主观幸福感及心理健康的影响因素众多，可以分为人口学变数、情景性因素和特质性因素。压力和社会支援作为情景性因素对个体主观幸福感和心理健康产生重要影响已经得到了诸多证明严标宾，郑雪，2006;Schiffrin&Nelson，2008。而随着积极心理学的兴起，积极人格特质开始受到更多的关注。Shimai等人2006对1099名美国和308名日本青少年的研究表明，热情、希望、好奇心和感恩等性格优点与人们的幸福感呈显著正相关;Peterson及其同事2006通过网路取样所进行的一项回溯研究也表明，积极特质有助于帮助个体从生理和心理疾病中恢复过来。而目前对于白领青年心理健康或者主观幸福感的影响因素仍缺乏整合研究，因此该研究拟从人口学变数性别、年龄、情景因素社会支援、压力知觉和积极人格特质核心自我评价CSE、希望、乐观三个层面探究白领青年群体主观幸福感和心理健康的影响因素，以期能客观揭示白领青年群体心理状况及其内外部影响因素，为白领青年的生活和心理健康状况的改善提供理论支援。 2 研究物件与方法 2.1 研究物件 研究采取方便抽样法，选取广州市越秀区 *** 单位集中和天河区商业中心的 *** 、企事业单位的青年白领作为研究物件。共发放380份问卷，回收有效问卷340份，有效回收率为89.5%。其中，男性213人，占63.0%，女性127人，占37.0%;未婚51人，占15.0%，已婚210人，占61.8%，其他79人，占23.2%;一般员工202人，占59.4%，基层管理者77人，占22.6%，中高层管理者61人，占18%;被试年龄22～35岁，平均为28.3岁。 2.2 研究工具 2.2.1 主观幸福感量表 Diener等人1995编制，共19个专案，7点评分。包括生活满意度量表、积极情感和消极情感三个分量表。该研究中主观幸福感及其三个分量表的Cronbach α系数分别为0.84、0.83、0.83、0.80。 2.2.2 心理健康量表 李虹等2002修订，共20个专案，采用“是”和“否”计分。包括自我肯定、忧郁和焦虑3个分量表，总量表的Cronbach仪系数为0，88，分量表的Cronbach α系数分别为0.79、0.76和0.85。 2.2.3 核心自我评价量表 杨晓峰等2009修订，12个专案，5点评分，单一维度，其Cronbach α系数为0.76。 2.2.4 乐观量表 袁立新等2007编制，共11个专案，5点计分。 3.2 主观幸福感和心理健康影响因素的回归分析 为进一步考察主观幸福感的影响因素，研究者以主观幸福感为因变数，人口学变数、情景性因素和人格特质因素为自变数进行阶层回归分析。首先，性别和年龄组成第一阶层进入回归方程，其次，可能会因人口学变数的不同而有所差异的特质因素CSE、乐观和希望作为第二阶层进入回归方程，最后情景性因素压力知觉和社会支援作为第三阶层进入回归方程。结果发现，三个阶层可以解释主观幸福感41%的变异量F9，168=14.738，p=0.000。以同样的方法对心理健康进行回归，结果发现三个阶层可以解释心理健康43%的变异量F9，185=14.738，p 4 讨论 4.1 广州青年白领积极人格特质处于中上水平，生活满意度处于中下水平 对广州青年白领群体的主观幸福感、心理健康及其影响因素的初步描述，得知广州青年白领的积极情感、消极情感和生活满意度的题均得分分别为3.99、2.75、3.48，情景性因素压力知觉和社会支援的题均得分分别为1.82、5.00，特质性因素CSE、乐观和希望的题均得分分别为3.30、3.62、2.79，结合量表专案的评定等级，可以发现广州青年白领的积极情感、希望、乐观和CSE等积极因素都在中等以上水平，而广州青年白领的生活满意度和消极情感则低于量表的理论中值。研究者发现，青年白领所向往和憧憬的幸福生活与其现实需要有着密切的联络，价值期望过高和现实中的需求缺位降低了他们的生活满意度，从而影响他们的主观幸福感。比如：理想中期待拥有自己的产业，而现实中却处处受制于公司和领导;理想中期待有丰富多彩的业余生活，而现实中却是繁忙的工作和单调的休闲活动等等。 4.2 情景性因素和特质性因素与广州青年白领主观幸福感和心理健康密切相关 相关分析表明，情景性因素和人格特质因素与广州青年白领主观幸福感和心理健康密切相关。阶层回归的结果表明，乐观和社会支援均是广州青年白领主观幸福感和心理健康的显著预测变数。研究表明，社会支援影响个体的身心健康有两种作用机制董增云，2007：一是主效应模型，该模型认为社会支援对个体身心健康具有普遍的增益作用，能够维持个体良好的情绪体验和身心状况，从而有益于身心健康;二是缓冲效应模型，该模型认为社会支援在压力条件下与个体的身心健康发生联络，它缓冲压力事件对身心状况的消极影响，保持和提高个体身心健康水平。领悟社会支援是指个体对社会支援的期望和评价，是对可能获得的社会支援的信念，也是主观支援的一种。相对于实际社会支援，领悟社会支援对于了解和预测个体的心理健康有着更为重要的意义，领悟社会支援更可能表现出对个体心理健康的增益性功能。广州青年白领在平时社会或者面对应 *** 景时，感知到较多社会支援的个体拥有更多的应对资源，采取更积极的应对方式去化解压力，从而能够拥有较多的积极情绪体验或者缓解压力的负面效应，因此领悟社会支援是广州青年白领主观幸福感和心理健康的重要影响因素。乐观是指对事情的结果持积极的态度，更多看到生活中好的一面，认为事情会向好的方向发展。乐观主义者对未来抱有良好的期待，这种期待能鼓励个体为解决问题不断做出努力，因此更有可能顺利解决问题，并由此带来更好的结果。与悲观主义者相比，乐观主义者通常会看到现实生活包括过去、现在和未来中好的一面，有利的或有建设性的一面，并且这种态度能够在实际行动中体现出来，发挥出积极的作用，会有较高水平的主观幸福感和心理健康水平。 4.3 阶层回归分析表明，性别、压力知觉、社会支援和乐观是广州青年白领主观幸福感的显著预测变数 该研究发现性别和压力知觉也是预测广州青年白领主观幸福感的显著变数。研究表明，性别与主观幸福感正相关，即女性的主观幸福感要显著高于男性，而压力知觉与主观幸福感负相关。每个人都需要一定的压力水平以促使个体的心理机能和行为状态达到最佳程度，但是如果压力水平过高或压力持续时间过长，个体应对压力的身体资源就会减少，能量消耗、机体免疫功能下降，引起身心紧张，从而降低个体的幸福感水平。广州青年白领的压力主要来自工作和家庭，尤其是工作前景不明升职无望、跳槽困难等和生活开支过大供房、供车、物价飞涨等等问题较为突出，这些问题无疑对广州青年白领的主观幸福感产生了消极的影响。在中国社会，无论是工作还是家庭对男性的角色期望普遍都会更高，这种高标准会导致其感受到的压力会更大，男性的幸福感水平会低于女性可能源于这一社会因素。 基于上述研究结果，研究者认为可以从两方面提高广州青年白领的心理健康和主观幸福感水平：一是 *** 部门、工作单位和家庭朋友等要给予他们更多的工具性或情感性支援，良好和谐的社会，家人、朋友、同事的理解和关心可以排解负面情绪，缓解心理压力，使他们能够及时宣泄自己的压力和紧张等不良情绪;二是开发和加强广州青年白领的积极心理力量，它们是：勇气、关注未来、乐观主义、人际技巧、信仰、职业道德、希望、诚实、毅力和洞察力等等，这些积极品质是他们应对生活情景的重要心理资源。
影响高校辅导员主观幸福感的因素探析的高等教育论文
摘要：辅导员是教师的组成部分，让大学辅导员在工作中体验到幸福感，不仅是学生快乐成长的保证，也是辅导员自身发展的愿望。本文旨在探析当前影响高校辅导员主观幸福感的因素，对于进一步加强辅导员队伍的建设，提高高校辅导员工作质量和水平，具有一定的理论价值和现实意义。
关键词：影响高校辅导员主观幸福感因素
高校辅导员的主观幸福感，即职业幸福感，是指辅导员在工作中，实现职业理想和身心和谐发展而产生的一种自我满足感和自我愉悦感，是对“什么是幸福”的观念、看法和标准,是辅导员的人生观和世界观在对待幸福问题上的表现,是幸福评价标准和评价思想的综合观念形态,对幸福感具有导向和动力作用。它具有劳动与回报的精神性、给予与被给予的关系性以及幸福感受的时空无限性。高校辅导员的主观幸福感也应该是辅导员自身需要得到满足和辅导员职业得到提升的一种综合的统一。所以，从事教育工作的辅导员在自身的职业活动中对幸福的体验，是否感到幸福，是高校教育和高校辅导员队伍建设的重要问题。
一、外部因素
1．经济因素对高校辅导员辅导员主观幸福感的影响
经笔者调查高校辅导员的收入平均水平基本上都处在当地收入水平的中段，在调查中也发现有45%的辅导员对自己的收入状况表示满意，有40%的辅导员对自己的收入状况表示还过得去。从调查中可以得出，第一，“收入”对“工作幸福感”和“生活幸福感”都有显著的影响，收入的高低将直接影响着辅导员的
幸福感。第二，从调查情况来看，“收入”对“工作幸福感”的影响要大于对“生
活幸福感”的影响，这意味着将对辅导员的工作起到很大的影响。西方研究者对收入与主观幸福感之间的关系曾进行过大量的研究，并得出了不同的结论。有研究表明收入与主观幸福感无关(何瑛，2000)。有的研究发现，只有在非常贫穷时，收入对主观幸福感才有影响。当收入达到一定程度后，反而会出现.主观幸福感随收入的上升而下降的趋势(段建华，1996)。在经济如此迅速发展的今天，收入状况确实对我们的生活起着关键影响，收入的高低也能体现一个人在生活水平的高低，因此，笔者认为，大学辅导员收入状况与生活满意度成正相关支持认同观点。但同时，研究证明经济与主观幸福感的关系是复杂的，并不是单一的正相关的关系，因此，作为辅导员主观幸福感整体水平的参考因素自述幸福感与经济状况的高低并不能在高校辅导员的幸福感体验上起到很重要的作用，对高校辅导员主观幸福感影响也存在其他一些因素。
2．家庭生活对高校辅导员主观幸福感的影响
对家庭生活自评较高的辅导员会在生活中体验到更多的快乐与满足，从而自身产生更多的幸福感。这与国内郭晋武、杨彦春、周建初等的研究结论是一致的，他们在对生活事件的研究中发现:家庭生活是影响主观幸福感的重要因素。很多心理学家将不良的家庭气氛视为一种持续性应激性生活事件。作为“女性”又身兼“高校职业知识女性”这样的`双重角色也让高校女辅导员家庭生活与主观幸福感的相关度上的一致性也带有自身的特点。作为“高校职业知识女性”，她们的工作特点一实行“坐班制”，工作时间与生活时间并没有明显的界限，有时家中可能就是办公的地方，家庭环境、家庭氛围在此时更显重要，高校相对灵活的工作方式加强了个体与家庭的联系，家庭生活与主观幸福感的高度相关性在此处也凸显出来。谈到家庭生活与幸福感的关系时，有的女性辅导员是这样描述的:“作为一个高等院校的辅导员，我们更清楚和了解一个家庭的和谐气氛对孩子成长的影响，我很重视家庭生活，觉得家庭对白身还有对孩子都是非常重要的。”但是，也有的辅导员认为由于工作时间的无界性，使得工作时间和休息时间混为一谈，直接影响着家庭生活。
3．工作环境、工作条件对高校辅导员主观幸福感的影响
工作环境一直与主观幸福感相关甚密，工作与主观幸福感具有一定的关系，是因为它可能提供使人们发现快乐的最佳刺激和积极的社会联系，以及一种合理的社会认同、意义以及成就感。工作环境对主观幸福感影响的研究可以划分为不同的部分，如工作时间长短、工作满意度等，在笔者的调查中发现，一些大学辅导员对自身工作环境的满意程度呈中等状态，很显然工作环境对大学辅导员来说，影响是很大的，多数辅导员认为，由于工作的繁杂性导致辅导员每天的工作压力大，有时候情绪会较低落，如果工作环境在达不到满意的程度，必然会影响工作状态，导致工作效率下降，也使得自身的幸福感指数呈下降趋势。工作环境固然很重要，但工作条件同样也会影响着辅导员主观幸福感。
二、内部因素
1．心身状况对高校辅导员主观幸福感的影响
心身状况包括心理状态和身体健康状况。一般认为，自身的健康状况与主观幸福感存在着极强的相关。如果通过医生进行客观的健康评估，将在很大程度上削弱这种相关。
自我评估健康会受到消极的情绪和真实的健康状况影响，生活满意度可以通过主观解释自身的健康进行预测，健康不但受到消极情感和真实的健康状况的影响，而且对健康的认知也受到人格的影响。自我评估健康尺度不仅反映一个人真实的身体健康状况，而且也反映了一个人的情绪适应水平，因此，健康的主观感知比真实的健康评估对主观幸福感的影响更重大。同样，在笔者的调查中大多数辅导员认为自己的健康状况与主观幸福感是成正比的。一个人只有自身的健康情况得到了保证，他才能更好的生活和工作，对于我们辅导员来说，因为大多数都是大学毕业后就参加工作，年龄都在30岁左右，身体健康情况都处于中上水平，对工作都能有着很高的热情，从而影响了主观幸福感的指数。从调查中看，心理状态在辅导员主观幸福感的影响因素中更显突出来。主观幸福感本身是一种心理体验，它既同人们生活的客观条件密切相关，又体现了人们的需求和价值。辅导员作为思想教育的工作者，对幸福的理解、人生的关注可能更多在于精神层面，更关注自身的心理在生活中的状态，而且辅导员中女性占大多数，女性对于男性来讲，本身感性的特点也让心理状态与主观幸福感相关度甚高。
2．目标达成程度对高校辅导员主观幸福感的影响
理论认为，目标和价值取向决定人的幸福感，幸福感产生于需要的满足及目标的实现，当人们趋近与达到目标时产生快乐，而目标偏离或失败时则导致痛苦，因此，目标是人们获得与维持幸福感的重要来源，个人目标与价值的差异导致了人们幸福感的不同。辅导员们追求的目标成功与否，明显地影响着我们对自己和生活的满意程度。尽管有目标并不能保证着辅导员们的快乐，但有明确目标并努力工作从而成功地达到目标的人，显示出的快乐超过了那些没有目标或达到目标时有困难的人。研究表明，当一个人能以内在价值和自主选择的方式来追求目标并达到可行程度时，主观幸福感才会增加，即目标必须与人的内在动机或需要相适宜，才能提高主观幸福感。自我接受、助人、亲和性等有关的内在价值目标，是自然需要和生长需要的表达，比美貌、名誉、金钱等外在目标，对主观幸福感意义更大。所以，目标达成程度对大学辅导员主观幸福感有着一定的影响。
辅导员物质生活水平的提高是辅导员职业幸福感实现的重要条件。金钱是人生幸福的重要条件，“‘贫穷不是社会主义’恐怕应做‘贫穷不是幸福’的解读”。辅导员物质生活水平的提高既是其社会地位提升的外在表现，又是辅导员职业幸福感提升的物质基础。一个需要经常为个人和家庭的生活担忧的辅导员其体验教育幸福的能力必然是有限的。社会和学校必须在为辅导员个人及其家庭生活提供保障的同时，逐步提高教辅导员的物质生活水平，使他们得以共享改革和发展的成果。对幸福感的影响因素经历了从外部影响到内部决定的发展轨迹。现在一般认为幸福感更多的会受到内部因素的影响，尤其是个人的内部建构对幸福感的影响不容忽视。这就启示我们，要提升辅导员的主观幸福感，就应重视对辅导员本身的引导，而不能将视野仅仅停留在外部环境的改造上。辅导员物质生活水平的提高是教师职业幸福感实现的重要条件。金钱是人生幸福的重要条件，“‘贫穷不是社会主义’恐怕应做‘贫穷不是幸福’的解读”。辅导员物质生活水平的提高既是其社会地位提升的外在表现，又是辅导员职业幸福感提升的物质基础。一个需要经常为个人和家庭的生活担忧的辅导员其体验教育幸福的能力必然是有限的。社会和学校必须在为辅导员个人及其家庭生活提供保障的同时，逐步提高教师的物质生活水平，使他们得以共享改革和发展的成果。国家和地方财政必须为教师待遇水平的提高承担应有的责任。对幸福感的影响因素经历了从外部影响到内部决定的发展轨迹。现在一般认为幸福感更多的会受到内部因素的影响，尤其是个人的内部建构对幸福感的影响不容忽视。这就启示我们，要提升辅导员的主观幸福感，就应重视对辅导员本身的引导，而不能将视野仅仅停留在外部环境的改造上。
幸福是人生追求的目标，教育本身就是为了人的幸福而存在，教师是一个幸福的职业。教育的最终目的是实现人生价值,使人幸福,其中的人生价值和人的幸福,不仅包括学生的,也包括教师的。教育过程是教师与学生的互动过程,需要参与者全身心的投入。从教师主体角度看,教育需要教师对教师职业和教育活动本身发自内心的热爱。教师在教育活动中“自我实现”的成就感、满足感和幸福感,是教育的重要组成部分。辅导员是教师的组成部分，让大学辅导员在工作中体验到幸福感，不仅是学生快乐成长的保证，也是辅导员自身发展的愿望。一个人当他的主观幸福感得以提升，那么他所从事某一职业时基于需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增长就会获得持续的快乐体验。高校辅导员在学校的学生工作中起着一定的重要作用，因此，辅导员的主观幸福感的强度直接关系到高校学生工作的稳定和学生的全面发展。把握辅导员主观幸福感的特征，探寻辅导员主观幸福感的来源，是提高高校辅导员主观幸福感的基本前提，是加强辅导员队伍建设的必要条件。这就要求我们高等院校要在辅导员中形成一种凝聚力，“幸福感”的支持是少不了的。因此，辅导员的主观幸福感幸福感是开展学生工作的必然需要，同时高校辅导员的主观幸福感也是构建和谐社会、和谐校园的迫切需求。可见，影响高校辅导员的主观幸福感的条件是多方面的，需要社会、学校、教师共同的努力。
参考文献
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吃饭时，与同为教师的丈夫闲聊着今年学生考师范的情况。我用羡慕的口气告诉他，以前有个同事的一个平时成绩看起来不怎么样的儿子居然考上了师范，挺意外的。丈夫用很诧异的眼神审视着我，慢条斯理的说：如果让你的儿子去考师范，你愿意吗？他这一冷不丁的提出一个这样的问题，到让我思维一下子断了路。因为我从来没想过儿子今后该走如何的路的问题。良久我告诉他，那得看儿子自己的选择。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的语气说，这也由他自己去选择啊？我肯定不会准许他去考师范，那会注定让他苦一辈子的！我哑然了好久。是哦，教师是一个清苦的职业哦。在外行人看起来，教师是挺清闲的，每天也就只有一两节课，每一年还要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要当好一个负责任的老师是不容易的。每天总是脚步匆匆，感觉没有空闲，似乎总有做不完的事情，有改不完的作业，备不完的课，做不完的学生的思想工作，学生当中总有出不完的问题要去处理。工作的繁忙和身体上的劳累还不是最主要的，最苦的体验最少的是业余生活和文化生活的乐趣。每天你得用电脑做好课件，再用手抄一遍。除了教学，如果你是班主任，每项工作你还得写很多应付考核评估的资料，否则你做再多的工作，都是白做，这叫“认假不认真”。每一天你就被这些琐事填满着，没有自己的的私人生活空间，甚至就连安静的坐下来看一本自己中意的书也不太可能。特别重要的是在个性化越来越受到青少年推崇的今天，原来单纯的融洽的师生关系也变得越来越难以协调和谐。你几乎每天得像一个单相思的人一样，付出了全部感情却得不到相应的回报，于是你只能每天寂寞孤独的忍受着相思的煎熬，这种精神层面上的苦让你慢慢的失去所有生活的自信和热情。
摘 要：教师职业幸福感是教师职业生涯的重要内容，也是衡量其工作生活质量的重要指标。目前中职教师职业倦怠严重，职业幸福感偏低。本文将从马斯洛需要层次理论的视角来分析如何提升中职教师的职业幸福感。 关键词：需要层次理论；中职教师；职业幸福感 一、中职教师职业幸福感的现状 1. 物质需求与物质满足之间差距较大。 据一项调查显示，教师在稳定的工作、良好的教学教研条件、较高的工资福利等物质需求的重要性方面位居前列，且教师普遍认为个人报酬福利与同行相比偏低、所得报酬与贡献相差较大、工作环境差等物质满足程度与需求有较大差距。另外，由于对中职学校的财政投入较少，中职学校的实训设备普遍比较陈旧，教学手段比较传统，办公环境比较差。 2. 教学任务繁重，身体健康不容乐观。 近几年来，由于中职学校的扩招，学生多，教师少，教师的教学任务普遍较重。而且大部分教师还兼任了班主任工作。由于负担重，压力大，这使得教师不仅无暇顾及知识更新和业务培训，同时也影响了教师的身体健康，使不少教师患上了咽喉炎、声带损伤、胃病、下肢静脉曲张、头痛、失眠等职业病。 3. 工作缺乏成就感，职业理想难以实现。 教师的职业理想主要体现在“传道、授业、解惑”的过程中，学生德智体全面发展，而教师本身也得到和谐发展。然而，中职生不愿学、养成习惯差的现象较严重，这给教师的教学带来很大的困难，有时连最基本的尊重都得不到。面对数量众多的“学困生” “后进生”，教师呕心沥血地工作有时也未必能奏效，所以相当一部分教师没有成就感，教师的职业幸福感也就无从谈起。 4. 考核评价缺乏科学性，挫伤教师工作幸福感。 当前，许多中职学校对教师都采取了一定的评价考核制度，但评价方法无论是采用“末位淘汰制”，还是“评选最差教师”等方式，都不能科学、合理、全面地评价教师的实际水平和教学能力，也达不到考核的最终目的，反而挫伤了教师工作的积极性和幸福感。 5. 职业道德出现不同程度的滑坡现象。 近年来，由于受市场经济的冲击，受利己主义、实用主义、功利主义等不良思想的影响，在一部分教师中出现了不同程度的道德滑坡现象，他们对工作没热情，消极应教，对学生缺乏人文关怀。更为严重的是，有的教师道德失范，敬业精神缺失，把大量精力用于社会兼职及一些商业性活动，丧失了最基本的教师道德标准。 二、马斯洛需要层次理论 在人类需要理论的研究中，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在《人的动机理论》一书中首次提出了人类的需要层次理论。马斯洛认为，人的价值体系中存在着不同层次的需要，构成一个需要系统，简要概括为五大类：（1）生理需要，这是人类维持自身生存的最基本要求；（2）安全需要；（3）情感与归属需要；（4）尊重需要；（5）自我实现需要，这是最高层次的需要。马斯洛认为，首先，上述五种需要由低到高依次排列成一个阶梯，生理需要和安全需要属低级需要，尊重需要和自我实现需要属于高级需要，感情与归属的需要为中间层次的需要，基本上也属于高级需要。其次，主导需要对人的激励有决定性的作用。当低层次的需要获得相对满足后，下一个需要就占据了主导地位。再次，人的需要是交叉的，可能同时存在多种需要。因此，要提升中职教师的职业幸福感,就必须认真了解、研究中职教师的各层次需要状况及满意程度，采取相应的措施，使他们的各种正当需要得到适当的满足。 三、提升中职教师职业幸福感的基本策略 结合上述中职教师职业幸福感的现状和马斯洛需要层次理论的启示，笔者认为可以从以下三个方面来提升中职教师的职业幸福感。 1. 教师自身方面。 教师的职业幸福很重要，教师一个人的幸福不仅仅影响着其家人是否快乐，他更会感染学生的情绪。教师的职业幸福会转化成一种教育力量，调动学生的学习热情，激发学生对幸福的追求。 （1）转变观念，构建和谐师生关系。新的教育观要求教师转换角色，摆脱“师道尊严”的传统观念，平等地对待学生，建立和谐的师生关系。教师要用全面的、发展的眼光看待学生。教师应看到，现在的中职生或许养成习惯不好，但对人很真诚；或许文化素质不高，但有艺术体育天赋；或许学习成绩不好，但动手能力很强。因此，树立正确的学生观，建立和谐的师生关系，有利于教育教学的顺利实施，有利于学生的成材发展。 （2）提升职业价值观，自觉加强师德修养。中职教育与普通高中教育相比，摆脱了应试教育的束缚，着重培养学生的专业技能和职业素养。学生在教师的言传身教下，掌握一项专业技能，使自己在工作岗位上应用所学，立足社会。对中职教师来说，这就是“桃李满天下”的职业价值所在。另外，教师要自觉学习《教师法》和《教师职业道德行为规范》，通过系列的师德培训活动，自觉加强师德修养，为人师表，爱岗敬业。 （3）学会自我调适，注重健康。作为中职教师，一定要学会自我调适，保持乐观心态，善待自己，这是感受幸福的前提。教师不能仅仅只知道埋头教书，而要积极参加体育运动锻炼。因为有了健康的好身体，才能更好地感受幸福。同时，教师要保持知足心态，要耐得住寂寞，守得住清贫，况且国家日益重视中职教育，中职教师的社会地位和工资收入都有了很大的提高。教师要适当降低物质需求，知足才能常乐，才能幸福生活。 2. 学校方面。 （1）提高福利待遇，满足生理层次需要。福利待遇是中职教师职业幸福感实现的重要物质条件，它能够满足中职教师的生理层次需要。在经济条件允许的情况下，应提高教师的工资待遇，使教师安心地从事中职教育工作。当然，纯粹物质刺激不可能从根本上提升教师的幸福指数，且其作用往往是短期的、有限的。只有满足了教师在精神方面的需要，才能使教师自发地充满激情地工作，并体验到其中的幸福。 （2）创设感受幸福的人文环境，建立以人为本的激励机制。在现代社会，人们更加关注人的自由、情感、存在和价值，尊重、理解、沟通、信任等人文精神的回归已成为时代的呼唤。特别是在知识分子聚集的学校里，关心教师职业行为的同时，更要关心教师的精神世界。学校要弘扬“尊重知识，尊重教师，关爱教师”的良好风气，营造良好的、和谐的人际关系，创设感受幸福的人文环境，满足教师安全、情感与归属的需要，做到“感情留人”。尊重、赞美、情感、目标、榜样、培训、参与等激励法会让教师有安全感、归属感和幸福感，能满足教师尊重和自我实现的需要，能让教师在为学校的教育教学创造价值的同时实现自我价值，并体验到心灵上的幸福感。
论文摘要〕幸福是人的终极生活目的，是每个人的必然诉求。但众多研究表明，教师常常感受不到幸福，幸福为何远离教师？原因很多，本文从教师自身角度探讨幸福感缺失的原因，有助于教师更好地认识自我，理解幸福，为重构幸福作准备。 〔论文关键词〕幸福；教师；原因；建议 积极心理学作为心理学一股新的力量登上历史舞台，给人以耳目一新的感觉，幸福感作为其主要研究领域也受到世人的关注，不仅心理学、教育学及社会学的专家、学者在研究什么是幸福、影响幸福的因素有哪些、如何收获幸福，就连一些国家的政府职能部门也把提高民众的幸福指数当作自己的执政目标。的确，幸福是人的终极生活目的，是每个人的必然诉求。然而，在众多研究中，我们却发现教师充满职业倦怠感，缺乏幸福感。在当下这种充满人性关怀的浓郁氛围中，教师却为何与幸福无缘呢？如何帮助教师追寻属于自己的幸福生活呢？ 一、教师幸福感缺失的原因探析 导致教师缺失幸福感的因素很多。我们可以从两个方面加以划分与探讨：（1）教师自身的因素，如教师的宗教信仰、受教育程度、人格因素、自身的反思与感悟、幸福观等。（2）教师自身以外的因素，如所处的社会文化氛围与类型、教师社会地位的高低、拥有财富的多少、社会关系等。心理学家们希望能像自然科学家研究物质世界一样，对教师幸福感也采用量化研究的方法，把上述诸因素与幸福的关系逐一进行研究、探讨。不可否认，这种方法论下得到的相应结论与研究结果，对我们认识幸福及收获幸福有一定的帮助。但上述诸因素对教师幸福的影响作用到底是分散的、孤立的、静止的，还是动态、发展的、难以分离的，这些因素之间是否还存在着交互作用等问题却一直困扰着我们。 幸福是一种主观感受，与个人的生活紧密相连，与个人的心理特点密切相关，由个人在其生活经历中形成的应对策略及心理机能决定。因此，立足教师本身，才能找到教师幸福感缺失的根本原因，才能寻求到帮助教师重构幸福感的最佳策略。 原因之一：教师缺乏对幸福的认识与感悟 幸福是什么？这是一个人言人殊的话题。所以，幸福感的获得取决于各人的幸福观。幸福观是一种理性的认识，它与个体的认知取向息息相关，通过个体的反思与感悟得以提炼与升华。而个体的认知取向受个体的生活实践制约，如果一个人懵懵懂懂地过日子，不对自己的生活实践加以反思，进行感悟，那他的幸福观可能就是直观的、感性的。南京师范大学赵凯博士在《组织行为学》的课堂上曾举过一个例子，他曾经问大约十个南京人“什么是工作？”“苦钱呗。”十之八九这样回答。由此可见一斑。陕西师范大学教育科学学院王淑兰教授在党课上也曾经问过学员一个问题：“人为什么活着？”当时，大家一下子都懵了，刚刚从黑色七月里走出来的学员们哪里思考过这个问题？有人调侃：“是为了活着而活着”，有人脸红（可能是怕别人说假）地说：“是为了共产主义事业”，有人一脸严肃：“是为了个人的自我实现”，有人小声嘀咕：“是为了吃喝玩乐”……虽然，我早已忘记了王教授所给的答案，但她的这个提问却一直在脑海中挥之不去。不错，这就是反思，这就是提炼，这就是在感悟。当然，我们不知道拿这两个问题问我们的教师会得到何种结果。我们不想以己度人地去猜测。但如果继续追问教师们，什么是幸福呢？同样，答案可能不得而知。回答什么是“幸福”不是一件容易的事情，不仅需要丰富的人生阅历与生活实践，更需要教师有一颗敏锐的洞察之心，时刻对人生加以反思、提炼，获得感悟。幸福是对生活的感悟，它高于感知，是理性的思考与认识。幸福是一种高级情感，它是人们从对工作、生活、家庭、学生、学校这些生活的组成元素的同一认识中产生的完美的积极情绪情感体验。幸福更是一个过程，个体自身、他人，社会与自然是这个过程发生发展需要的土壤，幸福观念正是个体在与自身、他人、社会及自然和谐相处的过程中，由模糊到清晰，到逐渐形成。有着良好的生活方式，有着强烈的教学欲望，才可能有积极的成功体验，消极的体验才会随之消失。 原因之二： 教师缺乏积极的体验 既然幸福是个体对生活深刻的、稳定的体验与感受，那么自然与个体日常生活的体验紧密相连，因此，幸福感的获得需要个体日常生活积极体验的积累，如果个体的日常生活为消极情绪体验充斥，那就很难有所谓的幸福感了。积极的体验需要教师对自己有一个客观的认识，需要教师有正确的看待问题的观念。 正确认识自我是获得积极体验的前提。“我”不仅是收获积极体验的主体，也是个体加以考量的客体，只有客观地认识自己，才有可能获得积极的体验，否则就会出现我们不愿看到的现象：有的教师常常认为老子天下第一，高人一等，殊不知却是夜郎自大，眼高手低，说的比做的多；也有的教师整天如同梦游一般，靠着经验教育教学，对教育教学也没有任何自己的见解，人云亦云，永远以别人的价值判断为准，认为自己参透世间一切，殊不知却是妄自菲薄，缺乏主见。 体验消极与积极常常不是由事物或事件决定的，而常常取决于我们看待事件的态度与信念，就像认知情绪ABC理论所说，环境对个体来说，只是一个中性刺激，决定情绪的是你的认知与信念。 积极的情绪体验来源于教师成功的经历与感受。但在许多教师看来，教师这种职业缺少的恰恰就是成功，整天和孩子们在一起，有什么成功可言呢？笔者认为，成功感来源于教师对教师职业的认识。把教师职业仅仅当作是一种谋生手段是很难对教师职业产生认同感、满足感与成就感的，只有把教育教学工作当作是自己一生的事业并为之奋斗，幸福感才会油然而生。 原因之三：教师缺乏收获幸福的途径 布莱希特在他《三个芬尼》的歌剧中有这样一段描写——只是在追逐幸福，殊不知，大家追逐幸福，而幸福却在追逐着你。的确，每个人都在终日忙忙碌碌地追寻属于自己的幸福，但幸福在哪儿？笔者认为教师的幸福可以来自以下途径：（1）教育教学的过程。教育教学是教师的主要工作，有的教师仅仅把教育教学当作是工作与任务，为了工作而工作；而有的教师却在教育教学的过程中充分享受着和学生知识共享、情感交融的过程，他们和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼，他们与课堂、与学生融为一体，一起进入人课合一的幸福境界。（2）教师与学生的共同成长。教师的幸福不仅仅来源于学生的成功，同时也应该来源于自己的充实与发展。教育与教师专业化目前是一个热门话题。在西方发达国家，一个学生从进入师范大学那一天起，就开始在自己兴趣的指引下，在相关教育部门的帮助下，亦步亦趋地完成既定目标，顺利走上教师岗位，然后在实践中完成“新手教师—胜任教师—优秀教师—名教师”的转化与蜕变。然而，在我们国家，教师教育与教师专业成长的研究虽然也取得了一定成效，但与发达国家相比，还存在不小的差距。一些教育行政主管部门、培训机构与学校认为教师专业成长与自己无关或关系不大，发展应该是教师自己的事情，所以，不主动，也不关心；而一些教师自身又缺乏自我发展意识，缺乏发展的规划、方法与途径，存在严重的等、靠、要的思想，常常只有在上述机构的督促下才会机械地、被动地谋求自身的发展，很少有教师根据自己的特点制定所谓的职业规划。试想，这种有着“当一天和尚撞一天钟”、得过且过思想的和尚怎么能是一个幸福的和尚呢？（3）教师对学生无私的关爱。幸福，是因为爱和被爱。教师要想幸福，就应该热爱自己的职业，热爱自己的学生，在爱中付出，在付出中收获，这样，付出就成了爱，就成了享受。因此，爱是动力，也是获得幸福体验的途径，爱与幸福融为一体。 原因之四：教师缺乏发现、创造、收获幸福的能力 幸福不是天上的馅饼，它不会按照随机的原则掉到一个人的头上。获得幸福，需要准备，更需要能力。幸福能力是教师发现、创造以及获得幸福的能力。在日复一日、年复一年的貌似枯燥乏味的工作中，为什么有的教师能够精神焕发，保持青春与活力，而有的教师则牢骚满腹，脸上愁云密布呢？道理很简单，幸福的教师通常有一颗善于总结、善于思考、善于宽容、善于发现与善于感恩的心。他们具备了从生活中汲取养料与快乐、收获幸福的能力。而有的教师则缺乏这方面的能力，他们还没有作好获得幸福的准备，常常跟着感觉走，容易受外在事件的影响，不会转变视角看待问题，他们体验到的是工作的枯燥、乏味、单调、缺乏竞争与激励，学生调皮捣蛋，工资低得可怜等教师职业所具有的“消极”特点，他们完全忽略了教师职业中固有的“积极”色彩。幸福能力的获得主要依赖于教师的价值取向及胜任教育教学的实践能力。前者要求教师提高对生命价值意义的理解，树立正确的人生观和幸福观，充分认识教育工作的神圣性；后者则要求教师建构良好的知识结构和能力结构。当然，教师还应该在教育过程中不断提高自己的观察能力、自我监控能力和反思能力，只有这样，教师才能收获属于自己的快乐与幸福。 二、帮助教师重建幸福的几点建议 &nb1.善于自我反思 幸福是一种主观感受，这种感受就是“活得有意义”。怎样才能有意义，只有通过反思。只有通过反思，才能找到幸福与意义的标准；只有通过反思，才能去评判当下的生活是否幸福。当然，幸福还是一个过程，回想过去的时候，它叫满足；面对现在的时候，它叫幸福；指向未来的时候，它叫乐观。只有反思，我们才能调整状态，形成幸福感，获得幸福能力，幸福地感受现在，乐观地面对未来。 2.提高积极心向 不可否认，人的幸福生活也不能仅仅停留在精神的空想中，需要一定的物质基础，但物质是否是人幸福的全部，人的幸福感是否会随着物质水平的不断提高而增强？一些渴望拥有丰富物质资料的人常说，如果他拥有了多少财富时，他就幸福了。然而，事实却并非如此。因为人们缺少的往往不是产生幸福的外在条件，而是缺乏看待问题的积极心向。幸福感是一种主观感受，带有很强的主观色彩，即使面对同样的物质条件，不同的人也会有不同的感受，这种主观感受是以个体的认识能力为基础，是受个体的认识观决定的。诚如有人所说：“人不是被动地体验事件和环境，相反，所有的生活实践都是‘认知过程’，是个体的分析与建构，预期与回忆，评价与解释过程，多样化的认知操作与动机过程对人的心理具有重要的影响。” 积极的心向是个体主动积极地把外部的信息与追求幸福的观念、信念联系起来的倾向性。的确，在教师的生活中充满了许多不尽如人意的地方：工资不高，压力太大，工作重复性太强，学生个性十足，等等。但是当教师具备了这种积极心向的时候，他就会想方设法赋予这些普通的或者消极的事件以积极意义：工资不高，但也不低，够自己的日常开销，还可以略有盈余；压力虽然太大，正好可以克服自己的惰性，提升自己的业务水平；工作虽然重复，但当面对不同班级学生的时候，常常会因为孩子的可爱而充满诗意的灵动；学生个性十足是因为我们张扬了他们的个性，他们没有因为我们而丧失自我，等等。 真正幸福的人应该是一个生活的智者，他拥有积极地处理与自己、与他人、与社会、与自然关系的智慧；他会积极地应对环境，在貌似没有出路的困境中寻找出路；他会把生活、人生、幸福、工作很好地融为一体，在追求幸福的过程中享受幸福生活，在幸福生活中感受幸福时光。 3.学会“自我超越” 我们常说“超越”。可以超越现实，超越时空，超越历史，超越别人，其实，人最难超越的是自己。当人摆脱自己固有的局限性的时候，幸福就在来到了他的身边。“自我超越”的人，会敏锐地察觉自己的无知、不足和成长极限，但这却绝不会动摇他们的自信；“自我超越”的人，能不断扩展与挖掘自身的潜力，以达到自己生命中真正心之所向；“自我超越”的人是善于创造的人，他面对的是自己的生活与生命，而不是所谓的俗务。自我超越需要两个条件：一是要搞清楚什么对我们最重要，是挣钱，是自己的成长与发展，还是学生的积极变化？这就构成了一个美好“愿景”。二是要通过不断学习，以便能更清楚地看清目前自己所处的真实环境，即“现况景象”。研究表明，当在超越目标的过程中，脑海中同时存在“现况景象”及美好“愿景”的时候，心中便会产生一种“创造性张力”，要把二者合而为一。我们说，当教师心中有了一个美好“愿景”的时候，当教师学会了自我超越的时候，不仅可以激发工作的动力，可以提高工作效率，而且可以体验到幸福感。 4.寻找幸福归属 马斯洛把归属与爱当作人的一种社会性需要，认为这是人的一种高级需要。这种观点不是偶然，因为无论古今中外，所有的人都需要一个归属。中国有落叶归根之说，著名表演艺术家赵本山主演了一部电影叫《落叶归根》，其表达的思想与我们所要论证的问题不谋而合。因此，归属是人情感的寄托，是人工作与生活的坚强后盾，教师需要找到自己的归属，包括工作的归属、情感的归属、生活的归属。只有找到自己的归属，才能发现学生之美、工作之美、生活之美，才能让我们在美中幸福地生活。 当然，教师的归属可以是多元的，如，既可以是自己专业成长的喜悦，也可以是学生发生的积极的身心变化；既可以是师生之间关系的和谐，也可以是同事之间的关心；既可以是对教学自主权的向往，也可以是对教育教学重点难点的攻克。当然，教师的归属也可以是变化的、综合的。无论怎样，有归属的教师是有目标的教师，有目标才能有反思，有反思才能有感悟，再加上积极的心向与自我超越的能力，幸福将属于教师，而不再远离。
近三十年回顾及相关问题探讨
〔摘要〕 文献回顾表明， 国内生活质量研究经历了三个大的阶段， 目前的研究重心越来越偏向于幸福感和生活满意度等主观生活质量领域。论文对生活质量等概念的含义及其相互关系进行了梳理，对生活质量研究中的两种不同视角、社会不同发展阶段中生活质量研究的不同重点、生活质量测量指标的全面性与指标的可比性之间的矛盾、不同研究之间的借鉴和积累，以及对加强生活质量主、客观指标间关系和联系机制的综合研究等问题进行了探讨。
〔关键词〕 生活质量； 生活满意度； 幸福感
随着社会向现代化方向的不断发展， 世界范围内的生活质量研究从上世纪中期开始进入了一个快速发展的新阶段。而我国自上世纪70年代末开始的整个社会的改革开放， 也在带来巨大的社会结构转型和社会变迁的同时， 引发和促进了社会学、经济学、人口学、统计学、心理学、教育学、管理学、医学等多个学科对生活质量问题的关注和探索。形成了一个既关系到中国小康社会建设目标，也关系到广大城乡居民日常生活水平和幸福状况的重要研究领域。本文在系统回顾国内近三十年生活质量研究基本状况的基础上，对生活质量研究的几个关键问题谈谈笔者的思考和认识。
一、近三十年来国内生活质量研究的回顾
国内的生活质量研究开始于80年代初期， 基本上是伴随着中国社会的改革开放而逐步发展起来的。进入新世纪以后，国内这一领域的研究发展得非常迅速。据笔者对中国知网《中国期刊全文数据库》中的核心期刊进行的统计， 从1980年到2007年10月， 在不到三十年的时间里， 国内学术刊物上发表的生活质量方面的研究论文就有500篇左右。下面是对历年发表的研究论文的统计结果① (见表1) 。
表1的结果向我们展示了国内近三十年来生活质量研究的两个基本特征：
1. 相对明显的三个发展阶段。从表1最后两栏的结果中我们可以看出，国内的生活质量研究(包括生活满意度研究和幸福感研究) 大体上经历了三个不同的发展阶段：第一阶段从1980年至1990年。这一阶段中研究的数量非常少， 11年中共发表了论文17篇， 平均每年115篇。可以说这11年是国内生活质量研究的起步阶段。第二阶段从1991年至2000年。这一阶段中， 研究数量有了一定的发展， 10年中共发表了论文118篇， 平均每年发表12篇， 年均发表论文数是第一阶段的8倍。可以说这10年是国内生活质量研究的成型阶段。从2001年至2007年是第三阶段。在这一阶段中， 研究论文的数量急剧上升，每年发表论文的数量从最低的20多篇直线上升到最高的78篇。在不到7 年的时间内， 共发表了研究论文364篇， 平均每年发表论文52篇， 年平均发表论文数分别是第二阶段的413 倍， 是第一阶段的3417倍。这一阶段不仅发表的论文数量众多， 研究所涉及的方面也越来越广， 可以说是国内生活质量研究的快速发展阶段。
2. 幸福感、生活满意度等主观生活质量的内容逐渐成为研究的热点。2002年以前的生活质量研究，无论是探讨客观生活质量(社会指标) 的内容， 还是探讨主观生活质量(生活满意度) 的内容， 基本上都是采用“生活质量”的概念。只是到了2002年以后， 才出现了生活质量、生活满意度， 以及(主观) 幸福感三个方面的研究并存， 并且三者份量相当的局面(实际上， 许多以“生活质量”为标题的研究，探讨的同样是“生活满意度”的内容) 。特别是直接对(主观) 幸福感的研究， 在最近的两三年中更是超过了以“生活质量”为题的研究。这一状况表明， 在第三阶段， 特别是在最近几年中，研究者开始将对(客观) 生活质量的关注和研究， 转向了对明显带有主观特征的幸福感和生活满意度的关注和研究上。
除了论文数量上的变化， 近三十年国内生活质量研究在研究主题和研究内容上， 同样经历了一个逐步发展、不断完善的成熟过程。我国生活质量研究开始于上世纪80年代初期对社会指标的研究。较早的研究可以追溯到1983年国家统计局起草的社会统计指标草案、1986年北京社科院的《首都社会发展指标及其评估方法》， 直到1988至1992年中国社科院在“社会发展与社会指标”课题中， 明确将“生活质量”纳入我国小康社会的指标体系所进行的系统研究。〔1〕即使到了2000年以后， 在统计学、经济学等学科学者以及政府部门的研究中，这种社会指标意义上的生活质量研究倾向依然十分明显。另一方面， 在上世纪80年代中期， 美国社会学家林南教授与国内学者合作进行的两项生活质量研究， 又将西方、特别是美国生活质量研究中那种关注人们对生活状况的主观评价、关注人们对生活的满意程度的传统引入国内，〔2〕形成了两种不同视角、不同内涵的生活质量研究方向。到了90年代中期， 北京大学卢淑华教授等人以及笔者在对生活质量的研究中， 又将上述两种视角结合起来，集中探讨了生活质量的主、客观指标之间的关系， 特别是探讨了参考框架对主观生活质量的影响， 进一步促进了这一研究领域的发展。〔3〕本世纪以来，沿着上述三种方向的研究都在进一步发展。同时， 最早由国外心理学家在上世纪中期所提出和推动的“幸福感”( subjective well - being， 简称SWB ) 研究也开始被我国学者所关注， 这方面的研究也汇入到对生活质量研究的领域中来，并很快成为近期研究中的一大焦点。
从大的方面看， 国内有关客观生活质量的研究较多地集中在指标体系的建构以及运用上。比较普遍的情形是， 不同研究者根据自己的理解，构建一套在维度、指标，以及合成方式、权重等方面均不完全相同的指标体系。同时， 研究者采用自己的指标体系来对所关注的不同群体、不同地区进行生活质量的比较和排序。这方面研究存在的主要问题是：一方面这些研究所建构的指标体系互不相同， 因而它们的研究结果相互之间难以做出合适的比较； 另一方面则由于这方面的研究较多地是采用相对宏观的、非个体的指标， 因而往往只能用来进行样本状况的描述和比较，很少运用经验数据去探讨和分析影响这种客观生活质量的各种因素。在主观生活质量的研究方面，则出现了以“生活满意度”为研究对象和以“幸福感”为研究对象的两大分支领域。由于这两个分支领域的内容都与人们的主观感受密切相关，研究中所采用的方法也比较接近，加上一些研究者对二者的内涵、二者之间的联系和异同， 以及它们与主观生活质量之间的关系等方面的认识还不够清晰， 导致具体研究中同样存在一些不确切、不清晰、不一致的现象，在一定程度上影响了这方面研究的深入发展。
二、对生活质量研究中几个重要问题的探讨
1. 生活质量概念的不同理解及其亚概念的建构
对于学术研究来说， 分清概念是起码的前提。它可以保证不同的研究者使用同一概念所探讨的是同一件事。在生活质量研究中，无论研究者关注的是构建生活质量的指标体系和测量方法， 还是关注影响居民生活质量的各种因素， 都只有在清楚界定了大家所说的生活质量指的是同一件事物、是同一种现象时，这种探讨才有意义。
对于“生活质量”这个最基本的概念， 国内存在着三种不同的理解。因而在对生活质量的测量和评估上， 也相应存在三种不同的方法。第一种理解是把生活质量定义为社会中人们客观生活条件的综合反映。正如有的研究者所指出的：“所谓生活质量，就是指一定经济发展阶段上人口生活条件的综合状况。换言之， 生活质量就是生活条件的综合反映。”〔4〕这种看法主要从影响人们物质生活和精神生活的客观条件方面来理解生活质量，将其作为反映人们生活状况、生活条件、生活水平， 同时也反映社会发展程度的社会指标；研究者在测量和评估这种意义上的生活质量时，主要运用衣、食、住、行等反映人们生活条件的客观指标。第二种理解是把生活质量定义为人们对于生活总体水平和各种客观生活条件的主观评价，看作人们对生活的总体满意度以及对生活各方面的满意度。正如美国社会学家林南教授等人在其论文的第一句话中开门见山指出的：生活质量的定义是“对于生活及其各个方面的评价和总结”〔5〕。这种看法是从人们的主观感受方面来理解生活质量。因而研究者在研究中主要采用反映人们对生活满意程度的主观指标来测量和评估生活质量。第三种理解是将上面两种理解结合起来进行考虑，认为生活质量是由反映人们生活状况的客观条件和人们对生活状况的主观感受两部分组成的。生活质量中既包含客观条件， 又包含主观评价， 因而， 在对生活质量进行测量和评估时，应该既有反映生活条件的客观指标，又有反映人们满意程度的主观指标。“客观指标是从产生生活质量的'成因'方面来进行操作化的，是生活质量的'投入'； 而主观指标是从生活质量的'结果'方面来进行操作化的， 是生活质量的'产出'。”〔6〕
笔者认为， 这种客观存在的对生活质量概念多种不同理解的现实， 是人们对生活质量这一特定领域中的现象在认识上逐步深化、逐步发展过程的一种反映。同时，它也是不同研究者关注这一领域现象中的不同方面的一种反映。我们的任务并不是去评判孰是孰非， 而是要在理解这种现实的同时， 尽可能梳理出内涵明确、界定清楚的亚概念及其基本内容，使之能既关照到对生活质量现象的不同理解， 也有利于不同的研究者明确自己所研究现象的内涵和重点究竟是什么。
2. 主观生活质量、生活满意度、幸福感的概念及其关系
在英文文献中， 与“生活质量”、“幸福感”、“生活满意度”等概念相对应的词语分别是quality of life， subjective well - being， life satisfaction。与国内情况有所不同的是， 国外文献中相对较少使用“主观生活质量” ( subjective quality of life)和“客观生活质量” (objective quality of life) 的概念。换句话说， “主观生活质量”和“客观生活质量”的概念更多的是国内生活质量研究领域中使用的概念。从目前情况看，似乎存在着这样一种状况： 国外的“生活质量”概念在内涵上，主要对应于国内的“主观生活质量”概念， 即指的是人们对自身生活条件和状况的评价。对它的测量指标也主要是处于“认知”层面的“生活满意度”的测量。而国外对应于国内“客观生活质量”意义的“生活质量”概念，则早已演变成“社会指标” ( social indicator) 的内容， 并且越来越淡出生活质量研究的领域，成为人类发展研究领域的一种指标了。
至于“幸福感”的研究， 则主要是从心理学视角出发来探讨幸福、测量幸福所形成的一个相对专门的心理学领域。应该看到，幸福感虽然与人们的生活质量有关， 但它与生活质量却并不是同一件事情。美国研究幸福感的著名心理学家E.Diener指出， “作为心理学的专门术语， 主观幸福感专指评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估。”“SWB由三个不同维度组成：积极情感、消极情感和生活满意度。” “生活满意度是SWB的关键指标， 作为认知因素， 是更有效的肯定性衡量标准，是独立于积极情感和消极情感的另一个因素。”〔7〕按E. Diener 的定义，幸福感( SWB) 中包含了生活满意度。这样， 生活满意度又成了幸福感的测量指标。因此， 国内有的研究者将生活满意度归为“生活质量意义上的主观幸福感”。并且认为， “一般将主观幸福感界定为人们对自身生活满意程度的认知评价。研究者们选取的主观幸福感维度主要包括总体生活满意感和具体领域满意感。”〔8〕
综上所述， 源自于社会学的生活质量研究和源自于心理学的幸福感研究， 都将“生活满意度”作为自己的内涵和测量指标，正是在“生活满意度”上二者形成了交叉、发生了联系。但尽管如此， 二者鲜明的学科背景所体现的研究视角和研究方法， 特别是二者探讨问题的出发点和归属点， 则仍然存在着非常明显的差别。这也是我们在理解这几个概念之间关系时应特别注意的一个方面。
从研究的角度看， 生活满意度的测量相对直接一些、相对容易一些。研究者主要采用问卷中李克特形式的评价问题来测量；而幸福感的测量则相对间接一些、相对困难一些， 研究者多采用心理测验量表来测量。在应用上， 生活满意度的测量更多地用于生活质量的研究中， 而幸福感的测量则可能更偏向于心理健康、精神健康方面的研究。另外，由于对生活满意度的研究所探讨的实际上是人们对理想中的状况与现实中的状况之间差距的主观认知和评价， 因此， 应该充分认识到参考框架在这种评价中所扮演的角色和所发挥的作用。无论是人们对生活的总体满意度，还是他们对生活各个具体方面的满意度， 都是一种既与客观物质生活条件本身有关， 同时也与三种主观的参考框架有关的事物。这或许是生活满意度研究中的一个突出特征。这三种参考框架分别是：(1) 以人们心目中的理想状态为比较对象的基本参考框架； (2) 以身边的、周围的人们为比较对象的横向参考框架； (3) 以过去的、以前的状况为比较对象的纵向参考框架。任何一种现实状况一定是在一种或多种参考框架中才能被评价成“满意”或者“不满意”的。
3. 生活质量研究的两种视角
生活质量研究可以说有两个不同的起源： 一个是关注人们客观生活状况的社会指标研究， 另一个是关注人们主观感受的生活满意度研究和幸福感研究。这两种不同的起源在一定程度上决定和形成了生活质量研究领域中两种不同中心、不同目标的生活质量研究观：一种是以社会为中心，以衡量社会发展程度为目标的生活质量研究观；另一种则是以社会中的人为中心， 以衡量人们的生活水平、生活状况、生活满意程度为目标的生活质量研究观。
从目前研究来看， 政府部门以及统计学、经济学等学科相对更看重社会层面的生活质量研究。正如有的学者所指出的， “由于统计学界研究生活质量的目的在于确定社会发展统计指标和小康生活标准， 而当时吃、穿、用、住等物质方面的消费是绝对的主导追求， 因此统计学界几乎都采用消费、收入、吃、穿、用、住、行、社会文化、社会环境、社会服务、身体健康状况等方面反映客观物质条件的社会指标来测量居民生活质量。”〔9〕与此同时， 这方面的研究也更多地将生活质量看作衡量社会发展、社会变迁的指标， 也常常将这种意义上的生活质量与社会发展、社会政策放在一起进行讨论。而社会学、人口学、心理学等学科则相对看重个人层面以及群体层面的生活质量研究。他们更关心社会中的人们具体的生活条件、人们对具体的生活条件的主观感受和评价，以及与人们的主观感受密切相关的各种影响因素。只有在这种以人为中心的生活质量研究中，才会有反映人们主观感受和评价的主观性指标。而这种视角的生活质量研究， 其目标既包括不断改善人们赖以生存和发展的客观条件，同时也包括努力促进人们的这种主观感受和评价朝着积极的、满意的方向发展。
4. 社会的不同发展阶段与生活质量研究的不同重点
5. 测量指标的全面性、完备性与指标的可比性、资料的可得性之间的矛盾
在生活质量的研究中， 一个基本的任务是要建立合适的生活质量测量指标。然而， 这一任务也正是研究者需要面对和解决的一大难点。这种困难主要体现在概念测量的全面性、完备性与测量指标的可比性、指标所涉及数据的可得性上。比如，为了对反映人们物质生活条件和水平的(客观) 生活质量进行测量，国内外研究者设计出了许多不同的指标体系。“在国外文献中， 颇负盛名的综合指数应首推莫里斯建立的'物质生活质量指数' ( PQL I) 。”“'物质生活质量指数'由于具有简明、综合的特点， 业已为许多人所接受， 用来衡量社会经济发展或生活质量变化， 甚至被推为全球估价模式。”〔10〕但由于这一指数仅包含三个指标， 即识字率、婴儿死亡率和平均预期寿命， 因而只反映了健康和教育两个方面的最基本内容， 同时也没有用权重来区分指标的不同重要性。所以，国内学者一般认为， 用这样的指标来衡量生活质量显得过于简单。通常研究者会结合国内情况和自己的分析， 选择更多方面和更多具体的指标。比如， 有的研究者建立了包括5大方面、共8个指标的生活质量指数， 其中涉及到教育(识字率、入学率) 、健康(期望寿命、婴儿死亡率、儿童死亡率) 、营养(热量供给) 、平等(收入分配) 、环境(安全用水人口比例)等； 〔11〕有的研究者建立了包括就业、收入水平、收入分配、贫困、消费、健康、教育、环境和城市化等9个方面的34个指标作为生活质量的评价标准； 〔12〕还有的研究者则建立了包括收入、教育、消费、文娱休闲、健康、居住、生活设施、生态环境、社会保障等9个大的方面、共36项指标的指标体系来反映城市居民生活质量的整体状况。〔13〕
在这种看起来是追求测量指标全面性、完善性的过程中， 研究者必然会遇到不同指标体系之间的可比性， 以及不断扩大的指标体系与资料可得性之间的矛盾。一般来说，研究者对全面性、完善性的追求， 往往会限制和损害研究结果的可比性以及研究资料和数据的可得性。正如有的研究者所言： “作为一个完整的概念， 生活质量还应当包括住房、交通、生活服务、社会秩序和精神风尚等方面的内容。但是，由于笔者试图从全球出发来构筑生活质量指数， 而从全球出发构筑指数时又限于指标的可比性和资料的可得性， 因而难以选择合适的指标来表示这些方面， 只能暂付厥如。”〔14〕如果只用莫里斯“物质生活质量指数”中的三个指标， 那么， 无论是中外社会中的生活质量比较， 还是不同时期中的生活质量比较，都会十分容易；这样的三个指标所需要的数据在各个国家的统计中都是可以得到的。然而， 随着研究者指标体系的不断扩大， 具体测量指标不断增多， 不同研究之间的可比性也随之减小， 许多情况下一些指标所需要的数据也无法获得。
6. 研究回顾与不同研究之间的借鉴和积累
生活质量研究领域中的一个十分普遍的现象是， 许多研究者在进行自己的研究前， 不太注意回顾以往研究的已有结果，特别是已有的理论观点。因而， 研究的起点不高， 很少有与以往研究的理论对话。例如， 关于幸福感( SWB ) 的研究，西方学者Wilson在近半个世纪以前就已经提出了个体差异的两点理论假设， 并且西方后续研究也已经表明“外在、客观的变量对SWB 的影响相当小， 人口统计项目(性别、收入、智力水平等) 只能解释SWB 不足20%的变化，外在环境只能解释SWB 变化的15%。由于外部因素影响较小， 研究者们转向研究内部因素即Wilson的第二点假设来解释SWB的变异性： 个人内部建构决定生活事件如何被感知，从而影响幸福体验”〔15〕。但国内一些学者在探讨SWB 的问题时，较常见的做法是直接按照自己的思路，对特定对象的幸福感现状进行描述， 同时， 依旧用自己的数据去分析外在环境变量、人口背景变量对幸福感的影响， 而完全不管前人已有的研究结论， 不是在前人已有成果的基础上进行更深入的探索，从而去努力回答与前人研究成果相关的理论问题。
不注意进行研究回顾的另一个表现是， 众多相同主题的研究在具体测量指标的选择上互不相同， 由此导致研究结果相互之间无法比较。比如，同样是对“主观生活质量”进行的研究，有的研究者用“生活满意度”来测量，〔16〕而有的研究者则用“幸福感”来测量。〔17〕至于为什么选用某一种指标， 研究者则很少讨论。同样的， 对于不同研究所得出的不一致的、甚至是相反的结果， 研究者也不去展开探讨，使得不同研究的研究结果在帮助人们提高对问题的认识方面作用不大。比如， “近年来， 我国出现了许多关于幸福感的讨论。由于在幸福感测度、样本选取和分析方法上的差异，得出的结论大相径庭。曾慧超、袁岳(2005) ， 罗楚亮( 2006 ) 采用显变量测度幸福感，调查的问题是'总的看来， 您现在幸福吗？'得出了农村居民幸福感强于城镇居民；邢占军(2006) 采用潜变量测度幸福感， 调查了10个方面的内容，涉及知足充裕、自我接受、心理健康、身体健康、心态平衡、社会信心、成长进步、目标价值、人际关系和家庭氛围等体验， 得出了城镇居民幸福感强于农村居民。”〔18〕值得思考的问题是， 如果城乡居民的幸福感本身是一个客观的事物、一种客观的现实， 那么对于两种完全不同的研究结论来说，自然就有一个谁的研究方法相对科学、谁的结论更接近这种客观现实的问题。但是， 这样的问题既没有引起进行了研究、但持有不同结论的研究者之间的认真探讨， 也没有引起该领域中相关研究者的关注，导致了一种“你说你的、我说我的， 互不相干、互不讨论”的局面。
7. 加强对生活质量主、客观指标间关系及其联系机制的综合研究
总体上看， 近三十年来国内客观生活质量的研究与主观生活质量(包括生活满意度、幸福感) 的研究在所涉及的范围上都有了明显的拓展， 特别是对主观生活质量的研究更是朝着专门的生活满意度和幸福感两个相对独立的方向前进了一大步。前面表1的结果显示， 在2000年以来的短短几年中， 专门探讨“幸福感”和“生活满意度”的研究论文超过了200篇， 占到了近三十年国内全部生活质量研究论文总数的40%左右。这是一种非常快的发展势头。但是，相比之下，生活质量研究中的第三个方向， 即将客观生活质量与主观生活质量结合起来进行的研究， 则尚无大的进展。
我们知道， 专业领域的不断分化和整合， 是推动科学研究不断发展的重要途径。在相对比较繁荣和比较深入的主、客观生活质量专门研究的基础上，开展将客观生活质量和主观生活质量结合起来的综合性研究， 将是国内生活质量研究领域中下一阶段的一项重要任务和研究中的一项重要内容。这种综合性研究的开展和所取得的成果，将会对我们更好地理解生活质量的影响因素及其作用机制提供重要帮助，同时也将会大大提升国内生活质量研究的整体水平。
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心理成长训练标准方式是将心理的过往经历都通过手写的形式记录下来，咨询师通过阅读浏览提出建议处理来访者过去经验中存在的问题，并将这些问题不断的进行更深层次的探索，孟玉荣心理咨询工作室已经帮助无数的心理困惑的来访者和心理咨询工作者解决了心理问题和困惑。
（1）综合国力大大增强。1980年～1996 年国内生产总值翻了两番多，平均每年增长约10.1％，粮食、棉花、煤炭、钢铁等工农业产品的产量已位居世界各国之首，人民生活水平普遍提高，通货膨胀得到有效控制。 （2）产业结构得到很大改善。 长期困扰经济发展的“短缺”现象基本消除，能源、交通、通讯、重要原材料等基础产业和基础设施得到快速发展，农业持续稳定增长，“瓶颈”制约得到缓解，一、二、三次产业发展比例协调。 （3）科学技术快速发展。科技进步对经济增长的贡献显著提高，据我所课题组的测算，1978年～1995年，生产率增长对中国经济增长的贡献份额已由改革前的负值上升到占39.85％， 仅次于资本投入增长的贡献（46.84％），产业装备水平不断提高。 （4）社会主义市场经济体制的框架初步形成。 市场开始发挥对资源配置的基础作用，国家对宏观经济的调控方式与手段得到加强与改善，各个经济领域的改革取得很大进展，金融、劳力、技术、信息等市场正在发展与完善，养老、医疗、保险等社会保障体系正逐步形成。 （5）对外开放日益广泛深入。1996年我国进出口总额已达2899亿美元，相当于1980年的7.6倍，从1978年的世界第32位跃升到第11 位，为进一步提高我国在世界政治经济中的地位打下了坚实的基础。 成就： 科技 曙光2000大型计算机 神舟六号 “嫦娥一号” 外交 97年香港回归 99年澳门回归 加入wto 教育 全国基本普及九年义务教育 高等教育大发展 职业教育发展迅速 体育 承办1990年亚运会 承办2008奥运会 雅典奥运会中国获32枚金牌居世界第三 经济 中国经济总量已位居世界第四，外贸总额位居全球第三 人民生活总体上进入了小康水平 中国现已成为世界第一外汇储备大国 人民生活 物质丰富 交通明显改善私家车占有一定的比例 社会保障制度逐步完善 文化艺术 电视逐步进入每个家庭 影视艺术成为人们生活的重要组成部分 涌现出一批艺术作品
1978年12月，具有伟大历史意义的党的十一届三中全会胜利召开，从此我国改革开放、社会主义现代化建设进入了飞跃发展的新的历史时期。三十年来，我国取得了举世瞩目的辉煌成就。伴随着我国的前进步伐和节奏，北安市人民法院从小到大、从弱到强，走过了三十年的光辉历程。 北安市人民法院，是一个位于黑龙江北部地区的基层法院。1978年以来，我院沐浴三十年改革开放的春风，发生了巨大的变化。 一、法官队伍不断壮大 据史料记载， 1979年该院共有37人，其中审判人员15人。在15名审判人员中，大学文化、大专文化、中专文化和高中文化各1人，初中以下文化11人，初中文化以下的占到了73.3%。 三十年后的今天，北安法院现有干警104人，其中法官65人。与三十年前相比，干警人数增加了近三倍，法官人数增加了四倍。队伍的壮大，不仅仅是人数的增加，更重要的是干警素质显著提高。仅就文化水平而言，现有的法官大专以上文化为100%，本科以上文化为98%。 不仅如此，北安法院近年来不断加大队伍建设的力度，努力提高干警的政治业务素质，收到了明显的成效。一是加强领导班子建设，提高领导班子的政治理论水平和司法决策能力。二是加强干警培训，注重抓好干警的政治思想教育，强化干警的业务水平和技能，通过选派干警参加最高法院和省、市法院的有关培训，涌现出了一批办案能手、调解能手和先进个人。 二、法官职业化纵深推进 在过去，法官谈不上什么职业化，法院进人也没有什么特别的要求。随着改革开放的不断深入，法官职业化问题受到党和国家的高度重视。1995年7月1日，法官法的颁布实施，不仅使我国法官的称谓正式化、法律化，而且明确规定：非因法定事由、非经法定程序，法官不被免职、降职、辞退或者处分，为法官的职业化奠定了法律基础，使法官这个职业得到了前所未有的稳定和发展。北安法院的法官职业化建设也由此起步，深入推进。根据法官法的规定，提高了进人的门槛，学历提高到法律专业本科毕业的要求，并实行“凡进必考”，自1985年开始，北安法院共进入36人，均是通过公开的考试进入的，有些已经成为各庭、科室的主要负责人，有些则正逐渐成为法院的中坚力量。 2001年10月18日，最高人民法院发布了《中华人民共和国法官职业道德基本准则》，进一步明确了法官职业化建设的内涵。北安法院从保障司法公正、提高司法效率、保持司法廉洁、遵守司法礼仪、加强自身修养、约束业外活动等方面法，对法官提出了新的要求。 法官职业化建设除了内在的要求外，还有一些外化形式，如改革服装和法官在庭审中使用法槌等。1984年前，审判人员没有统一服装。为了维护法律的尊严，便于法官执行职务，1984年5月，北安法院审判人员配发了全国统一的审判制服。法官在执行职务时，头顶国徽（大沿帽上挂有国徽）、肩扛天平（制服的肩部有天平徽章）。十多年后，最高人民法院对审判制服进行改革，设计制作了2000式法官制服。北安法院的法官于2001年统一换发2000式法官制服。法官们在执行职务时着统一的西服，并在胸前佩戴天平徽章（法徽）。2000式法官制服，一改过去大沿帽制服军警化的氛围，更能体现法官职业的特点，更能适合审判工作的需要。值得一提的是，按照国务院、人事部、财政部的规定，从2007年7月1日起，北安法院的法官们享受到了专门的审判津贴，从待遇上也体现出了法官职业的特色。 三、司法理念日益更新 改革开放三十年来，北安法院的司法理念与时俱进，日益更新。法官们司法理念的更新，是与中国特色社会主义法律体系的建立与完善分不开的。改革开放之前，我国除了《宪法》和几种组织法（这些法律大都是上世纪五十年代制订的）之外，几乎没有什么法律。那个时候法院办案，主要依据当时的政策。改革开放后，法制建设摆上国家的重要议事日程，逐步建立起了具有中国特色的社会主义法律体系。除了修订《宪法》外，《刑法》、《刑事诉讼法》、《民事诉讼法》、《民法通则》、《行政诉讼法》等基本法律也相继出台，北安法院在贯彻执行这些法律中，更新理念，大胆实践，成效显著。 在民事审判方面，上世纪九十年代前，基本上都是奉行职权主义诉讼模式。“当事人一张嘴，法官跑断腿”，是对这种诉讼模式的形象描述。在调查、收集证据上，由法官大包大揽，既要在庭前调查收集证据，又要在庭审中宣读出示自己收集的证据，很难体现法官的中立角色。九十年代初，因民事诉讼法的修改和实施，带来了民事审判的改革，重点推行诉讼证据制度，坚持“谁主张，谁举证”，以当事人举证为主，人民法院依职权调查、收集证据为辅，变大包大揽的职权主义诉讼模式为职权主义和当事人主义相结合的诉讼模式，既减轻了法官疲于调查取证的过重负担，又加强了当事人的诉讼责任和证据意识，更适合民事诉讼的特点和要求。跨入新的世纪，北安法院按照“和谐司法”的新理念，对案件的审理做到“能调则调，当判则判，调判结合，案结事了”。每个案件的承办法官都自觉地把调解作为首选的结案方式，通过对当事人进行德治和法制教育，做过细的思想工作，使案件调解结案，不断提升案件的调解率：2008年1－9月，北安法院民商事案件的调解率超过了80%。 在刑事审判方面，最值得关注的理念更新，就是由“有罪推定”变为“无罪推定”。这是一个划时代的理念转变。1997年前，刑事审判沿袭“有罪推定”的司法理念，被告人一旦被指控犯罪，如果被告人自己不能提出证据足以证明自己无罪的话，那么被指控的罪名就成立，定罪量刑在所难免。从1997年起实施修订后的刑事诉讼法和刑法，新的刑事诉讼法明确规定：“未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪”，对“证据不足，不能认定被告人有罪的，应当作出证据不足，指控的犯罪不能成立的无罪判决。”这些规定所体现的就是“无罪推定”、“疑罪从无”的法律精神和司法理念。按照这种理念，如果审判中不能充分证明被告人有罪，就应当推定其无罪。按照这些法律精神和司法理念，北安法院在刑事审判工作中，进一步强化了司法保障人权的独特作用。 在行政审判方面，《中华人民共和国行政诉讼法》从1990年10月1日起施行，开创了历史上“民告官”的先河。北安法院在贯彻执行《行政诉讼法》上，转变观念，加强宣传，消除百姓对“民告官”的畏惧心理。同时，依法保护公民、法人和其他组织的诉讼权利，做到有诉必理，该立案的及时立案，该审判的依法审判，既保护行政管理相对人的合法权益，又维护行政机关合法行政行为的权威，收到了良好的法律效果和社会效果。 四、审判工作飞跃发展 三十年来，北安法院的审判工作飞跃发展。1979年全院审理各类案件109件，2007年全院审理各类案件2221件，上升了18倍。2008年1－9月，全院已审理各类案件2190件，由此可见，审判工作发展之快，令人惊叹！ 从案件的类型看，改革开放之初，受理的案件仅有刑事和民事两大类。案件数量少，类型也比较单一。1979年，北安法院审理的62件民事案件，仅涉及四个小类，即：婚姻纠纷、房屋纠纷、继承纠纷。随着改革开放的深入，民事案件的种类越来越多。为适应经济建设的需要，1981年设立了经济审判庭，专门审理借款合同、承包合同等经济纠纷案件。2001年12月，根据社会主义市场经济发展的需要和法院改革的要求，撤销经济审判庭，建立大民事审判格局，将原来的经济纠纷案件纳入民事审判范畴，统称为民商事案件。近年来，北安法院受理的民商事案件种类繁多，仅二、三级案由就有60多种。改革开放以来，刑事审判有了很大的发展，北安法院针对新时期刑事犯罪的新特点、新情况，结合本县社会治安的实际，依法从重从快严厉审判各类严重刑事犯罪案件，为维护社会稳定发挥了重要的作用。行政审判的受案范围也非常广泛，行政机关的具体行政行为在一定条件下，都可能成为司法审查的对象。 除几大审判外，执行工作从无到有，上世纪九十年代前，基本上不存在执行问题，后来即使有个别案件需要执行，也是审执合一，即各庭审结的案件分别由各庭执行。1990年9月，北安法院成立执行庭后，不断加大执行力度，尤其是近年来，通过强化查封、冻结、划拨、扣押、搜查、拘留、限制高消费，以及新闻舆论曝光等强制执行措施，确保有执行能力、有可供执行财产的案件，得到了及时有效地执行。同时，北安法院作为黑龙江省高级人民法院执行工作的联系法院，对省法院指定执行的大案，敢于冲破重重阻碍圆满执结。 近年来，北安法院相继被黑龙江省高级人民法院表彰为“人民满意法院”、北安市级精神文明单位、黑河市精神文明单位、黑龙江省精神文明单位、黑龙江省精神文明单位标兵。 六、司法装备极大改善 1978年前，北安法院在司法装备上可谓“一穷二白”，办公办案条件非常差。上世纪八十年代初，部分庭室开始配备自行车， 1997年，法院审判综合楼竣工，办公办案条件得到初步改善，结束了“审判无场所，办公挤一处”的历史。 进入21世纪以来，北安法院的办公办案条件进一步改善。一是交通工具换代升级：原来的自行车早已销声匿迹，送达、调查取证等均有汽车代步。二是办公基本实现了现代化：不仅行政办公配备有较好的微机、激光打印机、激光复印机、激光传真机和一体印刷机，而且各庭室安装了电话、配备了电脑，部分庭室还配有照相机、摄像机，为提高办公办案的质量和效率创造了条件。 北安法院的巨大变化，与改革开放密切相关。无庸置疑，没有改革开放，就不可能有北安法院的发展变化；没有改革开放，就不可能有北安法院的今天！我们坚信，随着改革开放的更加深入，北安法院的明天将更加美好！象征法院惩恶扬善、公正司法的天平，将更加闪亮！
幸福,是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨; 幸福,是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜; 幸福,是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱，下面是我为大家带来的有关幸福为话题 议论文 5篇精彩 范文 ，希望大家喜欢。
幸福1
幸福是什么?蜡烛告诉我，幸福就是鞠躬尽瘁、死而后已，尽自己的一点热来温暖人们，尽自己的一点光来照亮人们前进的道路。骏马告诉我，幸福就是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑。雄鹰告诉我，幸福就是展翅高飞博击长空，朝着自己的梦想一点点地飞近。哦，原来幸福就是奉献，就是自由，就是为实现自己的梦想而努力奋斗。
蜡烛拥有的是悲壮的幸福，骏马拥有的是豪放的幸福，雄鹰拥有的是拼搏的幸福，而我们所拥有的是什么样的幸福呢?小时候的我们，能每天都吃好吃的糖果，每天都穿漂亮的衣服就是幸福。现在的我们，能和好朋友一起谈天说地，每次考试都能取得好成绩就是幸福。
幸福就是如此简单，只要善于用发现的眼睛去寻找，用坦然平静的心去体会，用知足常乐的意念去存储，对生活少一点抱怨，多一份坦然，幸福的感觉时刻就在身边。不是没有幸福，只是缺少一双发现幸福的眼睛和品味幸福的心。
幸福2
奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿?幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘;幸福该是大海中一颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室;幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园?我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
幸福3
有的时候，幸福只置身于一扇门之中，我们时常来到它的身边，却又擦身而过。
其实，我们做事并不必去讲究完美，做人也如此。有的时候，简简单单的想法就是我们最大的安慰了。有了幸福，就不必去享受山珍海味，粗茶淡饭就已满足;不必去拥有绫罗绸缎，普普通通的衣着就已是最美;不必去听取他人的甜言蜜语，朴素直接的话语就已能流入他人的心扉。
幸福如同天上的繁星，在星际与星际之间传递彼此的问候，把心牢牢地扣在一起;幸福如同大海里的小水滴;有了团结它们才会相互扶持，幸福也油然而生。看着一切本来是莫不相关的事物，却都有了幸福，大自然之中，幸福也是无处不在的。
家的幸福很简单，有时却又显得十分深奥。幸福其实只要和父母常沟通，不要为了一丁点儿的小事而斤斤计较，用心去交流，不必去埋怨父母所给予我们的一切。简简单单的幸福就好。
幸福就好，就让我们放开心胸去开启幸福之门，让幸福永驻在我们的心中。
幸福4
去年的冬天似乎来得早，刺骨的西北风呼呼地刮着，吹走了燕子，吹落了树的枯叶，同时也吹来了孩子们的伙伴—雪花
下雪了!下雪了!雪花一簇簇﹑一团团，鹅毛般纷纷扬扬、飘飘悠悠落下来，如花片，如玉屑，洁白无瑕。我睁开双眼，极目远眺，树木、房屋、马路、田野全都银装素裹，分外妖娆，变成了粉妆玉砌的世界。大街变成了一条涨涨的银龙。
一群群小朋友冒着纷纷扬扬的 大雪 ，在雪地上玩耍。我和几个小朋友打雪仗。你打我，我打你，雪花灌到脖子里也不在乎，还是蹦着、跳着、欢笑着。接着我们又堆雪人，堆了一个大雪人，然后给它安了鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵，再戴上一个小毡帽。啊!真逗!我成功了，这一刻我们真是幸福!
幸福5
大树有鸟儿陪伴，大树是幸福的;月亮有星星陪伴，月亮是幸福的;绿草有红花陪伴，绿草是幸福的;我呢?我有爸爸妈妈陪伴，我也是幸福的。
不过，幸福到底是什么呢?
记得二年级暑假，我去文清姐姐家玩。那天晚上，我本应该在姐姐家住的，可是，一件事改变了我的想法。
那天晚上，伯伯带我和姐姐去吃麦当劳。我和姐姐点完了餐，伯伯便排着队，我们就回到了座位上。不一会儿，伯伯端着盘子过来了，我们便洗手、开吃。我吃着吃着，看见了一个小妹妹在座位上津津有味地吃着套餐，而她的爸爸妈妈却在一旁看着小妹妹吃饭。这样的情景，使我好像看见了我们一家人。同样，我津津有味地吃着套餐，爸爸妈妈却在一旁看着。那时，不知怎么地，我眼前有些模糊。吃完饭，我们去姐姐家，我给爸爸打电话，说要回去，而爸爸却说：“我现在和妈妈在外面串门呢，今天晚上别回来了，在姐姐家住吧!”听了这一番话，我心里感到踏实了许多。我答应了一声：“嗯。”第二天，我回到家，看到爸爸妈妈，扑到爸爸妈妈的怀里，心里不由得想哭。这是我第一次体会到：幸福是什么?幸福就是和爸爸妈妈一起，享受快乐的童年!
我相信，每个人都会体会到幸福的滋味!
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1200字以它们为题的作文如下：
作文1。
时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。
他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”
他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。
他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”
他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！
作文2。
你们知道我们的幸福是是从哪里来的吗？我想我们每一个人，每一位同学都知道我们的幸福是从哪里来的吧！
我们的幸福是从父母那里来的，因为他们给了我们生命，他们让我们一家团聚，他们让我们做人要做一位对世上有用的人，他们教我们吃饭，教我们穿衣，做事……他们也给了我们爱，给了我们幸福。
老师也给了我们不少的幸福，她们教会了我们如何尊重他人，如何对待他人，她们把她们所学会的知识传授给我们，也教了我们做人的道理，在课堂上讲一些笑话，一些故事，这也是老师给我们的幸福，就连老师对我们微微地笑一个这也是老师给我们的幸福，老师所给我们的幸福还不只这些，还有很多呢，我想你们也能感受到老师所给我们的幸福吧！
我们的同学朋友给过我们的幸福，从同学那得到的幸福是在班里的那时抓刻，在班里一到下课时间，就会有同学来找你玩，有说有笑，有的在打闹……这也是同学所给我们的快乐，也是幸福。
但朋友所给的快乐是从好友这间的快乐来的。
有一天，我和我的那些同学在一起玩，突然她们说着说着说出了自己的心里话，有的说这个星期去读书很高兴；有的说很难过；有的说很高兴，因为这一个星期一次都没有被老师骂过，也没有难过的事；而难过的同学呢，一个星期被老师骂了三四次，这样，我们朋友之间在一起玩，有快乐的事，有难过的事，说出来跟大家一起分享，让大家来一起了解这样的朋友与朋友之间不就只有快乐幸福了吗。
不只是别人给予我们幸福，我们也要给予他人幸福。给予父母的幸福：好好做人，长大后成为世界上有用的人。给予老师的幸福：好好读书，上课专心，不讲笑话，不跟老顶嘴。
给予同学的幸福：同学之间交流，说说笑话小学生作文作文人网你也可以投稿，玩一些我们想要玩的……给予朋友的幸福：有什么事跟朋友一起分享，有什么话跟大家说，在朋友遇到困难的时候帮助她们……这也是我们可以给予她们的，我们还可以给予很多的人。
这是老师、父母、同学、朋友所给过我们的幸福，你也跟我一样感受到了吗？
作文3。
他们追求一种个性，像被炸弹炸过的发型，五颜六色的奇特衣服，宿醉的余味总是缭绕，指间的香烟，还有那刺鼻的气味。他们追求一种自我，脸上是永远的不屑表情，眼神是常人未有的空洞，他们游荡在最深沉的黑夜中。
他们追求一种自由，对于父母老师的打骂或批评不屑一顾，只换开一句：“不用你们管！”或是摔门而去。
凝望天空，或许有人选择了坚毅，有人选择了颓废。坚毅或颓废，都是演绎生命的方式。颓废，或许是不被禁锢的表现，挣脱了命运的枷锁，遗忘了这世界。他们似乎是穿越时空的“竹林七贤”，放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。如种子般，冲破岩层的禁锢；如骏马般，挣脱缰绳的束缚。
耶稣说过：你们不要东去，他们的不属于我们。但是，我们又何尝不是在羡慕他们！羡慕他们浓墨泼洒般的人生。轻描淡写的人生并不完美。生命如一叶扁舟，航行于风平浪静的茫茫沧海中，似乎失去了意义。生命渴望经历暴风雨的洗礼，生命渴望风起云涌。
我们也在渴望一种冲破禁锢的颓废，一种拒绝风平浪静的颓废，一种坚毅中的颓废，一种颓废的坦荡，一种颓废的执着。
渴望一种颓废的坦荡，可以无私无畏，可以无拘无束，可以无尘无染。
渴望一种颓废的执着，如苍鹰一般执着盘旋，执着追寻。追寻一点点颓废。
彼岸是他们，此岸是我们。纵使隔着千山万水，却同追寻一种超脱于自我的自我，成就于自我的自我。释放一种心甘情愿，让生命成为享受。
黑暗中一点阑珊，人群中一点他们；阑珊点缀着阴霾，他们超脱于世俗；黑暗中不容阑珊，人群中不容他们；阑珊点点，点亮了他们，颓废了我们。
我们不是点点阑珊，世俗中，我们依旧是我们，但是我们却看着他们。只想学会一点点，学会一点点。
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写 作文 吧，作文可分为 小学作文 、中学作文、大学作文（论文）。这里给大家分享一些关于幸福的作文题目，方便大家学习。
有关幸福的作文题目1
幸福并不遥远，幸福就在身边，幸福其实是一种美好的感觉。
记得几年前一个风雨交加的早晨，妈妈一如既往地喊我起床去上学，我懒洋洋地答应着，却迟迟没有动身。“妈妈，我有点头昏”。我有气无力地说。妈妈急忙摸了摸我的头。“呀，怎么那么烫”!没起床的“大懒虫”爸爸立刻冲过来，“怎么了，发烧了?”“对，赶快去医院!”妈妈一边给我穿衣服，一边焦急地回答。爸爸手忙脚乱地收拾东西，就带着我冲出家门。在医院里，妈妈照顾着我，爸爸跑前跑后地挂号，找医生……额头上渗出了汗珠。当我顺利看完病，医生说我没什么问题时候，他们俩才松了一口气，心里的石头终于落下。我看着爸妈疲惫的脸庞，觉得浓浓的爱意围绕着我，我感到十分幸福。
还记得五年级下学期的一次期中考试，我的数学成绩一落千丈。看着那鲜红的分数，我欲哭无泪，暗暗下定决心，一定要东山再起。在以后的日子里，上课时我积极思考，全神贯注;下课时，我认真完成作业，还抽时间做了很多练习题;考试时，我认真答题，耐心检查。终于功夫不负有心人，我取得了满意的成绩，望着那鲜红的数字，我感到非常幸福。
海伦凯勒曾经说过：“我一直在哭，哭我没有鞋穿，直到有一天，我发现有人没有脚……”那一刻，我才真正理解了幸福的真正内涵，幸福很简单，它就在我们生活的一点一滴中，正等待着我们去发现。
有关幸福的作文题目2
成长是缓缓流淌的溪流。悄然地，我们就长大了。学会了坚强，学会了坦然。同时也学会了修饰与包装。似水流年，正如在白桦树的生长历程中，为了利用生长，总是果断的舍弃那些侧枝与旧枝，可以说成长是一个兑变的过程，由简单到复杂，由幼稚至成熟。
在亲子陪伴中，妈妈对我的要求很严格，他对待自己的工作也是尽职尽责。虽然我在唠叨中学习，但是我从中也学到了很多。
在漫长的寒假期间，妈妈上完网课，就一个人靠在沙发上，显然，妈妈是很困了，我就没有打扰他，自己写作业去了。我写完作业后，出来走走，走到书房前，看店书房的灯光还亮着，为了一探究竟，我偷偷的推开门，从门缝里，看见了微弱的灯光下有一个瘦弱的身影，我为了不打扰妈妈，就没吵他，妈妈正在电脑旁批改着一张张试卷，妈妈在电脑上按键盘的“嗒嗒声”，一直在我耳边回荡我心想：妈妈，您白天上网课，晚上本以为您能好好的休息，没想到，半夜您却在灯光下批改试卷。这时我默默地在心里大喊：“妈妈，我为您骄傲。
在以前，我经常和妈妈顶嘴，体会不到做母亲的不容易，现在，我懂得了做母亲的艰辛，我懂得了什么是感恩父母。我的心久久不能平静，心在流泪，我明白了，我长大了，我成长了。
宅在家中，一路走来，才发现自己在不知不觉中，已经慢慢成长，慢慢变得成熟，直到现在我才真正懂得什么是感恩，成长的含义是明白自己承担的责任，履行好自己的责任。
有关幸福的作文题目3
不管你是发现还是未发现，幸福就在那里;不管你感受得到，还是未感受到，幸福一直就在。
当你满脸失望对我说，你一直都不幸福时，你就已经错了。难道你忘记了?你周末回家，爸爸妈妈担心你在学校生活不好，便带你去大酒店海吃，或亲自下厨，为你做满汉全席。在饭桌上，他们给你夹你喜欢吃的菜，你却是一副不耐烦的样子。
你没有忘记这些，只是这些都被你戴着眼镜的眼睛熟视无睹了。也许你在外面，会有旁人的一句善意的提醒而连声感谢。而你却忘记了十几年来，爸爸妈妈给你的关爱与呵护。
你其实很幸福，只是你自以为是的对此不在乎，还口口声声说没有。你有很多关心你的人和你想去关心的人。你也有很多可以关心你的人和你可以去关心的人。比起非洲吃不饱饭的孩子，你从不需要关心温饱;比起单亲和父母双亡的孩子，你又多了几份亲情。
有太多太多的事情向你证明，你每天都沉浸在幸福的__。你一个人跑进漆黑的深巷，独自流泪，你不停地抱怨这个世界的不公平。可你没有转身看看巷口，巷口的阳光下那些坚定的身影。他们不曾离开也不想离开，他们想给幸福，可你总是太过小心。你身边太多的隐形墙让他们靠近不得。
一些东西不要失去才发现，才想去抓住，那为时已晚。不要沦落为子欲养而亲不待。幸福需要精心去感受。
有关幸福的作文题目4
幸福是什么?每个人都想拥有。有的人为了它，顶着烈日，在田园间挥洒汗水。有的人为了它，在彻夜通明的台灯下奋笔疾书。有的人为了它在社会中摸爬打滚。我也在寻找自己的幸福。
我常常想：什么是幸福呢?得到幸福有那么难吗?我的好友俊豪见了，对我说道：“其实幸福就在你的身边，只是你没有发现幸福的双眼。”可是，我却不以为然。那天，他邀请我：“开勇，放学后和我一起回家吧!”“好”放学后，我与他走在回家的路上。这时，俊豪见了他的老邻居王奶奶，我们俩都异口同声的说道：“王奶奶好!”王奶奶笑了笑，摸了摸我们俩的头说：“好孩子，真有礼貌。此时，我的心中流过一阵暖流。我心想：“这就是幸福吗?”“哎呀!好疼!”“俊豪，你怎么了?”“我我一不小心摔了。”我把手伸了出去，把俊豪扶了起来。“谢谢你。”他对我微微笑。“这难道就是幸福吗?”把俊豪送回去后，我也回到了家里。
我不仅帮助过别人，自己得到幸福，别人也帮助我让我得到幸福。那天，我忘记带早餐钱了。俊豪见我着急的样子，问道：“开勇，你怎么了?“我……我忘记带早餐钱了。”“啊!那怎么办?要不我把我的早餐分一半给你!”“可以吗?”俊豪豪不犹豫的分一半给我。我心想：这一定就是幸福，原来幸福那么简单啊!
幸福都藏在生活中，只要认真、细心就能发现，找到幸福。
有关幸福的作文题目5
幸福是美好的，快乐的，就像是雨后的彩虹，只有历经过风雨才懂得它的美丽。
去年的秋天，在期末考试“名落孙山”之后，伤心的我在自家的院子地里撒下几粒向日葵的种子，爸爸看到了，不知道该怎么安慰我，他在一旁小声地劝，说向日葵要春天才能播种，才能健康的发芽、成长。我才不听他的，管它能不能成长，我要的只是一种心态，一种过程。使劲将土撬开，把种子放进去，完了还狠狠地踩上几脚，把土压平，转身离开，留下爸爸在一边摇头叹息。这之后，我完全将这事忘了，再也对它不管不问。
转眼，春天来了。一个温暖的午后，爸爸走进我的书房，让我去给向日葵浇水。我一愣，有些不明白，爸爸笑着说：“你秋天种下的向日葵该发芽了。”我沉默，继续看书，不理会爸爸。
几天后，爸爸兴奋地来喊我，说我种下的向日葵发芽、长高了，说完也不管我愿不愿意，拽着我走向院子地。在地里，我真的看到了几株向日葵正在风里轻轻地舞动着，似在欢呼、在歌唱……
爸爸的脸上始终洋溢着笑容，让我仿佛看到了向日葵绽放的模样，那一刻，不知怎么地，我的眼泪竟然掉了下来。爸爸他怎么知道，我当日种下的向日葵其实是已经炒熟的种子，就算是春天，它们又怎么可能会发芽、抽枝、成长呢?
不过，就是这一天，我读懂了父亲这本书，收获了阳光、收获了幸福，懂得了父爱如山。
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