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苏轼是一位把独立精神推向了极致的文人。不论革新派还是保守派当权，他始终坚持自己的政治主张，既不“左倾”，也不“右倾”，明知会触怒权贵、祸殃己身仍不移矢志，其魄力在不乏阿附逢迎的封建官场中称得凤毛麟角。正是这种思想、见解、人格的真正独立，铸就了他在文学艺术上的辉煌成就。苏轼也是一位把乐观精神推向了极致的文人。在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕种、造房，与农夫相契。在海南岛，由于远离陆地，生活更加艰难，要很长时间才能吃一次从羊骨头缝里剔下来的肉屑，加之年事渐长，亲人远隔，一般人很难撑下去，可这位少年得意、才华惊世的大文豪就撑了下去。连剪脚趾甲这样的琐事，他也品出了其中的乐趣。苏轼的乐观已经不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格。他不同于李白，在诗酒中放浪形骸，寻求解脱；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在、可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，像我眉眼毕现、个性鲜明的邻居。苏轼的这种乐观极大地影响了后来的文人，我从张岱、梁实秋、汪曾祺的散文中都可以看到苏轼的影子。虽然宋国很弱，四川很偏、民族多难，但大宋有幸、四川有幸、民族有幸，我们还有苏轼。入得了世才出得了世，随得了俗方脱得了俗，坡翁堪当此誉。苏东坡，是一个家喻户晓的大人物。是的，他的确是个十分值得人们敬佩的人。他才情奔放，为宋代最杰出的作家，为“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。而我，也十分钦佩他。钦佩他的洒脱、乐观、是非分明，能轻松玩笑，也能郑重庄严。当然，也更佩服他的才华，在诗文书画艺术上的卓绝之美;他对自己的主张原则，始终坚定而不移的信念。我觉得的，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得非常的好，描写他自己也最恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 所以，苏东坡才能过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。他的著作在精神上取悦于人的声韵、感情、风格，让人看后回味无穷。他不仅自己十分的乐观，他还很乐于用自己快乐的心态来感染别人。的确，从他写的作品总能使读者快乐这一特点，我们就不难看出。苏东坡最快乐的时候，就是写作之时。有一次，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很欢乐。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便是在苏东坡贬谪在外的时候，也只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，他们必使神宗在世一日，就使苏东坡一直流放在外，不能回朝。但苏东坡也许只会因此事而发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱这些人罢了。他告诉了我们，恨别人，是自己无能的表现。所以，苏东坡并非才不如人。因而也从不恨人。总之，正如世人所说的一样，我们对苏东坡的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的理由。
苏轼是一位把独立精神推向了极致的文人。不论革新派还是保守派当权，他始终坚持自己的政治主张，既不“左倾”，也不“右倾”，明知会触怒权贵、祸殃己身仍不移矢志，其魄力在不乏阿附逢迎的封建官场中称得凤毛麟角。正是这种思想、见解、人格的真正独立，铸就了他在文学艺术上的辉煌成就。苏轼也是一位把乐观精神推向了极致的文人。在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕种、造房，与农夫相契。在海南岛，由于远离陆地，生活更加艰难，要很长时间才能吃一次从羊骨头缝里剔下来的肉屑，加之年事渐长，亲人远隔，一般人很难撑下去，可这位少年得意、才华惊世的大文豪就撑了下去。连剪脚趾甲这样的琐事，他也品出了其中的乐趣。苏轼的乐观已经不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格。他不同于李白，在诗酒中放浪形骸，寻求解脱；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在、可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，像我眉眼毕现、个性鲜明的邻居。苏轼的这种乐观极大地影响了后来的文人，我从张岱、梁实秋、汪曾祺的散文中都可以看到苏轼的影子。虽然宋国很弱，四川很偏、民族多难，但大宋有幸、四川有幸、民族有幸，我们还有苏轼。入得了世才出得了世，随得了俗方脱得了俗，坡翁堪当此誉。苏东坡，是一个家喻户晓的大人物。是的，他的确是个十分值得人们敬佩的人。他才情奔放，为宋代最杰出的作家，为“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。而我，也十分钦佩他。钦佩他的洒脱、乐观、是非分明，能轻松玩笑，也能郑重庄严。当然，也更佩服他的才华，在诗文书画艺术上的卓绝之美;他对自己的主张原则，始终坚定而不移的信念。我觉得的，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得非常的好，描写他自己也最恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 所以，苏东坡才能过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。他的著作在精神上取悦于人的声韵、感情、风格，让人看后回味无穷。他不仅自己十分的乐观，他还很乐于用自己快乐的心态来感染别人。的确，从他写的作品总能使读者快乐这一特点，我们就不难看出。苏东坡最快乐的时候，就是写作之时。有一次，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很欢乐。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便是在苏东坡贬谪在外的时候，也只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，他们必使神宗在世一日，就使苏东坡一直流放在外，不能回朝。但苏东坡也许只会因此事而发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱这些人罢了。他告诉了我们，恨别人，是自己无能的表现。所以，苏东坡并非才不如人。因而也从不恨人。总之，正如世人所说的一样，我们对苏东坡的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的理由。
这是我的古代文学史的课后作业仅供参考与苏东坡有关的四个女人苏东坡一生颇有女人缘，除去母亲和几位当朝太后外，还有四位女人在他生命中扮演了极重要的角色。苏东坡毕生念念不忘的情人就是他的堂妹，因为同姓而无望联姻，苏东坡也只能将这情谊深埋心底。苏东坡旅途中曾在堂妹家居住三个月，期间他写下两首诗可供细细品味。“羞归应为负花期，已是成阴结子时”最为露骨。堂妹去世后，苏东坡“此心如割”，写下一往情深的祭文。在他年老体衰之际还特意到靖江堂妹坟前悼念，并写下第二次祭文，情辞真切，悲伤不已以至第二天竟面壁哽咽卧床不起。堂妹是可望而不可即的美好，是远在天边的星星，是倒映在苏东坡心里的一个梦，泛起一生的涟漪。苏东坡十八岁时娶了王弗小姐为妻，王弗二十六岁去世，著名的《江城子》就是苏东坡为了纪念她离世十周年而写。王弗深知嫁的是一位才华横溢天真直率的诗人，但并不一味崇拜，而是了解他的性格弱点并时时提醒使他免受其害。这位苏太最为人称道的莫过于她有知人之明，常告诉丈夫什么人应结好什么人需远离，也就是广为人知的“幕后听言”。她务实且明晓利害，可以算得上苏东坡年轻时的一位老师了。年轻狂躁的苏轼也正需要这样一位精明的贤妻来辅佐。闰之是前妻堂妹，从小就对苏东坡心存敬佩赞赏。闰之不论丈夫沉浮穷达，始终心满意足，从未怨尤。在杭州时期，苏东坡身边官妓成群，被佳人簇拥，苏夫人心中自是不自在。但她深知自己丈夫是连皇帝都管不住的，只有信任了解才是为妻之道。她秉性柔和，遇事顺遂聪明解事，办事圆通，为苏东坡做家乡菜，养孩子，一心要做个贤妻良母。这样一个女人，她有一个天才丈夫，出得厅堂入得厨房，终能拴住丈夫的心，有点儿像《人在囧途》里的李成功的妻子。苏东坡一生的几个女人中，朝云最称知己。有一次，苏东坡问家中几个女人他便便大腹里装有何物，别人都答诗书学问墨水之类，只有朝云一句“你是一肚子的不合时宜”博得东坡舒心一笑。他们相差二十六岁，但情爱不减甚至浓化成一种共同追寻仙道生活的友谊，或可称作知音之爱。苏东坡把朝云称作天女维摩，以示朝云在自己心中的纯洁地位，情爱中渗透着浓郁的宗教情绪。朝云患疟疾去世后，苏东坡更深以朝云幼子夭折为恨，此后鳏居。苏东坡是官场的落魄人，但在爱情里他又何等幸运地遇到了这么四位女人。在青年时，他遇到了得力助手王弗；在中年时，闰之陪他走过坎坷的二十五年，不离不弃；在老年时，红颜知己朝云为他营造一份心灵的宁静；而在其整个人生，苏姓堂妹成了他最隐秘的心事和难以割舍的情怀。贾宝玉也颇受女人青睐，对照一下，不难发现，王弗就像宝钗有经世致用之才，可匡助夫君成就官宦伟业；闰之像袭人是个办事圆融的贤妻；朝云像黛玉是夫君的知音，最是可贵。至于痛失堂妹的心情则与宝玉悼怀晴雯的情景相似。这样四位女人使得苏东坡的人生添了几分圆满，使得其命途不至于太孤独多舛。歌德说，伟大的女性引导人类飞升。作为天才诗人背后的女人，她们不该被掩在苏东坡的美学价值里而被逐渐忘却。 另附我写的关于苏轼论文的提纲 也算是给你提供一下思路中文摘要 英文摘要 绪论 一、苏轼生平及诗词创作中所体现的人格魅力 （一）超然自适——为官者的退隐之心 （二）旷达清淡——文艺家的人生态度 （三）耿介豪迈——士大夫的政治性格 （四）仁政爱民——父母官的民生关怀 （五）悌友孝亲——普通人的伦常之道 （六）傲骨柔情——大丈夫的脉脉温情 二、苏轼人格魅力形成的原因 （一）仕途的升迁起伏 （二）文化思想的承传 （三）良好的家庭环境 三、对苏轼人格魅力的评说 结论 参考文献
苏轼是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家……
蓬稚垂纶侧坐莓台草映身
让一个倒霉蛋那颗倍受摧残的心灵能感到平衡的一个很有效的法子，就是让他看到一个比自己更倒霉的倒霉蛋。900多年前的那个名叫苏轼的倒霉蛋很是明白这种道理，不过好像已经有些晚了。 其实怪不得别人，要怪只能怪大老婆王弗死得太早了。王弗活着的时候，有事没事就凑到苏轼耳朵前面唠叨个没完。天下的女人没有几个是不唠叨的，但是你要是听到王弗说的那些话，肯定不会觉得她也跟别的女人一样，不是净嚼些张家长李家短的话茬子，而总是在适当的时候崩出几句醍醐灌顶的话。就像她跟自己的丈夫说：“别总是人家说什么你就信什么，人心隔肚皮，表面跟你说好话的人，背后可能捅你一刀也说不定。为朋友两肋插刀，那就是把刀插在朋友的两肋上。”有时候这句话听烦了，苏轼就拉下那张大长条儿脸，梗着脖子吼出一声极正宗的四川话：“晓得咧！” 你觉得这个女人的话很有道理吗？反正苏轼是没有异议，烦归烦，老婆的话总是要听的，更何况，老婆的话让他确实一点儿脾气没有。 王弗去世的那一年，是1065年，苏轼还有一年才到而立，这个一肚子墨水的文人，在老婆的葬礼上哭得眼见着就要厥过去了。那张长条儿脸上挂着四条亮光光的线，眼泪鼻涕流了个稀里哗啦。 从老婆进棺材直到下葬，苏轼一句诗词也没憋出来。直到十年以后王弗的忌日那天，苏轼在书房里踱来踱去，他的第二个老婆也是王弗的堂妹王闰之凑过来说：“老爷还是给夫人写些什么吧。” 苏轼哀叹一声道：“我也正觉得有写些什么的必要了。” 他摸着下巴上已经长长的胡子，看见镜子里混得灰头土脸的自己，喟然长叹： 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 这时候，苏轼觉得自己还不是倒霉透顶，因为毕竟还有一个朝云夫人，也就是他的那个小妾，不至于让他觉得过于孤苦伶仃。朝云原来是苏家买来的一个歌伎，经常由苏轼教她读书写字，再后来就是诗词比兴，倒也学得了满腹诗书。苏轼决定纳妾的时候选上她，还有一个重要的原因就是这丫头心眼儿活。 那天吃完晚饭，苏轼打了个饱嗝伸了个懒腰，便开始在房子里溜达着消食。他看着丫鬟们低头拾掇碗筷，嘿嘿一笑，用浓厚的四川话说：“你们晓得不晓得学士的肚子里装的都是啥子哦？”丫鬟们唧唧喳喳，有的说是“一肚子书”，有的说是“一肚子学问”，苏轼听了只是装得不耐烦地摇头，快要把脑袋摇掉的时候，朝云进来说：“学士一肚子的不入时宜。”当时苏轼咧嘴又嘿嘿一乐，美得冒出俩大鼻涕泡儿来。 其实，要不是因为那场“乌台诗案”，苏轼也就不会成为一个完整意义上的倒霉蛋，反而有可能和老实巴交的二夫人还有朝云夫人过着美滋滋的小日子。等到自己被别人从暗地里下绊子一把扔进了大牢里，苏轼才又想起了王弗跟他说的那些话，那年是1079年，苏轼四十四岁。 如果我们现在往后倒退几年的话，会发现苏轼和那个写《梦溪笔谈》的沈括交情颇深，虽然苏轼每次跟沈括聊天的时候都要昂着头看着对方。没办法，苏轼这个四川老头儿个子太矮了，他不能忍受每次和别人聊天的时候都要盯着对方的胸脯。 王弗曾经说过的话，无疑全部应验了，而且都在沈括一个人的身上应验了。苏轼后来想起来自己和沈括这个二五仔那段不明不白的交情，悔得肠子都青了。 那天天气不错，挺风和日丽的，苏轼在杭州的官府里看着新摘牧��柙诒�永镆坏愕愕卣箍���窬虐倌旰笾泄�切┪奘�雠┐謇锏睦现�槟茄��仕始纾�读艘幌履遣⒉淮嬖诘难蚱ご蟀溃�屯肪臀诺搅瞬枥锾谄鸬囊凰坑械憷嗨贫棺游兜赖那逑恪?br> 一个家丁跑进来：“老爷，沈括来了。” “哦？好啊好啊……快请快请！”苏轼跟沈括已经好几年不见了，以前同在汴梁做官的时候，两个人倒是经常在一起唠嗑儿，现在苏轼到杭州做了外补官，已经很久没有人跟他聊得那么开心了。 后来苏轼就喝得有点儿高了，酒醒的时候，家人告诉他，他送给沈括几首自己最近写的诗。 中国人自古以来就有以文字杀人踩着死人往上爬的习惯，在这方面，我们会发现几千年的发展实在是没有什么新意。沈括把苏轼的诗带回了京城以后，就写了他的第一张，中国的第N张大字报，是写给当时的皇帝宋神宗看的。当时的中丞李定，因为在自己的亲妈死的时候没有服孝，被苏轼骂成“大大的白眼儿狼”，据说当时李定的鼻子都要气歪了，现在苏轼栽到他手里了，当然不能把他像屁一样随便就放了。于是苏轼在被沈括和李定糟践够了以后，被当作破坏当前大好形式的一小撮坏分子之一，扔进了大牢里。 倒霉的苏轼在大牢里蹲了整整四个月才被放出来，过了四个月窝头咸菜的日子，饿得脸更显得长了。后来终于有一天他听说自己可以出去了，可是没来得及叫声好，就发现自己是被从大牢里揪出来又一脚踹到了湖北黄州。 这回他是真的觉得自己是倒霉透顶了。从四川老家颠儿颠儿地跑到汴梁城，又眼巴巴地瞅着自个儿从汴梁让人一脚踹到黄州。本来以为“窝头咸菜”的日子结束了，没成想，马上又开始过上了“咸菜窝头”的日子。 倒霉的苏轼去江边的那天，风挺大的，而且这1082年的第一波浪，来得比往年更高了一些。他满脸的褶子被大风抽得生疼，可是他没有想回去，并且还很高兴地偷笑起来。因为他发现这里就是很多年以前的赤壁古战场，更重要的是，他还发现了一个比自己更倒霉的家伙，就是周瑜。一个男人，生命里最重要的就是事业和生活，苏轼不例外，周瑜也不例外。苏轼想到小乔，也想到了自己的朝云；想到了周瑜，也想到了自己26岁进入朝廷以后那些人五人六的日子；他比周瑜强多了，至少，他还活着，还能看见自己的白头发。他好像突然明白了什么，掀起那块皱皱巴巴的袍子，把袍子的下摆塞进油孜孜的腰带里，屁颠儿屁颠儿地跑回家，写下了这首词： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 现在，苏轼也说不清自己是不是真的倒霉，反正有一个不容置疑的事实就是：他走红了。很短的时间内，他红遍了整个中国。 后来，他仍然没有在FANS们的拥护声中雄起，有人说，他是一个快乐的倒霉蛋；也有人说，其实他并不觉得自己倒霉因为他的内心是如此快乐。我也想亲自去问问苏轼，可是当我拂去历史沉积的灰尘，却看见那个长条儿脸的四川老头坐在一个阴暗的角落里，捋着胡子嘿嘿的笑。
苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山。嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，授大理评事。治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（山东诸城）任知州。熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。元丰二年（1079年），四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事。但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”。这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。苏轼得被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士、知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工二十余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。扩展资料：苏轼的代表作品介绍：一、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。1、原文大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。2、译文大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。二、《水调歌头·明月几时有》是苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中。反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。1、原文明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。2、译文明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。参考资料来源：百度百科——苏轼
苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。 1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。 以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。 首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。 前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。 第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。 就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 、坡仙 汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人