乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理

乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理

1在历史学中，辞章是指（），义理是指（）。A、对原来面貌的追求，表达的形式B、对原来面貌的追求，阐发的理论C、表达的形式，阐发的理论D、对原来面貌的追求，情感色彩我的答案：C

乾嘉考据的出现和形成，有多方面原因。从社会政治原因清统治者征服全国后，社会趋于安定，经济发展，乾嘉时期是清朝统治的全盛时期，即所谓“乾嘉盛世”，在这种情况下，对文化有进一步的要求十分自然，对意识形态领域的控制更是必需的。从顺治时代到康熙时代，因为统治秩序尚未稳定，清朝君主对坚持气节的明朝遗民主要采取软硬兼施的政策。顺、康二朝文字狱与乾、嘉二朝相比要少，处罚和株连的程度也轻缓一些。只要没有明显危及统治，隐居不仕的明朝士大夫可以在他们的范围内著述、讲学，也可以不去响应为拉拢他们而特地开设的博学鸿辞科。顺、康以后，情况有所不同。已经腾出手来重视对意识形态领域的控制，并且被充分汉化而深谙统治术的清朝帝王开始施行文化高压政策。康熙以后的文字狱，其严酷程度达到了中国历史的高峰。与此相关的文化高压政策，还包括禁止结社讲学、发布禁书令、大规模烧书和毁书等措施。在这种情况下，清初那种因充满忧患意识和爱国激情所导致的思想界的锐意进取、探索和致用的学风被强行扭转了。同时，明清之际的思想家随着时间推移而相继亡故，其后学即使继承了他们治学的某些方法，也因没有经历刀光血影的民族征服和亡国之痛而难以承袭前人的思想精髓。清朝统治者在实行文化高压政策同时，还采取怀柔手段，以促成与乾嘉盛世相适应的文化盛世。清廷重开科举考试，重新提倡理学，通过开设博学鸿辞科和组织编纂大型文化学术丛书招揽知识分子。乾隆时期编纂《四库全书》、缮写《永乐大典》、武英殿刻书、设三通馆等措施，均属此种性质的举动。对学术文化片面性的大力倡导，加上康、雍以来较为长期的安定繁荣的环境，为乾嘉学者理头于朴学提供了可能性。基于以上社会政治状况的客观压力和客观条件，以及知识分子主观的原 因，他们转而专注于考据文字、音韵、训诂之学，是乾嘉考据学形成的一个 重要原因。从学术思想发展的轨迹来看，还可以从近因和远因两方面来理解乾嘉考据的形成原因。学术思想发展的近因指的是清初思想发展所造成的影响。宋明理学统 治学术界已达六、七百年之久，明代中叶以后就不断遭到进步思想家的批评。 明朝灭亡，宋明理学高谈性理所造成的空疏学风，更被认为是具有“空疏误国”的危害而被清初思想家所批判。与此相应，清初思想家提倡学以致用，崇尚实学，强调学术上的务实精神。他们认为，欲经世必先通经，欲通经必 先考订经书的文字音义，把考证功夫结合在经世学术之中。其中最突出的是 顾炎武。顾炎武治学讲治道、经术和博闻，主要方法就是考据。他认为命与仁，孔子也很少谈，性与天道，子贡亦未听说。孔子教人是要行己有耻，为 学则应好古敏求。他说过：“愚所谓圣人之道者如之何，曰博学于文，曰行己有耻。自一身以至于天下国家，皆学之事也。??非好古多闻，则为空虚 之学。??其论文，非有关于经旨世务者，皆谓之巧言。”顾炎武的考据方 法主要是先详细占有材料，再由归纳例证中得出结论。他的名著《日知录》， 就是主要以考据为研究方法的著作。从哲学意义上对理学的批判和在治学方式上的严谨务实，都是对理学的消极影响的一种否定。顾炎武被称为开启一代学风的宗师，他对乾嘉考据的形成有直接影响。必须指出的是，乾嘉学者继承顾炎武的主要是考据学的方法，而没有继承顾炎武学术的全部，特别是 没有继承顾炎武以考据为手段为的是要讲求“治道”的目的。因此，不能简单地理解顾炎武《日知录》的考据与乾嘉考据的上下关系，两者从起点到目的是有区别的。理学在清初已经被思想家们从根基上所撼动，理学的没落已不可避免。尽管康熙和乾隆前期，程朱理学一直是科考的依据，清廷组织编纂了《性理精义》，并将《朱子全书》颁行太学，刊示诸生，这也不过是理学的回光返 照。理学已难以吸引多数学者。同时，明末清初思想家的某些进步的和超前 的思想萌芽，在清代也失去了进一步成长发育的土壤。反映清初思想家观点 的著述在乾嘉时代并不为人所理解和重视，其中一些优秀的著作甚至根本就 没有刊行传世。从以往的中国学术思想史的发展特征来看，每一个时代大都有一个相对稳定的学术主潮，如汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学。这种学术 主潮的形成，一般都与当时的社会政治状况和学术发展的脉络有密切关系。 乾嘉考据的形成也同样如此。清初思想难以在新的政治条件下生存和壮大。 顾炎武只好将希望寄托于“后起王者”。王夫之晚年不得不悄然遁于湘西石船山下，以著述了其余生。颜李学派的学说在康熙中后期的学术舞台上活跃 了近半个世纪之后戛然而止，李塨在晚年背离了颜学而转向考据学。这表明清初思想在专制统治的严密文网中已经失去了继续发展的土壤。康、乾时期理学的再倡也只是因为有了“御用”和“钦定”的包装。清初思想家几乎没 有例外地（黄宗羲另论）对理学进行了批判和总结，理学作为一个思想学术 流派体系已经在理论思维领域中呈彻底瓦解之势。清朝统治者所建立复制的 传统的专制统治的政治经济模式，也注定不可能诞生新的理论思潮。在文化高压之下，复归汉代经学，专注于训诂考证，以取代理学原来的统治地位，乃是大势所趋。顾炎武说：“经学自有源流，自汉而六朝而唐而宋，必一一 考究，而后及于近儒之所著。”费密主张：“学者必根源圣门，专守古经，以实志道。”乾嘉学者继承清初学者运用的考据方法，把目光转向遥远的“专门汉学”，既可脱离社会实际，又可回避学术上的理论原则问题，这在当时 是一种比较合理的选择。学术思想发展的远因应该从中国学术文化自身的发展渊源上来看。中 国的学术文化经过漫长的发展过程之后，形成了庞大、繁杂的规模。几千年的创造和积累，包含了无数代学者经过辛勤努力所取得的成就，在客观上，需要来一次全面的整理。以经学和史学为代表，自先秦产生以来已有两千多年。各个时代流传下来的典籍，是中国学术文化方面的宝贵财富，因为流传年代久远、缺乏有效的传抄和保存方式，以及历代战火动乱毁坏等原因，典籍本身存在文字内容上的错讹，史实记载上的歧异，以及部分及全部内容的散失等诸多问题，需要人们从事整理考证工作，然后宝贵的古代典籍才能被读懂和利用，历史记载的歧误伪托才能被指明，亡佚散失的篇章才能在最大程度上被搜集和弥补。早在西汉末年，刘向、刘歆等人对文献典籍进行了第 一次大规模整理，为保存和后人利用古代典籍作出了重要贡献。两宋时期，考证工作已被众多著名学者所重视。司马光撰《通鉴考异》，详考在撰写《资治通鉴》时所用各书在史事记载上的差异，说明取舍理由。其他如沈括《梦 溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》、叶适《习学记言》、郑樵《通志·校仇略》，王应麟《因学纪闻》、黄震《黄氏日抄》等书，都有许多内容属考证性质。 朱熹虽为大理学家，但他在考据学方面也有著述，并产生一定影响。明代心学泛滥，但仍不乏考据学方面的学者和著述，如梅鷟、胡应麟考辨伪书，焦竑、陈第研究音韵、文字等，考据之风的持续和考据方法的积累，是形成乾嘉时期考据臻于鼎盛状态的先决条件。对中国文化典籍的大规模系统整理， 自刘向、歆之后还未曾有过。在继承前人考据成果的基础上加以创新，以期 对传统文献作一番卓有成效的、带有总结性意义的整理，正是乾嘉学者所担 当的历史重任。他们通过训诂注释、版本鉴定、文字校勘、辨伪辑佚等方法 和手段，在经学、小学、历史、地理、金石、考古，以及丛书、类书、工具 书的研究和编纂方面，作出了可贵的贡献和成绩。乾嘉考据在中国学术发展 史上有着重要的地位和影响。

乾嘉考据学派描述不正确的是考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表，考据学也称之为朴学，乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。乾嘉学派的特点乾嘉学派，又称乾嘉之学，是清朝前期的一个学术流派，以对于中国古代社会历史各个方面的考据而著称，由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到鼎盛，故得名，因为此一时期的学术研究采用了汉代儒生训诂、考订的治学方法，与着重于理气心性抽象议论的宋明理学有所不同，所以有汉学之称，又因此学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，而有朴学、考据学之称。乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武，其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等，乾嘉学者搜集钩沉，辑佚许多亡佚的文献典籍，例如马国翰的玉函山房辑佚书，辑出经部432种，史部8种，子部152种，学派研究的对象上至天文地理，下至各朝规章制度的细节，但是总体特点是避免涉及与明清有直接关系的事物。嘉庆朝以后，清朝面临内忧外患，对于思想学术等的高压统治则不得不放缓，之后的学者于是放弃了只致经典不问世事的姿态，乾嘉学派逐渐淡出历史舞台，虽然学派有一定的压抑新思维和脱离社会的缺点，但是由于百余年间一大批饱学之士刻苦钻研中国传统文化，对于研究、总结、保存传统典籍起到了非常积极的作用。

最重要的贡献之一是对文献本身进行整理

作为一名科研人员，阅读文献是必须的。因为我们的任何idea都与此相关。伟大的科学家牛顿曾经说过：我们是站在巨人的肩上。所以要想有所建树，必须阅读大量的相关领域的文献，而不是闭门造车。只有学习他人，然后经过自己的总结和思考，假以时日我们才会构思出伟大的设想，从而获得科研的成功。虽然不同领域的文献内容不同，但框架是相似的，所以掌握阅读文献的技能，本人觉得非常有必要：浏览文章的Title题目是最醒目的，也是作者费尽心思构思出来的，目的就是要吸引大家的目光。所以我们可以从文章的题目来猜测作者的研究领域及内容。 阅读文章Introduction摘要是文章的中心思想。摘要包含了作者的主要结果以及创新内容。所以通过摘要我们便知道了作者的研究内容、思路及获得的结果。通过阅读摘要来指导下面是否精读该文章。如果该文章很有吸引力。则 浏览文章的Results在阅读了摘要后，浏览文章的结果。有些同学总是把目光集中在Introduction部分。Introduction部分是作者写该文章的引子，通过介绍背景，研究现状及存在的问题，从而引出作者该文章要解决的问题，或验证的设想。所以熟悉该领域的同学不要将时间浪费在此部分。通过浏览结果，尽快获得信息。思考该文章结果是否对我们的研究有借鉴。 阅读Discussion部分精读文章在进行上面4步后，便知道该文章是否需要精读了。如需要，则将该文章吃透。 总结该文章的结果，及思路。通过总结，获得启示，设计自己的实验摘录文章好的句子当你读的文章的作者是以英语为母语时，除了了解吸收上面提到的研究内容、方法及研究思路外。要学习美妙的句子。将来当你写文章时，便会派上用场。

阅读文献主要分为3个阶段：一、判断论文是否值得读1、读标题和关键词推测这篇论文的大致主题和内容，以此判断自己是否感兴趣或者是否需要 2、读摘要。摘要会说明论文的基本内容、方法特色、主要贡献，是整篇论文内容的浓缩，非常重要。　　3、看结论。跳过前言、实验的方法等部分，直接看作者得出的结论，如果结论和你不是很相关，同样地舍弃这篇论文。　二、读论文　　1、读图表和数据。在查看实验细节之前，先花点时间看下图表和数据。　　2、读引言。引言的功能是介绍研究的背景，以及在这个背景下这篇论文想解决的问题和它的重要性。　　3、读结果和讨论。结果和讨论是论文的核心，值得花费大部分时间来阅读。　　4、读实验。这是论文中最晦涩难读的部分，所以要放在最后。当这部分需要仔细阅读，了解作者究竟做了哪些工作，怎么做的，阅读速度肯定要慢下来，花更多时间。　　三、做笔记　　“好记性不如烂笔头”，在读完论文后还需要认真做笔记。一份好的笔记，可以帮你把一篇论文的重要内容全部“偷走”。这样下次只需要看自己的阅读总结即可，不需要再对论文进行重新阅读。

21、B． 22、D 25、D 26、D 27、A 28、A 29、B． 30、B 31、A． 32、D．33、 34、 A 35、A． 38、C． 39、A． 40、C． 选择题 不会就随便猜猜就好了 反正在四分一的机会是对的

对于大部分书籍，重要的内容只占全书的20%左右，所以学会高效阅读很重要。阅读中，最好能练成一边阅读一边在脑海中简单构架思维导图的习惯和能力，这样可以大大的提升阅读效率。现在，我已经养成了有目的、有重点地进行阅读的习惯，这样可以使我在阅读中善于发现重点、新问题、新观点和新材料，这样既有助于提升阅读速度，同时也能提升阅读理解和记忆效率。当然了，这需要自己在平时的阅读中有意识的培养。如果阅读效率低的话，可以学习一下快速阅读法。快速阅读是一种眼脑直映式的高效阅读学习方法，掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理、归纳和分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。掌握不是一句两句话就可以做到的，想学习的可以自己去了解，或者参考《精英特速读记忆训练软件》，主要就是训练快速阅读的，里面也有“思维导图”的训练，如果你的阅读效率低，可以好好的去练习提高一下。读书的过程中以及读完一本书后，要学会做读书笔记。读书过程中：①遇到重要的、有趣的、有疑问的等的内容就记录下来，以备份查阅。②做好读书批注。也就是记录阅读过程中的阅读感受或感悟，比如你对某一句话、某一观点的理解、联想、灵感等方面，都要及时的记录下来。读完之后：①以知识框架或思维导图的形式来来整理书籍，主要是书本的重要内容提炼，也包括自己在读的过程中的一些理解和感悟。知识框架，特备是思维导图形式的笔记，有一个好处就是方便添加新内容，当我在后期的学习或阅读中有相关的新知识点、新体会，都可以加进去，促进知识的衔接，方便掌握和运用。②针对一部分书，比如看了之后很有感触的那种，我也会写一写读书感悟。

()最重要的贡献之一是对文献本身进行整理

不知道啊，应该就是对过去的文章的一种归类编辑吧

1在历史学中，辞章是指（），义理是指（）。A、对原来面貌的追求，表达的形式B、对原来面貌的追求，阐发的理论C、表达的形式，阐发的理论D、对原来面貌的追求，情感色彩我的答案：C

研究中国传统史学的基本方法的代表是（）。  A、理论研究  B、辞章研究  C、义理研究  D、清朝乾嘉学派的考据学 正确答案： D 我的答案：D得分： 9分 2 考据学派要求（）本身要符合忠于历史原始的相貌。  A、官方记载  B、历史小说  C、文献  D、历史著作 正确答案： C 我的答案：C得分： 9分 3 西方社会科学强调（）。  A、考据  B、理论  C、辞章  D、义理 正确答案： B 我的答案：B得分： 9分 4 经学是（）思想流派的代表作品。  A、儒家  B、法家  C、道家  D、程朱理学 正确答案： A 我的答案：A得分： 9分 5 到了（）的时候，朱熹的理学成为一种新的儒学的代表。 A、元朝  B、唐朝  C、清朝  D、宋朝 正确答案： D 我的答案：D得分： 9分 6 关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）  A、考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表。  B、考据学也称之为“朴学”。  C、乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。  D、考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。 正确答案： D 我的答案：D得分： 9分 7 人与动物之间的区别表现在：（）  A、人能说话。  B、人能直立行走。  C、人有自我的精神和理性的追求。  D、人能书写。 正确答案： C 我的答案：C得分： 9分 8 中国从哪个朝代开始，史书由官方进行编修：（）  A、唐朝  B、宋朝  C、元朝  D、明朝 正确答案： A 我的答案：A得分： 9分 9 中国古人在研究历史是不重视下列哪一项：（）  A、义理  B、理论  C、辞章 D、考据 正确答案： B 我的答案：B得分： 9分 10 历史的主体是（）。  A、自然  B、时间  C、人  D、事件 正确答案： C 我的答案：C得分： 9分 11 下列说法不正确的是：（）  A、历史科学是需要验证的，要么证实，要么证伪。  B、马克思主义的历史观是认识人类历史的最有效工具和手段。  C、现代社会科学建立的前提是现代社会对人类社会的破坏，它是一种反思和批判。  D、马克思主义史学观是一个唯物主义的史学观，根据客观的现象来总结现象背后的发展规律和基本法则，同时它又是辩证的、发展的、变化的。 正确答案： C 我的答案：C得分： 9分 12 动物和人不同，是没有思想的。 正确答案：× 我的答案：×得分： 9分 13 从某种程度上讲，“一切历史都是当代史”。 正确答案：√ 我的答案：√得分： 9分 14 对儒家传统经典比较本分的进行解释，不加以发挥是今文经学的做法。 正确答案：× 我的答案：×得分： 9分 15 历史学研究的是人和人的活动，可以由其他学科替代。

通过一定的方法和手段、运用一定的意义表达和记录体系，记录在一定载体的有历史价值和研究价值的知识。所谓文献，文，指有关典章制度的文字资料，献，指熟悉掌故的人。文献的基本要素是：1 有历史价值和研究价值的知识；2 一定的载体；3 一定的方法和手段；4 一定的意义表达和记录体系。人们通常所理解文献是指图书、期刊、典章所记录知识的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。

什么考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理

乾嘉考据学派描述不正确的是考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表，考据学也称之为朴学，乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。乾嘉学派的特点乾嘉学派，又称乾嘉之学，是清朝前期的一个学术流派，以对于中国古代社会历史各个方面的考据而著称，由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到鼎盛，故得名，因为此一时期的学术研究采用了汉代儒生训诂、考订的治学方法，与着重于理气心性抽象议论的宋明理学有所不同，所以有汉学之称，又因此学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，而有朴学、考据学之称。乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武，其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等，乾嘉学者搜集钩沉，辑佚许多亡佚的文献典籍，例如马国翰的玉函山房辑佚书，辑出经部432种，史部8种，子部152种，学派研究的对象上至天文地理，下至各朝规章制度的细节，但是总体特点是避免涉及与明清有直接关系的事物。嘉庆朝以后，清朝面临内忧外患，对于思想学术等的高压统治则不得不放缓，之后的学者于是放弃了只致经典不问世事的姿态，乾嘉学派逐渐淡出历史舞台，虽然学派有一定的压抑新思维和脱离社会的缺点，但是由于百余年间一大批饱学之士刻苦钻研中国传统文化，对于研究、总结、保存传统典籍起到了非常积极的作用。

还是很好的，让人感觉到这样的一个很好的学科，也是可以帮助大家的。

给一件事找依据,给一个结论找证据一是明清时总结回顾历史的学术气息二是大量的仆学之士投身于考据学研究,有这方面的智力支持所以,清代盛行

清代考据学的兴盛，影响了书法艺术，试写碑派伊秉绶隶书，请欣赏；学习清代碑派艺术家伊秉绶：临王朝云墓志铭，敬请书法界大佬指点

谁最重要的贡献之一是对文献本身进行整理

1在历史学中，辞章是指（），义理是指（）。A、对原来面貌的追求，表达的形式B、对原来面貌的追求，阐发的理论C、表达的形式，阐发的理论D、对原来面貌的追求，情感色彩我的答案：C

21、B．秦 29、B．姬 31、A．公元25年 32、D．200 35、A．《史记》38、C．长安 39、A．公元前202年-公元8年 40、C．周幽王我很想帮你呀，可我就会这些。我保证这些全对。你要不要？