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一些人认为鬼谷子是历史上最牛的神人，是因为他在道家学派中的地位极高，被誉为“道家第一奇才”，被传说为西汉时期最重要的思想家之一。鬼谷子是一位非常博学多才的人，他精通军事战术、政治、历史、天文、地理、哲学等多个领域，曾经为不同的君主和诸侯担任过重要的顾问，他的思想影响力深远，即使在今天，他的思想依然在中国传统文化中发挥着重要的作用。因此，一些人认为他是历史上最牛的神人。
鬼谷子并没有什么思想主张流传下来具体还是通过他的学生传下来的 这个人据说精通星象学 兵法 有很多著名的人物据说都是他的学生像孙膑 庞涓 苏秦 张仪等 他的思想主要是关于人之间争斗的权谋思想下面是他的一些资料鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子先师 孙滨、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。相传他曾随太上老君学习道学。而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。随他学艺的弟子苏秦张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远父近攻的方法，使泰国能统一天下。至于孙子的兵法，也学自鬼谷子，后世皆称孙子兵法，所有兵法，无出其右，其实他亦是鬼谷子先师的其中一位门生。 鬼谷子先师，有如此超人的本领，道家说他是上天一位神祗。法力高强，因当时世局混乱。所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。
鬼谷子师从孙武，他的学问和知识估计可以装满一个图书馆，就是个奇才。
鬼谷子师从禅门，拜师孙武为师，他是孙武子七个徒弟之一。
鬼谷子是中国历史上最为神秘的一个人物，纵横家的鼻祖，武家兵家之祖，谋略家、阴阳家等都尊他为祖，同时门下弟子每一个都是战国时期翻云覆雨的人物。
鬼谷子的弟子众多，每一个都成为他在天下棋局中激烈搏杀的棋子 。
鬼谷子确有其人，根据考证他住在河南的云梦山，自称鬼谷先生，常年在山上静修。其代表著作《鬼谷子》历来被人们称为“旷世奇书”，被广泛运用于政治、外交、军事、经济等方面。除了自身神秘莫测的各种能力外，最为人们熟知的是他的弟子们，每一个都是战国时期各行中的翘楚，苏秦、张仪为其纵横家、外交家、谋略家的代表，孙膑、庞涓、赵奢、白起等为其军事家的代表，商鞅为其政治家、思想家的代表，吕不韦为其商家代表等，多不胜数，每一个都直接影响着战国的走向。
合纵连横。苏秦、张仪三寸不烂之舌，可抵百万雄兵。
苏秦主张的是联合南北秦国周边的各国一起组成一个战争对抗联盟， 以此来对付崛起的秦国，这是合纵；张仪主张的是秦国不要单独凭一己之力去攻打其他国家，而应该给其他国家一些诱惑，联络他们去一个一个的瓜分别的国家，这是连横。两个人就凭一张嘴，直接改变各国的外交军事，使各国按照他们的思路运作。
军事家孙膑“围魏救赵”，名显天下 。
孙膑在齐国为将时，两次使用“围魏救赵”的方式逼迫魏国放弃对赵国的进攻撤军回援，并设下埋伏打败回援之军，取得了桂陵之战、马陵之战的两次大胜，同时也打败曾经残害自己的同门师弟庞涓。
吕不韦一字千金、封侯拜相成为历来商家之最。
吕不韦靠“奇货可居”的思路成为巨商后即开始运作，游说异人和秦国，封侯拜相后富可敌国，《吕氏春秋》更因一字千金而名闻天下，他的成就达到了商家之最。
毫不夸张的说，整个战国就是鬼谷子没事干自己和自己在下棋，历来无人能超越其影响。
鬼谷子师从孙武，他的学问和知识估计可以装满一个图书馆，就是个奇才。
天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠；何人撒下名利网，富贵贫困不一般；也有骑马与坐轿，也有推车把担担；骑马坐轿修来的福，推车担担命该然；骏马驮着痴呆汉，美妇常伴拙夫眠；八十老翁门前站，三岁顽童染黄泉；不是老天不睁眼，善恶到头报应循环。众生务必弃恶从善，才能真正安身立命、逢凶化吉。人有千算，天就一算，人算不如天算。上天只看你是“仁德良善”还是“权谋阴险。” 从古至今，出了多少聪明过人的商贾、君臣、权谋家和杀戮军事家，可惜最后多以家业衰败、江山被篡、英年早逝、家破人亡，乃至五马分尸或诛灭九族的凄惨悲剧收场。这些悲惨结局，在他们出山时、起义时、或踏向仕途时，是没有预料到的。因为他们多数学的都是为达目的而不择手段的“人算”，没人教他们这些能真正决定一个人生死祸福和一个国家生死存亡的因果之天道。 天道无常，以德为上；天道无亲，常于善人；天之道，利而不害。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余泱。从古至今，无论是谁，无论师出何门，无人能免，这就是天道。
我国传统文化有”三教九流”之说，九流之中有一派叫做”纵横家”。鬼谷子被公认为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子〔见《孙庞演义》〕。 苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。苏秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第二人。张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了苏秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。苏秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说两个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教育观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一后达到了各自的目的，功成名就，将战国后期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们二人：”此两人真倾危之士！” 孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。著名战例”围魏救赵”就是在这对师兄弟间展开的。庞涓生不逢时，与军事造诣极深的孙膑同时代，所以老败给孙膑。加上他心胸狭窄陷害过孙膑，所以历史上对他的评价不高。其实当时除孙膑外，庞涓的军事才能可说是天下无敌。史载，庞涓在鬼谷子那里快毕业时，正逢魏国招聘人才，他去一应试，就被魏王任命他为军师兼元帅，执掌魏国兵权。庞涓上任不久，便攻打魏国周围的诸侯小国。当时，他每战必胜，每攻必克。魏国因拥有庞涓而威震天下，宋、鲁、卫、郑的国君纷纷去到魏国朝贺，表示归属。不仅如此，庞涓还打败了当时非常强大的齐国军队！ 孙膑更是杰出的军事家，他毕业后受过不少磨难（曾被同门的庞涓陷害致残），后来得到齐威王的赏识，一跃成为叱咤风云、旋乾转坤的英雄人物，名扬天下。他不仅打仗神威，而且在军事理论研究也有自己的独到见解，写出了流芳百世的《孙膑兵法》。孙膑和《孙膑兵法》，在历史上久负盛名，一向与兵圣孙武和《孙子兵法》并称”孙子”，至今犹以”兵圣两孙子”的美称载誉中外。在《汉书·艺文志》中则更为明确，把《孙子兵法》列为所有兵书之首，而《孙膑兵法》则位居第二，在吴起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。 两大政治家、外交家苏秦、张仪、两大军事家孙膑与庞涓均出自门下，鬼谷子的教师生涯真是风光！与现在终其一生都在照本宣科的教师不同，鬼谷子还自编教材，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于讲养神蓄锐之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 评价：由于鬼谷子所代表的纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。这与儒家思想长期在中国占据统治地位有关，是极其不公正的。 在鬼谷子的五百弟子中，最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是很厉害的人物，奈何没有确切而权威的文献记载，是以其真实性有待考证。 社会评价鬼谷子先师被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 鬼谷子先师既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。 鬼谷子先师从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步！鬼谷子先师据传说是为个人而笑天下之人。也可以说是个难驾驭之人。他的书籍流传甚少，多为抄译。冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，制造了热气球等！ 在台湾除了算命、卜卦、业奉他为祖师外，还有据说鬼谷子双目失明，以镜掩饰，所以眼镜业也以他为祖师，鬼谷仙师王禅老祖的生日是农历三月二十五日。 生平：鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，他是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。希望可以解决你的问题~~~
鬼谷子（约公元前320-公元前250年）是中国战国时期的一位著名军事家、政治家、思想家。他是楚国的官员，曾为楚怀王、楚惠王和楚悼王三位王朝相国。鬼谷子以其独特的思想和才华著称于世。他的理论深奥精辟，被誉为“纵横家之鼻祖”、“兵家三十六计之一”。他的著作《鬼谷子》、《鬼谷子兵法》、《鬼谷子难解》等至今还被广泛研究。鬼谷子的智慧不仅仅体现在军事领域，他还在政治、哲学、医学等方面有很高的造诣。他对人类生命、天地万物都有着深刻的认识和见解。总的来说，鬼谷子的思想和才华是历史上罕见的，他的贡献不仅仅是在某个领域，而是涉及到了多个领域，所以一些人可能认为他是历史上最牛的神人。
鬼谷子神话中的名字叫王禅，其拜师孙武，是孙武的七个徒弟之一，也是阐教门下得道的高人。
。好吧我只知道4个
鬼谷子师从孙武，他的学问和知识估计可以装满一个图书馆，就是个奇才。
1、题目：题目应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字（不同院校可能要求不同）。本专科毕业论文一般无需单独的题目页，硕博士毕业论文一般需要单独的题目页，展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用Times NewRoman字体。2、版权声明：一般而言，硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明，独立成页。个别本科毕业论文也有此项。3、摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确，中文摘要约100—200字（不同院校可能要求不同）。4、关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个（不同院校可能要求不同）最能表达主要内容的词作为关键词。关键词之间需要用分号或逗号分开。5、目录：写出目录，标明页码。正文各一级二级标题（根据实际情况，也可以标注更低级标题）、参考文献、附录、致谢等。6、正文：专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上，本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上，硕士论文可能要求在3万字以上（不同院校可能要求不同）。毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。前言（引言）是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析（讨论）等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。7、致谢：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。8、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料，所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列，也可以按照音序排列（正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号）。9、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。10、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。
王道 就是体恤民生 以仁义为主 讲仁义礼智信 通过提升自己国家的实力 做到超过其他诸侯国 然后挟天子之命 统领诸侯霸道 是以武力解决问题 以争夺地盘扩大版图为根本目的 通过扩充版图来达到扩充自己国家的实力 然后一统天下王道是柔 霸道是刚其实最具代表性的就是两个国家 一个是 齐国 齐桓公 是王道的代表秦穆公 商鞅变法的那个 是霸道的代表无论是行汪道还是行霸道 都有着他的历史根源鲁国是讲求仁义的 但是被灭的很早 甚至没有进入战国时代就已经灭亡秦国是讲求霸道的 但是生存的最长这说明一个什麽问题在一个群雄纷争的环境里边 王道是行不通的王道的实行必须是天下一统的局面 因为王道不讲求吞并 血腥扩张 但是人活的时间有限 王道的时候可以风光一时 统领诸侯 但是没有得到实际的实力扩充 比如版图 国力只是暂时的增强 一旦这个国君死了 他的国家立刻走下坡路 虽然没有那麽快 但是也很难恢复到以前的状态而霸道不一样 不管以后的国君如何 他的国家扩大了 实力增强了 即便换了一个国君 他的版图还是在那里摆着呢 他不会过分的削弱 即便有所削弱 也不会比以前扩充之前差 这样不断不断的扩张 只会不断不断地增强至于为何秦国实行的是霸道而其他国家推崇王道因为秦国处在一个易守难攻的地理环境 他可打得出去 别人却很难打得进来而他本身经济又不发达 他迫切渴望其他国家的东西而中原地区呢 本来就属于诸侯国众多 战争较频繁 这样他们就希望一种和平的环境 希望一种不战就能得到利益的方式 所以选择王道 因为他们的环境所限 他们经不起无休止的战争消耗 今天跟这个国家打 明天跟哪个国家打 就算他们自己不打仗 别的国家还有可能挑衅的 所以能不打仗 就能得到利益 那是最划算的 而对于秦国来说 不打仗 根本出不去 也得不到利益 所以就只有选择霸道所以王道和霸道的实行 不是人为可以选择的只有平稳安定的社会 适合王道乱世适合霸道当然起义之说别论
在战国时代存在的主要现象是：1剥削方式发生变化，从周的奴隶制社会变为向农民征收租税的方式 2土地所有者发生变化，从土地国有变为以小农土地为主，私田增多。 3战争频繁，战争给人民带来了灾难，人们渴望和平渴望统一 4思想上空前活跃，出现了诸子百家的情况，其中儒家、法家、墨家为主流各国进行政治改革以适应争霸战争。如申不害在韩国的变法，吴起在楚国的变法以及商鞅在秦国的变法 5各名族经济文化交流空前频繁。战争以及商贸促进了这一进程。这一时期是我国民族的第一个大融合时期，如吕不韦在韩国却可以来六国贩卖商品以累积千金家产 6奴隶制度瓦解封建制度开始确立，各国进行开阡陌而封疆就从经济上确立了封建制度。西周时代政治上是分封制度 经济上是井田制 土地上是土地国有制 家族上是宗法制是有区别的 在西周时期由于生产生产力低下，土地很少。只有靠人数去填补，所以是天下之土莫非王土，而在战国时期由于铁制农具和耕牛应用于农业生产，使劳动力大大解放出来以开垦更多的荒地，这些地成为私田，不向政府缴纳租税，所以为了征税强国就必须改革。而且为了争霸，各国诸侯也在努力增加人口以扩充军队，为了安置过多的人口也就需要垦荒。这就是经济基础决定上层建筑的道理。不知道对你有没有帮助。
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金谷园杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。杂诗无名氏近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。等是有家归未得？杜鹃休向耳边啼。金陵图韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边行，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。春晓孟浩然春眠不觉晓。处处闻啼鸟。夜来风雨声。花落知多少。阙题刘 虚道由白云尽，春与清溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿萍苹。忽闻歌古调,归思欲沾巾。阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋苏轼《惠崇春江晚景二首》等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋朱熹《春日》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧描写春天的古诗和描写春天的名句（一）春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。《诗经·小雅·出车》时在中春，阳和方起阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》阳春布德泽，万物生光辉汉 乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色晋 乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。南朝宋 谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。唐 杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”林花扫更落，径草踏还生唐 孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣唐 盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息唐 李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归唐 李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花唐 李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春唐 李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝唐 李白《古风》春草如有情，山中尚含绿唐 李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香唐 刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲唐 刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。唐 刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐 李华《春行即兴》描写春天的古诗和描写春天的名句（二）肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。唐 杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐 杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除唐 杜《远怀舍弟颖观等》春城而色动微寒唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”朝来新火起新烟，湖色春光净客船朝：早晨。唐 杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐 杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。唐 钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒汀：水岸平地。唐 戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。未匀：参差不齐。唐 杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐 张籍《春别曲》有时三点两点雨，到处十枝五枝花此是清明时节的景色描写。唐 李山甫《寒食二首》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。唐 韩愈《春雪》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐 韩愈《晚春》洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐 韩愈《感春五首》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒：风声。唐 李商隐《无题四首》寒随一夜去，春还五更来唐 史青《应诏赋得除夜》东风何时至，已绿湖上山唐 丘为《题农父庐舍》不觉春风换柳条唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。”春风贺喜无言语，排比花枝满杏园唐 赵嘏《喜张沨及第》描写春天的古诗和描写春天的名句（三）春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅若个：哪个？唐·东方虬《春雪》马踏春泥半是花唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》烟水初销见万家，东风吹柳万条斜见：显现。唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》庭前时有东风入，杨柳千条尽向西唐·刘方平《代春怨》今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱唐·刘方平《夜月》一夜好风吹，新花一万枝唐·令狐楚《春游曲三首》落花满春光，疏柳映新塘唐·储光羲《答王十三维》野渡花争发，春塘水乱流野渡：野外渡口。唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》风弱知催柳，林青觉待花两句写初春将近时的景色。唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝唐·杨凌《句》弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝唐·温庭范《题望苑驿》