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为什么写诗那一定是它们触动了我，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了。写诗是一件小我的事情，我觉得我的残疾就是命，有些事情你改变不了，改变不了的就是命运……你在这个地方，你想走你想飞，但是你飞不起。在《诗刊》配发的自述《摇摇晃晃的人间》里，余秀华写道：一直深信，一个人在天地间，与一些事情产生密切的联系，再产生深沉的爱，以致到无法割舍，这就是一种宿命。比如我，在诗歌里爱着，痛着，追逐着，喜悦着，也有许多许多失落——诗歌把我生命所有的情绪都联系起来了，再没有任何一件事情让我如此付出，坚持，感恩，期待，所以我感谢诗歌能来到我的生命，呈现我，也隐匿我。真的是这样：当我最初想用文字表达自己的时候，我选择了诗歌。因为我是脑瘫，一个字写出来也是非常吃力的，它要我用最大的力气保持身体平衡，并用最大力气左手压住右腕，才能把一个字扭扭曲曲地写出来。而在所有的文体里，诗歌是字数最少的一个，所以这也是水到渠成的一件事情。而那时候的分行文字还不能叫做诗歌，它只是让我感觉喜欢的一些文字，当那些扭扭曲曲的文字写满一整本的时候，我是那么快乐。我把一个日记本的诗歌给我老师看的时候，他给我的留言是：你真是个可爱的小女生，生活里的点点滴滴都变成了诗歌。这简简单单的一句话让我非常感动，一个人能被人称赞可爱就够了。我认定这样的可爱会跟随我一生，事实也是这样。于我而言，只有在写诗歌的时候，我才是完整的，安静的，快乐的。其实我一直不是一个安静的人，我不甘心这样的命运，我也做不到逆来顺受，但是我所有的抗争都落空，我会泼妇骂街，当然我本身就是一个农妇，我没有理由完全脱离它的劣根性。但是我根本不会想到诗歌会是一种武器，即使是，我也不会用，因为太爱，因为舍不得。即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方，而回到诗歌，我又干净起来。诗歌一直在清洁我，悲悯我。我从来不想诗歌应该写什么，怎么写。当我为个人的生活着急的时候，我不会关心国家，关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候，那一定是它们触动了，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了。一个人生活得好，说明社会本身就是好的，反之亦然。作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反应了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽。比如这个夜晚，我写这段与诗歌有关的文字，在嘈杂的网吧，没有人知道我内心的快乐和安静。在参加省运会（我是象棋运动员）培训的队伍里，我是最沉默寡言的，我没有什么需要语言表达，我更愿意一个人看着天空。活到这个年纪，说的话已经太多太多。但是诗歌一直跟在身边，我想它的时候，它不会拒绝我。而诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。┏ (^ω^)=☞
我爱你巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带所以我一次次按住内心的雪它们过于洁白过于接近春天在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事恍惚如突然飞过的麻雀儿而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌我要给你一本关于植物，关于庄稼的告诉你稻子和稗子的区别告诉你一棵稗子提心吊胆的春天在打谷场上赶鸡然后看见一群麻雀落下来，它们东张西望在任何一粒谷面前停下来都不合适它们的眼睛透明，有光八哥也是成群结队的，慌慌张张翅膀扑腾出明晃晃的风声他们都离开以后，天空的蓝就矮了一些在这鄂中深处的村庄里天空逼着我们注视它的蓝如同祖辈逼着我们注视内心的狭窄和虚无也逼着我们深入九月的丰盈我们被渺小安慰，也被渺小伤害这样活着叫人放心那么多的谷子从哪里来那样的金黄色从哪里来我年复一年地被赠予，被掏出当幸福和忧伤同呈一色，我乐于被如此搁下不知道与谁相隔遥远却与日子没有隔阂瓷我的残疾是被镌刻在瓷瓶上的两条鱼狭窄的河道里，背道而行一白一黑的两条鱼咬不住彼此的尾巴，也咬不住自己的尾巴黑也要，白也要我只能哑口无言，不设问，不追问它们总是在深夜游过瓷瓶上的几条裂缝对窥见到的东西，绝口不提假如我是正常的，也同样会被镌刻于此让人无从抱怨一朵云，浮在秋天里白，白得有些疼。天空蓝，蓝得也有些疼我在门口的池塘里看见它，如同看见我自己叶子噗噗下落，事物仿佛都大了起来一个空间从我的身体里扩散，出了村子，没有了边割草的时候，我却是安全的食指上的第二个伤口已经结了疤固执地以为，我得去远处活一回如果我失踪，有马匹会嗅着我的气味追随而来所以，我允许自己一辈子都活得这么近把最好的光阴攥在手心里我知道，我去了远方，能够再回来就会离自己更近穿过大半个中国去睡你其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯一些不被关心的政治犯和流民一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤我是穿过枪林弹雨去睡你我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你我是无数个我奔跑成一个我去睡你当然我也会被一些蝴蝶带入歧途把一些赞美当成春天把一个和横店类似的村庄当成故乡而它们都是我去睡你必不可少的理由
余秀华的诗歌和近年来出现的打工诗歌也不同。打工诗歌多是以“我们”的代言人身份发言的,传达的是“我们”一类人共同的心声,而余秀华的诗歌发出的却是作为个体生命的“我”的独特声音。她是自觉地这样做的。她说:“写诗是很个人的事情。”“我很自我,不会太在意他们(别人)的看法。”“诗歌是什么呢……不过是情绪在跳跃,或沉潜……不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候,它充当了一根拐杖。”这种诗歌观念的形成和她的独特生命状态包括独特的病痛以及由此带来的婚姻痛苦有关,即所谓“不幸出诗人”、“痛苦出诗人”吧。不仅她的那些抒写爱情的诗篇是自我的,就是她对父亲的抒写,对白雪、对月光的抒写,也是自我的、独特的。“渴望一场没有预谋,比死亡更厚的大雪/它要突如其来,要如倾如注,把所有的仇恨都往下砸/……哦,雪,这预言家,这伪君子,这助纣为虐的叛徒/我要它为我堆出无法长出野草的坟。”对白雪的这种感受是能够复制、能够模仿的吗?
没找到，给你推荐我最喜欢的一首《穿过大半个中国去睡你》 其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是 两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵 无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开 大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯 一些不被关心的政治犯和流民 一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤 我是穿过枪林弹雨去睡你 我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你 我是无数个我奔跑成一个我去睡你 当然我也会被一些蝴蝶带入歧途 把一些赞美当成春天 把一个和横店类似的村庄当成故乡 而它们 都是我去睡你必不可少的理由
《文城》是作家余华2021年三月份新出版的又一力作，讲述的是军阀战乱的民国时期，一个父亲带着女儿背井离乡寻找妻子的故事。 一天傍晚，阿强和小美敲开了林家大门，阿强告诉林祥福，他和小美是兄妹，来自长江以南的文城，要去北京寻找亲戚，因为中途马车出了故障，想在林家借宿一晚，由此拉开了故事的序幕。林祥福幼年丧父，青年丧母，他们的到来让林家不再冷寂，林祥福收留了他们。第二天小美病了，阿强把小美托付给林祥福，自己一个人踏上去北京的路。在后来的相处中，林祥福对小美动了感情，两人结为夫妻。但在五个月后，小美神秘的失踪了，同时，拿走了林家祖上积攒下的金条，林祥福发觉自己被骗，在父母坟前痛哭忏悔。就在林祥福准备忘了小美开始新的生活时，小美又回来了，金条没有带回，却带回了怀上林家骨肉的消息。善良仁义的林祥福宽容的原谅了小美，同时对小美更加疼爱。故事到了这里又有了转折，小美在生下女儿满月后再次离奇出走，这次林祥福知道小美是真的不回来了，他变卖家产带着不足周岁的女儿，风餐露宿一路乞讨打听寻找文城，寻找他深深挚爱的妻子。结果，文城只是阿强当初骗他的幌子，世上根本没有这个地方。林祥福明白这一点后，在有着和小美同样口音的溪镇安顿下来，他要在这里等小美回来。兵荒马乱、土匪横行的战乱时期，人们的生命如同草芥一样，随时都有可能被践踏。林祥福在溪镇靠着过硬的木匠手艺成了当地的大富户，并和忠厚善良的陈友良结为兄弟，同时还和溪镇说一不二的人大人物，溪镇商会会长顾益民结为亲家。一切好像都往好的方向发展。命运哪能轻易让生活如此顺利？不幸再次降临到林祥福身上，这一次居然是灭顶之灾。 顾益民被土匪劫为人质，林祥福前去送赎金，谁知被灭绝人性的土匪张一斧残忍杀害，至死他都没找到小美。其实，阿强和小美是夫妻，小美从小在阿强家做童养媳，因为接济娘家人被婆婆休回家中，阿强忘不了妻子，从家中偷了钱找到小美，两个人不敢回家，开始了流浪生活。眼看手中的钱快花光了，两个人也将走投无路。在林家借宿时，阿强看到林家家境殷实，让小美留下伺机偷些盘缠，这就有了小美和林祥福的一段剪不断的孽缘。小美离开林祥福后，和阿强回到老家溪镇，林祥福南下寻她小美早就听说，但她不敢出来相认。内心对女儿的思念以及对林祥福的愧疚，让这个苦命的女人整日魂不守舍，以泪洗面。后来，溪镇遭遇大雪之灾，顾益民组织民众城隍阁祭拜苍天，祈求苍天终止纷飞雪花。小美和阿强也参加了祭拜活动，却双双冻死在大雪中。那时候，林祥福刚到溪镇，与小美近在咫尺却浑然不知。林祥福死后，替他在老家看守家园的田家兄弟拉着林祥福的棺材，在回归故里的途中，路经小美的坟地，此时小美在地下，林祥福在棺材里，两个人以这样的方式终于相聚了。若他俩死后魂灵有感知，不知该会是怎样的心情。这本书读完，被余华把控故事情节的能力以及故事本身深深的折服和感动了，同时对人物命运的结局倍感唏嘘和遗憾。不由掩卷轻叹，命运无常。对于《文城》背后的思想内涵，开始并不明白余华为什么安排林祥福见不到小美，让他带着遗憾离开人世，为什么设计“文城”这么一个并不真实存在的地方，后来又参考了一些书评，恍然大悟，“文城”代表的是一种信仰，一种追求。当今时代，有人说是一个滥情的时代，是一个婚姻速成，感情稀缺的时代，可以闪婚，也可以闪离，爱情已经成了奢侈品。其实，每个人的内心都有种渴望，渴望情感被安置，渴望灵魂有归属，只是时代的节奏太过于匆匆，以至于无法静心聆听内心真实的呼唤。 每个人心中都藏着一个“文城”，那是对美好爱情的憧憬，是人生为之努力的方向，有的人为了这个目标寻找了一生，哪怕遭受失望，打击，却始终持有一份不变的热情。这个故事还有一个亮点，就是书中人物身上的忠义精神。田家兄弟是林家的雇农，在林家忠心耿耿，不贪财不贪心，在林祥福死后，还要把田地的收成托顾益民转交给林祥福的女儿李百家。陈永良夫妇在林祥福最需要帮助时像家人一样接纳了他们父女，待林祥福的女儿如自家女儿一般，甚至在林祥福女儿被土匪劫持之后，不惜用自己的儿子换回来。顾益民虽是溪镇首富，却完全没有富人的架子，反而在溪镇每一次的灾难面前，都能慷慨解囊，出头出面，维护着一方百姓的平安。……忠义精神放在今天，就是诚信，就是人与人之间的真诚与仗义。在经济时代，忠义精神更是难能可贵，更是人与人之间应具备的。 《文城》留给我们的思考，我想远不止这两点，还有更多更多，这本书值得一读。3
简单讲述 林祥福：北方人，父母双亡，家有四百亩地，爱读书，木工活精湛，开私塾教自己女儿、陈家兄弟、顾家姐妹。小美离开后一直寻找阿强所说的老家“文城”，到了溪镇，在那扎根生活了十七年，从与陈永良一起开木器社做起，修缮镇上无人居住的房屋，其实是为了找小美，最后成为溪镇第二首富。一生在寻找小美未再婚，在最后为了救顾益民，与土匪张一斧谈判，被张一斧所杀。其实溪镇就是“文城”，但林祥福一直不知道。 林百家：林祥福与小美的女儿，吃百家奶长大，取名百家。十岁与顾同年订婚，心里喜欢陈耀武，后来被林祥福送去上海私塾读书，一直写信给与陈耀武，但陈耀武从未收到。 小美（纪小美）：十岁作为童养媳进入沈家，成年后与阿强结婚，但是在逃难到林祥福家时，谎称是兄妹。与林祥福结婚后去找阿强，发现自己怀孕后，回到林家生完孩子又离开，与阿强继续生活。 阿强（沈祖强）：小美未经同意拿沈家铺子的钱接济弟弟，婆婆让阿强把她休了，小美被退回娘家三个月后，阿强偷了家里的钱与小美私奔，在上海把所有钱花光，打算去北京，走错了路到了林祥福家，知道林祥福是个有文化、人品好的地主，让小美假装生病留在这里，自己离开，没有说时间，只是约定在定川车站等小美。最后小美和阿强回到溪镇生活，在霜冻的时候，庙会祈祷跪在雪地里被冻死了。 田大、田二、田三、田四、田五：林家的管家、仆人，对林祥福忠心耿耿。老家田地的收成千里迢迢从北方拿到南方溪镇给林祥福，林祥福死后，有意识的说把收成给小姐。田大快死了想见少爷，四兄弟就抬着田大去溪镇，田大死在了路上，找到林祥福的时候，林祥福也被土匪杀了，棺材里装着田大和少爷，四兄弟抬着棺材回北方老家。途中好心人告知有土匪，建议走小路去西山，四兄弟经过的西山小路，正是小美与阿强坟墓所在，时隔十七年，以这样的方式，林祥福终于见到小美了。 陈永良：林祥福好友，最开始收留林祥福，然后一起成立木器社。林祥福死后，陈永良组建民团与张一斧决战，最后在算命摊前用同样的方式，尖刀插进张一斧耳朵里，为林祥福报仇。 李美莲：陈永良妻子，勤劳善良，把林百家当做自己的女儿，林百家订婚当天被土匪劫走，她让陈耀武去换林百家回来。知道大儿子喜欢林百家，及时阻止，因为林百家早已和顾家定亲。 陈耀武：陈永良大儿子，去土匪那里替换林百家，因赎金没有及时送到，被割了耳朵，走路方向会有点偏，能看到林百家就恢复正常，林百家去上海私塾后，又恢复原样。 陈耀文：陈永良小儿子。 顾益民：溪镇首富，北洋军阀入镇，为了不被烧杀辱掠，组织全镇准备好菜好酒美女招待，躲过一劫。号召全镇一起捐钱，去赎回被土匪绑票的人。组建民团抵御土匪。被张一斧俘虏，最后被陈永良救出。 顾同年：顾益民大儿子，与林百家订婚，但生性顽皮放荡，被一个西洋女人骗到船上，被卖去澳洲做劳工。 顾同月：顾益民儿子。 顾同日：顾益民儿子。 顾同辰：顾益民儿子。 顾同思：顾益民女儿。 顾同念：顾益民女儿。 张一斧：凶恶残暴，无恶不作，他的土匪团伙在最后与陈永良组建的民团决决战时，眼睛瞎了被同伙抛弃，随后做回土匪前的老本行算命，陈永良找他算命，他想用枪被陈永良及时发现，一击致命，最终恶有恶报。 小美和阿强这对夫太毁三观了，阿强随口说的“文城”让林祥福找了一生。林祥福也有问题，他能感觉出小美跟阿强不是兄妹关系，但是一直执着的寻找小美，固执得可怕，并且丧失了对女人的兴趣。在瞑目时刻最后看到的还是小美。 故事背景是清末民初、军阀混乱、匪祸丛生年代，描写的社会残败之象、民生疾苦触目惊心。庆幸自己生活在这个时代，没有经历那个乱世。 余华喜欢给小说人物取名有个“福”，《活着》的福贵，《文城》的林祥福，人物设定父母双亡，一个人孤独的生活好几年，还有都是地主家的儿子。
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我刚写完余华的毕业论文，发现关于这个人物的作品创作基本已经被研究透了，写不出什么新意来了，有本书《余华研究资料》，里面将余华研究的精华资料都收集了，很有参考价值，我倒是有个建议，不妨写写余华的现实观及其产生原因探究，应该彻底的话会有突破。余华的创作因对现实的看法不同而前后风格迥异，他的文学现实，生活现实，以及人性现实都是展开研究的内容。
首先，先收集一下相关余华的论文，简单归纳一下相关研究论文的各种主题，看看人家都是从什么角度写的，研究太多的就不要写了，选一些有新意别人没写过或者少有涉猎的主题。其次，或者就以《兄弟》为主要检索内容，看看相关论文都是什么切入点，看多了就有想法了！去图书馆查查各种学报，至少查查人大复印资料。怎么也得去中国知网上看看，或者其他论文数据库。想写好论文前提是现占有一定的资料，避开别人说烂了的话题，选一个自己有把握、有话说的角度入手，再结合适当的文艺理论，你的论文就优秀了！！
余华，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。1960年4月3日（《四月三日事件》的来源）出生于浙江杭州，后来随当医生的父亲华自治、母亲余佩文（父母的姓，是余华名字的来源）迁居海盐县。中学毕业后，曾当过牙医，五年后弃医从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。余华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造，在鲁院期间，结识了后来成为他妻子的女诗人陈虹。因陈虹在北京工作，余华后来迁居北京十余年。现居浙江杭州。 余华1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。 作品特点: 余华的成名作是短篇小说《十八岁出门远行》；此前他发表了二十几篇小说均没有多少影响，这篇作品发表后，深得李陀等著名评论家的好评，余华于是一举成名。此后，他在《收获》等国内重要刊物上接二连三的发表了多篇实验性极强的作品，令文坛和读者震撼，在评论家的密切关注下，他很快成为了马原之后中国先锋派小说的最有影响力的人物。余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。
在中国知网上有很多这样的论文，比如：以《兄弟》谈关于余华风格的转变的问题余华小说中的伦理问题从《兄弟》看余华人物形象塑造艺术的突破从《兄弟》看余华小说的悲剧性\苦难问题\暴力倾向你可以去搜一下，作为参考资料。我的建议是 以《兄弟》为界限，对比分析余华在《兄弟》前后的创作风格的承袭与超越，可以从主题【苦难问题等】、艺术风格，人物形象塑造、叙事特点【暴力叙事、先锋精神、现实性】等方面分析，在最后再探讨下《兄弟》的价值以及由它所引发的关于余华所面临的写作危机的思考。这些在中国知网上基本都有相关的论文，可以综合一下作为参考。先分析文本，再讨论作者及其作品的文学史价值，对于现当代论文写作来说是比较有意义的写法。
你是让大家给你找出论文答辩题目？还需要给你写出来吗？
1. 余华小说中的主题和意象分析2. 余华小说中的人物形象及其意义研究3. 心灵创伤与重建——以余华小说为例4. 余华小说的社会批判意义分析5. 转型时期的历史记忆与余华小说的再现6. 《活着》的文学价值分析7. 余华小说中的生存意识及其意义研究8. 论余华小说的视觉性与美学9. 生命与价值观：从余华小说看人性的拯救与探索10. 探究余华小说中的文学形态与现实联结关系。
结合余华的小说剖析一下余华这个作家的性格特点。你认为《活着》这部小说是否充斥着太多的血腥，冷漠，无情？
余华的小说创造了九十年代以来小说的高峰，人们无不是以压抑痛苦的心情读完《活着》的，其同名电影由著名导演张艺谋改拍，在国内外获得了无数大奖。
评价是这样的：目前来说，余秀华是一个好诗人，虽然她的诗作仍然存在种种不足，但是那种随口即诗的语言天分、极强的情感冲击力、对生活里的某些瞬间细节的把握能力，都是不容忽视的。但是的但是，在专业、诗歌史的角度上，她仍然不是一个时代里不可或缺的重要的诗人。
脑瘫诗人余秀华出名后，写了五首情诗表白李健，尤其是《穿越半个中国去睡你》，让读者和李健的粉丝都看不惯，纷纷跑去余秀华的微博下评论骂她。
余秀华的背后
说起余秀华，大家脑海里都能浮现出一个身残志坚的脑瘫诗人。她没有多少学历，却能够写出常人无法写出的优美诗句，他的诗像在坐过山车，有时候像浩瀚的星辰，转眼间就来到了田野的花朵，她总是将生活中的每一处美景寄予自己的情感，让人看完后就像是出去游山玩水了一番。
拥有这样的身体，还能拥有这样的才华，内心该有多坚毅！如果换作是普通人，可能生活早就一蹶不振，从某种程度上来说，余秀华也是非常励志的。
人的一生总是要经历苦难，但是没想到余秀华从出生就注定不平凡。因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫的余秀华，虽然一度不能接受自己身体上的残疾，但是自然心里难受，却没有被困难打倒，反而一直热爱的生活！不甘于平凡就创作诗歌。她被誉为“网红女诗人”，你知道她是如何写出那么多优秀作品的吗？你看过余秀华的哪些作品呢？欢迎大家在评论区下方留言！
一.即使是脑瘫，也没有影响余秀华的才华。
我觉得在所有的疾病中，让人觉得最难受的就是脑瘫，但是上帝是公平的，虽然给了她脑瘫的疾病，但是并没有影响她的才华以及对于生活的热爱。余秀华出生的时候就是脑瘫，在成长的道路上，她经历了很多挫折，别人的白眼，还有异样的眼光，即使生活如此困难，也丝毫没有影响他的创作才华，终于找到了释放自己所有的苦难出口，那就是写诗！
二.余秀华的内心世界非常丰富！
有网友表示，脑瘫患者怎么可以写出如此优秀的作品了？这是因为余秀华的内心世界是非常丰富的，写诗和写书是一样的，如果你对生活没有足够的理解，或者你对人生没有足够真的感受，是无法创造出优秀作品，只能说余秀华是一位内心非常丰富的女性！
三.余秀华的代表作———《月光落在左手上》。
余秀华一直是一位饱受争议的女士，有人觉得她在故意卖惨，有人觉得她的思想不正常，面对外界的非议，余秀华没有解释，只是拿自己的作品出来说话。虽然她的出身不好是普普通通的农民，但是却创作出了很多的代表作，比如说《月光落在左手上》，《摇摇晃晃的人间》……
余秀华因为出生的时候是倒产、导致大脑缺氧而造成脑瘫，这使得她行动不便，说话口齿不清。高中毕业后，余秀华就待在家里。主题多关于一些她对生活的感悟和她的残疾。
为什么写诗那一定是它们触动了我，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了。写诗是一件小我的事情，我觉得我的残疾就是命，有些事情你改变不了，改变不了的就是命运……你在这个地方，你想走你想飞，但是你飞不起。在《诗刊》配发的自述《摇摇晃晃的人间》里，余秀华写道：一直深信，一个人在天地间，与一些事情产生密切的联系，再产生深沉的爱，以致到无法割舍，这就是一种宿命。比如我，在诗歌里爱着，痛着，追逐着，喜悦着，也有许多许多失落——诗歌把我生命所有的情绪都联系起来了，再没有任何一件事情让我如此付出，坚持，感恩，期待，所以我感谢诗歌能来到我的生命，呈现我，也隐匿我。真的是这样：当我最初想用文字表达自己的时候，我选择了诗歌。因为我是脑瘫，一个字写出来也是非常吃力的，它要我用最大的力气保持身体平衡，并用最大力气左手压住右腕，才能把一个字扭扭曲曲地写出来。而在所有的文体里，诗歌是字数最少的一个，所以这也是水到渠成的一件事情。而那时候的分行文字还不能叫做诗歌，它只是让我感觉喜欢的一些文字，当那些扭扭曲曲的文字写满一整本的时候，我是那么快乐。我把一个日记本的诗歌给我老师看的时候，他给我的留言是：你真是个可爱的小女生，生活里的点点滴滴都变成了诗歌。这简简单单的一句话让我非常感动，一个人能被人称赞可爱就够了。我认定这样的可爱会跟随我一生，事实也是这样。于我而言，只有在写诗歌的时候，我才是完整的，安静的，快乐的。其实我一直不是一个安静的人，我不甘心这样的命运，我也做不到逆来顺受，但是我所有的抗争都落空，我会泼妇骂街，当然我本身就是一个农妇，我没有理由完全脱离它的劣根性。但是我根本不会想到诗歌会是一种武器，即使是，我也不会用，因为太爱，因为舍不得。即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方，而回到诗歌，我又干净起来。诗歌一直在清洁我，悲悯我。我从来不想诗歌应该写什么，怎么写。当我为个人的生活着急的时候，我不会关心国家，关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候，那一定是它们触动了，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了。一个人生活得好，说明社会本身就是好的，反之亦然。作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反应了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽。比如这个夜晚，我写这段与诗歌有关的文字，在嘈杂的网吧，没有人知道我内心的快乐和安静。在参加省运会（我是象棋运动员）培训的队伍里，我是最沉默寡言的，我没有什么需要语言表达，我更愿意一个人看着天空。活到这个年纪，说的话已经太多太多。但是诗歌一直跟在身边，我想它的时候，它不会拒绝我。而诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。┏ (^ω^)=☞