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《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。[编辑本段]作品的历史渊源 日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物语的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源式物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，川端康成曾说过：“《伊豆的舞女》也罢，《雪国》也罢，我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就，这种表现，在《伊豆的舞妇》中纯朴地表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。 日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄，即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”，平安时代，闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离，表现出以风雅为基调，表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹，而是让人们不断体味其不乐的寂寥感，一种精神性的“寂”。川端康成也说：“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。”川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死，作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，终极的空虚才是真正的美的所在，而对于美，我们还需要感受。这种感受性格是川端康对于闲寂的继承与发展。 总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。
《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。 川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，这种强烈的真实感超越了很多作家，甚至是巴尔扎克，而直逼列夫托尔斯泰，而作品的人物性格除了主角之外并不见得有多么突出的地方，所以一些批评家以为这是作品的败笔。要知道，一幅画，要有主体和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是为了烘托主要人物的性格，在这点上，恰恰，川段处理的恰到好处，可见他对西方文学表现手法实质的深入把握，从这点上看，似乎可以把川段归为是“表现主义”的作家，因为他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点： 第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在《雪国》中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。 第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求作为线索，展开叙述。《雪国》在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。 第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如《雪国》结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下……在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。 川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，这种强烈的真实感超越了很多作家，甚至是巴尔扎克，而直逼列夫托尔斯泰，而作品的人物性格除了主角之外并不见得有多么突出的地方，所以一些批评家以为这是作品的败笔。要知道，一幅画，要有主体和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是为了烘托主要人物的性格，在这点上，恰恰，川段处理的恰到好处，可见他对西方文学表现手法实质的深入把握，从这点上看，似乎可以把川段归为是“表现主义”的作家，因为他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点： 第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在《雪国》中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。 第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求作为线索，展开叙述。《雪国》在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。 第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如《雪国》结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下……在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。 川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，这种强烈的真实感超越了很多作家，甚至是巴尔扎克，而直逼列夫托尔斯泰，而作品的人物性格除了主角之外并不见得有多么突出的地方，所以一些批评家以为这是作品的败笔。要知道，一幅画，要有主体和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是为了烘托主要人物的性格，在这点上，恰恰，川段处理的恰到好处，可见他对西方文学表现手法实质的深入把握，从这点上看，似乎可以把川段归为是“表现主义”的作家，因为他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点： 第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在《雪国》中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。 第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求作为线索，展开叙述。《雪国》在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。 第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如《雪国》结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下……在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。
初见川端康成的《雪国》，不禁为这个充满梦幻气息的名字所动，过往曾耳闻的童话不由浮上心头。“在雪花飘落最纷密的地方，会有一个只有有心人才能见到的国度。对这雪虔诚地许愿，当雪止之时，愿望便会实现。”借此，我不由自主地揣度，这大概是一部与爱相关的作品吧。最真切的心愿总与爱相连，不是么?但当我读至最后时，却分明感觉一头雾水。直至第二遍读毕，我认为这是一部与爱无关的作品，它的其中只有清冷的交流与疏离的淡漠。读罢三遍，我又忽觉其中字字句句，皆满怀爱意。那是种独树一帜的爱，是建立在皑皑雪原之上，冰冷苍茫，但又如鲜活跳跃的心脏一般，艳丽、炽热、充满力量的爱。而作品又有一种与《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪国》便也造就了顷刻便消的美感。物哀之情，字题而生，凄怆动人。
来自东京的青年岛村在前往“雪国”的列车上邂逅女子叶子。他用结霜的玻璃擦净借反光观察叶子的片段，在我看来是全书最为精彩的部分。岛村欣赏一瞬而逝的光照在叶子脸上的时候，在感叹同时，又有一种哀伤的情质，刻画细腻动人。
全文的主线牵引却是始终围绕岛村与艺伎驹子。两人情感不类男女之爱，但又高于朋友之间。其间在过程中，表现出生动的矛盾，仿佛两人都是在犹豫着试探。驹子无疑有颗善良之心，为了前未婚夫的病成为艺伎。,艺伎、舞女，日文写做“踊子”，由名便可见。出卖舞姿的人，无疑地位低下。而驹子却有自己的矜持与原则，外表柔弱，内心坚强。
作者在本书中，着大量笔墨粉饰物哀之感。物哀，既“物”，且“哀”“Mono-Aware”但其旨并不仅仅限于“哀”，而是以“哀”为本，衍生至多样的情感。性质与“睹物思情”“触景生情”相类。物哀一词广泛用于日本文学概述，体现出一种对易逝美景的特别喜爱。如日本人爱樱花，不仅是因为樱花开时美丽绚烂，也因为其花期短暂，顷刻间便凋谢，带着壮丽、决绝的美感。在日本还有种说法，叫做“一期一会”，指的便是“一生只有一次的缘分”这种带有少许疯狂意味的观点，生动表现出了日本人对于美好事物的态度。日本地理景致优美，雪原、海滩、林海、火山、温泉，迥异的好风光致密集中在一片狭窄国土上。可日本又偏偏处于版块交界处，自然灾害的频发，在自豪于美景的日本人心中根植下“美好的事物都是易逝的”的概念。又有“盛极必衰”，太宰治，三岛由纪夫，芥川龙之介，《人间失格》《金阁寺》《罗生门》等均为少有之佳作，而三人却都在顶峰阶段走上自决的道路。川端康成本人也在获诺奖两年后自杀。里面主客观缘由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印证罢。
在“雪国”中，带有此类语句：“……而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界……她的与灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳中飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”而在全文最后，村子发生火灾，使一切事物都化为乌有，包括叶子的生命。岛村却并未过多涉于悲痛，而是被头顶的银河所深深打动，摄住神魄。
整部作品语言优美，在清寒的雪的国度，仿若只有白黑灰，褐色青色的世界中，发生一幕幕平淡无奇的人生短剧，无声无息，虚空飘浮，最后，全部被通红的火舌所吞噬，消失得干干净净。泯灭一切的火焰仿佛是全文中唯一的亮色，可它的妖异又是为了抹杀而存在的。全文读毕，心中情绪复杂，悲而不伤。毫不激烈澎湃，深层的脉动却犹清晰可辨，更富于张力与冲击力。极盛生命的燃烧，便只能用忧伤的美丽来形容。
艺伎驹子的前路必然坎坷漫漫。岛村的未来也被扎上细微的芒刺在心尖。叶子的将来早已不复存在。三个人的命运偏轨，走向未知的方向。作者将三个人的毁灭盛盘置于我们面前，清醒之时也已无从尚飨。三个小人物，一出默剧，演毕各奔东西，湮于人世洪流。芸芸众生，苍苍白骨，觅不见影踪，庸庸碌碌。如开头，实现愿望的雪国，终归恍生一梦。物哀精魂渗透了一代人的雪之国度，在一个幻灭通往下一个幻灭的迷途中升华为所谓永恒。我不得不称之为是伟大的爱。
<雪国>是川端康成的代表作之一。它讲述了一个坐享祖业的男子岛村在旅行中与艺妓驹子和一直处于圣洁状态的女孩叶子的故事。两个女孩，一现实，一虚幻;一热烈似火，一清冷似冰;一如夏花绚烂，一如秋叶静美。她们性格设定的明显差异，以及一男两女的情节模式，很容易让人想到张爱玲的名作<红玫瑰与白玫瑰>。
驹子在与岛村的关系中，一直是居于主动地位的。或许从一开始，当岛村以?谈话者?的姿态进入的时候，她内心就已经情愫暗生了。他们的相见只能一年一次。于是驹子相当珍惜见面的机会。她陪宴也好，醉酒也罢，都不忘几乎每天去见岛村，哪怕为了躲着人得从偏僻的山路行走、得藏进壁炉里，哪怕她嘴里总说大概没时间过来，哪怕每次只能匆匆来又匆匆别过。她是爱岛村的，即使知道这样的爱无法改变他的?过客?身份。这样激烈的感情与娇蕊类似。在张爱玲笔下，这是一位可爱的、妖冶的、声名不好的甚至有些放荡的女人。她出场时是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相处的日子里，或者是由性生爱，或者是日久生情，她竟然爱上了他。她跟老公摊牌，说要离婚，即使最后没能跟振保在一起，也结束了这段婚姻;她在振保晕睡时在他病床前哭，在他醒来时默默走掉。某种意义上，这次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱着自己的儿子在电车上跟振保相遇的时候说的，他教会了她很多原以为生命里不存在的东西。
这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她偷情的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是?女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的?。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。
第一次读《雪国》纯粹是因为喜欢川端康成。川端康成一直被我认为是亚洲最好的作家之一。川端康成纤细透明的心成就了伟大的《雪国》，当然，《雪国》也成就了川端康成成为了日本第一个、亚洲第二个荣获诺贝尔文学奖的作家。作为他获诺贝尔文学奖的主要作品，《雪国》无疑是让我十分痴迷的。不过我却没有勇气再读第二遍，一直隔了半年之久。
第二次读《雪国》是上个星期，原本今天还想读第三遍不过行健学院没借到这本书。如果不是因为要考研究生，恐怕我读第二遍的机会小很多。《雪国》是一个很简单的故事，稀稀拉拉的结构，让人感觉没有什么故事情节。川端康成是一个不怎么关心政治的作家。那时候日本的政治十分混乱，但是他一直都能保持着一颗纤细透明、孱弱的心灵，去描述《雪国》里的爱情，这是我很喜欢《雪国》的原因之一。我一直非常不喜欢文学作品和政治理念还有国家等一系列问题扯上关系，那样就不能称之为纯文学。这样的文学在社会意义上无疑是出彩的，但作为一部反映作者的`内心世界，他们输得一败涂地。
《雪国》其实讲述的是一个很简单的故事：无所事事的纨绔子岛村。从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的年轻貌美的驹子。他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情。岛村一共来雪国3次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。岛村凝视，不禁神驰。后来岛村得知叶子原来是驹子三弦师傅家的人，行男则是三弦师傅之子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但驹子对此表示否认，实际上对行男也毫无感情，甚至岛村二次离开雪国，驹子送到车站时，叶子跑来报告行男咽气，哀求驹子前去看看，驹子也未予理睬。岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。只是，故事简单，驹子的感情却难以让我释怀。
因为复习到亚非文学，我浏览了很多关于《雪国》评论的文章和书籍。但是教材上都一律评价驹子的爱是病态的，而叶子作为驹子的一个承衬托人物，却显得这样的透明和干净。我不否认叶子的心地是善良如雪的，但对于驹子，我始终是偏爱一些。整个大三我一直在读西方哲学，尤其是柏拉图的精神国度还有存在主义。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。有时候我一度觉得，她爱上的不是岛村，而是爱情本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，是需要多么大的勇气。然而，驹子的爱情并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情却在教科书中被称为病态。
对于驹子，其实我想到了很多。我想说些什么，不过自身没有话语权，我甚至觉得，也许就此会因为这么一个角色去放弃我现在在复习的现当代文学而去考外国文学，尽管外国文学很难。我可能因为她而放弃我可以拿来当做毕业论文的学年论文的一万多字，重新为心中的驹子写出自己的所想，因为爱情，因为她的纯粹。这就是为什么这个角色一直带给我这么大的冲击。因为我和她有共同的精神世界何对爱情的信仰，会为了理想中的爱情，而不是爱人去付出而不会想到要得到什么回报。或许这样讲会有些偏激，但却是，精神上的爱情远远比现实中的爱上某个人更有心痛和心动的感觉。我一直弄不明白这种爱情为什么会称作是病态的爱，而对于叶子的性灵上的追求，驹子更多的被称之为肉体上的追求。
灵魂降之，确实是很难把握。只是纯粹的精神世界上的爱，离现实早已远之又远。当我再次看完《雪国》中的驹子时，我感慨，学文学真的很要人命。
这就是《雪国》的开篇，我们跟随主人公岛村穿过长长的隧道，来到雪国的世界。 岛村以旁观者的视角俯视着雪国的一切，而在他眼里， 生命本是徒劳，一切本无意义。 赶鸟节不过是孩子们嬉戏的徒劳，驹子写读书笔记和日记也是徒劳，每天晚上奔走于各式各样的酒席，陪酒、表演，为病重的未婚夫行男筹钱治病更是徒劳。就连她对自己的思念爱恋也不过就是徒劳二字。 面对竭尽自己所能认真生活的驹子：“连要洗的衣服也叠得整整齐齐的……”“不把日常生活安排得妥妥贴贴，是安不下心来的……”“虽然明知收拾好，还会给弄乱的，但总得去管它，否则放心不下……”她尽全力追求生命之美，每次见岛村，都要换一件不同的赴宴服。家里的“衣柜虽旧，却是上等直纹桐木造的……”“朱漆的针线盒闪闪发亮，显得十分奢华……”“她从十六岁起就把读过的小说一一做了笔记，因此杂记本已经有十册之多……”她写日记，“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来，连自己读起来都觉得难为情哩。” 岛村内心也确实一次次被驹子的爱打动，特别是当驹子弹起琴时，驹子身上所散发出的人性的光辉，连无为徒食、把一切都看作虚无的岛村也在驹子的琴声中深受触动。一向文风冲淡平和的川端却把这一段写得慷慨激昂： 这不仅仅是弹拨的力量，更是她旺盛的生命本能在向这世界呐喊咆哮。而这种热烈的对生命的爱虽然确实在某一个时刻打动了岛村，但终究，对于没有能力承受这样生命热情的岛村来说，爱如捕风，求而不得，一切不过是场徒劳： 在《雪国》中，徒劳一词前后一共出现了十二次之多，几乎是从头至尾在岛村空荡的躯壳里回响着、撞击着。这个词在某种程度上可以看作是作者川端康成的内心精神世界的外在映射。 徒劳是一种经历生离死别后在生命深处留下的创伤。生命总是向死而生，从这个意义上来说，一切的挣扎不过是徒劳。 2岁丧父,3岁丧母,7岁祖母亡,15岁时祖父亡。 [1] 川端康成在15岁时就彻彻底底成为了一个孤儿，他生命中最重要的人一个个离他而去，留给他的是不知所措的孤独以及亡者远去的背影。 过早接触死亡，使得后来，死亡与徒劳的主题成为他创作中挥之不去的一抹阴霾。尽管身为作家的川端康成十分厌恶在作品中表现出这一点，然而毫无疑问，这种情结在川端的笔下不自觉地流淌，形成一股隐蔽的暗流，波涛暗涌。 川端在祖父生命的最后时刻并没有守在祖父身边，而是跑去隔壁房间，取出一只蜡迹斑斑的白木烛台，点燃蜡烛，开始阅读日本著名诗人岛崎藤村和土井晚翠的诗集。过于深刻的悲伤使川端康成无法目睹亲人在自己眼前死亡。但是这一举动直到一年后还遭到一位表姐的责难，表姐说：祖父只剩下你一个亲人，那种时候你不守候在他身旁边，这也太薄情了！ 笔者认为这一经历很大程度上影响了川端《雪国》的创作过程。正是由于那个夜晚那个孤独无依的少年始终住在川端心里不曾离去，所以川端在写作《雪国》时，设计了这样一段情节：驹子固执地拒绝去看望临终的行男，面对岛村的指责，驹子说：“不，你误解了。”“不，我不愿意看一个人的死，我怕。”这话在岛村听来“好似冷酷无情，又好似过分多情，岛村有点迷惑不解了。”外人看来难以理解，但驹子的所思所想，驹子的恐惧想来应该是源于川端康成自己内心深处的不安颤栗。 幼年的体验使川端的内心深处对死者以及他们所存在的国度，在满怀恐惧的同时，又充满了温柔的眷恋。在《雪国》中，叶子在大火中坠落死亡是整个小说的最高潮，叶子坠落的瞬间被拉伸成为一个长长的慢镜头，连她肌肉痉挛的细节也没有错过： 作者安排的这场意外的火灾,使得叶子在大火中丧生。但是失去生命的叶子，却获得了灵魂上的超脱。 此在世界肉体生命的消失意味着彼岸世界新生命的诞生，叶子的死恰恰维护了其自身的纯粹与洁净。 我们可以认为，川端出于“生是无常的，而死亡才是永恒的。因此，生是徒劳，死是必然的”这一无常思想，安排了这一场火灾，让最美好最纯粹仿佛世间不应有的生命——叶子走向消亡，在悲凄而凛冽的死之间摆脱人生的徒劳与命运的无常，在死后的世界获得永恒的安宁。 川端说过，《源氏物语》的作者紫式部因怜惜美丽的浮舟而让她奔赴清净的境界，因而，我们可以认为《雪国》的结局或许是川端对于叶子最温存的安排了。【注释】 [1] 参见叶谓渠：《川端康成传》第一章《独影自怜》，新世界出版社2003年 【参考文献】 [1]川端康成著，叶渭渠，唐月梅译《雪国》，南海出版公司2011年6月 [2]叶谓渠《川端康成传》，新世界出版社2003年 [3]叶渭渠，唐月梅《20世纪日本文学》，青岛出版社1998年 [4]何乃英《川端康成小说艺术论》，北京师范大学出版社2010年1月 [5]乔迁《川端康成研究》，上海社会科学院出版社1997年3月 [6]千叶宣一、唐纳德•金、叶谓渠《不灭之美——川端康成研究》，中国文联出版社1999年6月 [7]长谷川泉《川端康成作品研究》,八木书店1969 来来来，随手打赏一块钱，给睡不醒公子攒钱买星巴克的樱花杯。最最心水左二。
《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。 川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，这种强烈的真实感超越了很多作家，甚至是巴尔扎克，而直逼列夫托尔斯泰，而作品的人物性格除了主角之外并不见得有多么突出的地方，所以一些批评家以为这是作品的败笔。要知道，一幅画，要有主体和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是为了烘托主要人物的性格，在这点上，恰恰，川段处理的恰到好处，可见他对西方文学表现手法实质的深入把握，从这点上看，似乎可以把川段归为是“表现主义”的作家，因为他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点： 第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在《雪国》中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。 第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求作为线索，展开叙述。《雪国》在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。 第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如《雪国》结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下……在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。 川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，这种强烈的真实感超越了很多作家，甚至是巴尔扎克，而直逼列夫托尔斯泰，而作品的人物性格除了主角之外并不见得有多么突出的地方，所以一些批评家以为这是作品的败笔。要知道，一幅画，要有主体和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是为了烘托主要人物的性格，在这点上，恰恰，川段处理的恰到好处，可见他对西方文学表现手法实质的深入把握，从这点上看，似乎可以把川段归为是“表现主义”的作家，因为他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点： 第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在《雪国》中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。 第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求作为线索，展开叙述。《雪国》在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。 第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如《雪国》结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下……在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。 川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，这种强烈的真实感超越了很多作家，甚至是巴尔扎克，而直逼列夫托尔斯泰，而作品的人物性格除了主角之外并不见得有多么突出的地方，所以一些批评家以为这是作品的败笔。要知道，一幅画，要有主体和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是为了烘托主要人物的性格，在这点上，恰恰，川段处理的恰到好处，可见他对西方文学表现手法实质的深入把握，从这点上看，似乎可以把川段归为是“表现主义”的作家，因为他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点： 第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在《雪国》中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。 第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求作为线索，展开叙述。《雪国》在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。 第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如《雪国》结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下……在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。
童话故事是儿童文学，写的内容要适合儿童去阅读，运用想象幻想和夸张的手法，
改编经典童话、传统故事或当代优秀文学作品，是儿童戏剧的常见做法。但应该如何选择作品、如何改编？应该如何看待“儿童文学的戏剧性与儿童戏剧的文学性”？这是一个非常具有辩证关系的话题，值得不断思考和探讨。日前，世界儿童和青少年戏剧艺术大会中以“从儿童文学到儿童戏剧——儿童戏剧的改编艺术”为主题的研讨活动在中国儿童艺术剧院四楼排练厅举行。包括主讲嘉宾中国儿童艺术剧院副院长冯俐、中国福利会儿童艺术剧院一级编剧杜邨、澳大利亚Barking geck剧团CEO海伦·赫里斯托夫斯基和ASSITEJ国际共容艺术工作网络秘书长维基·艾尔兰在内的四位中外剧作家就儿童剧的改编发表了自己的看法，并进行了交流和探讨。1.改编不是简单的形式转换《白雪公主》《小红帽》是改编成儿童剧最多的童话作品，全世界范围内的儿童剧版本不下几十个，但成功的却不多。因为多是简单的转换，冯俐称之为偷懒性改编。即保留故事、主要人物，改变书写方式，将原来的对话和描写，变成台词与舞台提示。在短小的原作上增加唱唱跳跳的场面，或对较长的原作进行“物理性”压缩，而没有进行戏剧性的转化。儿童剧变成了配合表演的童话朗诵，这样的作品缺乏舞台形象的想象，反而让孩子失去了听故事时可能产生的丰富联想。令花费了无数倍人力物力的演出，不如给孩子读书的效果更好。“改编是需要想象力的。”冯俐强调。中国儿艺推出的音乐剧《小公主》杜邨在改编方面做了很多大胆的尝试和探索，曾改编过《巴黎圣母院》《悲惨世界》和《泰坦尼克号》等作品。在他看来，儿歌、寓言、儿童故事、儿童戏剧等都是儿童文学的一部分，把儿童文学改编成儿童戏剧，是文学领域的一种转换。这种转换需要发现核心事件、核心主题，要与儿童有关，更要是儿童感兴趣的。所有儿童文学改编成儿童戏剧，都是一种再创作的过程。他特别欣赏中国儿艺演出的由冯俐编剧的《鹬·蚌·鱼》，剧中不光讲了鹬蚌相争的成语故事，而且通过渔翁与妻子相争而使鹬蚌脱逃的结果，阐明和谐的主题，让古代典故包含了当今的思考，对原著进行了新的诠释，使作品进入了更高的精神层面。这才是成功的改编。维基·艾尔兰认为改编不能省略任何一步。作者首先要熟悉书籍，为人物戏剧动作写摘要，甚至中场休息都要考虑在内，确认是否要为人物安排大幅的身体动作、歌舞，还要确认演员是否可以在不同角色之间自然转换。“改编时要充满想象力，故事要让人有心跳的感觉”，艾尔兰说，他们曾改编过《小熊维尼的房子》《秘密花园》《夏洛特》等，都很成功。海伦·赫里斯托夫斯基创作过许多优秀作品，她结合自己的工作经历，提出对于故事的裁剪应注重孩子们的意见，她设立工作坊，让孩子们投身于戏剧情境之中，这种方式在儿童剧选材中采用，提醒编剧不仅要从大人的视角看待这个世界，也要了解孩子眼中世界的样子。谈到具体的改编过程，她表示应当着重思考改编背后的原因，同时还需要考虑另一个问题，该用什么样的戏剧形式呈现这个故事。如《红树》对话少，采取木偶的表演形式；据绘本改编的《风暴男孩》，则加入了一些情节，使故事更加完整。2.尊重原著，保持文学性并创造戏剧性改编一定要尊重原著，尊重原著的核心主题、人物性格和故事，是四位中外剧作家的共识。冯俐指出，有些并不熟悉儿童戏剧规矩甚至不了解孩子的创作者，为追求不同而过度在改编中“创新”，甚至解构、颠覆，以赢得有话语权的成人世界的喝彩或是称奇，还有的缺乏专业性研究导致无价值改编。而中国儿艺近年来有三部根据儿童文学改编的作品：英国作家的《小飞侠彼得潘》、美国作家的《小公主》和中国作家的《山羊不吃天堂草》，都以不同的方式完成了很好的戏剧再创造。其中，《山羊不吃天堂草》在演出后引起了专家们对改编艺术规律的讨论。作家曹文轩对根据自己小说改编的同名戏剧的评价可视为改编标准。他说：“这是我的作品，又不仅仅是我的作品。它升华了！它让我看到了艺术。”冯俐认为，成功的改编，应该是创造出戏剧性的审美形式，同时保持原作的文学性。而文学性，是戏剧的灵魂。为了避免版权纠纷，维基·艾尔兰尽量选择已故70年以上作家的作品改编成儿童剧，但在改编过程中，仍是尊重原著，因为小说作者在创作时是字斟句酌的。可在保持原故事的节奏和基调的基础上，加入自己的创造。比如篇幅，如果原著篇幅过于短小，需要仔细观察细节，以丰富的方式表现出来，不然新的内容会显得画蛇添足。只有把孩子当成自己的孩子，跟他们进行深入的交流才能创作出优秀的儿童剧作品。“如果原作改变太多，作品的接受度就会降低。在我们的演出现场，总要摆放一本已翻旧了的原作，让看戏的观众作为参考。”她笑着说。杜邨认为也可以从成人作品中发现儿童剧的素材，如《悲惨世界》，选择将苦刑犯被沙威警长误以为是冉·阿让时冉·阿让的诚实与坦荡这一段做成儿童剧。《泰坦尼克号》则通过老鼠一家在船沉没时的亲情，说明儿童剧不仅能够讲述童话，也可以讲述生与死的哲学命题。他强调：“中国儿童剧经过100多年发展已经到了成熟期，是时候对题材和舞台呈现手段上进行创新了。”海伦·赫里斯托夫斯基指出艺术家要把想象力和灵感放在创作上，而不是商业诱惑上，不要先去想卖周边、玩具来赚钱。而且她认为儿童剧要闪耀着心灵之光和人性之光，要让孩子们能够参与进来，从中获得启发和教育。将文学作品改编成戏剧是戏剧创作的重要形式，而经典文学作品的改编看似更容易获得成功，对于儿童戏剧更是如此。究竟什么是好的儿童剧，四位主讲人一一给出了自己的答案。冯俐说，好的儿童剧就是很小很小的孩子可以看懂并且乐在其中，很大很大饱经沧桑的大人可以找到他想要的东西并且感动其中；维基说，好的儿童剧首先就是好的戏剧；海伦说，好的儿童剧最重要的核心是要有爱，要爱这个故事，爱观众，爱孩子；杜邨说，好的儿童剧就是要有好的票房。文学是叙述的艺术，戏剧是动作的艺术。越是好的文学作品，越难改编。然而，全世界的剧作家们却从未放弃过改编文学名著的努力。在今天，国外优秀剧作在中国的舞台纷纷上演，希望优秀的中国故事能在外国舞台上呈现，让世界优秀儿童剧作品照亮孩子们的世界。通过此次对话，愿国内外剧作家能够齐心协力，创作出更多更好的文学性、戏剧性俱佳的儿童剧作品。
1都是被压迫从不反抗的可爱女孩（虽然前者是公主，可是都没有父亲的保护）2都是从底层一跃而达到幸福的顶端，都有种苦尽甘来的意思。3都有善良的人的帮助（尽管7个小矮人没有法力，）4他们的结局都符合人们对于“好人有好报”期望5他们的经历都带有一点想象的味道，就是因为这样，才注定他们都是童话中的 人物有需要，再详细阐述
相同:1.美貌智慧身材兼备,年轻2.都死了母亲.3.都有贵人相助.4.美好的结局.5.对象是王子.6.爱穿裙子.7.喜欢大自然.8.都被人陷害.9.有父亲.但父亲粉没用.10.可怕的继母.11.都是一见钟情.12.都被王子苦苦寻找.不同点: 白雪公主 灰姑娘 一白 一灰 名字 有钱 被当作女佣 水晶棺 毒苹果 玻璃鞋 经典物品 王子是听说有 王子是看过样 王子寻找美女美女所以去寻找 子才去寻找的 的原因继母很恶毒 只是做女佣 继母的恶毒希望她死 程度 七个小矮人 仙子 贵人 无姐妹 继母带来的2个 家庭 父亲没死 父亲死了 醒后才一见钟情 一见面就钟情了 王子骑马找 王子派下人找 寻找方法
原来高中只要写700字，初中才600字，瞬间，对高中作文字数不担心了
1、肯定要以雪写人。雪象征着高洁，可以从这方面写 2、雪易变化，不够坚定 3、雪象征着寒冷，可以比喻当前社会中人与人心间的隔阂
1:雪落无声是谁遥想了春帏之内的风铃,摇响了春的脚步?是谁折叠柳絮的翅膀,撒播芳草的种子?不知道有多久没看过雪了,这场大雪,像是白色的梦幻,纤纤而来,柳絮般洋洋洒洒,下出初春唯一妩媚的温柔.阳春三月的桃花雪是料峭春寒的赠品.在这雪如桃花飘落的季节,临雪而立,伸出双手,给雪一个落脚的地方,承受雪的抚摸,感受雪的体温,品味雪的温柔.任雪化了又来,来了又化,我一直呢喃的数着,一片,两片......读雪花中的沁人心脾,读雪花之外的尽致淋漓,雪花幕天席地的开放.银装素裹,分外妖娆,世界因此而清新轻松.伫立在大雪中,那晶莹剔透的雪花轻柔地落在我乌黑的发梢,飘过我注视的黑眸,我会从内心诱发出一种莫名其妙的惊喜和激动,我已与自然融为一体.在这片洁白中,我看到了远去的童年,看到了追着轻盈飞花的童真,清脆的笑声传的很远很远.乘一纸清风,将那些往日里的感动的细节,珍藏成一桢温馨,让它落成一片轻盈的雪白,落到一串雪地中的脚窝里.落雪,轻轻幻幻,在记忆里飘香,若有若无叫人难忘.落雪,像白色鸽子般,穿梭在辽阔的长空里,若即若离却叫人遐想.雪落无声,面对雪,我真愿意舍弃一切静止为这个季节采撷一缕阳光.雪落无声,但冷冷碎碎地划过我的感觉却丝丝切入骨髓,宛若遥远的精灵,飘然而至!深深浅浅地落在雪地上.一路走来,听着咯吱咯吱的脚步声,是那么遥远!而积雪像填平我的脚印一样,无声无息地填平我的忧伤.浩然的白,飘然而至,彻底的冰凉,企图渗透整个地表与季节.倘若飘雪,系上瓣般火红的枫叶,那么思念是否远行?一个个故事是否能拾起?拥抱白雪,只能感受到雪的心跳和呼吸在渐渐融化.雪在下,载着不老的忧伤,在心里下着......2:喜欢雪天的人，必定有颗其表圣洁，其质宁静的心。大自然造就了这季节的精灵，造就了雪。没有雪，你怎会感觉得村庄银妆玉砌，天地一片苍茫，生命博大精深？最美的雪，只有在严冬到来之后才有，只有在春季来临之前才有。我喜欢雪天。在这个城市生活十几年了，虽然生活得卑微，但并不自卑，虽然生活得疲惫，但并不自怨，许多时候，都想远离城市的喧嚣，在大地的某个角落，在冰封的小河旁，在如幕的原野里，在凛冽的寒气中，让思想静静地沉默。这么多年来，是什么让一颗洁白的心灵远离岁月的尘埃？是雪。雪飘来的时候，大地的万物静立不动，雪地里的人们和远处的树木构成一幅清纯的淡水墨画，不用太多的渲染也是一种少见的纯美。雪无声地飘着，象轻柔的小手，掠过宁静的眼眸，滑入如水的心境。曾经的无耐与浮躁，曾经的烦燥与苦闷，这时被纷纷的雪花轻轻拂去。在雪中，生命原来可以如此单纯，心情原来可以如此宁静。月色淡淡，穿过轻盈的云层，柔柔洒向人间，恰似一片逝水年华中的追忆。这个时候，有雪轻轻飘零，穿过枯树，斜过瓦菲，落在童年里的村庄，象时光一样悄无声息。屏住呼吸，用心聆听，这时会隐约听到雪有节奏的心跳，那是音乐的节拍，是激情的驿动，是岁月的歌声，如清风淡淡，如炊烟绵绵，如钟声悠悠，如花枝颤颤。一颗心紧缩着，本能地抵御着袭入的寒气，诵颂着“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句，放飞着“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”的畅想，遥忆着“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的美好时光。然后，雪又剥开我紧锁的灵魂，轻轻地擦拭玷着斑斑锈迹，呈现出初春时村庄一样的颜色。每一次落雪，都是一次生命的冼礼，都让我找回了最初的感动，都让我不堪重负的灵魂变得轻松，变得无所顾忌。雪天是严冬盛情的邀约，是一种诗意的象征，雪天在每个人心中铺开一种驿动的情怀，分开过去和未来；雪天，预示着冬天的结束，也预示着新一年的来临。雪天不仅是劳苦的人们歇息的日子，也是善思的人们观察人生的驿站。在雪中，细细欣赏和品味那一幕幕精彩的人生片断，一段段令人肃然的人生故事。雪天寂静的故乡，那熟悉而遥远的儿时记忆，显然被现在的喧闹所替代。你或许会为远去的岁月而感到失落，但你更会为明天未知的生活而变得激奋不已。我喜欢雪，是因为我喜欢生活。喜欢过去的岁月，也盼望将来的岁月，回味所有的日子其实都是一种由衷的幸福。其表宁静、其质圣洁的人，喜欢雪的颜色，喜欢雪的深层意义。在万籁俱寂、无所事事的夜晚，雪随意地飘过额头、脸颊，那种磅礴的气势，使人立即有种宁静、空灵、旷远的感觉。站在苍茫的大地上，用心聆听，会觉得对生活透彻心灵的热爱，油然而升上心头，然后所有的不快、所有的难堪都不重要了……迎面扑来了冰凉的雪。在雪中，我想起了家乡的小桥流水，纯朴乡情，想起了绿色的山峦，想起独自一人生活着的母亲，想起那嘻笑着奔跑的岁月……愿我的生命也是这样的，没有太多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有生命里的深沉与严肃，只有梦，像雪那样寂静淡然的梦。3:函关雪朔风裹挟着飞雪，将千年的幽怨挥洒成漫天的银白。这咆哮的风，是西伯利亚季风的威仪，还是无数冤魂厉鬼的幽咽。这盈目的白，是圣洁的象牙白，还是死难士卒灵幡的惨白。都不及想，也不及看，只是一抬头，函谷关已在眼前。虚掩的关门前，诺大的广场上空空如也。如在天气好的时候，这里会有成群的和平鸽，轻灵地聚集，散开，忽又飞翔。还有每日例行的古装战争戏。演员们的演技确实无可挑剔，李自成的大义凛然指挥若定，左良玉的不可一世色厉内荏，以及炮火的震撼，攻城的惨烈，肉搏的血腥，都描摹得生动逼真，表现得淋漓尽致。兴致好的时候，还可以攀到城楼上合影，到了望台上放歌，或是到箭库遗址前凭吊，到校场里射箭，或是雇一匹马，在函关古道上驰骋，若是累了，可以到爬到古道城楼上，或吹风纳凉，或摘野果解渴，都是难得的享受。不过在这白雪纷飞的黄昏时分，一切都很寂寥。从城墙下遗弃的被炮火烧焦的旗子上看，战争戏已演完，训鸽人和租马人也早早收了摊子。雪仍大片大片地下着，只是风停了，一切都已回到了太古般的幽静。平时冷峻屹立的函谷关城楼连同附近的山岭，都已披了一身的银铠银甲，更显得雄伟异常。我呼吸着寒冽的空气，在函关古道上缓缓行着，两旁丰茂的草木已化作冰清玉洁的玉树琼花，白雪从身旁飘落，在脚下作响，深色的西装已变成白色的礼服。我不知道这礼服是为了游赏，还是为了凭吊，然而我却深爱着这太古般的幽静。真的，我对这幽静有大欢喜。我一直固执地认为，如果真心实意要去探访古迹，最好心平气静地一个人去。成群结队吆五喝六看上去热闹非凡高兴异常，但实际上已成了反客为主的喧闹，至少已失去了探访的本意，因为人需要清静，需要思考。古代的东西未必都值得保护，但古迹或遗迹例外，因为它们集中展现了一个时代或一段历史的风貌，经过沧海桑田的毁灭变迁后，侥幸地遗留下来，成为远古派往现代的信使，向我们传递着往昔的信息，虽然只是只言片语或蛛丝马迹，但毕竟是我们了解古代的重要物证。就像这座矗立千年的雄关，就像这条幽邃阴森的古道。因为有了它们，古中国的文化地域里有了“关东”、“关西”的称谓，中华辞海里有了“车不方轨，马不并鞍”的形容，当然，还有“一夫当关，万夫莫开”的夸张性描述。多少烽火干戈事，都付荒烟蔓草间。五国的战车碾压过，匈奴的铁骑叩击过，楚汉的烈火焚毁过，铁马嘶风，惊沙扑面，利簇穿骨，一次次的狼烟战火，一场场的攻守杀伐，一堆堆的嶙嶙白骨。一将功成万骨枯，函谷关造就了不少名将，但却有更多的思妇望着冷月发出幽叹，孤独地走向坟墓。我一直认为，赞颂将军的功勋不能忘了战场上的英灵。试问哪一个将军的身后，没有士卒的血泪。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，可恶的不是美人，而是骄奢淫逸、寻欢作乐的将军，可恨的不止是将军，还有古代的兵制军制。一场战役下来，几十万人没了，帝王将相们会说，不就几十万人嘛，把死人的盔甲剥了，把武器下了，再招募一批，照样能打仗。那时的士卒，英勇作战要死，顽强抵抗要死，投降了也要死，杀俘杀降是很普遍的事，白起、韩信、李广、项羽、薛仁贵都干过，到了蒙古、满清的时代，杀俘已经不过瘾，进而发展到屠城的地步了。即便如此，士卒的命运也不会受到史官的关注，中国的事情太多，史官文人们也太忙，帝王将相才子佳人的事都写不完，哪有工夫写这些卑贱的士卒。于是帝王将相彪炳史册，士卒们的尸骨却永远孤独地留在了荒草间。这样想着，不知不觉中已登上了了望台。原先停了的风这时又呼啸起来。我想，我身边飞扬的每一片雪花，都是每一个阵亡士卒的英灵，有对专制的控诉，有对和平的祈祷，还有对人本主义的呼唤。是的，这里是应该有几只咕咕欢叫的和平鸽的，在圣洁的白雪中翻飞，与天地山川关隘相融合，仪态万方，动人心弦。可惜它们都成了士卒们永世难圆的梦，既然他们都未曾看到，我又何必奢求。只是分明感到，风越刮越猛了，雪越下越大了，古老的函谷关一片凄迷。凋谢的雪花雪静静的从天上落下，荡荡着，它们连成一片，飞舞着，宛如一道长线。它在给人间带来幸福，它们每一片雪花，都蕴含着生机，都是它们斗争的结果在磨练中得到了它们想实现的愿望。寒冷的天气，需要很低的温度，就这样，它们就在这样的情形中出生。而且它们的生命又是极其短暂的，没有亲人的呵护，孤独的走完它们的一生。它们飘落后最终落下来，有的落入地面，有的落到了大海中，有的落到湖泊里，有的落到山顶，山上，宽广的一片，都有雪花的相伴。落到山顶上的雪花，是最幸福的，也是最长寿的。因为它有了呵护，呵护它的就是冷气，山顶的低温，使它在这样的环境下，安静的生活，度过它生命的终点。落到山上的雪花，也是比较幸福的，它虽然没有山顶雪花那样的良好的生存环境，但是它也度过了较长的时间，它也见到了地球上的形形色色，也没有留下很大的遗憾。落到地面的雪花是比较可悲的，如果遇到是阴冷的天气还好，但如果遇到太阳出来，熊熊火焰会很快结束它们的生命，他们的生命化成了清洁的水，静静的淌着，支会成流，流过田地，流过沃野，流过古镇，流过城池，流过它想流过的地方，最终融入河流，融入无际的大海。它们的生命是最可贵的，它们奉献了它们的一切，不带走自己带来的一切，一切都回报给自然。它们走后，万物变得清澈了，幼苗叶发青了，预示着丰收的情景。它们融入万物中，心中甜蜜的笑。落到湖海的雪花，是最可怜的。它们没有来得及实现它们的抱负。就已经宣告了它们生命的结束。它们和流来的雪花一道，一起为这河，这大湖，这片气势宏伟的大海添加有益元素，使它们能够生生不息，造福自然。树梢上的雪花，不愿意走，它想一直陪伴着树，滋润着树，希望能够和树得到永生，滋润后的树确实长得很快，幼芽很开就露出脸来，宣告它的小生命已经开始了。但是雪花已经永远的走了。它的梦想没有实现。树哭了，哭的好伤心，好痛苦。他也知道它-雪花的生命是很短暂的。但是它当时没有说，因为实在是没有动力来说这些。说了之后，也许它的生命会更短。也许会更早的离开它。虽然生命短暂，但是它在和树的着仅仅的一两天，它过得很幸福。每天、每一小时、每一分钟、每一秒，雪花都会在融化，可想而知，当时对它的身体来说是很痛苦的。但是和树在一起的快乐时光已经早已让它忘记了痛苦，它过得很快乐。但是时间是一秒一秒的过，越到生命的后期，它身体所承受的痛苦也就越来越大，但是它还是坚持面带笑容面对着大树。大树的内心也是很痛苦的，但是为了不让它伤心、悲痛。它还是硬装出笑容，笑得极不自然，很僵硬。一直到生命的终点，大树和它都没有滴过一滴眼泪，哀叹过一声，雪花最后消失了它的最后一滴雪丝，结束了它的生命。但是最后还是笑容对着大树。这最后的笑容已经永远刻录在大树的心中。雪花过后，大地复苏，万物重新勃发生机。但是就在此刻，大树终于按奈不住内心的惨痛，终于大声的哭了，哭的惊天动地，哭的声音久久回荡。幼苗发芽过后，茁壮的成长，感谢雪花母亲，虽然它并不是它真正的母亲，但是它出生之后早以把它当成母亲了。经常的为它的妈妈祈祷、祝福！赞美雪花、赞美纯真！残雪的情怀大地，我亲爱的母亲！我真得要走了！我又要不得不离你而去，踏上生命新的旅程。虽然，离别是那样的让我难以割舍，那样的心疼。但我必需启程，这真得让我感到好无奈。妈妈，我的许多伙伴都已如期的踏上了归途，剩下的只是少许和我一样对母亲有着缠缠绵绵的绻恋之情的孩子们，还依恋地紧紧依偎在你的温暖怀抱不忍离去。妈妈，你是否感到我们还很天真幼稚、整天就只知道躺在你博大的胸怀里撒娇淘气？！妈妈，那就请你原谅我们好吗？请原谅我们这些常年孤独漂流在外、渴望得到母爱的可怜游子吧？！妈妈，你知道吗，孩子想你的日子是多么的漫长、多么辛苦、多么的难熬啊！妈妈，你知道每年我们归家的路上的情景吗?那可真得是轰轰烈烈，蔚为壮观啊!如千军万马、铺天盖地、风风涌涌、争先恐后、势不可挡！那种全神、那种投入、那种不顾一切，真得能令天地感动、令人神共叹！妈妈，你知道是为什么吗？那是因为大家都想能早一刻来到妈妈你的身边呀，能早一刻能依偎在你温暖的怀抱呀！这可是大家等待了难以等待的一年之久的梦想啊！妈妈，你知道我们为什么在家的日子里一刻不停地用娇嫩的双臂紧紧钩挂在你坚实的脖子上，把我们冰冷的脸在你宽敞的脸庞上不停地轻轻磨蹭？那是因为我们想要真真切切地更多的去感受母爱的那份温暖啊！妈妈，你知道我为什么经常把脸紧贴在你厚实丰满的胸膛吗？那是我们在静心聆听你那有节奏且沉稳的心跳、全神品味你那平和轻盈地呼吸。因为这些熟悉亲切的声音，仿佛把我们又带回到了已经远去但却永生难望的童年！妈妈，你是否感到现在的我们没有刚来时那样的完美、那样的精神？！是的，那都是因为我们为了能在你身边多呆些时日，与高温催行官反复纠缠所造成的疲惫所致的。妈妈，我们虽然现在只是一团团、一垛垛的残雪，但这不是正好可以让我们象白云装扮蓝天、羊羔点缀草原那样，把你打扮得更加多姿多彩？！妈妈，在你身边的感觉真好！让我们感受到了有如春风荡漾在百花园里一样的温馨与甜蜜！妈妈，虽然我们在你身边度过的时光显得那么快，那么匆忙，就如白驹过隙、转眼即逝。但那温情的母爱却会久久地在我们的心田里萦绕回荡！妈妈，虽然我们只能是一年一相逢，在生命的长河里，它显得是那么的稀少珍贵，宛如是浩渺的宇宙里的几颗稀疏的星星。但是，与妈妈团聚的美好日子，就象星星一样，将在我们生命的天空里永远的闪耀发光！妈妈，请你不要笑我们是那爱撒娇、长不大的孩子，其实我们早已经成熟成材了。我们已不再是那山涧沟壑里整天就只会唱着欢快的童谣、走路总爱蹦蹦跳跳的小溪了；我们现在也不是当年那总爱徜徉在森林沉浸在美妙的梦境里飘逸的幽岚了；我们已经是经受了极寒的千锤百练、历经了由地面到万仞高空的反复磨砺的皑皑白雪了！我们现在已有了晶莹完美定型的体格；我们现在已有了洁白无瑕纯真的魂魄；我们现在已有了高远深邃的眼光；我们现在已有了虽经千难万险也决不退缩的坚强意志；我们现在更有了勇攀生命高度的崇高志向！妈妈，你说，我们是否已经长大了？！妈妈，现在，我们真得该走了！虽然我们是那样的千不情、万不愿的，只是天命不可违呀！但是，妈妈，请你相信我们，虽然我们的身体很快就要离开你，但是我们的心将会永远守候在你的身边，一时一刻、一分一秒都不会与你分离！妈妈，明年的今天，我们还要回家！还要回到你的身边！再见吧，亲爱的大地、我的母亲！再见！我们亲爱的妈妈！残雪那飘渺的童音，久久地，久久地，还在大地母亲的怀抱里飘荡、飘荡……4:朔风裹挟着飞雪，将千年的幽怨挥洒成漫天的银白。这咆哮的风，是西伯利亚季风的威仪，还是无数冤魂厉鬼的幽咽。这盈目的白，是圣洁的象牙白，还是死难士卒灵幡的惨白。都不及想，也不及看，只是一抬头，函谷关已在眼前。虚掩的关门前，诺大的广场上空空如也。如在天气好的时候，这里会有成群的和平鸽，轻灵地聚集，散开，忽又飞翔。还有每日例行的古装战争戏。演员们的演技确实无可挑剔，李自成的大义凛然指挥若定，左良玉的不可一世色厉内荏，以及炮火的震撼，攻城的惨烈，肉搏的血腥，都描摹得生动逼真，表现得淋漓尽致。兴致好的时候，还可以攀到城楼上合影，到了望台上放歌，或是到箭库遗址前凭吊，到校场里射箭，或是雇一匹马，在函关古道上驰骋，若是累了，可以到爬到古道城楼上，或吹风纳凉，或摘野果解渴，都是难得的享受。不过在这白雪纷飞的黄昏时分，一切都很寂寥。从城墙下遗弃的被炮火烧焦的旗子上看，战争戏已演完，训鸽人和租马人也早早收了摊子。雪仍大片大片地下着，只是风停了，一切都已回到了太古般的幽静。平时冷峻屹立的函谷关城楼连同附近的山岭，都已披了一身的银铠银甲，更显得雄伟异常。我呼吸着寒冽的空气，在函关古道上缓缓行着，两旁丰茂的草木已化作冰清玉洁的玉树琼花，白雪从身旁飘落，在脚下作响，深色的西装已变成白色的礼服。我不知道这礼服是为了游赏，还是为了凭吊，然而我却深爱着这太古般的幽静。真的，我对这幽静有大欢喜。我一直固执地认为，如果真心实意要去探访古迹，最好心平气静地一个人去。成群结队吆五喝六看上去热闹非凡高兴异常，但实际上已成了反客为主的喧闹，至少已失去了探访的本意，因为人需要清静，需要思考。古代的东西未必都值得保护，但古迹或遗迹例外，因为它们集中展现了一个时代或一段历史的风貌，经过沧海桑田的毁灭变迁后，侥幸地遗留下来，成为远古派往现代的信使，向我们传递着往昔的信息，虽然只是只言片语或蛛丝马迹，但毕竟是我们了解古代的重要物证。就像这座矗立千年的雄关，就像这条幽邃阴森的古道。因为有了它们，古中国的文化地域里有了“关东”、“关西”的称谓，中华辞海里有了“车不方轨，马不并鞍”的形容，当然，还有“一夫当关，万夫莫开”的夸张性描述。多少烽火干戈事，都付荒烟蔓草间。五国的战车碾压过，匈奴的铁骑叩击过，楚汉的烈火焚毁过，铁马嘶风，惊沙扑面，利簇穿骨，一次次的狼烟战火，一场场的攻守杀伐，一堆堆的嶙嶙白骨。一将功成万骨枯，函谷关造就了不少名将，但却有更多的思妇望着冷月发出幽叹，孤独地走向坟墓。我一直认为，赞颂将军的功勋不能忘了战场上的英灵。试问哪一个将军的身后，没有士卒的血泪。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，可恶的不是美人，而是骄奢淫逸、寻欢作乐的将军，可恨的不止是将军，还有古代的兵制军制。一场战役下来，几十万人没了，帝王将相们会说，不就几十万人嘛，把死人的盔甲剥了，把武器下了，再招募一批，照样能打仗。那时的士卒，英勇作战要死，顽强抵抗要死，投降了也要死，杀俘杀降是很普遍的事，白起、韩信、李广、项羽、薛仁贵都干过，到了蒙古、满清的时代，杀俘已经不过瘾，进而发展到屠城的地步了。即便如此，士卒的命运也不会受到史官的关注，中国的事情太多，史官文人们也太忙，帝王将相才子佳人的事都写不完，哪有工夫写这些卑贱的士卒。于是帝王将相彪炳史册，士卒们的尸骨却永远孤独地留在了荒草间。这样想着，不知不觉中已登上了了望台。原先停了的风这时又呼啸起来。我想，我身边飞扬的每一片雪花，都是每一个阵亡士卒的英灵，有对专制的控诉，有对和平的祈祷，还有对人本主义的呼唤。是的，这里是应该有几只咕咕欢叫的和平鸽的，在圣洁的白雪中翻飞，与天地山川关隘相融合，仪态万方，动人心弦。可惜它们都成了士卒们永世难圆的梦，既然他们都未曾看到，我又何必奢求。只是分明感到，风越刮越猛了，雪越下越大了，古老的函谷关一片凄迷。
“千里冰封，万里雪飘”一听到毛泽东这首《沁园春·雪》，心中不禁又生出一丝怀念。我的家乡是九江，几乎年年有雪。但我却跟其他孩子不同，我生在九江，长居福建。我更能理解福建孩子们的心情。看雪对他们来说就是一种奢望，所以我永远忘不了第一次在家乡看到雪景。 那是很小的时候，年林似乎不再记得，但雪花却深深的刻在了我的心中。记得是下午三点的时候，开始下雪了。雪花纷纷扬扬地飘落下来，像冬天特有的“蝴蝶”在空中翩翩起舞，仿佛跳出了美丽的华尔兹。又像月宫中的嫦娥的桂花树凋落了，洒下片片碎玉，缤纷绚丽。还像一个个六角的可爱小精灵，相邀着旋转落下，为人类带来美好与幸福的预言。从未见过雪景的我，手情不自禁地去接住那些“蝴蝶”、“碎玉”、还有“小精灵”。咦？他们突然仿佛一瞬息化成了晶莹透亮的小水珠，仿佛美丽的小钻石，光芒四射，无与伦比。 雪越下越大，转眼间我仿佛掉进了一个银装素裹的世界，整个世界仿佛盖上了一层纯毛地毯，时间仿佛停止了，一切都那么安静，只听到鹅毛雪花簌簌降落的声音，偶尔咯吱一声，那是雪压断了小树的枝干。啊！白雪皑皑，这个被雪覆盖了的世界多像一个害羞的小姑娘呀！ 终于雪停了，我迫不及待去融入这个银色世界，心动不如行动，我走在雪地上，不敢出声音，怕吓走了这个“害羞的小姑娘”。来到操场，呀！这儿也是白色的世界。枯黄的树枝没有了以往的丑陋，全部缀上了一团团，一簇簇“白色的梨花”。我飞跑起来，融入了这个雪的世界，这个白色的天堂。没过一会儿，一群孩子们飞奔过来，像一群出笼的小鸟。我想：他们大概是被憋坏了吧！一派生机勃勃的景象展现在我的眼前。打雪仗、堆雪人，他们玩得不亦乐乎。我不忍心去打搅他们，独自走在城市街道，欣赏美丽的雪景。 啊！我爱迷人的雪花，也爱迷人的冬天，更爱家乡的雪景。哦！忘了一件重要的事，“瑞雪兆丰年”，明年一定是个丰收年。
大家都一样啊……我们也需要
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家收集的滑雪优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“等等我呀，等等我……”我提着大包冲下楼。你知道我们要到哪里去吗？哈哈，我不说你也知道。
不一会儿，我们就到了目的地。“哇，好大呀！这是哪里呀？”我惊讶地说。 “滑雪场啊！”妈妈笑着说。其实，我早就想来这儿了。
我兴奋地跑到更衣室，我知道里面肯定很冷，穿上了厚厚的衣服，又穿上滑雪鞋，踩着滑雪板艰难地向前走去。
“哎哟，好疼！”我一进门就摔了个四脚朝天。周围的同学都哈哈大笑起来，我也不好意思地摸了摸头，红着脸站了起来，扶着栏杆慢慢地走。我依然认真地练习，摔倒又爬起来，摔了又爬起来……
功夫不负有心人，我终于学会了平地滑雪。
我又去挑战高处滑雪，经过了几番挫折之后，我又一次成功啦！我走向了最高层。“哇，好高呀！”我不禁有点害怕，不过我并没有打算退缩，深吸了一口气，就冲了下来。终于又到达了底层，“哇，我成功啦！”我大叫道。妈妈也夸我聪明，说我学得又快又好！
一个上午悄悄溜走了，我们也要回家。我有点不高兴，因为这么快就回去了。可是今天，我还是度过了一个愉快的星期天。
元旦放假第一天的早晨，我打开窗帘，看见外面下起了雪。我一看到这番景色，就大喊到：“太美了，武汉终于下雪了！”过了一会儿，我回想起了去年在雪地里玩耍时的场景，就如同放电影一样。
我兴奋地叫上爸爸妈妈陪我到楼下去玩雪。下楼后，发现在西山公园这冰天雪地之上，有群人正在开展一个极有趣的活动滑雪撬。我开心的跑过去，马上参加到了活动当中。山坡上一共有四个滑道每个滑道上都是滑雪撬时的嘻笑声。由于很多人看了天气预报，一起在网上团购了雪撬。所以大多数都有雪撬。
而我并没买雪橇，但值得庆幸的是，我在周围的空地上，看到了一辆完好无损的雪橇孤零零躺在那里，估计是哪位小朋友的，先借来玩玩吧。
我先把雪撬拽到山坡上，迫不及待地坐了上去，还没准备好，雪撬便滑了下去，并且偏离了滑道，突然发现前方有一块石头，我大惊失色，赶紧拽了方向绳，我连人带雪橇一起侧翻了出去，摔到雪地里。看来我还是没有掌握好滑雪橇的技巧，于是找爸爸给我讲解下方法，经过爸爸的指导后，开始了第二次尝试。这次，我先把雪橇上拴住的拉手绳子挂好，再坐上去，先用脚把地固定住，拽好方向绳，再把脚放开，雪撬便从坡上滑了下去，滑时的感觉就像坐着快艇在海上兜风一样，雪花打到脸上凉飕飕的。很快雪橇滑到达了终点，这次相当成功！下雪真好，滑雪橇真是太有趣了。
8月12号我们一家来到了绍兴柯岩乔波滑雪场，我们穿上大棉袄大棉裤走进了滑雪场，里面的冷气像一群蜜蜂一样向我蜂拥而上，有像一群恶魔想把我冷死一样，作文 滑雪。
我穿上雪板慢慢地走上斜坡冲了下去，没过多久就有一阵“叫声”“啊。”我重重的摔在了软软的向地上，虽然不疼但这一摔可让我长了记性，我连忙把脚上的雪板取下来生怕歪到我的脚。我下次滑下来的时候一定要有摔倒的心理准备还有下去的时候要内八字下去这样才可以减少摔跤的几率。
我开始了第二次下去，我站好了准备开始，我快速的滑了下去马上就要到终点了，太棒了我成功了！我终于学会怎么滑了！真是太好了！我通过了考试，我乘着传送带上了最高。最危险的。最刺激的巅峰地带，我冲了下去我刚下去3分之1我就重重的摔在了雪地里真舒服又软有爽，爽是因为地上的雪都弄到了我的衣服上和脸上，感觉十分凉爽。
我的弟弟也十分熟练他蹲下来慢慢的滑了下去，既然没有滑到她太厉害了，如果他向我这么大一定是一个非常厉害的高手了。我妈妈一开始到那里刚刚开始就滑到了，但是他竟然还可以转着弯滑真是人不可貌相啊，我爸爸更是厉害虽然已开始摔了很多，但是最后竟然最高顶滑下来竟然没有摔跤。
我们今天穿着棉袄去了乔波滑雪场我们见识到了真正的滑雪，以前只是在电视上看到别人滑，这次我终于自己划了。我的心真是感慨万千。
去年寒假，爸爸妈妈带我去滑雪，我可高兴了！
到了滑雪场，我看到茫茫白雪，像老人的胡子一样白。一座座雪山那么高，我不禁打个寒战，想！那么高会不会有危险？正当我犹豫不决的时候，爸爸拍了拍我的肩膀说：“不要紧，试一试，不就不怕了吗，都有第一次嘛。”说完，爸爸就从山坡上滑了下去，真帅。可是突然，有一个人在他的前面滑过，爸爸侧身一躲，总算是躲过了他，吓得我出了一身冷汗。
爸爸滑完了，向我招了招手，让我下去。我在雪山上自言自语：“我不敢嘛！”说完我还是勇敢地滑了下去，突然前面又一个人，正当我想起爸爸的“侧身术”时，已经晚了，随着我的尖叫我应声摔倒了，爸爸笑着说：“没关系，再来一次”。这时妈妈走了过来，把我扶起来，关心地问我还疼不疼，我开玩笑地对爸爸说：“哼！你还敢笑。”
妈妈把我推上了雪山，我又随着爸爸滑下了山坡，摔倒，爬起，摔倒，又爬起…
我慢慢地学会了滑雪，自信地走向了更高山坡…
那天，我可真高兴。
因为是过年，我每天九点多还不愿意起呢，可今天爸爸一叫我，我就起床了。因为要去人造滑雪场，我心里异常兴奋。这是我第二次滑雪圈。上一次，我们租了一个大滑雪船，可这次只有单人坐的滑雪圈了。我不能和爸爸坐在一起，既紧张又兴奋。我拉着雪圈往人造雪山上走，到了上面，我往雪圈里一坐，抓紧了扶手，刚想让爸爸把我推下去，可看着陡峭的滑道，想一想都觉得害怕，但要是不玩，来这儿又有什么意义呢？我决定了，鼓起勇气，要滑了，可话一出口，我又想反悔了，于是，我立刻对爸爸说：“爸爸，稍稍等一下，我先做好思想准备！”过了一会儿，爸爸见我还没动静，也没告诉我，就把我推了下去。我“啊！”地尖叫一声，抓紧了扶手，感觉心都提到了嗓子眼儿，浑身的肌肉都紧张起来，腿却有些发软，但是感觉非常刺激，有种说不出的快感。一阵凉风吹过，感觉神清气爽。我看着蓝天，心里不那么害怕了。感觉还是挺好玩的，滑下来以后，我把雪圈提上去，还让爸爸把我推下去。
后来，我越滑越开心，滑到爸爸都累得不行了。我们拖着疲惫的身体，恋恋不舍地离开了滑雪场。虽然很累，但是想想滑雪带来的乐趣，我们还是非常快乐。
童年中的趣事很多，像天上的星星一样，数也数不清。每一件事都是五彩斑斓的，其中有一件事是让我念念不忘，那就是滑雪。
那是一个周末，我和妈妈来到了滑雪场，我一见到雪，兴奋地躺在上面打了个滚，弄成了个小雪人，妈妈喊着我：“快来，我教你滑雪！”
我们穿好了雪具，拿好雪橇，当我站在滑雪场地上的时候，看见别人“嗖”“嗖”在从上面滑到下面，有的人支撑不住身体，“扑通”一声倒在雪地上。有的人姿态优美，像演员似的做着各种动作，稳 定的从上面滑到下面。转眼间，妈妈也已经滑到了下面，大声的向我喊到：“不要慌，身体下蹲，重心向前，双手用力……”我没听完妈妈的话，双手一用力“嗖”的一声，我的身体像飞一样的冲了下 去“妈妈！救命呀！”我大喊着。我已经控制不住自己，“哐”的一声，我重重的摔在了雪地上，四脚朝天，滑雪板和滑雪橇被丢得很远很远，妈妈尖叫着向我扑来，抱起我，问我伤着没有，而我却哈哈 大笑：“太过瘾了，妈妈我再来一次！”就这样，我找到了我的雪具，一次又一次的滑下去，慢慢地，我掌握了滑雪的窍门。
这就是我第一次滑雪，在没有学会滑雪就感受到滑雪的乐趣。滑雪这件事成为我童年是最好的一个回忆，长大后，再细细品味，真是别有一番滋味呀！
在寒假里，我和妈妈一起去了石家庄滑雪场，那里景色宜人，空气清新，是休闲的好去处。
一进大门，就看到许多植物，它们郁郁葱葱，把这里打扮地春机盎冉。我们上了二楼，一股刺骨的寒风向我们吹来，我往后一看，一座庞大的雪山出现在我的'眼前，原来这就是入口。
因为妈妈还不太会滑，所以硬是要我陪她到初级道上滑，结果，我没刹住车就从上面滑下去了。我很担心妈妈，所以就想回头看看，没想到我就在转的那一瞬间，突然摔倒了，而且还来了个腾空翻，所以摔的我混身都疼。等到中午快吃饭时妈妈的裤子都结冰了，害的她都感冒了。
我们吃完饭，已是下午六点，我和妈妈开始滑轮胎。我坐着轮胎从滑道上飞奔下来，抬头仰望天空，似乎看见白云都在向我招手，我看到皑皑白雪就像看到蓬松的棉花一样，一定要在上面躺一会儿才肯罢休。那清凉洁白的雪迎面扑来，特别舒服好像一双冰凉的手在轻抚你的脸庞。
时间过的飞快，转眼间，变消逝在夕阳中。我和妈妈也节束了这次的活动，虽然已是夜晚，但我还沉浸在那段喜乐之中。
星期五，我，吕景逸，王冠骁，俞卢达和大人们一起去了大明山滑雪。
天气很好，阳光明媚，所以大家穿的都不是很。因为大明山的雪是人工制造的，滑雪场在山上，所以要先座巴士，再座缆车，才能到达。一下缆车，孩子们都蹦向滑雪场，“哇，这么大的滑雪场啊。”我大老远的就看到了一片的人和雪，我赶紧跑进滑雪装备场，拿了vip卡，租滑雪装备。终于，准备好了，我兴奋地走到滑雪场，因为鞋子没穿好，摔了个大跟头，爸爸一步一步的走了过来，然后对我说，“典典，你要像我一样踩稳了走，就不会摔跤了。”我听着听着，似乎找到了感觉，渐渐地可以越来越快了。
来到坐电梯的地方，看到许多人都在排队，我一边排一边看着滑雪的人，大人们一个个都摔跤，而且看起来还很疼。我心想：会不会我比他们摔得更惨呢？不知不觉，我到了山顶，爸爸从后面追了上来，对我说：“典典，你要不想摔跤的话，你的脚要呈八字，不要分得太开，滑下去的时候，会越来越快，你就要往下蹲，两个杆正八字往外面开，这样就会安全了。”我按照爸爸说的摆好，然后往下滑，结果稳稳到了底下。我开心地窃喜，我成功了。爸爸从后面追上来，表扬我，并让我多尝试几次，到后面我就会拐弯了。
我从这次的滑雪中，知道了：什么事，只要认真听，就一定能做好的。
我喜欢滑雪！
今天，我的心情很激动，因为我要去苏北地区最大的滑雪场——泉山森林公园滑雪场学滑雪。
到了滑雪场，妈妈帮我买好票，我便去领滑雪用具。我先领了滑雪鞋，滑雪鞋有点硬，使我的脚不能弯曲，有点难受。接着我又领了滑雪板，滑雪板长长的，头尖尖的，然后我再拿着滑雪杖便可以去滑雪坡滑雪了。
啊!滑雪坡真高啊!洁白的雪铺满山坡，滑雪的每个人都跃跃欲试，滑雪场上笑声一片，因为好多人都摔倒了。滑雪教练说:"滑雪时上身要直立，头部抬起目视前方，肩部放松，胳膊前伸，双手握雪杖，手的高度在髋部左右，雪杖头垂在身后，膝盖微屈，感觉胫骨微微压迫滑雪靴的前壳，雪板平放在雪道上，身体随着雪板滑行。"我听完后觉得很麻烦，便迫不及待地自顾滑了起来。滑的时候，我腿呈外八字，半蹲，风在我耳边"呼呼"作响，可我因为没有保持平衡，摔倒了。我很痛，但我没有放弃，我爬上去后，又试了一次，可我又一次摔倒了，我仔细想想教练的话，我又坚持试了一次，这一次，我控制好了平衡，姿势也很正确，我成功了!我看看教练，教练也向我投来赞赏的目光，我也露出了胜利的笑容。
这次，我不但学会了滑雪，我还知道了一个道理:坚持，就是胜利!
今天下午，爸爸妈妈带我去了我一直向往的白鹿原滑雪场。
我们开车经过了大概40分钟到了滑雪场，因为是周末，人好多啊！好多哥哥姐姐已经换上了装备，脸上洋溢着兴奋的笑容。我们也迫不及待的换上了滑雪服，拿上滑雪杖和雪橇，就进入了滑雪区。看着好多哥哥姐姐很自如的飞快的从坡上滑下来，动作还很优美呢，我心里暗自想，原来滑雪也没有多么难呢，接下来看我的表演吧。爸爸妈妈让我从坡度比较平缓的简单区开始练习，我觉得那个看着好简单，就选择了坡度比较大的困难区。乘坐履带电梯来到滑坡的最高点，我正要往下滑，却被一个人撞了一下，这下糟了，雪橇的速度越来越快，根本刹不住，“呀，不好”，只听噗通一声响，我摔了个屁股蹲。我的爸爸可就惨了，他先是不小心把雪橇卡在了隔离网里，又是滑倒重重摔了一跤，因为爸爸比较胖，体重太大，倒地后半天起不来，我去扶他，刚起来一点，我两又都摔了下去，笑的我都直不起腰了。妈妈也未能幸免，她正准备给我和爸爸拍照，就被一个初学者撞倒了。
妈妈觉得我没有掌握滑雪的技巧，就请了个教练教我。在教练的指导下，我很快学会了正确的滑雪姿势和刹车方法。按照教练的方法，我又从滑坡的顶端往下滑了好几次，一次比一次好，连旁边的叔叔都夸奖我平衡力好。我觉得，干什么事情都不能使蛮力，要用正确的方法加上刻苦的练习，就一定有很大的进步。
滑完雪，我面红耳赤，妈妈给我买了香肠和果汁。今天可真开心！
终于等到放寒假了，妈妈说要带我去滑雪，我可开心了。
可是刚放假这几天天气太冷，妈妈说等到天气转暖马上带我去，我好期待啊！
终于暖和了，妈妈帮我约了陈怡静一起去。我们结伴来到滑雪场，这里好多人啊！我赶紧叫妈妈去租滑雪圈，我们带着滑雪圈顺着传送带来到雪顶上。妈妈和我说这些雪是人工制造出来的，“是吗”？ 我趴到“雪”上认真的看，才发现人工制造的雪是没有雪花状的，就像是冰箱里的霜一样。
我和陈怡静坐到雪圈上，妈妈们也准备好了，我们一起向下滑，我好害怕、好兴奋，不知道接下来会发生什么事情。我们往下滑了，耳边的风呼呼的叫，雪圈在转着圈的往下滑，吓得我和妈妈尖叫起来 啊啊啊啊······，很快我们就滑到终点了。回过神来感觉太好玩了，跟妈妈商量说“我能自己玩一次吗？” “你可以吗？”妈妈问，我高声的说“没问题！”陈怡静也要自己玩，于是我俩结伴滑 下去啊啊啊啊·······太好玩了，我们俩哈哈的笑着、叫着往下滑······
短短的一个小时就在我们的欢声笑语中溜走了，我们该走了，可我和陈怡静还没有玩够，妈妈们说“再玩还要交钱，太贵了，大人挣钱不容易，要适可而止才行”。我很理解妈妈说的话，说“我们走吧 ，谢谢妈妈让我有这次体验，我很开心，谢谢妈妈！”
一说到雪，你的脑海里一定萌生这样的一个念头：下雪该有多好啊！可以堆雪人，可以打雪仗。
但是，我玩得比这两种更刺激——滑雪。当我走进雪的世界的时候，看见一些滑雪高手从雪的顶峰滑下来，样子十分轻松，脸上洋溢着快乐的神情。在他们看来，简直就是小事一桩、小菜一碟嘛！我心里很羡慕他们，也决心尝试一下。当我坐上“冰梯”，来到“巅峰”时，心里的害怕织上心头。我闭上双眼，一个半蹲的姿态。就这样，我的长途旅行就开始了。耳边拂过雪的凉爽，一股凉飕飕的感觉。正当滑到半山腰，我就摔了下来。我努力想站起来，可心里越急，越没准儿。我试了好几次，都没能成功。最后，我使出了吃奶的劲儿，终于从雪地里站了起来。还没等自己准备好，它“自觉”地滑了下来，一路上，颠颠簸簸，构成了富有音韵、可爱有趣的“s”形。滑到平地上，我又重重地摔了一跤，浑身都麻木了。我心里沮丧，沮丧到了极点。我再次仰望那望而生畏的雪峰，又瞥见比我小的孩子从雪峰那儿滑下来，没有磕磕绊绊，一路通畅。现在，我的勇气和信心又涨到了高潮。我不怕疼，不怕摔，又做着冰梯“再打一战”！这一战，我派了两名大将——经验和勇气。我给它们下了道命令：尽心尽职，努力工作。这时，我心里想：这一战，只许成功，不许失败；只许一路通畅，不许磕磕绊绊！当我做完准备工作，倏地滑了下去。这次的感觉可大不一样，不仅一路通畅，而且我还感觉到了雪的热情。雪似乎是东道主，热情款待了我。
在上海，是不能经常看到雪的，可是在上海，我却体验到了雪的乐趣。在这的夏天，却让我冷了一把，那是因为这天，舅妈带我到了七星室内滑雪场。
一进门，服务员就甩出一个大包，我一接，不沉，到更衣室一看，原来是衣裤和手套。换好后我们在下面领了鞋子和滑雪板，走向了滑雪坡道，刚走到门外，一股刺骨的寒风迎面吹来，进入滑雪场。由于不熟，我只敢在滑雪坡向前道下面的平地上滑，玩了大约半个小时，我觉得在下面滑又吃力，又不刺激。于是想到低级坡道上滑一滑，便和舅妈一起站到电梯上，来到了低级坡道上，找了一块人少的地方，用雪橇一用力，滑板就飞快的向前驶去，开始还好，可到了后面由于风大，我的身体开始往后倾，好不容易挺到了平地，还是一屁股坐在了地上，第二次，我吸取了前面的教训，身体向前倾的很厉害，用雪橇一抵，又飞快的向前驶去。风在耳边呼呼的响，我顺利的到达了平地，当然这两次我都没拐弯。第三次我利用上一次滑雪的经验拐弯。结果顺利的饶过了三个人看看舅妈，几乎每一次都摔倒了，我们就这样，一直滑到了下午五点。
出来后，天气很热，可是由于我在滑雪的时间太长，所以感到这是多么的温暖。滑雪场太好玩，下一次来上海，我一定还来！
四月的最后一天,学校组织了一次社会实践活动.我们高一年级是前往七宝银七星滑雪场及七宝古镇进行参观和活动.
这天的气温达到了32度,可谓是"夏日炎炎",虽然天气闷热却丝毫阻挡不了同学们的热情.
上午,我们首先到达银七星滑雪场,对于我们这些90年代的学生来说,雪可是很罕见的,第一次能在冰天雪地的世界里畅游,与白雪亲密接触真的很让人兴奋.在教练的指导下和老师的陪同下,我穿上了滑雪衣,戴上手套,装上滑雪板,拿着雪橇和同学们一起进入了滑雪场.刚刚步入滑雪场,一股冷风迎面吹来,眼前是一个银装素裹的世界,好美!初学滑雪全靠自己摸索,无非是一步一小摔,三步一大摔.可是这却能锻炼我们克服困难的能力和勇气.每当有同学摔倒,总会有不少同学上前帮忙,一手拉一手把摔倒的同学扶起来,这时候,耳边似乎响起了一曲动人的团结互助之歌,也是一段优美清脆的友谊之曲,真的很动听,很悠长……
下午,我们继续前往七宝古镇和体育公园进行活动,体验了一番复古风情,感受到了自然之景的美丽.
从这次的社会实践中我想我们都学会了团结互助和不畏艰苦的精神,真是受益匪浅啊!虽然一次短短的社会实践活动就这么结束了,可是却教会了我们很多很多,留给了我们很多快乐美好的回忆和发人深思的思考题……
今年初三，天公作美我们跟随旅游团去安吉滑雪。
一路上大家有说有笑好不热闹。我们大概乘了6个小时的车，虽见群山连绵不断，但却平淡无奇。不料车子刚绕过一个山头，眼前景色突变，就像顷刻间拉开了巨大的帷幕，仿佛进入了一个童话世界。远看一座座连绵起伏的山被雪覆盖了，白茫茫的一片。公路两旁的翠竹被压弯了腰。
来到安吉县城吃过中饭，再乘半个小时车，到江南天池景区天荒坪电站滑雪。我们从车上下来，眼前的山川、河流、树木、房屋，全部罩上了一层厚厚的雪，万里江山成了玉洁冰清的世界。道路两旁堆满了积雪，你看！落光了叶子的不知明的树上挂满了亮晶晶、毛茸茸的银条儿，冬夏常青的竹子堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球，美丽极了，我的心情非常激动，迫不及待地拿起一块雪球玩了起来。
我们登上高处远眺，江南天池景区雄伟壮观，远处的竹林间镶嵌着一条雪白的绸带，在阳光的照耀下显得格外夺目那就是我们的目的地——滑雪场。 那里游人如织，远看像黑黑的蚂蚁在飞快的前进。进入滑雪场，我们迫不及待的去领滑雪用具。穿上滑雪用具后，刚刚还不适应连站都站不稳，连滚带滑弄的满身是雪，后来慢慢的学会了，我来到了高坡，顺雷不及掩耳之势滑了下来，实在是太刺激了。
时间像飞鸟，就这样我们玩了3个小时，大家就去吃晚饭了，今天我们的旅程结束了。
关于冬奥会征文的题目有如下：
一、《北京冬奥会》
二、《筑梦冰雪，相约冬奥》
三、《BEIJING2022》
四、《喜迎奥运，中国加油》
五、《冬奥五环》
六、《奥运也疯狂》
七、《奥运飞翔》
八、《精彩奥运》
九、《放飞青春，梦想冬奥》
十、《定格在2022》
十一、《满世界的张扬》
十二、《那奔涌的黄河》
十三、《那沸腾的长江》
十四、《歌唱着新的篇章》
十五、《期待奥运》
十六、《定格在2022》
十七、《百花的色彩》
十八、《在2022地北京》
十九、《争奇斗艳》
二十、《奥运的火炬》
二十一、《如那复苏的春风》
二十二、《燃起蒸腾的希冀》
二十三、《拼搏的人儿》
二十四、《斗志昂扬》。
二十五、《为国争光备战分秒》
二十六、《希望从地平线升起》
二十七、《带着喜悦与无限地憧憬》
二十八、《在那喷薄的朝阳里》