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三人行，则必有我师。孔子德高望重，但他仍然不耻下问，他认为“夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这难道不是求知的智慧吗?下面给大家分享一些描写智慧 作文 600字，希望对大家有帮助。
描写智慧作文600字1
使人发光的不是珠宝，而是心灵深处的智慧，拥有了智慧就有了解决问题的办法。
记得去年，爷爷给我买了一身十分美丽的衣服，在玩耍的时候，不小心被树枝划了一个大洞。我赶紧跑回家中，把衣服给了奶奶，奶奶二话没说，带上了老花镜，拿起针和线，小心翼翼地好像在做科学研究。我正在看电视，我猛地一回头发现奶奶没有缝衣服而是趴在地上，样子十分滑稽。我走到奶奶身边小声说：“我让你缝衣服，你怎么开始研究地板了。”奶奶说：“你不帮我找针，却在幸灾乐祸。”我对奶奶说：“原来是这事，真是张飞吃豆芽小意思。”
我趴在地上，仔细寻找，发现地上没有，我也像奶奶一样一点一点的摸索，我感觉自己不是研究地板而是在擦地板，我想：“针一定会发光，于是我拿手电找。”可是找了半天还是没有找到。奶奶走过了对我说：“你在找针还是在拖地板呢?”一下子说得我面红耳赤。
找不着针，我心急如焚，怎么才能以最快的速度找到针呢?我灵机一动，脑洞大开，针是铁的，我跑到了房间中找出来吸铁石，我对奶奶说：“这回我一定让你刮目相看!”我拿起吸铁石在地上晃了半天，也没动静，这时我想：针一定不会很老实的在一个地方。于是我沿着墙角开始吸，不一会只听到呼一声，我眉飞色舞。奶奶走了过来，我一本正经的告诉奶奶没有找到，当奶奶垂头丧气时，我又猛地一下拿了出来，顿时奶奶喜出望外，眉开眼笑。
看着奶奶我十分自豪，从此我明白了，智慧是解决问题的金钥匙。
描写智慧作文600字2
生活如书之情节：朝阳浮天，夕照柔地;流云似海，星起黧穹;尔时带雨，霜后飘雪;溪亭日暮，辗转归路……若无智慧，生活便如规章——轮轮回回，转转而归，一瞥二阅三回腻;可若有智慧，生活便如华章——跌跌宕宕，津津而忆，百乐千饴万有趣。
这智慧为何?
——答曰：静。
就像彩虹前面总有风雨，生活除了美，也会出现惊涛骇浪——然而，如何面对是个问题。
焦虑、苦恼是必然出现的情绪，但一直如此是于事无补的;恰如其分的静，才能让人稳住阵脚，正确地面对风浪。
时光像是夕阳下，沙滩上闪光的沙子，点点滴滴积累在记忆里。至此，最闪耀的那颗是这样的一个 故事 ：
“归乡的富翁路途劳累，因雨在亭中小憩。多日奔波的疲劳使他熟睡。他将所有行李、包括那个藏了巨额的油纸伞，放在身边。醒后，伞却失踪了……
我想，若富翁睡前静静的想一想，是否应当将伞放在正确的位置，这伞也许不会丢吧?
“……富翁当然又气又急，可他马上静下来，他看外面仍连绵不休的雨，想道：只有伞丢了，而行李却没有丢，或许是有人将伞拿去避雨了吧。他静静思考……于是，‘旧伞换新伞’的活动，在当地举办了数日。终于，他见到了一个看来敦厚的中年人，将那把熟悉、却比当初更破旧的油纸伞递过来，没有说话，只是默默接过伞。于无人之地，商人在伞的最隐秘处，找到了属于自己的东西……”
富翁正因静下来去观察、去思考，才找到了属于他的东西。没有人能否定他后来做法的智慧。
暑宵良辰，冰清玉洁穿堂风，惊鸿漫引木草吟;庭户无声，寥落疏星渡河汉，美景无赋心却明……微渺却长久，景是美的，生活也是美的，能观察出其中的美是智慧的;静而观察是可以体会其中之美的。
静，是一种淡然安逸的“稳”;
静，是微渺而良久的“美”;
静，是一种生活智慧。
破旧油纸伞、暑宵的美景和生活智慧在“静”中闪烁——生活在继续，生活智慧也会继续。
描写智慧作文600字3
生活中的智慧无处不在，只要我们留心，智慧就在你身边。
一头驴不慎落入枯井，井底一片漆黑。他忍着疼痛慢慢的站了起来，却感觉到一些石子和沙土在往身上落。原来，施工队想填满这口井。这头驴在井底无助的呐喊着，却无人回答。在他将近绝望的时候，沙土石给予它以灵感：我和不靠他们逃脱困境?所以这头驴，先把落下的沙土踏实，随着越来越多的沙石，它渐渐地上升，最后终于逃出井口。
可见在生活中，人只有困难面前不退缩，冷静下来想出对策，才能成功。这，就是一种智慧。
华人首富李嘉诚，也是一个很好的例子。在金融危机爆发的时候，人的纷纷抛弃房地产业，致力于短时间内旺盛的餐饮业。而李嘉诚却说：“这是急功近利，鼠目寸光的举动，房地产业，虽然近期内衰落，但日后还会反弹式增长。”所以他不顾亲朋好友的反对，毅然花去大量的资金购置房地产。
果然，一年之后，房地产给李嘉诚带来了巨大的经济价值，而他却又在此时放手，把目光又投向了航海业。不出所料，独具慧眼的李嘉诚又一次成功，个人资产竟然排到了全国首富!
李嘉诚的成功中所蕴含的智慧就是在任何时候都不能随风逐流，都不能去盲目的跟风，要做正确的判断，以及有理的选择，千万不能被眼前的功名利禄所诱惑，必须顾及长远，才能为日后的成功打下坚实的基础!
有人说;“此人天资聪颖，此人生性愚笨。”我觉得智慧和一个人聪明与否是毫无关系的，智慧，其实就在生活中，只要留心观察，用心思考，智慧就属于你!
描写智慧作文600字4
曾经看见过一则寓言，一只狐狸发现了一个小洞，它凭着自己个头小，一下就钻了进去，它意外地发现洞里藏着许多美味的食物，它迫不及待地吃了起来，吃饱了还要再吃，把肚子撑得圆滚滚的，这时猎人来了，这处洞穴是他存放食物的地方，狐狸连忙想钻出洞穴，却发现因为自己吃了太多所以钻不出去了，最后狐狸死在了猎人的手里。这则寓言就告诉了我们，我们必须学会取舍，如果太贪心，就会反而害死自己。
学会取舍，不是一味地舍弃，而是在必要的时候舍弃一些相对而言不必要的东西。在小学时，曾看见过一篇 文章 ，写的是一个游客到一处山谷，发现在降雪大的一个坡上，只有雪松存活了下来，在降雪小的一个坡上有各种各样的树，这是为什么呢?这位游客在反复观察后，发现，雪松在面对雪的积压下，它选择了“低头”，在弯下去后，又猛地弹起来，把积雪抖落，而其他的树不会，最终它们被雪压断了枝，被残酷的生存法则踩在脚下。雪松放弃了“尊严”，在选择退一步后再进行反抗。有时候舍弃不是放手，而是在关键时刻更有力地抓起。
在生活中，又何尝不是这样的呢?我曾经一度幻想能成为一名画家，一放学就拿起画笔，我一直相信“有志者事竟成”，但是在努力了一年后，我的线条仍然带有一个小钩，而学业也让我不得不放下画笔，拿起试卷，如今我也放下了幻想，在功课上猛抓，狠抓，在现实面前，我们必须取舍，必须放下。
懂得取舍，是人生的大智慧，只有在取舍后，我们才能更好地前进。
描写智慧作文600字5
孑然一身，独行于烟尘滚滚的人生旅途，必与或大或小的选择迎 面相 遇。莫彷徨、莫惊慌，心内有智，方可笑面选择。
回首望望绵长悠远的时空坐标轴，多少迁人骚客、高官豪吏甚至是平头百姓都不免为人生三大选择苦心焦虑：是尾随前人的阵阵马蹄，觅一份现世安稳，抑或反求诸己、开创自己的道路?是甘心蝇营狗苟、安然入世，或是临清流而赋诗，享尽超脱出世之悠然?是追求钱财万贯带来的虚无幸福感，还是坚守道德崇高，叹：“难得心安”?
懂得“坐定观己身”的哲学智慧，学会反观自我，便不会纠结于盲从的欲海与坚守的自我。莘莘学子挑灯夜读，用功求仕之时，徐霞客已穿好蓑衣，头顶斗笠，独闯未知的旅途;李时珍正夜眠空山，聆听甘草、黄芪的柔情暗语;比尔盖茨也收拾好行囊，带着空空的钱包和满腔壮志，闯入互联网新纪元。反观内心的潮起潮落，坚定的浪头会推着你走向正确的前路。
拥有超然物外的智慧与胸襟，于喧嚣浊世静静探访幽深的心谷，便不必挣扎于世俗的烟尘与出世的寒寂。不必像大刀屠夫满身腥臭，也无需为小利小惠口唇相讥。相反，也不必同桃花源人一般自困于脆弱狭窄的小小天地，若竹林七贤一般自锁深山。可同陶渊明一道乐吟：“有酒有酒，闲饮东窗”;可同庄子一路逍游于三千濮水之上，身随风动，梦与蝶飞。甚好!甚好!林徽因曾悟：“真正的隐逸不是避开车马喧嚣，而是于内心修篱种菊。尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”静言思之，超然物外，必能抵达心灵的伊甸。
懂得于方寸之间安放理性的天平，审判逐利忘义之恶行，尊崇高风亮节之情怀，便不会为利与德的选择题自乱阵脚。古者秦桧、和珅，视家国于无物，义无反顾走入私利的深渊。今人张平宜，在权衡利益与道义后，放弃在台北的记者工作，走入山西“麻风村”志愿帮助当地麻风孩子，帮助他们走向健康与有知。携权衡道义与私利之理性天平，人生便会向光明坦荡的一方倾斜。
身处前后两难的窘境，莫为自己的人生晴雨表布云施雨。摸摸口袋，智慧与你同在，前途晨曦已刺破迷雾!行到水穷处，云起风生，原是一片辽远草滩!
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在平平淡淡的日常中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我收集整理的以智慧为话题的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。
最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。
从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
湛蓝的天空中飘浮着片片白云，似火的骄阳不知疲倦地炙烤着大地，路边的小草全都没了精神，耷拉着脑袋。
我愉快地跟着妈妈的脚步来到了那片已成熟的'花生地。花生的叶片都呈现出碧绿色，在风中摇曳着身姿，使人心头不禁涌现出一分惊喜。
妈妈告诉了我挖花生的技巧后便开始干活了，我由于太兴奋，并没有过多注意妈妈告诉我的技巧。我用锄头用力地向一株花生苗锄了下去，结果却因用力过猛，把花生苗硬生生地给拦腰截断，挖出的花生有的粉身碎骨了，有的裹在泥土中就是不肯露脸。但第一次的失败却并没有让我认输。于是，我便开始挖第二株，如此往复，任凭我累得满头大汗，却没有挖出形体完好的花生，只给花生地里徒增了一片狼藉。（168学习网 ）
正在埋头苦干的妈妈看到我这边的惨景，无奈地走过来，帮我挖出那还埋藏于地底的一颗颗花生。妈妈一边认真挖出花生，一边说道：“挖花生也只需要技巧的，你看那些枝叶比较茂盛的花生苗，那些地下便有很多花生，挖的时候就需要离叶子远一些。”妈妈不时用锄头在地上给我画出一个范围，我按照妈妈的指导，又在田地里用力地挖起来，果然，一颗颗淡黄的花生被我一一挖出来，呈现在我的面前，散发出清新的芳香。我顿时明白了劳动也需要智慧。
挖完花生，我们便需要把花生挑回家。我把扁担放在肩上，刚一起身，肩头一阵巨大的压边传过来了，直压得我生疼，刚走两步，便立刻摇晃起来，没办法，我只好停了下来。这是妈妈带着微笑走了过来，把担子上的绳子向上卷了两下，这时我便感受到肩上的担子突然不是那么重了。妈妈看着我疑惑的眼神，便立刻带着微笑解答到：“挑担时，重心要低，而且要跟着扁担的节奏，不然受苦的的只能是你自己。”按照妈妈的话，我轻松地挑着担子，仿佛有着愉快的旋律伴随着我，悠悠地向前走去。这时，我明白了劳动中蕴含着美丽的智慧。
夕阳西下，金色的霞光映在我和妈妈的身上，满载着劳动果实，随扁担的节奏一步步地向前走去，走在碧草夹道的田间小径，我的嘴角不禁浮现出一丝笑容，细细品味着劳动中美丽的智慧。
曾国藩说，人之气质，由于天生，本难改变，唯读书学习可以改变人。闻一多说，一个人可以无师自通，却不可以无书自通。一滴水可以引发千万思考，一本好书可以改变无数人的命运，尤其在年轻的时候，因为好书总是带给我们智慧。
古往今来，那些成功的人生背后，无不闪耀出智慧的光芒。李小龙，这位最伟大的功夫巨星，在他逝世三十多年后，在世界各地人有无数的崇拜者。他是成龙最崇拜的偶像，周星驰曾在《少林足球》中借角色之口向他致敬：“你人虽然走了，但你的精神还在!”为什么李小龙的影响力会如此广泛持久?真正的魅力是什么?那就是智慧。她当年在美国接受电视采访时说：“要像水一样，身体灵活，无形。”他将中国道家智慧与无数完美结合，才开创了属于自己的时代，无与伦比。
“生命就像一条大河，时而平静时而疯狂。”在人生的长河中，不可能永远风平浪静，有高峰就会有低谷，有人随波逐流，有人奋起拼搏。不同的选择决定不同的命运。
面对现实生活，每个人都有很多难题，我们总会遇到各种各样的挫折，会有这样那样的烦心事，少年时有成长的烦恼，学习的压力，长大后又要面临工作和生活的更大压力。我不想长大，宁愿生活在童话世界里，可是我无法逃避，该来的终究是要来，唯有面对而已。孔子说，仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。没有解决不了的难题，前提是要有智慧。
前不久，上海就发生了一件令人痛心的事。儿子从日本留学回来，母亲赶去机场迎接。儿子见面就问母亲要钱，当要求未能得到满足，他居然拿出刀子，连捅了母亲九刀，扬长而去。所有人都在指责逆子不孝，可是如果要深究下去，这位可怜的母亲，何尝不是悲剧的制造者?他教育儿子的方法显然出了问题。这样的人伦悲剧本可以避免，我觉得这对母子都缺乏应有的智慧。
智慧从哪里来?生活教给我们许多，一本好书同样让我们受益终生。我们都有一个美好的愿望，希望每个人都可以获得智慧，拥有健康快乐，幸福长久。希腊有句谚语：从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。智慧是快乐的源泉，是隐形的翅膀，是成功的基石。也许前路并不平坦，也许会有艰难险阻，但是无所谓，生命如激流，有了波折，才会激起美丽的浪花。
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢？这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
今天的天气晴朗，我去在大路上，突然，天上一个蓝色的绒球飞了下来，我一看，原来是多a梦，多a梦对我说：“听说有一位高士其的人，身残志坚的科学家，他口才好，文笔好……，人们无不佩服他。”好斗的我一听，其能容忍下这个比我强的人呢？再说我又是“小斗士”，不能让人瞧不起，便对多a梦说：“带我去会会他。” 多a梦一听，便拿出任意门，让我来到高士其爷爷身边。
我一来，高士其爷爷就惊奇的问到：“你是谁？”“在下黄某，是和你来比智慧的。”“好，那就开始吧！”
我出口：“先猜谜语，我先说，黄外衣，中银身，弯象刀？打一种水果”。“香蕉，是不是啊？”我一听，目瞪口呆，只点点头，高士其爷爷也出了一个：“红黄衣，白果肉，果汁甜？也打一种水果”。我不假思索了起来：“苹果吗？”高士其爷爷听了，点了点头，心想这黄某的智慧还算可以，有的比了。我又出了一道：“有翅膀，是种鸟，不会飞，只会跑？打一种鸟”。高士其爷爷脱口而出：“鸵鸟”我听了张口结舌。高士其爷爷又出了一题：“贝多芬有什么品质？”“这不是谜语吧！”“没事！”我思索了好一会儿，说：“身残志不残的品质吧！” 高士其爷爷点了点头。
“好了，不比猜谜语了，比词语接龙吧！”“好！”高士其爷爷爽快的答应了。“我先来，凤凰”。“斜音可不可以？”“可以”。“那就黄色”。“色彩缤纷”“分数”“数学”“学习”“习作”“作文”“文章”“章篇”……战了好几回合，说了共有5千个词之多，我在“纷纷”这里失误了。
“不比词语接龙了，比谁算数快”。“ok！”我拿出两本本子，每本上的题目是一样的，共有100道，给高士其爷爷一本，自己一本，大喊：“开始”，我和高士其爷爷像赶作品一样，奋笔疾书，只见没过十分钟，两人的计算题都算完了，开始比时间：两人同一时间完成，比答案，一模一样，没有任何差分。我想：我的水平提高了。
突然，多a梦叫了一下我，说：“该回家了”。我听了，便对高士其爷爷再见，高士其爷爷说：“再好好学习，以后有空再比一次”。我一个劲儿地点头，连声大喊“ok”心想：我现在开始可要脚踏实地的学习，不要骄傲自大。
表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活态度。 朴素无敌这篇文章是发表在《思维与智慧》2020年13期当中。 《思维与智慧》杂志创办于1982年，注重理论联系实际，创刊多年来得到了长足发展，杂志内容充实、版式清新，装帧精美，深受广大读者好评。《思维与智慧》杂志用非形式化方法介绍创新思维学，使用自然语言，贴近于人间生活思维方式，其特点是把趣味性、通俗性和科学性有机融为一体。本书的读者对象为中等文化程序以上的爱好创新且对思维学有兴趣的人。
《人生三乐》中第一段用了道理论证（引证法），作用：总领全文，是全文的中心论点。附人生三乐全文：有智者用三个词对人生之乐进行概括：知足常乐、自得其乐、助人为乐。粗粗一看，平淡无奇；细细一品，极富深意。三个词所说的三种乐代表了人生快乐的三种境界，且层层递进，因果关联，互为佐证。“人心不足蛇吞象”“这山望着那山高”“吃着碗里盯着锅里”之类的俗语说明了人的欲望无止境，有着得陇望蜀的本性。一个物欲横流的人收获的永远是痛苦。即使得到了一时的满足，也只是暂时的快感，马上会陷入到追求另一个更大欲望的苦恼漩涡中。人生不如意事常八九，有很多的欲望是难以满足的，甚至是永远无法实现的。如果一味地执著于得到，必将陷入失去的滔天苦海中，正所谓期望越大，失望也就越大。“知足常乐”就是要求一个人对无限的欲望追求保持警惕，削弱某些欲望，缩短人生中拉得太长的战线，才能得到持久的、经常的快乐。当然，知足常乐并非一味的消极和退缩，把欲望削减到没有，既做不到也不可能。“知足”的“足”就是要求人的欲望大小要有一个“度”，这个“度”就是某种欲望在自己能力范围内能够实现的分寸感。在这个度的范围实现了欲望，要想不快乐都不行；而越出了这个度，痛苦的多少会与欲望的大小成正比例增高。可见，知足是人生快乐的底线，一个不知足的人永远无快乐可言。知足常乐也是自得其乐的基础和前提。自得其乐中的“得”含有“寻找”“创造”之意。也就是说一个人要能在庸常琐屑的生活中找到乐趣，“没有乐趣创造乐趣也要乐”。要想这样，就必须有知足作为前提，知足自然有快乐。一个不知足的人又怎能有心情去“找乐”和“造乐”呢？因此，自得其乐是一种对自身欲望和痛苦的超越，是一份对世事红尘的淡定宁静，是一种超然物外的人生态度。自得其乐的另一层含义是：某种知足之乐是别人难以理解和分享的。正如痛苦只有自己独立承担而别人无法替代一样，快乐的心境一般与别人关联不大，只有自己才能“每有会意”，“欣然忘食”。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那种忘尘脱俗的意境即指此。能自得其乐的人，一般能正确地看待欲望的满足与不满足，对于知足与不知足的“度”能拿捏得恰到好处，能正确地评价自己和他人的得与失，不会陷入欲壑难填的痛苦深渊中。这样的人生是快乐的人生，且这种快乐大都是自己找到和创造的。否则，也就不成为自得其乐了。助人为乐是人生三乐中的最高境界，它从“知足常乐”与“自得其乐”的“小我”之中跳脱出来，升华为一种“给予”“利他”的“大我”境界。能够以助人为乐趣的人生必然是大写的人生，与知足常乐与自得其乐相比，它是以削弱自身欲望来助人获得快乐的更高境界。助人为乐是一种“舍得”的情怀，他从给予别人帮助的“舍”中，“得”到自己的精神愉悦——乐。小“舍”得小乐，大“舍”得大乐，从舍中找到超越一己小我之私的人生价值，得到一种高层次的精神快乐。这样的人更象社会意义上的人，因为这样的人更为一个社会所需要。一个欲望无止境、汲汲于名利的人肯定不会去“舍弃”“给予”“利他”，因为他只求一味的索取，永不知足。不知足又怎么快乐得起来？不知足又怎会去助人？他索取还嫌慢呢！他即使有点“乐”，也仅是欲望得到满足的一时之“乐”，马上会陷入更大欲望追求的焦灼和烦恼之中。人来到世间，不是为寻找痛苦而来的，应该是为得到快乐、寻找幸福而来的。古人把“精”“气”“神”视为一个人身体的“三宝”，依我看，“知足常乐”“自得其乐”“助人为乐”应是人生精神的三宝。一个不懂知足常乐的人，既难有自得其乐的陶然，更不会有助人为乐的高尚。要想拥有快乐的人生，只有从此三乐中领悟真谛，才能得以窥视快乐的奥妙。（1439字）附记：忽然心血来潮，决定去许久未曾光顾的报刊零售亭逛逛，买一二本杂志。看到陈列的几本《思维与智慧》，心想，自己投过几篇稿，是否有中的呢？在翻开目录中，果然在2013年10月上半月的刊物目录中看到了自己的名字，文章篇名为《人生三乐》。本此篇为 2013年5月27日之投稿，到10月才刊用，杂志周转期之长，可见一斑。将发表的文字与原稿逐字进行比对，发现编辑先生对一些标点进行了校正，个别字词进行了修改，在此，对编辑欣然先生深表感谢，他的辛勤劳动让人铭记。在2004年第3期《思维与智慧》首发《自己打磨自己》一文后，时隔8年，《捡板栗》一文在《科教新报》上刊发后，被2012年第9期《思维与智慧》下旬刊文摘版刊发；如今在《思维与智慧》的原创版上刊发长达1400余字的人生随笔，自是大受鼓励。
运用了对比论证的方法，以在“度”的范围与越出“度”的范围的不同结果进行对比，来证明知足才能常乐的观点。（论证方法1分，作用2分，共3分） 答案：12.知足常乐 自得其乐 助人为乐（每空1分，共3分）13.不可以，从“知足常乐也是自得其乐的基础和前提”“助人为乐是人生三乐中的最高境界”等句子来看，这三种人生之乐层层递进，逐渐升华，因果关联，互为佐证，因此不能换。（大意对即可，共2分）14.运用了对比论证的方法，以在“度”的范围与越出“度”的范围的不同结果进行对比，来证明知足才能常乐的观点。（论证方法1分，作用2分，共3分）15．“一般”这里是“通常”的意思，表示限制，作者要说的意思是自得其乐的人通常能做到正确地看待欲望，拿捏好“度”，正确评价得失，但也并不绝对如此，体现了议论语言的严密性（共2分）16.示例：“舍得”就是“削弱自身欲望”，给予别人帮助，自己得到精神的愉悦。西藏教师格桑德吉放弃留在大城市工作、生活的机会，毅然回到家乡，坚守在雪山、河流之间，把藏区孩子们的求学梦变成现实。正是舍弃繁华世界的诱惑，才得到了内心的纯净与满足。（“舍得”的含义1分，得当的事例2分，语言1分，共4分）
1.中国科学院文献情报中心
中国科学院文献情报中心，又名中国科学院图书馆，经过50年的发展已经发展成为全国最大的专业图书馆，科学院和国家知识创新工程重要的基础设施，科学研究工作者向往的智慧驿站、科学殿堂。
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自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素;是社会发展的无穷动力;是人类文明进步的力量源泉。下面是我为大家整理的一些关于智慧的议论文，仅供参考。
关于智慧的议论文篇一
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素;是社会发展的无穷动力;是人类文明进步的力量源泉。
纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演!哲学家的真知灼见，高瞻远瞩;政治家的定国安邦，富国强民;军事家的运筹帷幄，出奇制胜;文学家的妙笔生花;艺术家的敏锐超常;科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”;佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬磨难一生，却流传千古;诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力，汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字，是不是可以理解为天天获得知识，方能拥有智慧呢?
有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬;有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。
智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐!
关于智慧的议论文篇二
开卷有益，百读不倦，仁者见仁，智者见智。没有人会否定《孙子兵法》是如此的杰出。也许正是因为这样，才让我们觉得它离我们很遥远，而父亲告诉我：“不要管自己的见解是否是正确答案，‘水因地而制流，兵因敌而制胜’，答案因情况而不同。”既然如此，那么不要背负过于沉重的使命，我翻开了它，紧接着，一叶智慧的轻舟开始驶向我心灵的港湾。
孙武先生开篇就指出必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。这是战前的十分重要的准备。其实不仅是在战争中，事前准备应该成为我们每个人的日常习惯之一。虽然不可能任何事都在事前作好准备(当然也没这个必要)，但这的确是个重要的习惯。
我曾听说过一个会前通知单的故事。
一个企业在开会之前会向每一个参会者发通知单，上面指明了会议的主题、参会人员的范围、会议的主持人等。不要看这只是一个很小的举动，它传达了许多必要的信息。这些信息会自然而然的提醒并督促与会者为会议作提前的思考和准备。如此，不仅提高了会议的质量而且提高了效率。
养成事前准备的习惯，使我们在处理一些大的问题上有更全面地了解、分析事物的能力，从而处理好我们所要做的一切。
“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。是自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
这告诉我们要掌握主动。如果你不选择，别人会替你选择的。我们都不愿作任人摆布的棋子。在有些关键的时候，我们根本不能使自己处于被动，在无从选择的境地里做出被迫的选择，那一定不是最优的选择。
由于对比，世界变成了另外一个样。此即为“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”因此，在我们面对一个无论是多么大的困难的时候，请在心中默念这句话，把困难看作是弹簧一样。如果你在它面前腿软，它会变得比你想象的更不可征服，你注定要失败的;如果你傲视它，那么当困难向你屈服，你会发现，你战胜它完全是因为你相信你比它强。
孙子说：将领有“五危”即为将者的五个弱点。而且强调：“覆军杀将，必以五危，不可不察也。”看来这“五危”的确是“致命”的。
人应该牢记他的弱点。在我们所做错的事情中，有相当一部分源于我们的弱点。有时我们并未察觉，但会因自己的弱点而下意识地犯错。因此绝对不能小视。
既然将领的五危可以被总结并列举出来，说明我们的弱点是可以被察觉的，除了你是个不会分析和反思的人。
这段日子，我并没有弄懂什么叫做战争，我只是从书中的话语里获得了自己的体会。也许这些体会很不成熟、很不完善，但既然这是一本学以致用的经典，只要会用，就是有收获的。《孙子兵法》文字不超过五千言，可带给我的东西将会是无穷无尽的。说实话，不能在此继续与大家分享我的感言，真让我有些遗憾。还有那么多的思想等待我去探讨、去发现。
还是父亲说得对：“每个人都能有不同的收获;从不同的角度可以解读出不同的思想;在不同的年龄可以品味出不同的味道;处不同的心境可以感受不同的意蕴;经不同的体验可以顿悟出不同的哲理……所以，它可以反复读。读他千遍万遍，思它千回万回，议它千次万次，用它千事万事……”
关于智慧的议论文篇三
曾几何时，我们渴望辉煌与成就，富裕憧憬与幻想;曾几何时，在众说纷纭中仿徨，缺一双飞离困惑的翅膀。别灰心，别气馁，智慧的去学习，破解人生的难题，如一道月光穿破迷茫，陪你到天亮。
学习本应不是墨守成规，而是去不断思考与领悟，闪耀人性的光辉，彰显人生大智慧。
一条幽静，一条古藤。我们以智慧的心去观察一个弱小的生命并为之思考人生。反思自己，化为一份自己无法释怀的过错，这也恰恰体现我们的人格、品性境界之高尚。
学习从来就不是刻舟求剑、一成不变的，只有努力了，才能获得别人的认同，自己的信心。只有说，学习是一种智慧，真正懂得学习的人能将有限的生命拉长、扩宽、积厚，甚至以一种超越时空的姿态永存于历史。学习有境界之高低，学习之大境界是智慧的，能自由撷取生命中的丰美而不为其所累。在学习之路上懵懵懂懂寻不到正确的方向时，不访问问自己，我智慧的学习了吗?
学习的的征途上，细心观察，敢于质疑，勇敢地实践，不断地去升华人生成就。
古今成大事者，往往能在各种各样的学习方式中、丰富多彩的学习内容中，已找回的眼光去选择。凡是智慧学习的人往往能以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味的囫囵吞枣、生搬硬套，因而学习能事半功倍。同样，智慧学习的人，其思想高度不再是以自己为中心，而上升至整个社会、国家，乃至世界。
“学而不思则罔，死而不学则殆”踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌声不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学习，向人生的新希望迈进!
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素；是社会发展的无穷动力；是人类文明进步的力量源泉。 纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演！哲学家的真知灼见，高瞻远瞩；政治家的定国安邦，富国强民；军事家的运筹帷幄，出奇制胜；文学家的妙笔生花；艺术家的敏锐超常；科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。 孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。 牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。 智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力，汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字，是不是可以理解为天天获得知识，方能拥有智慧呢？ 有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。 智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐！
包利民，男，有时发稿也用黎民、利民、去绝踪等笔名，黑龙江呼兰人。专栏作家，《读者》、《青年文摘》、《格言》、《意林》、《思维与智慧》等杂志签约作家，教育部十一五课题组文学专家。下面是我为你整理的关于包利民的文章，希望对你有用!
关于包利民的文章1
春已深，积了一冬的雪消融殆尽。大地上干干净净，只有阳光清清亮亮。那时正身处大山间的小城，郁郁不得志，和所有平凡的人一样，过着平淡而艰难的生活。
那个阳光暖暖的午后，独自去山间散心，满怀抑郁，只能向岭树山云挥洒。在山前见一极深的大坑，其间有白影，于是顺着慢缓的坑沿溜下去。到了坑底，惊讶地发现，那些白影竟是一些完整存在的雪!
面对见了一冬的雪，此刻，竟是涌起一份莫名的感慨与感动。因为在深深的坑底，温度低，阳光照不进，反而使雪更长久地留存了下来。这使我想到了故乡的村庄里，早年间的老井，在盛夏的时候，井底依然有晶莹的冰。
从坑底出来，再见柔暖的阳光，心中再也没有了阴影。是的，也许身处最底层，更能长久地保持一颗洁白之心。
关于包利民的文章2
儿时，街口有一残疾人，修理自行车，由于腿疾，他走路姿势奇特，常常引得小孩们围观哄笑。那时我只是远远地站在一边看，心理却有着几分难受。因为我最喜欢的一个亲戚，也是腿有残疾。时日一久，那修车人见到我总是慈祥地笑，我也回报他以温暖的笑。而他对那些孩子却是冷眼相对，全无一点慈祥之意。
直到上中学后，有一次问他为何如此对我，他说，因为你首先是尊重我的。忽然明了，有时，不嘲笑，也是一种尊重。
有一次，一个教过我的老教师路过我的城市，到我家做客，多年未见，她已是垂垂老矣。在我的书柜里，她发现了当年上学时，她写给我的一封信，立刻泪水盈眶。那时候，她离开我们学校，去了另一个城市，后来给我们每个学生都写了封信。她没想到事隔多年，我也几易栖身之地，却依然保存着那封信。
她说，谢谢你的珍惜。其实，我并没有想得太多，只是，许多东西，我都留着。是的，不抛弃，就是一种珍惜。
关于包利民的文章3
美丽的从容 记得许多年前，在一个暖暖的夏日，倚在床上看一本书。书中都是一些世界百年的老照片，记录着流逝岁月中的点滴浪花，心也于其中载浮载沉。如今过去这么久，却有一幅照片依然深印在心。那是美国发生的一场暴乱，士兵们持枪冷漠，枪口对着人群。这时，一个女大学生却款款上前，将一支美丽的雏菊插入一个士兵的枪管中。那样的一个瞬间，冰冷的枪口与盛开的鲜花完美地结合，加上那女子微笑的脸，给人以一种震撼心灵的魅力。
几分钟后，那名女大学生便被枪杀。可是她留下的刹那温情，却让世人永远铭记。那是一份从容的心境，并不只是淡定，更是一种让心于沉沉的压制中绽放出静静的美丽。那不是一种挣扎，也不是一种梦幻，而是一种执著的坚守与坚信。所以，子弹夺去她年轻的生命，却夺不去她脸上始终不变的浅浅的笑。
非常欣赏那些在大事件发生时仍能保持沉静的人，若是脸上有笑，则更让我动容。若是满面沧桑风尘如刻，那不是从容，只是麻木;若面无表情坐壁上观，那不是从容，只是冷漠;若是事不关己便全身而退，那也不是从容，只是一种懦弱。真正的从容，不仅是心静如水，而且有希望在其中，有信念在其中。如此，才是一种美丽。
在我的生命中，还镌刻着另一张照片。那是一所着火的房子，房子前一家人在合影。那一家人的脸上，都流露着温暖的笑意，那熊熊燃烧的大火，成为最美丽的背景，把他们的笑脸映得鲜活无比。那是一个晚上，这个平房里的一家人刚要休息，便突然失火，由于是电线燃着，所以火势很大，根本无法短时间扑灭，而消防队还要有一段时间才会到来。一家人跑到房外，只带着不多的贵重东西，看着身后燃烧的家，都有些惊恐和失落。这个时候，老爷爷却大声说：“趁着房子还没全烧掉，我们赶快合个影吧，以后就没有老房子了!”
于是便有了这张照片。面对正在失去正在远离却无力阻止的东西，是这样一种从容的心态，把最美的瞬间留住。是啊，不管你懊丧、痛恨还是无奈，失去的永远不会回来。而那个老人的心里，却并没有让这些情绪更久地存留，因为他的心里是有着希望的，老房子没了，会有新房子的建成。所以，我们也不能长久地让心于丧失中悲伤失落，更应让希望生生不息，如此，逝去的，也会成为一种美好一种眷恋。这是长长岁月中最美的一种从容，可以让你在路上走得无悔而多姿。 所以，最美的从容应该是这样的，心中没有惊慌而深藏希望，心中没有麻木而铭记美好，心中没有冷漠而浸润温情，那是一种执著，是一种恬然，是一种坚守，是一种人生中至高至美的大境界。
看冬天山上在风雪中不变的松，看腊月冰下缓缓的流水，看那些风儿随意西东，心中总会被无由地触动，现在已经明了，那也是一种从容，不为外物桎梏，而心有所守，所以常常感染红尘劳碌中经常迷失自己的我们。希望有一天，我也会在身后燃烧曾经美好的烈火前，留下一朵最美的笑容。
原来是林微因和徐哥啊 桃花粉色故诗人将其比作靓女之唇 一瞥瞥可能是被风吹落的桃花让感觉她有类人的情感
美好的相遇马国福 春夏之交的日子里，我经常清晨四点多醒来，是鸟声把我唤醒的。醒来了，就不再赖床。推开窗子，看树上的鸟儿，小区里的草木。小区的透风墙上丝瓜花藤蔓一点一点向上攀着，如同攒足了劲，憋住气，吹起号子的少年，鼓着腮帮子，将年少的梦想吹向远方。朝霞朦胧如纱，笼罩在头顶，微风荡漾，轻缦薄纱，一点一点飘散开来，风如水，轻轻荡开，如纯净的嘴唇，把最初的爱和吻印在朝霞这多彩的纸上，这唇痕如印章，落在清晨湛蓝的天空书页，做一次提纲挈领的完美收场。世界静极，只有一根根藤蔓，柔柔地举起黄色的喇叭，对着蹲在枝头的鸟雀，轻轻诉说春天里那些美好。一只只鸟，像极了一个个逗点，标注着清晨虚静世界里的那份画绢。这些朴素的生灵，固守着自然界的宁静，以自己的声音表达对树木、花朵、清风的感恩。活在城市，我们被汽车喇叭、声屏广告、娱乐八卦、垃圾信息、股市涨跌声、市场吆喝声围剿，多久没有倾听鸟声了？多久没有注视过一朵花从肺腑里捧出芬芳，向天空献诗？多久没有放慢脚步，看泥土间的虫子，弱弱地迈着米粒般的脚步，丈量美的距离？向鸟学习朴素，向植物学习安静，向天空学习丰富，这应该是一个行走在文字阡陌的城市人每天的必修课。这些声、色、光、物构筑的美学元素，是一块最自然的画布，是一颗宁静的心灵皈依尘世静美的精神肌理。长期的文字浸染，让我养成了敏感地留意凡俗点滴的习惯。有一次在早晨上班的路上，我看到过一个捡识废品的人将头伸进垃圾箱里，用手中不长的铁勾翻来覆去翻箱子里的废品、垃圾。他踮着脚尖，身子弯成一张拉满的弓，可以想象的到，他深入垃圾箱里的脸，因为身子的倾斜、弯曲而涨得通红，于他而言，箱子里的恶臭、腐朽、糜烂之气仅仅是一种不存在，因为他眼里只有有用的，可以再利用，换来另一种价值的存在。很快，他捡到了几个饮料瓶子、废纸板。就在我准备离开的时候，我看到了令我心头一热的一幕。另一个蹬三轮车的收拾废品的人路过他，看到他蛇皮袋里鼓鼓的物品，向他伸出大拇指，点点头，夸他起的早。他羞涩地笑笑，样子憨憨的，看着同行堆满废品的车箱，也慢慢举起了大拇指。大拇指遇到大拇指，这是心底的坦然对坦然的欣赏，这是把生活的负数变成正数的默契交流，这是把尘世的艰辛打磨成人间的至味幸福的简单诠释。我相信，很多人对那些生活在社会最底层的拾荒者嗤之以鼻，甚至绕而远之，唯恐那一丝异样的气味，浸染他们身上的体面。可我看到的却是一种内心的宁静秩序，那一刻，肮脏不存在，卑贱不存在，丑陋不存在，只有一种力量从尘埃里升起，将一种信念缓缓点亮。因为，美的存在，不是因为身上披了多少光彩荣耀，而是因为内心的宁静秩序如定海深针把我们对生活的爱和热磨砺成一种激流澜涛前岿然不动的强大。美的相遇并不是因为掌声对掌声的回应，也不是因为荣耀对风光的映衬，而是一颗心，对另一颗心的体恤、欣赏、懂得。记得张爱玲曾写过一句话：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无垠的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，恰巧碰上了；那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”在我眼里，这句话所蕴含的元素既是情感层面的懂得，也是精神层面的美好相遇。美是内心悠然的秩序，是无言的默契，是一束目光对凡间事物的坦荡欣赏。许多美，犹如不起眼不知名的花，静静地在无人注目的角落里兀自开着，只等着一颗丰富而又敏感的心去路过。
《三月的薄唇》描述了春天的风、雨、阳光和山
特点：
风轻轻的，浅浅的，柔柔的
雨淅淅沥沥的
阳光金灿灿的
山明静通透
《三月的薄唇》作者:路来森
原文如下
整个春天里，一向觉得，最迷人的还是春三月。
像一位女子，轻启了她的朱唇：柔软、红艳、醇香，还有一份淡淡的迷茫，一份默默的怀想。
“吹面不寒杨柳风”，风似柳，柳似风，一个劲地“软”。
那“杨柳风”，就该是三月的风了。三月的风，不凉不热，不呛不硬，不狂不骤，轻轻的，浅浅的，柔柔的。风，吹过水面，水面就荡起层层细浅的波纹，如一个人儿，心许的浅笑；风，吹过山坡，山坡就皴出绿意茵茵，似是为谁铺展了一片温柔的情怀；
风，吹过枝头，枝头就绽放开花儿朵朵，似是大地举起了华灯万盏；风，吹到一只鸟儿的身上，鸟儿会在天空，划出优美的弧线，风吹上人的脸庞，宛如一双柔软的手轻轻抚过，那份温情与和煦，直让人心荡神驰。
人该是醉的，醉在这煦暖的三月春风里。
早晨，甫一起床，推窗展户，哈，一场春雨，正淅淅沥沥地落着。举首望天，天空的云，只是浅浅的，绝对没有那种黑云压顶的郁闷。雨，落得不大，细密、缠绵，仿佛是裹带着万般柔情，人的心中，有一种小溪流淌般的愉悦；空气里，荡着浅薄的水汽，一阵阵地，抚慰着人的脸面，滑滑的，有一种丝绸的质感。
看看庭院，地面是湿湿的，但那种湿，丝毫没有粘稠感，那是一种酥软的润湿，“春雨如酥”，应该就是这种效果。细细看去，墙角的小草，刚刚钻出地面，嫩嫩的绿，像点点繁星，逼人眼目；庭院中的树木，被细雨滋润着，树皮发着明亮的光泽。一树桃花，正开着，那种薄薄的白，是如此的娇嫩，不敢太近，怕呵出的气息，会弹破了它的柔瓣。
那雨，仿佛也感受到了这一切，淅淅沥沥地落着，总是那样细，那样柔，那样的情意流转，用它轻柔的情愫，润湿这三月的薄唇。
若在一个晴朗的早晨，站立村头，抬头望山，你就能感受到，三月的春山，该是怎样的春意迷蒙，像美人浅浅的眼眉儿。
山，就在近处，并不渺茫。山上的树，还没有全绿，只是零零星星地发出一些嫩芽，所以，山，依旧疏朗，给人一种明净、通透的感觉。你静静地望着，迷离中，仿佛那绿色，正在缓慢地生长，一簇簇，一团团，很快就朦胧了整个山头。也许，大地轻翕一下它的嘴唇，春山，就焕发出一派明媚。
太阳已经升起，金灿灿的阳光，照满山坡。你能看到山坡上那些清浅的绿。青草，还是一簇簇的，还不能蔓延成片，绿满天涯。那一簇簇的嫩草，远看，就像一个个绿色的光点，斑斑驳驳地铺在那儿。虽然浅，虽然薄，可，就是绿，就是亮，有一份耀人眼目的灿然，那是只有春草才有的色彩。
“草色遥看近却无”，大概就是这般情味。
看看村头，几株桃树，立在那儿。树皮光滑而明净，散着殷殷的光泽，打着花苞儿的桃花透着浅浅的、薄薄的红，像是女人的唇。
不，是三月的薄唇：柔柔，肉肉，软软。
扩展资料
路来森，笔名：三木斋、秋水斋，中学语文高级教师。
多年执教于三尺讲台的路来森执笔散文是近几年的事，但厚积薄发的路来森一出手便显其深厚的文学功底，路来森不是文坛的归来者，我们能感受到了那些草屋油灯下弥漫的情结归来，看到现代散文的鼻祖周作人式的冲淡平和归来。浓浓的烟火味道和乡村气息带读者一次次回返故乡。回乡，无论是生身的故乡，还是心灵的故乡，都是文学的意义所在。
于是路来森的笔下有了“青蒜”、“疙瘩花”“柴草垛”等等写不完的俗世的事物，躬下身去，一笔一笔地耕种着田野，为读者每个人勾画出一个活色生香、亲情洋溢的乡村。张劲松在《乡人的背影》中对路来森的评价可谓是再恰切不过了：“路兄的散文是属于民间的，朴素，直白，温情，就像是记忆中的剪纸，泥塑，布艺，手工一样，不加雕饰，天然自成。”
作品
2007年暑假之后，始涉足散文随笔写作，现已在：
《散文世界》《读者》《福建文学》《北方文学》《阳光》《厦门文学》《散文百家》《当代文萃》《都市文萃》《手稿》《散文诗世界》《华夏散文》《中国散文家》《阅读与鉴赏》《岁月》《黄河文学》《甘肃文艺》《青岛文学》《新青年》《三角洲》《作家与读者》《散文风》《粤海散文》《文学与人生》《东京文学》《当代散文》《当代小说》（下半月刊）《雪花》《金山》《青年文摘》《意林文汇》《哲理》《思维与智慧》《恋爱·婚姻·家庭》《特别关注》等杂志。
近阶段刊物发表的文章：
1、《华夏散文》2016、5期发《在一条胡同中行走》。
2、《荣成文艺》（季刊）2016、1期发《在一条胡同中行走》（外一篇）。
3、《翠屏》（季刊）2016、1期发《清晨的小树林》。
4、《燕山》（大型文学季刊）2016、1期发《一帘风月闲》。
5、《健康与素食》2016、1其发《山药也风情》。
6、《法治与监督》2016、2-3期合刊发《花解语》。
7、《孝感财政》2016、2期发《阳台上的风信子》。
8、《内蒙古林业》2016、5期发《枸杞头儿》。
9、《林业与生态》2016、4期发《一湖春色漾出来》。
10、《特别文摘》2016、5其法《三月的薄唇》。
参考资料来源:百度百科-路来森
杜邦分析法论文相对比较好写。
杜邦分析法论文举例如下：
摘要：随着我国经济与世界经济的不断沟通与融合，航空运输业作为其中重要的关系纽带，在促进国内发展及国际合作中具有不可替代的作用，相关企业的盈利能力更加受到投资者的重视。
本文以中国南方航空公司为例，运用杜邦分析法，通过2017年~2019年中不同年度的净资产收益率等重要财务指标进行动态对比，以财务角度分析该公司的盈利能力，并分析问题原因，提出对策。
关键词：航空公司；杜邦分析法；盈利能力。
一、引言
中国南方航空集团有限公司（下文简称南航），成立于20世纪90年代初，目前拥有河南、贵州、珠海等8家控股公共航空运输子公司，天津、福州、北京等16家分公司，是当前中国最大的航空公司之一。
此外南航还在国内外分别设有23和56个境内外营业部。因此，南航作为我国民航业的杰出代表，对其进行业绩分析具有广泛的代表性和重要的现实参考意义。
截止2020年底，我国航空运输规模已十数年处于世界第二。此外，随着居民收入水平的提高，消费结构、经济金融体制的升级优化，再加上"一带一路"倡议等跨区域经济联系政策的开展，我国航空运输业务规模得到了长足发展。
同时行业运输行业市场化不断成熟，基础设施能力不断强化，航空运输干线网络逐步完善与发展，基于数字化系统的智慧机场不断升级，中国航空运输业迎来快速发展的新时代。但是，航空公司属于资产密集型行业，因而大多数航空公司都面临债务筹资风险。
同时航空公司以各种方式取得的飞机等固定资产占比很高，所以面临经营杠杆和财务杠杆双高的风险，且航空公司的经营状况对经营环境的变化敏感度十分高，存在很多不可控因素，导致航空公司经济效益反复波动，发展受到限制。
因此，对于航空公司盈利能力的分析探讨有着重要的现实意义。本文将运用杜邦分析法，以南航为例解析航空上市公司财务状况，选取南航2017~2019年相关财务指标，对该上市公司的盈利能力进行分析，并指出该航空公司盈利能力的问题原因及对策。
二、杜邦分析法的基本思路
基本公式：净资产收益率=总资产收益率×权益乘数。总资产收益率=销售净利率×总资产周转率。销售净利率=净利润。总资产周转率=主营业务收入。
从评价经营效益的角度出发，杜邦分析法将具有关系的反映企业财务状况的指标联系在一起，据此构建一个站在财务层面对于企业在不同会计期间的财务数据进行分析评估的指标体系。
该体系以净资产收益率为核心，在此基础上进行分解，通过研究主要的分支指标，并其结合所得乘积来具体和明确地说明企业盈利能力、营运能力和偿债能力等方面的内在联系，使财务分析整体多维度地进行分析评估，从而实现对企业经营和管理的全面评价。
本文通过对南航在2017年~2019年财务数据进行分析，并结合对应的衡量尺度和指标依据，得出南航的偿债、营收以及盈利能力。此外，本文还将得出的三项指标依据杜邦分析体系进行分析，进而得出南航综合性的净资产收益率。
三、南航盈利能力的杜邦分析
（一）偿债能力分析
权益乘数是资产总额与股东权益总额的比值，主要用于衡量企业的财务杠杆的运用情况，是企业营收的依据。因此权益乘数还可以作为其财务杠杆的尺度。
由上表权益乘数数据可知，南航作为大型航空运输公司，其权益乘数较大，由于大型航空公司规模宏大、业务繁多，因此对资金的需求较大，内部权益集资在很大程度上不能满足营运的需求。所以除此之外南航还需要进行负债筹资，进而产生较大的财务杠杆。
例如近年来南航处于扩张状态，其资产和对应股东也在不断发生变化，权益乘数随之调整，说明公司财务结构随着市场环境的变化在不断更新纠正；负债的比例适度增加，突出显示了债务管理的优势，使公司更好地发挥财务杠杆的作用，但财务风险也会随之增加。
对权益乘数指标要进行综合分析，不能偏颇。例如南航2017年~2019年增大了负债规模，使自身的财务风险处于较高水平，但南航应该对企业面临的内外环境实时监测，全面掌控，加大预测未来利润水平的精确度。
在不影响企业正常周转的情况下适当减少负债，增强企业运营的可控性。在这方面，国内外一些航空公司的方法值得参考和借鉴：如采取企业并购、交叉持股等方式以吸收场外资金，进而能够在企业资本在得到扩张的同时降低了财务风险，一举多得。
（二）营运能力分析
总资产周转率是企业销售收入与资产平均总额的比率。这一数据可用来作为分析企业资产利用率的依据，同时该比率的高低还可以作为说明该企业利用其资产进行盈利的情况。
总资产周转率可以有效说明企业在某段特定时期中，其体制管理以及财务处置的有效性。航空公司对资产利用能力可以从以下方面体现：公司需要拥有一定规模的运输飞机及对应的机组人员。
能够观察并分析乘客消费偏好、经济金融政策和地区等因素的变化，进而适时调整的航线航班来满足消费需求；提升企业管理水平和财务能力；进行飞机定期维护检查、功能升级改造；有效利用客座率、运载率等飞行数据指标。
表2中数年间南航总体财务数据持续向好，但总资产周转率却出现了较大的波折，但整体变化和影响不大。2018年，南航的资产总额进一步增加，同时，总资产周转率不降反升，说明公司的资产周转速度在加快。在这种情况下，南航资产的利用及得利能力有了明显提升。
同时伴随着资产状况不断向好发展，权益净利率也就有了新的发展空间。但值得注意的是，在2019年企业的总资产周转率突然发生下滑，与其他财务数据截然相反，需要南航管理层进行深刻反思。
由于消费者的需求增加和相关政策的扶持，国内外经营环境不断改善，南航的经营规模将进一步扩大，企业的资产总额仍将处于扩张状态。在这种情况下，南航要持续深入完善资产管理体系和制度，实现企业财务管理的有效性便至关重要。
（三）盈利能力分析
销售净利率展示了企业净利润占营业收入的比例（但要注重区分不同的市场和行业），是企业财务分析的重要工具。通常来说，其比率越高，则企业销售对应的收益能力越强，企业的单位销售效益也越好。
杜邦分析法的介绍
杜邦分析法（DuPont Analysis）是利用几种主要的财务比率之间的关系来综合地分析企业的财务状况。具体来说，它是一种用来评价公司盈利能力和股东权益回报水平，从财务角度评价企业绩效的一种经典方法。
其基本思想是将企业净资产收益率逐级分解为多项财务比率乘积，这样有助于深入分析比较企业经营业绩。由于这种分析方法最早由美国杜邦公司使用，故名杜邦分析法。
行业主要上市企业：白云机场(600004)、威海广泰(002111)、川大智胜(002253)等
本文核心数据：全国机场数量情况、中国智慧机场建设取得的成效分析等
中国机场数量保持增长态势
近年来，我国机场数量呈缓慢增长态势。截至2020年底，我国境内运输机场(不含香港、澳门和台湾地区)241个，比2019年底净增3个。2020年新增机场有玉林福绵机场、于田万方机场、重庆仙女山机场。2020年，安康五里铺机场迁至安康富强机场。2021年机场数量达248个，其中不少机场正在筹备智慧机场的建设。
中国各大机场加快智慧机场建设
从我国领先的智慧机场来看，北京首都机场、广州白云机场和深圳宝安机场分别提出了相应的智慧机场建设规划。北京首都机场提出“一核两翼”的总体思路;广州白云机场提出建设“4个1”工程，构建以“5个SMART”为特征的智慧机场;深圳宝安机场则与华为联手打造“机场运行一张图”、“机场安全一张网”和“机场出行一张脸”的智慧机场新模式。
从我国智慧机场成效来看，广州白云国际机场已建立了机场通过AOC系统实现飞机的进出港全环节监控;昆明长水国际机场通过运行协作系统，有效减少进港航班落地误差;上海虹桥国际机场及深圳宝安国际机场采用全流程自助通关系统、自助登机系统有效提高旅客通关效率。首都国际机场自主研发的AEMS系统可优化机场能源配给，提高利用率。
互联网企业加快与民航企业合作 打造智慧机场
随着智慧机场的兴起与发展，互联网企业依托自身的产品与解决方案优势，联合民航企业共同打造智慧机场，如华为作为主要通讯方案解决商，利用ICT技术优势，已与深圳机场等展开合作;百度充分利用AI、大数据等技术优势与北京首都机场、美兰机场等联手打造智慧机场;阿里巴巴和腾讯则利用互联网支付科技前沿技术优势已经在全国主要机场推行支付宝刷脸支付、微信小程序等。
以上数据参考前瞻产业研究院《中国智慧机场行业发展前景预测与投资战略规划分析报告》。
民航机场行业相关公司：白云机场(600004)、深圳机场(000089)、首都机场(HK。00694)、上海机场(600009)、厦门空港(600897)等
本文核心数据：民用机场行业营业收入、民用机场行业营收结构等
客流是机场收入增长的关键因素
民用机场，是指专供民用航空器起飞、降落、滑行、停放以及进行其他活动使用的划定区域，包括附属的建筑物、装置和设施。机场的市场收入来源主要包括航空性收入和非航空性收入，其中：航空性收入，包括起降费、停场费、客桥费、旅客服务费、安检费等，收费标准受政府指导定价;非航空性收入，包括地面服务费、场地出租费、免税和零售、广告餐饮等，属于市场定价。整体来看，机场收入规模主要取决于飞机起降架次、旅客吐吞量、货邮吐吞量三个因素，其中旅客吐吞量决定了机场的发展空间，对航空性收入和非航空性收入均有直接影响。
2020年机场旅客规模整体下降
在客流方面，2020年，我国各机场中年旅客吞吐量1000万人次以上的机场有27个，较上年净减少12个，完成旅客吞吐量占全部境内机场旅客吞吐量的，占比较上年下降个百分点。北京、上海和广州三大城市机场旅客吞吐量占全部境内机场旅客吞吐量的，占比较上年下降个百分点。由此可见在疫情影响下我国机场旅客数量规模整体出现减少。
客流减少使机场业营收锐减
从我国民用机场的营业收入情况来看，根据中国民用航空局《民航行业发展统计公报》统计，2016-2019年我国民用机场行业营业收入连续增长，2019年增长到了1207亿元。2020年航空业受到疫情影响，客流量和航班量出现明显下降，因此民航机场行业总营收也大幅度出现下降，全年营收共为883亿元，同比下降。
不同机场业务结构差异较大
从我国机场行业的营收结构情况来看，2020年全国民航机场航空性收入占比约46%，国内民航机场非航空性收入占比约54%。从代表性企业营收结构来看，2020年首都机场的航空系收入占比是最低的，收入占比为36%;上海机场的航空系收入占比为，非航空系占比为;厦门空港的航空系收入占比为;白云机场和深圳机场的航空系收入占比最高，分比为和。
航空业恢复将带动机场业重新发展
2021年以后，国内疫情已经得到基本控制，航班基本得到恢复，机场旅客人次数量回升将带动民用机场行业快速恢复。并且在未来我国民用机场会越来越重视机场的商业布局、商业设计和品牌选择，将旅客继续有效地转化为潜在消费者，提高机场自身运营能力和盈利能力。按照疫情前的机场行业营收增速作为参考，预计到2026年我国民用机场行业营业收入将增长至1778亿元。
以上数据参考前瞻产业研究院《中国航空机场行业市场前瞻与投资风险分析报告》