思维与智慧期刊文章

表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活态度。 朴素无敌这篇文章是发表在《思维与智慧》2020年13期当中。 《思维与智慧》杂志创办于1982年，注重理论联系实际，创刊多年来得到了长足发展，杂志内容充实、版式清新，装帧精美，深受广大读者好评。《思维与智慧》杂志用非形式化方法介绍创新思维学，使用自然语言，贴近于人间生活思维方式，其特点是把趣味性、通俗性和科学性有机融为一体。本书的读者对象为中等文化程序以上的爱好创新且对思维学有兴趣的人。

《人生三乐》中第一段用了道理论证（引证法），作用：总领全文，是全文的中心论点。附人生三乐全文：有智者用三个词对人生之乐进行概括：知足常乐、自得其乐、助人为乐。粗粗一看，平淡无奇；细细一品，极富深意。三个词所说的三种乐代表了人生快乐的三种境界，且层层递进，因果关联，互为佐证。“人心不足蛇吞象”“这山望着那山高”“吃着碗里盯着锅里”之类的俗语说明了人的欲望无止境，有着得陇望蜀的本性。一个物欲横流的人收获的永远是痛苦。即使得到了一时的满足，也只是暂时的快感，马上会陷入到追求另一个更大欲望的苦恼漩涡中。人生不如意事常八九，有很多的欲望是难以满足的，甚至是永远无法实现的。如果一味地执著于得到，必将陷入失去的滔天苦海中，正所谓期望越大，失望也就越大。“知足常乐”就是要求一个人对无限的欲望追求保持警惕，削弱某些欲望，缩短人生中拉得太长的战线，才能得到持久的、经常的快乐。当然，知足常乐并非一味的消极和退缩，把欲望削减到没有，既做不到也不可能。“知足”的“足”就是要求人的欲望大小要有一个“度”，这个“度”就是某种欲望在自己能力范围内能够实现的分寸感。在这个度的范围实现了欲望，要想不快乐都不行；而越出了这个度，痛苦的多少会与欲望的大小成正比例增高。可见，知足是人生快乐的底线，一个不知足的人永远无快乐可言。知足常乐也是自得其乐的基础和前提。自得其乐中的“得”含有“寻找”“创造”之意。也就是说一个人要能在庸常琐屑的生活中找到乐趣，“没有乐趣创造乐趣也要乐”。要想这样，就必须有知足作为前提，知足自然有快乐。一个不知足的人又怎能有心情去“找乐”和“造乐”呢？因此，自得其乐是一种对自身欲望和痛苦的超越，是一份对世事红尘的淡定宁静，是一种超然物外的人生态度。自得其乐的另一层含义是：某种知足之乐是别人难以理解和分享的。正如痛苦只有自己独立承担而别人无法替代一样，快乐的心境一般与别人关联不大，只有自己才能“每有会意”，“欣然忘食”。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那种忘尘脱俗的意境即指此。能自得其乐的人，一般能正确地看待欲望的满足与不满足，对于知足与不知足的“度”能拿捏得恰到好处，能正确地评价自己和他人的得与失，不会陷入欲壑难填的痛苦深渊中。这样的人生是快乐的人生，且这种快乐大都是自己找到和创造的。否则，也就不成为自得其乐了。助人为乐是人生三乐中的最高境界，它从“知足常乐”与“自得其乐”的“小我”之中跳脱出来，升华为一种“给予”“利他”的“大我”境界。能够以助人为乐趣的人生必然是大写的人生，与知足常乐与自得其乐相比，它是以削弱自身欲望来助人获得快乐的更高境界。助人为乐是一种“舍得”的情怀，他从给予别人帮助的“舍”中，“得”到自己的精神愉悦——乐。小“舍”得小乐，大“舍”得大乐，从舍中找到超越一己小我之私的人生价值，得到一种高层次的精神快乐。这样的人更象社会意义上的人，因为这样的人更为一个社会所需要。一个欲望无止境、汲汲于名利的人肯定不会去“舍弃”“给予”“利他”，因为他只求一味的索取，永不知足。不知足又怎么快乐得起来？不知足又怎会去助人？他索取还嫌慢呢！他即使有点“乐”，也仅是欲望得到满足的一时之“乐”，马上会陷入更大欲望追求的焦灼和烦恼之中。人来到世间，不是为寻找痛苦而来的，应该是为得到快乐、寻找幸福而来的。古人把“精”“气”“神”视为一个人身体的“三宝”，依我看，“知足常乐”“自得其乐”“助人为乐”应是人生精神的三宝。一个不懂知足常乐的人，既难有自得其乐的陶然，更不会有助人为乐的高尚。要想拥有快乐的人生，只有从此三乐中领悟真谛，才能得以窥视快乐的奥妙。（1439字）附记：忽然心血来潮，决定去许久未曾光顾的报刊零售亭逛逛，买一二本杂志。看到陈列的几本《思维与智慧》，心想，自己投过几篇稿，是否有中的呢？在翻开目录中，果然在2013年10月上半月的刊物目录中看到了自己的名字，文章篇名为《人生三乐》。本此篇为 2013年5月27日之投稿，到10月才刊用，杂志周转期之长，可见一斑。将发表的文字与原稿逐字进行比对，发现编辑先生对一些标点进行了校正，个别字词进行了修改，在此，对编辑欣然先生深表感谢，他的辛勤劳动让人铭记。在2004年第3期《思维与智慧》首发《自己打磨自己》一文后，时隔8年，《捡板栗》一文在《科教新报》上刊发后，被2012年第9期《思维与智慧》下旬刊文摘版刊发；如今在《思维与智慧》的原创版上刊发长达1400余字的人生随笔，自是大受鼓励。

运用了对比论证的方法，以在“度”的范围与越出“度”的范围的不同结果进行对比，来证明知足才能常乐的观点。（论证方法1分，作用2分，共3分） 答案：12.知足常乐 自得其乐 助人为乐（每空1分，共3分）13.不可以，从“知足常乐也是自得其乐的基础和前提”“助人为乐是人生三乐中的最高境界”等句子来看，这三种人生之乐层层递进，逐渐升华，因果关联，互为佐证，因此不能换。（大意对即可，共2分）14.运用了对比论证的方法，以在“度”的范围与越出“度”的范围的不同结果进行对比，来证明知足才能常乐的观点。（论证方法1分，作用2分，共3分）15．“一般”这里是“通常”的意思，表示限制，作者要说的意思是自得其乐的人通常能做到正确地看待欲望，拿捏好“度”，正确评价得失，但也并不绝对如此，体现了议论语言的严密性（共2分）16.示例：“舍得”就是“削弱自身欲望”，给予别人帮助，自己得到精神的愉悦。西藏教师格桑德吉放弃留在大城市工作、生活的机会，毅然回到家乡，坚守在雪山、河流之间，把藏区孩子们的求学梦变成现实。正是舍弃繁华世界的诱惑，才得到了内心的纯净与满足。（“舍得”的含义1分，得当的事例2分，语言1分，共4分）