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主论点： 一切美好的事物，无不是在走过了“阴影”之后才见到光明的。（正所谓：不经历风雨，怎么能见彩虹）分论点1：阴影里不畏艰辛 ......引用例子分论点2：阴影里坚信有光明 ......引用例子，可引地震等分论点3：走过阴影迎向光明 ...引用例子，抗洪，抗旱，地震等根据论点，可写成总分总式结构，论点的过程，暗愉中国人民不艰辛，坚持不懈，无论是什么样的阴影总会过去，走向光明。引用相关例子的方向： 联系国内外发生的一些重大事件，像金融危机、海地地震、哥本哈根世界气候大会、上海世博会等，都要求我们应该学会用辩证的观点来认识问题，在陶醉于光明的时候，要敢于正视阴影的存在；看到存在阴影的时候，更不能忽视光明的力量。只有这样才能够客观冷静地应对人生的一切变化，才能或化危为机，或防微杜渐，或处变不惊，或知难而进。
寂寞的夜降临了，无边的黑暗便氤氲在天地之间。黑暗比光明更能包容一切，在夜色的黑暗中，溶解了人性与罪恶，溶解了美好与丑陋，溶解了善良与邪恶……于是，众多人开始厌倦，厌烦乃至厌恶黑暗，厌恶它令人捉摸不透的面具以及藏在它面具后的罪恶。于是黑暗承受了一切的指责，直到光明照彻大地，人们便开始歌颂光明。人们殊不知，黑暗也有它无与伦比的美丽。白昼，喧嚣压制住了心灵的寂静。在照耀世界的光明下，人们开始忙忙碌碌，借着光明带来的生机，创造出属于自己的成就。只是可惜，光明带来的生活太过繁忙与浮躁。于是黑暗降临了，如同一片无风的天地，安抚了人们心中翻滚的波涛。于是，人们开始观察自己，审视自己，反思自己，完善自己，等待着晨曦的光线盈满自己惺忪的睡眼。之后，经过黑暗的洗礼，人们完成了升华与蜕变，他们用崭新的自己，迎接崭新的一天。同样的，无论是多么奢靡的风气，多么愚昧的人民，多么颓废的国家，多么落后的社会，都能，也只能在黑暗中觉醒，在黑暗中脱胎换骨，走向光明。由此，黑暗也成就了它的美丽。中世纪，包裹在漫漫的黑暗之中，根本看不到远方的光芒。但是这黑暗，也让不计其数的人得以觉醒，用自己的双手与大脑，在黑暗中汲取营养，开辟出一条通往光明的道路。写下《神曲》的但丁，创造“日心说”的哥白尼，引领未来物理的大发现的伽利略，都是这些人中的佼佼者。而此时，中国则在一片光明的大背景下，人们安居乐业，享受着太平盛世带来的美好。然而，中国的科学和文化也正是在这时开始停滞，闭关锁国的思想也在悄然滋生。在这同时，欧洲的科学与文化在黑暗的磨练中跌打滚爬了上百年，最终走向光明，带来了科学文化的大繁荣以及第二次工业革命的崛起。没有黑暗的美丽启迪，又怎样绽放这一朵朵举世无双的美丽花朵？光明是伟大的，但没有在黑暗中的思索，在光明的一成不变的照耀下，人只是一个个没有灵魂的空壳。人所害怕的不是黑暗，而是深埋在黑暗下的罪恶。而黑暗本身如同滋养心灵的净土，让我们的心灵褪去浮华，还归本质。如果说光明就像身着白衣的天使，那么黑暗则是身穿黑袍的修士。它如同光明的影子，让我们去参透生命的另一种形式。黑暗，在无声地演绎着它的美丽。
很显然这是一个并列式的议论题目，所以内容一定要把光明与阴影两个方面都提到。光明和阴影是一个对立体，但有光的地方又一定会存在阴影。所以你的主论点可以是：有光明的地方也会有阴影，两者是突兀又无法分离的共同体。分论点：1、光明象征着美好的事物，人人追求美好，但美好事物伴随而来的还 有阴影。最美的花可能含有剧毒，最繁华的都市可能小偷最多…… 2、人们想只得到光明而舍弃阴影，但结果往往是失败的； 3、应该如何正确对待眼前的光明与阴影。至于举例论证、道理论证我就不写了，举例可以从自然界到人类社会、从古到今、从局部到世界，道理论证有相关名句再讲讲自己的见解便可。
1978年5月11日光明日报以特约评论员名义公开发表：《实践是检验真理的唯一标准》一文这篇文章在广大干部。
实践是检验真理的唯一标准，是1978年5月11日在《光明日报》发表的特约评论员文章，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。
这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动。门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。
哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
1978年5月11日光明日报发表题为实践是检验真理的唯一标准的特约评论员文章揭开了真理标准问题大讨。
“实践是检验真理的唯一标准”的原话，是毛泽东最先提出来的。1963年11月，刘少奇、邓小平等人在东湖宾馆写《在战争与和平问题上的两条路线——五评苏共中央公开信》，此文打印出来后，毛泽东修改时，加注了“社会实践是检验真理的唯一标准……”。
真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。
检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。
人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。
1967年8月由地处东南亚的印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡和泰国组成的发展中国家区域性经济合作组织。1984年1月文莱加入。简称东盟。其前身是马亚西亚、菲律宾和泰国于1961年7月在曼谷成立的东南亚联盟。为了改变在国际经济中的地位，寻求一条联合合作，互助自强的道路。1967年8月印尼、马亚西亚、菲、新加坡和泰国五国外长在曼谷开会，发表了《东南亚国家联盟成立宣言》正式宣布了东南亚国家联盟成立。宗旨：以平等协作精神共同努力推进本地区的经济增长、社会进步与文化发展；相互合作与互相支援，扩大贸易，提高人民生活水平；遵循国际关系准则就联合国宪章促进本地区的和平与稳定，同具有相似宗旨的国际或地区组织合作。组织机构：外长会议是最高决策机构，每年轮流在成员国举行一次例会和至少一次非正式会议。批准活动的报告和确定今后活动的主要方向，由东道国外长任主席。下设常务委员会；由当年主持外长会议的东道国外长任主席，其他成员国驻该国的大使任委员，负责筹备和主持外长会议、执行外长会议决议。1976年在雅加达设立秘书处，是联盟的行政总部，对部长会议和常务委员会负责，秘书长由各成员国轮流担任，任期两年，负责日常工作。另设特别委员会处理特别问题。出版物有《东盟常务委员会年度报告》和《东盟通讯》。主要活动：东盟首脑会议不定期召开。1976年2月在印尼巴厘岛首次首脑会议通过《东南亚友好合作条约》和《东盟宣言》是东盟在活动中遵循的主要文件，重申对区域团结和合作承担的义务；把优惠贸易安排作为长期的目标。1971年11月26日五国外长在马亚西亚吉隆坡举行特别会议，发表了《东南亚中立化宣言》提出了使东南亚成为不受外部强国干涉的和平、自由和中立区的主张。第二次首脑会议于，1977年8月在吉隆坡举行，批准东盟扩大区域性经济合作的计划。第三次首脑会议于1987年12月在马尼拉举行。签署了关于改进和扩大东盟优惠贸易安排的议定书，以及促进和保护投资协定等文件。1979年以来，在柬埔寨问题上，主张按联大决议精神，积极寻求政治解决办法要求贩出外国军队，使柬埔寨成为独立、和平、中立和平结盟的国家。第四次首脑会议于1992年1月在新加坡举行，签署了东盟《加强经济合作框架协定》发表了《新加坡宣言》，呼吁各成员国进一步加强政治、经济合作，扩大与其主要经济伙伴的关系以确保本地区的和平、稳定与繁荣；提出将在15年内实现自由贸易区，1993年1月1日，东盟自由贸易区(AF-TA)宣布正式成立，它标志东盟进入政治经济合作的新阶段。近年来中国与东盟国家的友好合作关系取得了积极的成果；同东盟各国在经济技术和文化等领域的合作不断加强。1992年7月钱其琛外长应邀参加第25届东盟外长会议，支持建立东南亚中立区和无核区，建议中国与东盟签订经贸合作协定。并在维护地方和平与稳定方面进行广泛密切的合作。
东盟共同体，即东南亚国家联盟作为一个整体出现。东盟共同体简而言之，即东盟国家在共同利益和地区认同的基础上作为一个整体出现在国际交流中，以维护盟国的权利和利益的实体组织，它由东盟经济共同体、东盟安全共同体和东盟社会文化共同体三部分组成。2015年11月18日，柬埔寨外交与国际合作部国务秘书高金洪在第27届东盟峰会后举行的发布会上表示，东盟领导人宣布将在2015年12月31日建成以政治安全共同体、经济共同体和社会文化共同体三大支柱为基础的东盟共同体，同时通过了愿景文件《东盟2025：携手前行》。东盟的目标是在2015年年底前建立东盟经济共同体（AEC）。支持者说，东盟经济共同体的最终目标是让东盟十国之间能够展开自由贸易，自由投资以及劳动力的自由流动。12015年12月31日，东盟轮值主席国马来西亚外长阿尼法发布声明说，东盟共同体当天正式成立。
东盟各国外长在东盟成立53周年之际发表《关于维护东南亚和平稳定重要性的声明》。《声明》强调，东盟致力于维护东南亚地区的和平、安全、中立和稳定，保持东盟团结一致和韧性，坚持《东盟宪章》、《东南亚友好合作条约》、《和平、自由和中立区宣言》及《东亚峰会互利关系原则宣言》目标和原则。呼吁各国根据国际法通过和平手段解决分歧和争议，通过对话、互利合作和建立信任措施，增进战略互信，营造有利于可持续发展的和平环境。东盟致力于加强东盟中心地位，鼓励东盟外部伙伴通过东盟主导的机制开展建设性接触，构建互信、开放、透明、包容和基于规则的区域架构，支持建立在《联合国宪章》和国际法原则基础上的多边主义。8月11日，中国外交部发言人赵立坚在外交部例行记者会上就此表示，东盟外长发表的这一声明再次表明，求和平、谋发展、促合作，是包括中国和东盟在内所有地区国家的共同心声和迫切诉求。作为东盟的重要对话伙伴和友好近邻，中方坚定支持东盟在区域合作中的中心地位，愿同东盟深化对话合作，完善区域架构，支持多边主义和全球化，有效应对地区和全球性挑战，特别是解决好当前尤为迫切的抗疫和发展两大课题，切实维护地区和平与发展的良好势头。
1978年5月11日光明日报发表题为实践是检验真理的唯一标准的特约评论员文章揭开了真理标准问题大讨。
“实践是检验真理的唯一标准”的原话，是毛泽东最先提出来的。1963年11月，刘少奇、邓小平等人在东湖宾馆写《在战争与和平问题上的两条路线——五评苏共中央公开信》，此文打印出来后，毛泽东修改时，加注了“社会实践是检验真理的唯一标准……”。
真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。
检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。
人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。
实践是检验真理的唯一标准发表于《光明日报》。
1978年5月11日， 《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。当日，新华社转发了这篇文章。12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。
此后，关于真理标准问题的讨论在全国展开，为中共十一届三中全会作了重要的思想准备，对党和国家的历史进程产生了重大而深远的影响。
《实践是检验真理的唯一标准》入选教材
2019年8月27日，教育部召开新闻发布会，介绍普通高中三科统编教材有关工作情况。据介绍，普通高中语文教材注重中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和国外优秀文化。
据悉，反映党在新时期的理论探索，体现出理论对实践的巨大指导作用的《实践是检验真理的唯一标准》入选普通高中语文教材。
以上内容参考：百度百科-实践是检验真理的唯一标准
1978年5月1日，《光明日报》发表了题为实践是检验真理的唯一标准的特约评论员文章，从根本上、理论上否定了“两个凡是”的错误方针，揭开了真理标准问题讨论的序幕。
文章鲜明地提出，社会实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。要敢于去触及，敢于去弄清是非。不能拿现成的公式去限制、宰割、剪裁无限丰富的飞速发展的革命实践，应该勇于研究新的实践中提出的新问题。
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