关于铜仁梵净山的毕业论文

国庆期间，我们一家人去铜仁梵净山玩，那天，天气格外晴朗，秋日正好！ 到了梵净山所在地的铜仁，已是夜晚。在铜仁住了一宿后，第二天一大早我们便来到了梵净山。 我们一家人坐着观光缆车进入山区，前面有几个字，深深地映入我的眼帘——“金丝猴”。我迫不及待地想去看金丝猴，只见有几只猴子，在树冠上活泼地蹦来蹦去，动作可灵活了，来无影去无踪。 下了观光缆车，继续走沿着山路走，我看到了在悬崖峭壁的边上，有一座特别高的桥，这座桥宽50多厘米，长100多米，我刚一踩上去，吓得我腿都软了。我鼓起勇气，迈出一大步，我心想也不是那么可怕嘛，走了许久，才走完这座桥。 我们继续往前走，来到了梵净山著名的.。这可是我期待已久的景点。蘑菇石，屹立在梵净山的最顶上。我对爸爸说：“爸爸，蘑菇石是如何形成这个样子的？”爸爸告诉我：“因为经过好多年的时间，这块石头被风化了，逐渐变成了现在的这个模样。” 这次游览梵净山，让我体验到了梵净山的魅力，体验到了惊心动魄，收获了信心和勇气！

在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我为大家收集的四年级梵净山的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

“有志者事竟成。”怀着这样的心情，我开始忐忑不安地爬上陡峭的金顶。金顶是范静风景区的一个著名景点，每天都有许多游客来这里。我们也带着钦佩来到这里。我站在山脚下，仰望着山峰。在冉冉升起的太阳下，它就像一根直直地伸向天空的柱子。她四周都是云雾缭绕，让你找不到她的本来面目。

探险开始了，我拉着铁索开始向上爬，直到到达一条几乎与天空垂直的路。继续走，你会到达金顶最危险的地方。一边是悬崖，一边是深渊。现在反悔已经太晚了。经过深思熟虑，我决定接受挑战。我一只手把链子拉得紧紧的，一只手抓着石头，一只脚四处寻找落脚点，一只手使劲拉，得到了一点点。通往金顶的路上全是天然岩石。因为爬山的人太多了，岩石变得非常光滑，给我们的攀岩带来了很大的困难。但是，骨子里有这样一种不屈不挠的精神，于是我以世界上最美的狗爬式，用双手双脚开始了我的攀登之旅。越往上，两点之间的距离越不均匀，有时候差别很大。最陡的地方几乎是直上直下，落脚点全靠着悬崖边。这时，我双腿颤抖，眼睛不敢随意向右一瞥，因为右边是深渊。我努力克服内心的恐惧。我双手抓着链子，却根本不敢放弃。最后两边的石头给了我无尽的安全感。我双手捧着石头，好亲切！透过天空的视线，两脚踩在金顶上人工铺好的石阶上，一步一步往上走，终于到达金顶。

此时的.金顶，在阳光下是那么神圣不可侵犯。从山顶往下看，我不禁感到“一旦爬到山顶，人们会看到，其他的山都在天空下显得矮小。”！整个身心似乎都沉浸在其中。生活中的困难就像我们面前的金顶冒险！看着觉得无敌，其实仅此而已！

听说贵州铜仁的范静山很美，所以我们家今年暑假特地去了范静山。

坐了一天的车，我们到了铜仁市，准备住一晚，第二天出发。第二天早起，催爸爸早点出发。从这里到范静山大约需要两个小时。一路上，我们欣赏着沿途的美景，更不用说有多舒服了！景区尽头，山中有一些起伏。我们开车沿着起伏的山路行驶。溪水在我们身边流过，时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪水的声音时不时地变换着音调。我想知道这条小溪的水是从哪里流下来的。到了景区才知道。哦！它来自范静山顶。

听导游说：范静山是雾灵山主峰，海拔2494米。这里没有人工景色的痕迹，主峰的“蘑菇石”是一处神奇的景观。我们花了20分钟才到达坐观光巴士缆车的地方。上山需要5个小时。随着缆车缓缓驶出，我非常激动。缆车被一根绳子慢慢拉了起来。渐渐地，这座山离我们越来越近。从远处看，它被群山环绕，在云层中闪烁。当我们到达山顶时，我们看不到山在哪里，但只有一层白雾笼罩着我们。当我们下了缆车，我们步行爬山。山顶已经布满了雨和雾。有人说：这里经常下雨，让人有雾、雨、风的感觉。山顶有一块大石头，是最著名的“红云金顶”，也叫“蘑菇石”。这块石头似乎是从天上掉下来的，落在了另一块大石头上。石头很陡，只能沿着石头一步一步往上爬。我们每个人都不能紧紧放开锁链，也不能往下看，仿佛往下看就会往下掉。我好不容易爬到了金顶，双腿颤抖。站在金色穹顶的顶端，俯瞰整个云海，凉风吹在顶上。刚才的汗水已经被凉风吹走了。真的是避暑胜地！金顶上有两座寺庙，一座供奉释迦牟尼，一座供奉弥勒菩萨。分开去礼拜后，我们走下陡峭的楼梯，雨才下大。

在半山腰，发现了两座神奇的山。一个叫“万卷书”，一个叫“一线天”；这里的山是由一座又一座的薄山堆积而成的。据说玉帝读过的书都留在这里了。这真是大自然的鬼斧神工！

音乐。

净山有2000 多年的文明历史。早在春秋战国时期，即为“武陵蛮”崇拜的神山、圣山，称之为“三牾山”。后来据《汉书·地理志》记载，谓“三山谷”。北魏《水经注》沿称“三山谷”。唐《元和郡县志》称“辰山”，因辰水（今锦江）而得名，是时佛教已传入。今铜仁地区境已建数座寺庙。后来因西麓源水名“思邛水”（今印江自治县境），故北宋《太平寰宇记》记作“思邛山”。明初，梵净山已成佛教名山，数名并称。一则因其三峰高耸，脉分九支，故称“九龙山”。二则因佛教兴盛，寺刹林立，一片梵天净土，故名“梵净山”，俗称“大佛山”，亦称“大灵山”。三则因朗月之夜，人影映于老金顶崖壁之上，于是自清代开始即称“月镜山”；后相传八月十五日子时，万国九州之影悉现于石镜中，故称“石镜山”。与此同时，还因新金顶超然卓立，也有“卓山”之称。综其数称，“梵净山”则为官方主流称谓，民间亦较为广泛。在民国时期，《贵州通志》云：“梵净山一名月镜山……皆立梵宇，又有辟支佛迹……黔中胜概，无逾于此；访之中州名山，亦未多得”。直至中华人民共和国时期，官方统一以“梵净山”而名，民间仍间或流传“大佛山”等称谓。无论称谓如何，自唐代崇尚佛道，于此山佛修寺庙、道建殿堂，历经宋元明清各朝，先后建有“四大皇庵”和“四十八脚庵”，逐渐成为国内著名的弥勒道场。千百年来，梵净山以其原始古朴的生态环境，雄奇秀丽的自然景观，超凡入圣的佛教流传，均给世人以无穷魅力和巨大诱惑，由此形成独特的梵净山文化。扩展资料：梵净山作为贵州名山是因佛教而闻名的，由于贵州地处西南边陲，立省较晚，开发较迟，又因地势险要，境内山重水复，与中原诸省相比较，佛教传入较晚，在西南三省中佛教发展逊于川滇。早在晋代，中原西蜀的佛教便开始影响川滇，到唐代佛教的发展已遍及四川全境。黔北和黔东梵净山地区，与四川接壤，水陆交通方便，且政治、经济和文化与四川联系紧密，乃最早得到四川佛教风气影响，川黔僧人相互往来传播佛教。据贵州地方史志记载，唐代牛腾在贵州大布佛教，是为佛教传入贵州之始，传布地区主要是在黔北和黔东梵净山周围。佛教的传播，必然导致寺庙的兴建、佛像的铸造和僧人的活动。