政治理论课一个很重要的目的就是用党的路线、方针、政策和创新理论教育人、培养人。教学方法很关键，直接影响着教育的质量和效果。政治理论教学，一是要贴近官兵的生活实际;二是要具备丰富的内容和形式;三是要蕴含浓厚的真情实感。
政治理论课，作为思想政治教育的有效形式之一，教学方法很重要，直接影响着教育的质量和效果。笔者根据近年来的教学实践，就政治理论教学谈几点粗浅认识。
一、政治理论课必须贴近官兵的生活实际
政治理论课很重要的一个目的就是用党的路线、方针、政策和创新理论教育人、培养人，实现党对军队的绝对领导，增强部队的战斗力和凝聚力。因此，讲课离不开讲革命的大道理，不愿讲大道理，或者以小道理代替大道理，那就会使政治教育课失去应有的意义。但是，讲大道理必须坚持从客观实际出发，贴近官兵生活，这样，受教育者才愿意听，乐意接受。
一要触动学兵之心。有的教员认为，理论是严肃的，界线是分明的，政策性是很强的，讲不好就会犯错误。这种想法是对的，我们讲政治教育课，必须站在党的立场，反映人民的根本利益。宣传的内容必须和党的路线、方针、政策相一致，否则，就会犯错误。有的人为了避免“犯规”就去抄书抄报，学兵想听的不讲，不想听的却讲个没完，结果适得其反。诚然，一些报刊书籍讲的大道理都是对的，也是可以引用的，甚至可以拿到课堂上来学习。但是，授课时不能完全照搬照抄，要讲好大道理，必须摸准学兵的心理，把课讲到学兵的心上，根据他们的“兴奋点”——他们最关心的人和事，因势利导地讲。比如，讲艰苦奋斗，开始时可从学兵们身边的各种浪费现象讲起，抓住其心;接着针对浪费现象的根源引导学兵们发言剖析，使其明理;最后，用我军历史上艰苦奋斗的事例旁征博引，升华教育主题，使教育目的入耳入心。这样，所讲内容与学兵们思考的问题能紧紧地贴在一起，他们就能愿意听、乐意接受。
二要联系学兵之利。讲政治理论课，必须动之以情，晓之以理，联系之利。所谓联系之利，就是要联系教育对象的切身利益。马克思说：“人所奋斗的一切都同自己的利益有关。”如果我们讲政治教育课不和受教育者的利益联系起来，抛开他们的切身利益讲大道理，海阔天空地讲了一大套，听课人不知道和自己的利益是个什么关系，结果是空对空，干巴巴没人愿意听。再者，如果仅仅联系听课人眼前的利益讲大道理，就事论事，甚至迁就许愿，也不能从根本上解决问题。如果结合他们的切身利益以及国家的政策形势、社会的发展规律讲道理，既承认社会群体中个人利益的一定合理性，又引导大家自觉摆正个人利益，这样，大家听起来就容易接受。
三要合乎学兵之情。俗话说：“情理相同，情到理到，情阻理难达。”搞教育一定要合乎情理，每讲一个问题都要考虑学兵是否能够接受，是否能够打动学兵之心，是否合乎学兵之情。只有将心比心，才能更好地实现教育的目的。要讲好大道理，光有针对性、光结合切身利益还不够，还要把大道理和听众的困惑结合起来，这样讲道理才能理通气顺。比如，针对学兵们关心的将来退伍后怎么办?不能一味地强调服从组织分配，保持革命战士本色等大道理，可以结合党的惠民优扶政策，解读地方安置工作的政策法规，介绍当前的社会就业形势，使大家对未来充满期待和希望，有信心到社会上再创佳绩。
二、政治理论课必须具备丰富的内容和形式
讲课的内容和形式，是关系思想政治教育的质量和效果的关键环节。如果教育者只重形式而不重内容，就会片面地去追求某种体裁格式，以致使自己的讲授徒有虚华的外表，给人以密叶遮花、浮云蔽月之感，就会使学兵不愿意接受。那么，讲政治理论课时，如何把内容和形式紧密地结合起来，使讲课的效果发挥得更好呢?
一是授课内容要新颖。教员在讲课时，力争在“新”字上下功夫，给受教育者提供一些新的知识或新的信息。这就要求教育者一方面要加强自己的阅读量，坚持读书看报，主动接受新生事物，把握最新的时讯;另一方面，要及时发现和利用身边的新材料，注意新观念、新事例的运用，不断挖掘和充实已有的素材，保证每堂课使受教育者都有新鲜感;同时，还要从实际出发，区别不同对象使用不同材料，不能一味求新，哗众取宠，否则，“阳春白雪，和者甚寡”，同样收不到应有的效果。
二是授课形式要灵活。根据人们在接受教育形式的选择上具有“喜动厌静”的特点，在讲课的形式上必须突出一个“活”字。形式是为内容服务的，好的教育内容一定要有好的教育形式。教育内容是依赖于一定的教育形式表现出来的，教育形式的选择，是根据教育对象、教育内容和教育条件而定的，一定要实事求是。例如，搞优良传统教育，可针对学兵思想中存在的训练怕苦怕累、艰苦奋斗意识差、爱买零食乱花钱、说话不文明等各种倾向性问题，让每名学兵依据身边的题材画一幅漫画，并进行展览，并让每名学兵谈自己漫画作品的创意、表现的主题、自己的认识。这样以漫画的形式，就可开展一次非常生动的启发式自我教育，并能收到良好的教育效果。
三是授课针对性要强。在教学中，我们经常遇到这样一种现象，某一节课，内容是正确无误的，形式也是生动活泼的，学兵听课兴趣也是很浓的，但就是没有达到教育的目的。这是因为教育的内容和形式缺乏针对性。从这个意义上来说，人们在接受教育时，还有一个“喜真厌假”的特点，这就要求我们在讲授政治理论课时，必须根据受教育者的思想实际来选择内容和形式，也就是说要在针对性上突出一个“准”字。一方面，要根据教育内容来选择形式，不能摆“花架子”，也决不能单纯地为形式而搞形式;另一方面，要根据教育对象的特点来选择内容和形式，在内容上要克服“一刀切”、“一锅煮”，在形式上要克服单一化的现象，要适应青年学兵思想活动的选择性、多变性、差异性的特点，针对他们的需求选择教育的内容和形式。既不能一味地满足、迁就，又要适应他们的心理需要，将灌输与启发引导有机地结合起来，才能保证教育的质量和效果。
三、政治理论课必须蕴含浓厚的真情实感
乌申斯基说：“情感所起的作用，比单纯理智所抱的信念，或比由于畏惧惩罚而形成的根深蒂固的习惯，都要强有力得多。”讲好一堂政治理论教育课，不但要有充分的说理，而且还要有真挚的情感。教育者应该以饱满的政治热情、坚定的理想信念，通过富有感情的表达和各种艺术手段，把教育内容所包含的 “情”深刻地传递给受教育者，才能引起对方的共鸣，才能为受教育者所接受。
一是要有坚定的政治信念。在政治理论教学中，有时存在这样一种现象，就是有的教员在讲课时，底气不足，语气乏力，使受教育者听不入耳，不愿接受。原因就在于讲课者信念不是很明确，听课者怎能去信服?我们讲政治理论课，既是对教育对象提高认识的过程，又是对教育内容中情感的体验过程。讲课不仅要把理论知识传授给教育对象，而且也应该把教育内容本身所具有的真情实感移植给教育对象，使教育对象从教育者的情感流露中，感受到应该拥护什么、反对什么，赞扬什么、鄙视什么，歌颂什么、抨击什么。只有这样，受教育者才能真正领会教育内容的思想内涵，才能从教员坚定信念的情感流露中受到启迪。
二是对所讲道理坚信不移。古人讲：“师者，传道授业解惑也”。如果传道者不信道，授业者不敬业，解惑者自己还弄不明白、甚至不信，那么，对受教育者来说，也就不可能信服，这样的教育也不可能达到其目的。因此，针对新形势下思想政治教育中遇到的一些重大理论问题、难以解答的问题、转型时期出现的一些新问题等，教育者必须对所讲的道理坚信不移，才能引起受教育者的共鸣。讲政治理论课的人都有这样的感受，理论课中有很大一部分内容是大家熟悉的，是带有立场倾向性的。对这部分内容的讲解，必须灌注真诚的情感，特别是讲到难点问题时、讲到大家疑虑不解的问题时，只有教育者坚定不移，讲得理直气壮而不呑呑吐吐，受教育者才能有坚定感。比如，讲反腐败问题，按理论上的要求必须讲清“腐败问题是能够解决的”，如果教育者本身对我们党反腐败的决心都心存疑虑，那么，根本就不可能去说服别人。所以，教育者必须对所讲的道理坚信不移，只有真诚才能打动别人。
三是对受教育者要有爱心。列宁说：“没有人的情感，也不可能有对于真理的追求。”当代青年学兵经历多、见识广，具有一定的文化素养和审美能力，他们情感丰富的同时，对情感的需求也特别迫切。政治理论课的主要形式是课堂教学，如果引不起受教育者的愉悦情绪和体验，那么，这种教育一定是呆板、沉闷、枯燥乏味的，就会使受教育者昏昏欲睡，不愿接受。因此，教育者对受教育者必须有爱心，才能在讲课中晓之以理，动之以情，满足他们情感的需要，使教育者与被教育者在追求真理的过程中形成同频共振，而且也产生情绪上的情感共鸣，达到教育的最终目标和效果。
作者：张建国 来源：山东青年 2016年6期
