论文关键词:人的全面发展 马克思主义 毛泽东
论文摘要:人的全面发展思想是马克思主义的核心和实质;街中国成立后，毛泽东坚持继承并进一步发展丰富了这一思想理论。毛泽东关于人的全面发展的思想和观点带有时代的络印(局限)，但是，在中国革命和建设的实践中，他提出的“人的解放”、“德、智、体全面发展”、“教育必须与生产劳动相结合”等光辉思想，对于实现和推进中国人的全面发展，无论是理论还是实践，都具有非常重要的指导意义。
实现人的自由全面发展是马克思主义整个理论体系的核心，是马克思、恩格斯毕生关注的一个重要问题。马克思、恩格斯在《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、(德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》等着作中系统地阐述了人的全面发展的实质、人的全面发展的内容、人的全面发展的实现条件和途径等基本内容。他们指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”州劫社会主义和共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”中国成立后，以毛泽东为主要代表的第一代中国共产党人继承了马克思人的全面发展理论，并结合我国社会主义革命和建设的具体实践，形成了有中国特色的人的全面发展的思想。它以其独创性的内涵，丰富和发展了马克思主义，对于我们正确地坚持党的教育方针，推动建设有中国特色社会主义事业的发展，有着重大的理论意义和实践意义。
一、关于人的全面发展前提条件:人的解放
人的解放包括人的政治解放、经济解放和思想解放。只有解放和发展“新的革命的生产力”，消灭私有制和旧的分工，消灭阶级和剥削，实现所有人在社会生活各方面的真正平等，才能使每个人都获得自由和全面发展自己的个性和能力的机会。毛泽东坚持和发展了马克思主义关于人的全面发展观的思想，以实现人的全面发展为社会建设的最终目标，在政治制度、经济发展和文化建设上都进行了理论和实践方面的积极探索。
(一)政治解放:马克思强调:‘。无产阶级和广大劳动人民要获得解放，必须****旧的国家政权，建立自己的政治统治。”只有先获得政治解放，才会有最终走向人类解放的现实起点。毛泽东坚持马克思主义关于人的全面发展必须首先获得政治解放，必须进行无产阶级革命争取政权的思想，领导人民取得我国新民主主义革命和社会主义革命的胜利，实现了人民当家作主，第一次获得了独立的政治权利、应有的人格尊严和基本的生存权利，使“广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性。旧的政治的枷锁砸碎了，旧的思想的牢笼冲破了，人民解放了，创造的伟力焕发出来了，从而为人的全面发展提供了一个优良的政治环境。
(二)经济解放:实现人的全面发展，需要充分发展的社会生产力创造出高度发达的物质条件。马克思指出:“个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。只有生产力发展，才能减轻人的劳动强度，缩短劳动时间，才使人有可能扩大自己的活动领域，获得更全面的发展。毛泽东相应做了一系列有利于社会经济发展的举措。首先是在建国初期进行社会主义改造，基本消灭了私有制，建立了社会主义公有制，改变了我国“一穷二白”局面，满足人民的需求和社会发展需要，增强我国国力，为人的全面发展提供日益丰富和完善的物质条件。
(三)思想解放:马克思和恩格斯在《德意志意识形态》指出个人的全面发展是“全面地发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力。自由个性的充分发展是人的全面发展的根本体现和最高目标。每个人依据自己的意愿和实际，在感兴趣有特长的方面获得突出的发展，并且积极主动的参与到社会生活各个领域中，才能推动社会向前发展。贯彻这一思想，毛泽东提出了“生动活泼地得到发展”的思想，1964年毛泽东对《减轻中学生负担问题的意见》作出批示“培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地得到发展。”石进一步强调了人的全面发展不仅是德、智、体方面的均衡发展，更是注重个性、因材施教、百花齐放式地发展，充分调动人们的积极性、主动性和创造性，实现思想解放，推动思维能力的发展。
二、关于人的全面发展核心内容:德、智、体全面发展
德、智、体全面发展，是毛泽东对全面发展的人的总体要求。1957年，他首先提出:“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智力、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。这一科学论断，科学地阐述了社会主义人的全面发展的基本内容，是对马克思主义关于人的全面发展理论的科学把握。
“德”是人全面发展的灵魂。毛泽东突出德育的重要性，始终把德育放在首位。1939年6月，他要求青年“应该把坚定的正确的政治方向放在第一位”要求培养的人应具有“坚定的共产主义信仰，高尚的道德情操，对社会负责任并作出贡献”。在培养“德智体”全面发展的社会主义新人的问题上，毛泽东坚持“又红又专”，1958年毛泽东在撰写《工作方法(草案)》中又提出:“政治和经济的统一，政治和技术的统一，这是毫无疑义的，年年如此，永远如此，这就是又红又专。”毛泽东提倡“红”就是要培养广大青年树立正确的政治方向、立场和观点;主张“专”就是要求广大青年具备扎实的为人民服务的专业知识专业技能。坚持政治与业务的统一，走“又红又专”的发展道路，是毛泽东在特定的历史时期，针对特定人群对人的全面发展问题一种特殊表达，是对马克思主义关于人的全面发展理论的创新和发展。
“智”是培养社会主义新人的重要内容。毛泽东既强调文化知识的学习，又渗透着马克思主义理论的学习;既强调“知’，又强调“智”，以期达到二者的统一。文化知识是学习各种专门知识和理论的工具和基础，“学了文化以后，政治、军事、经济哪一门都可学。他要求:“人人都要努力学习。有条件的要努力学技术，学业务，学理论。”毛泽东重视智力的培养，要求青年不要把分数看得太重，要把精力集中在培养、训练分析问题和解决问题的能力上，不要满足于书本知识的简单记忆，要多思，并且要自学，以培养自己的创造能力。毛泽东还特别强调文化教育的重要性，认为智育是造就社会主义新人的主体渠道
“体”是培养有觉悟有文化的社会主义新人的重要方面毛泽东十分重视体育，强调身体是革命的本钱，健康的身体是人全面发展的物质基础。他在《体育之研究》一文中，提出“体者，载知识之车而寓道德之舍也”，“体强壮而后学问道德进修勇而收效远”，随后，先后提出了“健康第一”“发展体育运动，增强人民体质”，希望青年们“身体好、学习好、工作好”等一系列指示，力求培养全面发展的新人。
毛泽东正确把握了马克思主义关于人的全面发展的精神实质，结合社会主义初创时期的实际，提出了德、智、体全面发展的教育方针，德育是方向和灵魂，智育是主体和中心.体育是德育、智育发展的物质基础和条件，三者互相促进，不可分割。反映了社会主义教育的基本规律.体现了社会主义的本质特征。毛泽东关于德、智、体三者辩证统一发展思想是对马克思主义关于人的全面发展理论的重大贡献。
三、关于人的全面发展途径:教劳结合
马克思把教育与生产劳动的结合看作“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”这充分说明了教育与生产劳动结合的基本原则是无产阶级实现人的全面发展一条根本途径。毛泽东继承、丰富了这一理论成果，并使之闪烁了独特的思想光芒。
坚持教育与生产劳动相结合，理论联系实际，是毛泽东教育思想的重要内涵。关于人的全面发展的实现条件和途径问题，毛泽东坚持了马克思的“教育必须与生产劳动相结合”的思想，并且创造性地使之变成实践的活动。毛泽东认为，必须打破旧式分工的束缚，适应新社会工作的需要量，培养以实践、劳动为基础的“社会多面手”。早在1934年毛泽东在论述苏维埃文化教育的总方针时就提出:“使教育与劳动联系起来。建国后他更加重视这个问题。1958年他在一次讲话中明确提出:“教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合，劳动人民要知识化，知识分子要劳动化。”在视察天津大学时又强调应“把教育与生产劳动结合起来。”具体地说，毛泽东突出强调的教育与生产劳动结合的方针的主要内容包括知识分子与工农相结合，脑力劳动和体力劳动相结合，理论和实际相结合，突出强调了实践活动在人的全面发展中的重要意义。毛泽东所创立的独特的教育与生产劳动相结合形式，正是对马克思主义教劳结合思想的继承、丰富和发展。
当然，毛泽东在在中国革命和建设的过程中提出的人的全面发展思想也有着不可避免的局限性。主要有:一是侧重于政治革命领域，通过政治革命实现对无产阶级的解放来实践马克恩、恩格斯的人的全面发展理论;二是生产资料公有制的确立促进了人的劳动能力的发展，但高度集中的计划经济体制的建立，又在一定程度上束缚了人的劳动能力，人的发展在这一段时期呈现缓慢发展或是停滞状态;不是马克思主义讲的教劳结合是一个双向过程，不仅教育要同生产劳动结合，而且生产劳动也要同教育结合。毛泽东更多强调同体力劳动相结合，甚至把它作为改造知识分子思想的手段。由于毛泽东本人认识的偏差，再加上极“左”思潮的影响，出现了以劳动代教学，把劳动和学习对立起来，把脑力劳动和体力劳动对立起来，把知识分子当作被改造的对象和工人、农民对立起来，使教育事业遭到破坏
尽管毛泽东关于人的全面发展的思想和观点带有时代的烙印，但是，在中国革命和建设的实践中，他提出的“人的解放”、“德、智、体全面发展”、“教育必须与生产劳动相结合”等光辉思想，对于实现和推进中国人的全面发展，无论是理论还是实践中，都具有非常重要的指导意义。它是以毛泽东为代表的第一代中国共产党人对马克思关于人的全面发展理论的继承和发扬，它符合时代发展要求，又具有革命的远见性，为以邓小平、******、******为核心的党的第二、三、四代领导集体进一步实践和深化社会主义人的全面发展理论做出了巨大贡献。
