xiaoqiao945
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饮马长城窟行 陈琳(魏晋)青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尽素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。我们先分析一下这首诗，“青青河畔草”一句，开篇起兴，借用古诗《青青河畔草》的现成句子。一个女人看着河边草色青青，随着小河流去的方向，绵延延伸，一直到很远的地方，于是不由自主地想到她在外的丈夫。“绵绵”，既说道路之遥远，更说情思之悠长，情意绵绵。她这样想了，但又觉得，这样也不能见到自己的丈夫，不知道他现在什么地方。心里不免有些惆怅，叹一口气道:“远道不可思。”眼前只有夜里的梦:看着他就在自己身边，可是忽然知道他是在他乡。在梦中寻找自己丈夫的踪迹，辗转到过好多地方，但怎么都找不到，无论如何也见不着面。显然，这梦是思妇对丈夫日夜思念的结果。梦里说好不容易见到了，丈夫却又飘忽不定，这是思妇渴望见到丈夫，既患得之，又患失之心理的幻化。妇人醒后，现实更加残酷，更教人难受。中间四句极为深刻地揭示了思妇的内心世界。俗话说，人非草木，孰能无情。诗中说，“枯桑”、“海水”也不是完全麻木无知的。枯桑虽然说已经枯萎，但也能感到风的存在；海水尽管不结冰，但也感觉得到天的寒冷。人们都各自回家，男欢女爱，可是自己呢？谁愿意与自己说话？孤单凄冷，没有跟自己说句话的人。有人说这很像李清照“向帘儿底下，听人笑语”的那种心情——我是一个人，我怎能耽得这样的孤寂啊？！这四句，充满了凄凉，哀怨，感人至深。“枯桑知天风，海水知天寒。”一句应该算是流传千古的名句。上面四句是相思之苦，下面最后八句则回到了现实中来。客人从远方来了，给我书信，叫儿子拆开信，看里边的内容。虽然古人经常用鲤鱼来代表书信，但是我还觉得这里当鲤鱼比较好：丈夫让人捎回几条鲤鱼，是想念家人，妇人让儿子做鱼吃，发现了鱼腹中的信件。思妇看到信友怎样呢？“长跪读素书”，妇人见到信是那么的开心，跪下就读了起来，急着看信中说了什么，希望知道丈夫的下落。但信中有什么？“言加餐食，下言长相忆。”简简单单的几句话，全都是生活中的小事，细节，但是却蕴含着丈夫的片片思念和关切之情，多吃饭，多想念。最后两句感人至深，约是生活中的细节越能看出两人之间的感情，就像父母对孩子的呵护。有人说最后八句是从别的诗中凑来，以好唱出来，与前面没多少关系。我觉得这样的虚与实的结合，则更好的表现出了夫妇二人的深厚感情。没有什么海誓山盟，也没有那天长地久，但这些却胜过一切！虽没有《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的直率，但感情却胜过这些！《乐府诗集》 郭茂倩说：“长城，秦所筑已备胡者，其下有泉窟可以饮马。古辞云‘青青河畔草，绵绵思远道’，言征戊之客至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲。” （《乐府诗集》）郑孟彤在《汉代乐府诗里所反映的社会生活》一文中也认为当时大多数年轻人在统治阶级压迫下，或被迫去当兵或被迫去劳役，离开家乡。然而，《古今乐录》说:“王僧虔《技录》云:‘《饮马行》，今不歌。’” “青青河畔草，绵绵思远道”，乃是一篇思妇之辞，与长城饮马无涉，用作《饮马长城窟行》的乐辞。吴兢谓是“伤良人游荡不归”（《乐府古题要解》）。我也认为本诗是写妇人的思念丈夫之情，并非写战争的残酷。《饮马长城窟行》属乐府相和歌瑟调曲，又称《饮马行》。相和歌辞为汉代新兴俗乐，曲调源于民间，演唱时“丝竹更相和，执节者歌”（《宋书·乐志》），故名。其乐器主要有笙、笛、节、琴、瑟、筝等，声调清婉哀怨，十分动人。〔1〕（P43）此诗用“顶针格”，尤其在文意突然转折处用顶针格，可以减缓意义衔接上的突兀感。而每一衔接，意思则转进一层，深入一层，使全诗波澜叠起。既有文人诗的细腻缠绵，又有民歌的清新自然，不假雕琢。陈祚明《采菽堂古诗选》以为此诗“流宕曲折，转调极灵，抒写复快，兼乐府、古诗之长，最宜诵读。子桓（曹丕）兄弟拟古，全用此法”。《梦雨诗话》说：“‘枯搡’ 、‘海水’诸句，以物感人，成晋以后思妇诗一格；张华《情诗》，全用此法。”下面再了解一下乐府诗：乐府，原来是由汉武帝设立的汉代音乐机构的名称。它主要掌管、制作、保存朝廷用于朝会、郊祀、宴飨时用的音乐，还要兼采民间歌谣和乐曲，加以修改、润色，“略论律吕，被之管弦”，制定乐谱，配上乐曲，使之合乐歌唱。魏晋以后，人们便将由汉代乐府机构收集、演唱的诗歌统称为“汉乐府”，这样，乐府便由一个音乐机构的名称，变为一种可以入乐的诗体的名称。从内容看，汉乐府收集广泛。从小河边青年男女的谈情说爱，到农村上门催租官吏的吆喝；从孤儿、病妇、走投无路铤而走险的汉子，到从军归家的老人，以及被抛弃的妇人，这些组成了汉代丰富多彩的世俗长卷。本诗就是描写思妇对丈夫的无限想念之情，感人至深。从风格和创作特点看，乐府诗采自民间，这些“街陌谣讴”上乘《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统，形成了“感与哀乐，缘于事发”（《汉书·艺文志》）的特点。这一特点，使汉乐府的题材、思想、艺术、形式都有一股活跃旺盛的生命力，形成了由《诗经》开创的现实主义传统的新源头。本是从生活中的小事入手，用小事来表达深刻的感情。〔2〕明徐祯卿《谈艺录》说：“乐府往往叙事，故与事殊。”在描写方法上，汉乐府一个显著的特色是用叙事体，像戏剧小品般选择一个生活场景，通过对人物动作、心理、对话和事件的描写，表现一则带有普遍性或典型性意义、典型感情的事件，现实性强而生动感人。本诗先写景，然后叙事，两者结合，情景交融。来自民间的乐曲更是感人。《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写到：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、找之讴，秦楚之风。感与哀乐，缘于事发。”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是日常生活中的具体事件，乐府诗所表现得也多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。〔3〕(P98)《饮马长城窟行》作为一首好诗，留给我们的东西很多，这里仅作浅显的分析。希望大家能从中学到些东西。参考文献：〔1〕（P43）王运熙 王国安《汉魏六朝乐府诗评注》齐鲁书社2003年版〔2〕〔3〕曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》上海古籍出版社2002年版张永鑫《汉乐府研究》江苏古籍出版社1992年版
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“没有花香，没有树高，我是一个无入知道的小草。从不寂寞 ，从不烦恼 ，你看我的朋友遍及天涯海角——”
朋有，你可曾注意每当春天来到时，这些小草就悄悄地破土而出，舒展出幼嫩的叶子微风吹过，你仿佛看到小草在向你鞠躬致意，小草，用它那翠绿的衣裳打扮着大地四夜，使春天更加美丽，迷人。
然而到了可了酷热的夏天，太阳炙热着大地那些在春天里被人们观赏的鲜花，都耷拉着脑袋，显得没有精神的时和候，这些小草却仍然顽强地昂着头，顶着炎热；当暴风雨袭来时候，虽然小草被风雨吹打得东倒西歪，但它们没有区位屈服，仍然牢固地扎根在泥土里，任凭风吹雨打。
从电视上，你一定看过生长在草原上例如地毯的青草生长在柔软草坪里的风草，但是，你见过被压在石块下的小草吗！为了生长，它不管上面的石块多么重，石块之间的缝隙多么窄，总是曲曲折折地，武器不屈地挺出地面来，这时，你一定会被小草那顽强的精神所感动。
小草是那么渺小，在百花争艳之前，在万木爆青之际，小草无声无息地从泥土中冒出来，吐出一点不为人注意的春天的绿色，小草是那样绿，似乎要把积了一年的绿色全部献出来。
“野草烧不尽，春风吹又生。”小草这种顽强精神是我们学习的榜样。
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小草，大家再熟悉不过了.无论是在风尘弥漫的路旁，还是在荒凉贫瘠的山冈，甚至在窄小阴湿的石缝里，你都能看见它的身影.它是春的使者，也是新的开始.
我赞美小草，它是那样地不平凡.
小草很弱小，就连一滴小小的露水都能把它压得很低很低，它不像大树那样高耸，有不像鲜花那样多姿，可当春姑娘来到这个世界时，小草破土而出，嫩嫩的，绿绿的，撒满大地.它们是团结的，数不清的小草聚在一起，给大地披上鲜绿的衣装，是它们送走了冬季的干燥和单调，带来了色彩和希望.
我赞美小草，它是那样地不平凡.
小草，它从不向人们索取，但是它为了人们做的贡献是那样的多.为了防止黄河水的泛滥，第一步就是要加强中上游的水土保持工作.在这项工作中，小草可是头等功臣，众多小草的根在地下联结成网状，形成了坚固的防线.
我赞美小草，它是那样地不平凡.
小草，弱不禁风，但盛夏来临，狂风暴雨能使树枝散落，能让鲜花凋落，但它对小草却毫无办法，即使是被暴风雨冲刷，它依然挺立.
想着小草的种种，心头忽有震撼，那种团结凝聚，那种甘于奉献，那种不屈不挠的精神不正是中华民族的炎黄子孙们所具有的吗 "不经历风雨怎能见彩虹"，让我们像小草一样搏取更好的明天.
我赞美小草.
忘采纳。
1.天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊.
（《敕勒歌》）
2.离离原上草，
一岁一枯荣.
（白居易：《赋得古原草送别》
3.国破山河在，
城春草木深.
（杜甫：《春望》）
4.谁言寸草心，
报得三春晖.
（孟郊：《游子吟））
5.林暗草惊风，
将军夜引弓.
（卢纶：《塞下曲》）
6.种豆南山下，
草盛豆苗稀.
（陶渊明：《归园田居））
7.道狭草木长，
夕露沾我衣.
（陶渊明：（归园田居））
8.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣.
（韦应物：（滁州西涧））
9.乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄.
（白居易：（钱塘湖春行））
10.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无.
（韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》）
11.茅檐低小，
溪上青青草.
（辛弃疾：《清平乐·村居》）
12.长亭外，
古道边，
芳草碧连天.
（李叔同：《送别》）
13.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣.
（韦应物：《滁州西涧》）
14.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无.
（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）
15.朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜.（刘禹锡《乌衣巷》）
16.林暗草惊风，
将军夜引弓.
（卢纶《塞下曲》）
17.朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜.
（刘禹锡《乌衣巷》）
赋得古草原送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣.
野火烧不尽，春风吹又生.
远芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孙去，凄凄满别情.
描写草的诗句
细雨湿流光，芳草年年与恨长
草色遥看近却无
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿
记得绿罗裙，处处怜芳草
春草明年绿，王孙归不归
苔痕上阶绿，草色入帘青
枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草
离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花
谁言寸草心，报得三春晖
风吹草低见牛羊
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
草青临水地，头白见花人
蟾光澹荡，冷浸琪花瑶草
1、国破山河在，城春草木深 —— 唐 · 杜甫《春望》
译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》
译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
3、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
译文：兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 —— 唐 · 白居易《钱塘湖春行》
译文：野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
5、风吹草低见牛羊 —— 南北朝 · 佚名《敕勒歌》
译文：说是那草原上的草很高，把牛羊都盖住了，风吹开草，牛羊露出来那一种景象。
扩展资料
草是一般是指草本植物（Herb），是一类植物的总称。并非植物科学分类中的一个单元，与草本植物相对应的概念是木本植物。人们通常将草本植物称作“草”，而将木本植物称为“树”。
但是偶尔也有例外，比如竹，就属于草本植物，但人们经常将其看做是一种树，因为它们又高又粗。但实际上，它们是因为特殊的气候而形成的。
草和庄稼一样，需要有一定的矿物质养料才能长得好，但平时很少有人给草施肥。冬天把草烧成灰，其中的矿物成分保留在灰中，灰可以随着雨水渗到土壤里，这样，矿物质又回到土里，就好像施了一次肥一样。
草在春天萌发生长时就可利用它们，所以烧过的草坪会比没有烧过的长得好一些。烧草坪还有消灭害虫和病菌的作用。把害虫和病菌同草一起烧掉了，这样，就减少了春天的病虫害。
有人会问，烧草坪会把草烧死吧？其实，烧掉的只是草枯黄的叶、茎，长在土中的地下根是不受影响的。春天来了，草还能照旧生长。古诗“野火烧不尽，春风吹又生”描写的就是这种现象。
参考资料：草-百度百科
1. 青青河畔草，郁郁园中柳。 汉•无名氏《古诗十九首•青青河畔草》
2. 城上草，植根非不高，所恨风霜早。 南朝宋•刘俣《诗一首》
3. 一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。北朝•北周•庚信《春赋》
4. 春草似青袍，秋月如团扇。南朝梁•何逊《与苏九德别》
5. 深庭秋草绿。南朝梁•柳恽《捣衣诗》
6. 芳草鲜美，落英缤纷。晋•陶渊明《桃花源记》
7. 叶舒春夏绿，花吐浅深红。唐•李峤《萱》
8. 雨中草色绿堪染。唐•王维《辋川别业》
9. 草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。唐•李白《日出入行》
10. 细草微风岸，危樯独夜舟。唐•杜甫《旅夜书怀》
11. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。唐•杜甫《蜀相》
12. 草色遥看近却无。唐•韩愈《早春呈水部张十八员外》
13. 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。唐•韩愈《游城南晚春》
14. 草色侵官道，花枝出苑墙。唐•张继《洛阳作》
15. 草木有本心，何求美人折。唐•张九龄《感遇》
16. 苔痕上阶绿，草色入帘青。唐•刘禹锡《陋室铭》
17. 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。唐•白居易《赋得古原草送别》
18. 柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。唐•白居易《天津桥》
19. 春尽杂芳歇，夏初芳草深。唐•白居易《首夏南池独酌》
20. 杜康能散闷，萱草能忘忧。唐•白居易《酬梦得以萱草见赠》
21. 色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。唐•徐夤《草》
22. 庭草根自浅，造化无遗功。低徊一寸心，不敢怨春风。唐•曹邺《庭草》
23. 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？唐•戴叔伦《苏溪亭》
24. 芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。唐•罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》
25. 江春不肯留归客，草色青青送马蹄。唐•刘长卿《送李判官之润州行营》
26. 天意怜幽草，人间重晚晴。唐•李商隐《晚晴》
27. 劲草不随风偃去。宋•范仲淹《欧伯起相访》
28. 丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。宋•欧阳修《秋声赋》
29. 野花向客开如笑，芳草留人意自闲。宋•欧阳修《再至西都》
30. 落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。宋•梅尧臣《苏幕遮》
31. 花易凋零草易生。宋•苏舜钦《题花山春壁》
32. 细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。宋•晏殊《踏莎行》
33. 金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。宋•林逋《点绛唇》
34. 恨如芳草，萋萋刬尽还生。宋•秦观《八六子》
35. 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。宋•曾巩《城南》
36. 独倚栏干凝望远，一川烟草平如剪。宋•谢逸《蝶恋花》
37. 微质已知烦雨露，寸心终欲报春晖。宋•李纲《咏草》
38. 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。宋•辛弃疾《鹧鸪天•代人赋》
39. 细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。宋•杨万里《暮热游荷池上》
40. 花如解语迎人笑，草不知名随意生。宋•李彭《春日怀秦髯》
41. 嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。明•杨基《春草》
42. 儿童不知春，问草何故绿。清•袁枚《偶作五绝句》
描写小草的诗句：
1、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
这是王安石在神宗元丰七年（1084）与苏轼相会之后所写的一首表达达闲适心情的诗作.
这一年，苏轼从他被贬谪的黄州迁至汝州，途经金陵，便同王安石相会.这时，王安石正赋闲在家，变法的失败，爱子的夭殇，皇帝的厌憎，因此情绪十分感伤。
在他是红极一时的宰相时，颇为清高的苏轼罕登其门，现在苏轼的到访让他极为感动.他亲往迎接，“野服乘驴，谒于舟次”（穿便服骑着驴子，到苏轼停船的住所拜会），二人同游钟山，诗酒唱和，相处甚欢.他们在一起谈诗、诵佛，王安石还破例与苏轼谈及时事，诸如关于用兵西夏等.没有再去过多地纠缠昔日的恩怨。
王安石还邀请苏轼也搬到金陵居住，以便两人成为邻居.金陵相会，使苏轼更加了解了安石的为人，后来他逢人就称赞：“不知几百年，方有如此人物.”
2、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
唐朝高骈所作。边方，边地；边疆。 春兴，春耕。这里指春游的兴致。《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”金钟，金属酒杯。关山，关隘山岭。
《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“万里赴戎机，关山度若飞。”高骈是晚唐朝廷倚重的边将，这首诗虽然字面上为描写草原上的景色，但在他的诗中却能感到消沉和悲凉气氛，没有纵横沙场、引兵杀敌的斗志和豪情。作为边关将帅之诗如此，边塞诗在晚唐的格调自然可窥一斑。
3、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首古代民歌 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼环顾四无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无境极其是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿牧民的家乡，牛由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点“吹”、“低”、的主动者――“风”字，备加欣赏。
4、春草明年绿，王孙归不归。
唐代王维《山中送别》。
山中相送罢， 日暮掩柴扉。
春草明年绿， 王孙归不归？
释义：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
5、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
出自唐代诗人韦应物《滁州西涧》
古诗译文：我只怜爱这河边生长那幽静的野草，树阴深处黄莺发出诱人的叫声。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，但小船独自横漂在河边上。
（唐）白居易 《赋得古原草送别》又名《草》 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
韵译： 古原上的野草乱生乱长， 每年春来茂盛秋来枯黄。 任凭野火焚烧不尽不灭， 春风一吹就蓬勃生长。 远处芳草掩没古老驿道， 延至荒城一片翠绿清朗。 春绿草长又送游子远去， 萋萋乱草可比满腹离伤。
这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽 有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有 口皆碑，成为传之千古的绝唱。
1、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——唐代：白居易《草/赋得古原草送别》
译文：原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。野火无法烧尽满地的野草，春风吹来大地又是绿茸茸。
2、边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴。——唐代：戴叔伦《调笑令·边草》
译文：边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽，戍边的兵士也已老。
3、青青河畔草，郁郁园中柳。——两汉：佚名《青青河畔草》
译文：河边的草地草儿青绿一片，园中茂盛的柳树郁郁葱葱。
4、天北天南绕路边，托根无处不延绵。萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。——唐代：唐彦谦《春草》
译文：不管是天北还是天南，小草总是长满路边，它连绵不断地向远处生长，处处都能够扎根繁衍。茂盛的春草总是催人早日归家，春风吹绿小草又是一年。
5、露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。——宋代：梅尧臣《苏幕遮·草》
译文：堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
1.天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
（《敕勒歌》） 2.离离原上草， 一岁一枯荣。 （白居易：《赋得古原草送别》 3.国破山河在， 城春草木深。
（杜甫：《春望》） 4.谁言寸草心， 报得三春晖。 （孟郊：《游子吟）） 5.林暗草惊风， 将军夜引弓。
（卢纶：《塞下曲》） 6.种豆南山下， 草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居）） 7.道狭草木长， 夕露沾我衣。
（陶渊明：（归园田居）） 8.独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 （韦应物：（滁州西涧）） 9.乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
（白居易：（钱塘湖春行）） 10.天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 （韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》） 11. 茅檐低小， 溪上青青草。
（辛弃疾：《清平乐·村居》） 12. 长亭外， 古道边， 芳草碧连天。 （李叔同：《送别》） 13.独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
（韦应物：《滁州西涧》） 14.天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 （韩愈《早春呈水部张十八员外郎》） 15.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》） 16.林暗草惊风， 将军夜引弓。 （卢纶《塞下曲》） 17.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》）赋得古草原送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，凄凄满别情。
描写草的诗句 细雨湿流光，芳草年年与恨长 草色遥看近却无 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿 记得绿罗裙，处处怜芳草 春草明年绿，王孙归不归 苔痕上阶绿，草色入帘青 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 谁言寸草心，报得三春晖 风吹草低见牛羊 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 草青临水地，头白见花人 蟾光澹荡，冷浸琪花瑶草。
赋得古原草送别 [唐]白居易 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.早春呈水部张十八员外二首（其一） 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 丰乐亭游春三首欧阳修 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞.鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归.春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣.行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归.红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯.游人不管春将尽，来往亭前踏落花.敕勒歌 [北朝]民歌 敕勒川，阴山下.天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.乌衣巷 [唐]刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.6约客 [宋]赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 1.天苍苍，风吹草低见牛羊.（《敕勒歌》） 2.离离原上草，一岁一枯荣.（白居易：《赋得古原草送别》 3.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 4.谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊：《游子吟）） 5.林暗草惊风，将军夜引弓.（卢纶：《塞下曲》） 6.种豆南山下，草盛豆苗稀.（陶渊明：《归园田居）） 7.道狭草木长，夕露沾我衣.（陶渊明：（归园田居）） 8.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.（韦应物：（滁州西涧）） 9.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.（白居易：（钱塘湖春行）） 10.天街小雨润如酥，草色遥看近却无.（韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》） 11.茅檐低小，溪上青青草.（辛弃疾：《清平乐·村居》） 12.长亭外，古道边，芳草碧连天.（李叔同：《送别》） 13.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.（韦应物：《滁州西涧》） 14.天街小雨润如酥，草色遥看近却无.（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》） 15.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.（刘禹锡《乌衣巷》） 16.林暗草惊风，将军夜引弓.（卢纶《塞下曲》） 《赋得古原草送别》唐 白居易 离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情.《早春》唐 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 《钱塘湖春行》 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.《滁州西涧》 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.。
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青青河畔草两汉：佚名青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。译文河边草地青青，园中柳树郁郁葱葱。站在绣楼上的那位女子体态盈盈，她靠着窗户容光照人好像皎皎的明月。上着艳丽妆容，姿容美好，纤纤手指扶着窗儿眺望着远方。她曾经是常年卖唱的歌女，现在已经成了游子的妻子。不想游子远行在外总是不回来，丢下她一个独守空房实在难以忍受寂寞。注释郁郁：茂盛的样子。盈盈：形容举止、仪态美好。皎皎：皎洁，洁白。牖（yǒu）：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，后泛指窗。娥娥：形容女子姿容美好。倡家：古代指从事音乐歌舞的乐人。荡子：即“游子”，辞家远出、羁旅忘返的男子。赏析此诗运用了第三人称的写法，写出了少妇渴望爱情，渴望夫妻相依相偎，甚至举案齐眉的平凡生活。此诗结构直中有婉，虚实相映；描写细腻，突出细节；运用叠词，富有情韵。此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园林河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方。“青青河畔草，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望；情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的拨弄。她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而造化竟如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”此诗写的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗——也是《古诗十九首》——那后人刻意雕镌所不能到的精妙。这首诗其实就是一首歌词，是能够歌唱的诗句，也是《古诗十九首》中使用了第三人称叙说的形式。诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。六个叠字的音调也富于自然美、变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎南朝钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。这位诗人不可能懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是唐代王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封侯”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她显示出在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运。这就是个性化的典型性。
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