与秦淮河有关论文参考文献

桨声灯影里的秦淮河 ·朱自清· 一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我 是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候， 便下了船。于是桨声汩——汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史 的秦淮河的滋味了。 秦淮河里的船，比北京万生园，颐和园的船好，比西湖的船好， 比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局 促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略 可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口 阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律 嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着 红色蓝色的玻璃；玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规 模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。而最 出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部，上面有弧形的顶，两边 用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天， 可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，但在小船上更觉 清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精 粗，艳晦，是不一的，但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩 人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里 映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这姻霭， 在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠 然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些 大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳 迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿 佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史 的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异 的吸引力的，实在是许多历史的影象使然了。 秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝 么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样恬静， 委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。 等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，象梦一般；那偶然 闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚， 仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看在 那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便象是下界一般，迢 迢的远了，又象在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥， 望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从 河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的 歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾的水波的摇拂， 袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河 水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声 里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很 阔大，俨然是三座门儿；使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下 过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但 都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子， 中间应该有街路？这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的 美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子， 必然是髹漆得富富丽丽的；晚间必然是灯火通明的，现在却只剩下一 片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华； 这也慰情聊胜于无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦 淮河，这才是秦淮河的真面目哩。 大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。 一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蔚蓝的天，颇象荒江野渡光景； 那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不 信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠 扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦 淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里， 我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。大中桥外，本来还 有一座复成桥，是船夫口中的我们的游迹尽处，或也是秦淮河繁华的 尽处了。我的脚曾踏过复成桥的脊，在十三四岁的时候。但是两次游 秦淮河，却都不曾见着复成桥的面；明知总在前途的，却常觉得有些 虚无缥缈似的。我想，不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后，借 着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散；到了此地，豁然开朗， 身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到 了一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈；西湖的夏夜老是热 蓬蓬的，水象沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷地绿着。任你人 影的憧憧，歌声的扰扰，总象隔着一层薄薄的绿纱面幂似的；它尽是 这样静静的，冷冷的绿着。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便 将船划到一旁，停了浆由它宕着。他以为那里正是繁华的极点，再过 去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。 他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无 论是升的沉的，总之，都比我们高了。 那时河里闹热极了；船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。停 泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略 的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画 出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是 静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少 的。但那生涩的，尖脆的调子能使人有少年的，粗率不拘的感觉，也 正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想象与渴慕的做美， 总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的 嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而 走，这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便 疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面，无论是 和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的， 甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，揩净了眦垢，也是枉然。这真够 人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄 而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕 就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒 与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线， 便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的， 月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！那晚月 儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱， 仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨 树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就象 一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又象是月儿披着的发。而月 儿偶尔也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸 上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来，却又俨然 是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得 现出异彩，象是美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一 条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯 与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉， 这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。 这时却遇着了难解的纠纷。秦淮河上原有一种歌妓，是以歌为业 的。从前都在茶舫上，唱些大曲之类。每日午后一时起，什么时候止， 却忘记了。晚上照样也有一回，也在黄晕的灯光里。我从前过南京时， 曾随着朋友去听过两次。因为茶舫里的人脸太多了，觉得不大适意， 终于听不出所以然。前年听说歌妓被取缔了，不知怎的，颇涉想了几 次——却想不出什么。这次到南京，先到茶舫上去看看，觉得颇是寂 寥，令我无端的怅怅了。不料她们却仍在秦淮河里挣扎着，不料她们 竟会纠缠到我们，我于是很张皇了，她们也乘着“七板子”，她们总 是坐在舱前的。舱前点着石油汽灯，光亮眩人眼目：坐在下面的，自 然是纤毫毕见了——引诱客人们的力量，也便在此了。舱里躲着乐工 等人，映着汽灯的余辉蠕动着；他们是永远不被注意的。每船的歌妓 大约都是二人；天色一黑，她们的船就在大中桥外往来不息的兜生意。 无论行着的船，泊着的船，都是要来兜揽的。这都是我后来推想出来 的。那晚不知怎样，忽然轮着我们的船了。我们的船好好的停着，一 只歌舫划向我们来了；渐渐和我们的船并着了。烁烁的灯光逼得我们 皱起了眉头；我们的风尘色全给它托出来了，这使我[足叔][足昔]不 安了。那时一个伙计跨过船来，拿着摊开的歌折，就近塞向我的手里， “点几出吧！”他跨过来的时候，我们船上似乎有许多眼光跟着。同 时相近的别的船上也似乎有许多眼睛炯炯的向我们船上看着。我真窘 了！我也装出大方的样子，向歌妓们瞥了一眼，但究竟是不成的！我 勉强将那歌折翻了一翻，却不曾看清了几个字；便赶紧递还那伙计， 一面不好意思地说：“不要。我们……不要。”他便塞给平伯，平伯 掉转头去，摇手说：“不要。”那人还腻着不走。平伯又回过脸来， 摇着头道，“不要！”于是那人重到我处。我窘着再拒绝了他。他这 才有所不屑似的走了。我的心立刻放下，如释了重负一般。我们就开 始自白了。 我说我受了道德律的压迫，拒绝了她们；心里似乎很抱歉的。这 所谓抱歉，一面对于她们。一面对于我自己。她们于我们虽然没有很 奢的希望；但总有些希望的。我们拒绝了她们，无论理由如何充足， 却使她们的希望受了伤；这总有几分不做美了。这是我觉得很怅怅的。 至于我自己，更有一种不足之感。我这时被四面的歌声诱惑了，降伏 了；但是远远的，远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不 着痒处。我于是憧憬着贴耳的妙音了。在歌舫划来时，我的憧憬，变 为盼望；我固执的盼望着，有如饥渴。虽然从浅薄的经验里，也能够 推知，那贴耳的歌声，将剥去了一切的美妙；但一个平常的人象我的， 谁愿凭了理性之力去丑化未来呢？我宁愿自己着了。不过我的社会 感性是很敏锐的；我的思力能拆穿道德律的西洋镜，而我的感情却终 于被它压服着。我于是有所顾忌了，尤其是在众目昭彰的时候。道德 律的力，本来是民众赋予的；在民众的面前，自然更显出它的威严了。 我这时一面盼望，一面却感到了两重的禁制：一，在通俗的意义上， 接近妓者总算一种不正当的行为；二，妓是一种不健全的职业，我们 对于她们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。在众目睽 睽之下，这两种思想在我心里最为旺盛。她们暂时压倒了我的听歌的 盼望，这便成就了我的灰色的拒绝。那时的心实在异常状态中，觉得 颇是昏乱。歌舫去了，暂时宁静之后，我的思绪又如潮涌了。两个相 反的意思在我心头往复：卖歌和卖淫不同，听歌和狎妓不同，又干道 德甚事？——但是，但是，她们既被逼的以歌为业，她们的歌必无艺 术味的；况她们的身世，我们究竟该同情的。所以拒绝倒也是正办。 但这些意思终于不曾撇开我的听歌的盼望。它力量异常坚强；它总想 将别的思绪踏在脚下。从这重重的争斗里，我感到了浓厚的不足之感。 这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。唉！我承认我是一 个自私的人！平伯呢，却与我不同。他引周启明先生的诗，“因为我 有妻子，所以我爱一切的女人；因为我有子女，所以我爱一切的孩 子。”①他的意思可以见了。他因为推及的同情，爱着那些歌妓，并 且尊重着她们，所以拒绝了她们。在这种情形下，他自然以为听歌是 对于她们的一种侮辱。但他也是想听歌的，虽然不和我一样。所以在 他的心中，当然也有一番小小的争斗；争斗的结果，是同情胜了。至 于道德律，在他是没有什么的；因为他很有蔑视一切的倾向，民众的 力量在他是不大觉着的。这时他的心意的活动比较简单，又比较松弱， 故事后还怡然自若；我却不能了。这里平伯又比我高了。 在我们谈话中间，又来了两只歌舫。伙计照前一样的请我们点戏， 我们照前一样的拒绝了。我受了三次窘，心里的不安更甚了。清艳的 夜景也为之减色。船夫大约因为要赶第二趟生意，催着我们回去；我 们无可无不可的答应了。我们渐渐和那些晕黄的灯光远了，只有些月 色冷清清的随着我们的归舟。我们的船竟没个伴儿，秦淮河的夜正长 哩！到大中桥近处，才遇着一只来船。这是一只载妓的板船，黑漆漆 的没有一点光。船头上坐着一个妓女；暗里看出，白地小花的衫子， 黑的下衣。她手里拉着胡琴，口里唱着青衫的调子。她唱得响亮而圆 转；当她的船箭一般驶过去时，余音还袅袅的在我们耳际，使我们倾 听而向往。想不到在弩末的游踪里，还能领略到这样的清歌！这时船 过大中桥了，森森的水影，如黑暗张着巨口，要将我们的船吞了下去。 我们回顾那渺渺的黄光，不胜依恋之情：我们感到了寂寞了！这一段 地方夜色甚浓，又有两头的灯火招邀着；桥外的灯火不用说了，过了 桥另有东关头疏疏的灯火。我们忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔 归来之早了！走过东关头，有一两只大船湾泊着，又有几只船向我们 来着。嚣嚣的一阵歌声人语，仿佛笑我们无伴的孤舟哩。东关头转湾， 河上的夜色更浓了；临水的妓楼上，时时从帘缝里射出一线一线的灯 光；仿佛黑暗从酣睡里眨了一眨眼。我们默然的对着，静听那汩—— 汩的桨声，几乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。我那 不安的心在静里愈显活跃了！这时我们都有了不足之感，而我的更其 浓厚。我们却又不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着 怅惘了。直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊；那光景 却又不同。右岸的河房里，都大开了窗户，里面亮着晃晃的电灯，电 灯的光射到水上，蜿蜒曲折，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。 我们的船已在她的臂膊里了；如睡在摇篮里一样，倦了的我们便又入 梦了。那电灯下的人物，只觉得象蚂蚁—般，更不去萦念。这是最后 的梦；可惜的是最短的梦！黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的 空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我 们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。 一九二三年十月十一日作完，于温州。

【作 品 原 文】

泊 秦 淮⑴

烟 笼 寒 水 月 笼 沙⑵，夜 泊 秦 淮 近 酒 家⑶。

商 女 不 知 亡 国 恨⑷，隔 江 犹 唱 后 庭 花⑸。

【注 释】

⑴秦 淮：即 秦 淮 河，发源 于 江 苏 句 容 大 茅 山 与 溧 水 东 庐 山 两山 间，经 南 京 流入 长 江。相 传 为 秦 始 皇 南 巡 会 稽 时 开 凿 的，用来 疏 通 淮 水，故称 秦 淮 河。历 代 均为 繁华 的 游赏 之地。

⑵烟：烟 雾。

⑶泊：停 泊。

⑷商 女：以 卖 唱 为 生 的 歌 女。

⑸后 庭 花：歌曲《玉 树 后 庭 花》的 简 称。南 朝 陈 皇 帝 陈 叔 宝（即 陈 后 主）溺 于 声色，作 此 曲 与 后 宫 美 女 寻 欢 作 乐，终 致 亡 国，所以 后 世 把 此 曲 作 为 亡 国 之 音 的 代 表。

【翻 译】

迷 离 月 色 和 轻 烟 笼 罩 寒 水 和 白 沙，夜 晚 船 泊 在 秦 淮 靠 近 岸 上 的 酒 家。

卖 唱 的 歌 女 不 懂 什 么 叫 亡 国 之 恨，隔 着 江 水 仍 在 高 唱 着 玉 树 后 庭 花。

《泊 秦 淮》是 唐 代 文 学 家 杜 牧 的诗作。此诗 是 诗人 夜泊 秦 淮 时触景感怀之作。

此诗前半段写 秦 淮 夜景，后半段抒发感慨，借 陈 后 主（陈 叔 宝）因 追求 荒 淫 享 乐 终至 亡 国 的历史，讽 刺 那些 不 从中 汲 取 教  训 而 醉 生 梦死 的 晚 唐 统 治 者，表现了作者对 国 家 命运 的 无比 关怀 和 深切 忧虑 的 情怀。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。

【创 作 背 景】

杜 牧 前期颇为关心 政 治，对当时 百 孔 千 疮 的 唐 王 朝 表示 忧 虑，他看到 统 治 集 团 的 腐 朽 昏 庸，看到 藩 镇 的 拥 兵 自 固，看到 边 患 的 频 繁，深 感 社 会 危 机 四 伏，唐 王 朝 前 景 可 悲。这 种 忧 时 伤 世 的 思 想，促使 他 写了 许多 具有 现实 意义 的 诗篇。《泊 秦 淮》也 就是 在 这种 思想 基础 上 产生的。

六 朝 古 都 金 陵 的 秦 淮 河 两岸 历来是 达 官 贵 人 们 享 乐 游 宴 的 场所，“秦 淮”也 逐渐成为 奢 靡 生活 的代称。诗人 夜 泊 于 此，眼见 灯 红 酒 绿，耳闻 淫 歌 艳 曲，触景 生情，又想到 唐 朝 国 势 日 衰，当 权 者 昏 庸 荒 淫，便 感慨 万千，写下 了 这首《泊 秦 淮》。

【赏 析】

《泊 秦 淮》是 杜 牧 的代表作之一，载于《全 唐 诗》卷五百二十三。下面是 安 徽 师 范 大 学 文 学 院 教 授 赵 其 钧 先生 对 此诗 的 赏析。

建 康 是六 朝 都 城，秦 淮 河穿过城中流入 长 江，两岸酒家林立，是当时 豪 门 贵 族、官 僚 士 大 夫 享 乐 游 宴 的场所。唐 王 朝 的 都 城 虽不在 建 康，然而 秦 淮 河 两 岸 的景象却一如既往。

有人说作诗“发 句 好 尤 难 得”（严 羽《沧 浪 诗 话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

商 女，是侍候他人的 歌 女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商 女 不知 亡 国 恨”，乃是一种曲笔，真 正“不 知 亡 国 恨”的 是 那 座 中 的 欣 赏 者——封 建 贵 族、官 僚、豪 绅。《后 庭 花》，即《玉 树 后 庭 花》，据说 是 南 朝 荒 淫 误 国 的 陈 后 主 所制 的 乐曲，这 靡 靡 之 音，早 已 使 陈 朝 寿 终 正 寝 了。可是，如今又有人在这 衰 世 之 年，不 以 国 事 为 怀，反 用 这 种 亡 国 之 音 来 寻 欢 作 乐，这 不 禁 使 诗 人 产 生 历 史 又 将 重 演 的 隐 忧。“隔 江”二 字，承 上“亡 国 恨”故事而来，指 当 年 隋 兵 陈 师 江 北，一 江 之 隔 的 南 朝 小 朝 廷 危 在 旦 夕，而 陈 后 主 依然 沉 湎 声 色。“犹 唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的 封 建 知 识 分 子 对 国 事 怀 抱 隐 忧 的心境，又反映了 官 僚 贵 族 正以 声 色 歌 舞、纸 醉 金 迷 的生活来填补他们 腐 朽 而 空 虚 的 灵 魂，而这正是 衰 败 的 晚 唐 现 实 生 活 中两个不同侧面的写照。

【名 家 点 评】

《 唐诗 正 声》：吴 逸 一 曰：国 已 亡 矣，时 靡 靡 之 音 深入 人心，孤 泊 骤 闻，自 然 兴 慨。

《批 点 唐 诗 正 声》：写景命意俱妙，绝处怨体反言，与诸作异。

《增 订 评 注 唐 诗 正 声》：周云：亡国之音，自不堪听，又当此景。

《唐诗选脉会 通 评 林》：周 弼 为 用 事 体。何 仲 德 为 熔 意 体。

《唐 诗 绎》：首句写景荒凉，已为“亡 国 恨”钩 魂 摄 魄。三 四 推 原 亡 国 之故，妙就现在所闻犹是 亡 国 之 音 感叹，索性用“不知”二字，将“亡 国 恨”三字扫空，文心幻曲。

《而 庵 说 唐 诗》：“烟笼寒水”，水色碧，故云“烟笼”。“月笼沙”，沙色白，故云“月笼”。下字极斟酌。夜泊秦淮、而与酒家相近，酒家临河故也。商女，是以唱曲作生涯者，唱《后 庭 花》曲，唱而已矣，那知陈后主以此亡国，有恨于其内哉！杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗。

《唐 诗 别 裁》：绝唱。

《网 师 园 唐 诗 笺》：后之咏秦淮者，更从何处措词？

《诗 法 易 简 录》：首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以“近酒家”三字引起后二句。“不知”二字感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙，宜沈归愚叹为绝唱。

《唐 诗 笺 要》：盱目刺怀，含毫不尽。“千里枫树烟雨深，无朝无暮听猿吟”，凄不过此。

《读 雪 山 房 唐 诗 序 例》：王 阮 亭 司 寇 删 定 洪 氏《唐人万首绝句》，以 王 维 之《渭 城》、李 白 之《白 帝》、王 昌 龄 之“奉 帚 平 明”、王 之 涣 之“黄 河 远 上”为 压 卷，韪 于 前人之举“蒲 萄 美 酒”、“秦 时 明 月”者矣。近 沈 归 愚 宗 伯 亦 效 举 数 首 以 续 之。今按其所举，惟 杜 牧“烟 笼 寒 水”一首为角。

《唐 绝 诗 钞 注 略》：何焯云：发端一片亡国恨。王尧冲云：“近酒家”，歌声所由来矣。

《诗 式》：首句状景起。烟、水色青，故“烟笼水”；月、沙色白，故“月笼沙”：此秦淮景色也。次句点“泊秦淮”。泊近酒家，为下商女唱曲之所从来处，已伏三句之根。三句变换，四句发之，谓杜牧听隔江歌声。知《玉树后庭花》曲系陈后主亡国之音，足动兴亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲而已。

《诗 境 浅 说 续 编》：《后庭》一曲，在当日琼枝璧月之场，狎客传笺，纤儿按拍，无愁之天子，何等繁荣！乃同此珠喉清唱，付与秦淮寒夜，商女重唱，可胜沧桑之感？……独有孤舟行客，俯仰兴亡，不堪重听耳。

《唐 人 绝 句 精 华》：首二句写夜泊之景。三句非责商女，特借商女犹唱《后庭花》曲以叹南朝之亡耳。六朝之局，以陈亡而结束，诗人用意自在责陈后主君臣轻荡，致召危亡也。

【作 者 简 介】

杜 牧（803－853），唐 代 诗 人。字 牧 之，京 兆 万 年（今 陕 西 西 安）人，宰 相 杜 佑 之 孙。公元828年（大 和 二 年）进 士，授 宏 文 馆 校 书 郎。多年 在 外 地 任 幕 僚，后 历 任 监 察 御 史，黄 州、池 州、睦 州 刺 史 等 职，后 入 为 司 勋 员 外 郎，官 终 中 书 舍 人。以 济 世 之 才 自 负。诗 文 中 多 指 陈 时 政 之作。写景 抒情 的 小 诗，多 清丽 生动。以 七言 绝句 著称。人 谓 之 小 杜，和 李 商 隐 合称“小 李 杜”，以别于 李 白 与 杜 甫。有《樊 川文 集》二 十 卷 传 世，《全 唐 诗》收 其 诗 八 卷。

朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名作家。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。毛泽东曾赞扬过朱自清的骨气，说他“一身重病，宁可饿死，不领美国‘救济粮’”。1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是烩炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。朱自清有著作27种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。 因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的“驿站”。我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。北京解放前夕，患胃病辞世。著作书目： 《雪朝》(诗集)1922，商务《踪迹》(诗与散文)1924，亚东图书馆《背影》(散文集)1928，开明《欧游杂记》(散文集)1934，开明《你我》(散文集)1936，商务《伦敦杂记》(散文集)1943，开明《国文教学》(论文集)1945，开明《经典常谈》(论文集)1946，文光《诗言志辨》(诗论) 1947，开明《新诗杂话》(诗论)1947，作家书屋《标准与尺度》(杂文集)1948，文光《语文拾零》(论文集)1948，名山书屋《论雅俗共赏》(杂文集)1948，观察社《朱自清文集》(1—4卷)1953，开明《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981，古籍《朱自清序跋书评集》(论文集)1983，三联《朱自清散文选集》1986，百花《朱自清全集》(1-3卷)1988，江苏教育(未出齐) ----朱自清散文集：1、 《匆匆》 2、 《歌声》 3、 《浆声灯影里的秦淮河》 4、 《温州的踪迹》 5、 《背影》 6、 《航船的文明》 7、 《荷塘月色》 8、 《女人》 9、 《<梅花>后记》10、 《白种人——上帝的骄子》11、 《怀魏握青君》 12、 《阿河》 13、 《儿女》14、 《哀韦杰三君》 15、 《旅行杂记》 16、 《飘零》 17、 《说梦》 18、 《白采》 19、 《海行杂记》 20、 《一封信》 21、 《序》朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海，1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。 1916年中学毕业后考入北京大学预科班，次年改名自清，考入北大哲学系。毕业后先后在江苏、浙江的中学任教。他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。 他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格--七毛钱》、《白种人--上帝的骄子!》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境及父亲对儿子深挚的爱。朱自清在扬州生活了13年， 在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的"驿站"。 扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。 朱自清虽在"五四"运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。 朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格--七毛钱》、《白种人--上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

浅析小学语文群文阅读教学论文

无论是身处学校还是步入社会，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我收集整理的浅析小学语文群文阅读教学论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

摘要：

小学语文教学中的群文阅读教学有着一定的价值意义，并且在小学语文教学中处于重要的地位。目前我国小学语文教师已经充分认知到群文阅读的重要性，比如提高群文阅读的教学质量、提高学生的阅读速度等等，都可以全面提高学生的阅读能力，为学生的长远发展打下良好的基础。本文在对小学语文群文阅读教学意义分析的基础上，探讨其教学对策。

关键词：

小学语文；群文阅读；教学对策

群文阅读在提高小学生阅读能力及培养小学生思考能力中有着重要的作用，深受广大小学语文教师及小学生的喜爱。在教育教学方式不断创新及学生在学习过程中的主体地位不断提高的大背景下，以教材基本体系为前提，教师应该结合语文教学进度及文本内容主体，提高对群文教学的编排及组织，以满足小学生语文学习的需求，实现小学语文教师创新教学的目标。

1、小学语文群文阅读教学意义

1．1扩大小学生的阅读视野：在小学语文教学中，所有小学语文教师都是要求学生能够多读书，读好书。学生如果能够长期坚持群文阅读，可以有效提高学生的阅读量，从而使学生的阅读能力不断提高。不过目前在实际的小学语文教学中，阅读教学中的教材仅仅只是语文课本中的内容，这就限制了学生的与度量。所以目前小学语文教师的教学任务就是增加学生的课外阅读量，比如教师可以使学生在上课前几分钟自由阅读与课程内容相关的课外文章，不仅能够提高学生的课外阅读量，还能够扩大小学生的阅读视野及知识面。

1．2提高学生的阅读速度：目前我们正处于信息化的社会中，学生要想能够与时俱进，就要获取足够先进及丰富的信息，要想实现这一目的，提高学生的阅读速度能够有效的增加学生的信息量。目前在实际教学活动中，部分小学语文教师为了保障自己的讲课质量，会根据学生实际的学习情况，放慢自己的讲课速度。虽然这种教学方式能够使学生全面理解小学课文中的内容，但是也大大抑制了学生阅读速度的提高。

1．3培养学生的思考能力：目前小学语文教学受到传统教学思想的影响，大部分小学语文教师都使用单篇文章进行教学的模式，只为学生传授理论知识，学生在学习过程中处于被动的状态。另外教师为了在有限的时间中完成自己的教学进度，往往会忽视学生在听课过程中的问题。为了教学为教学这种教学模式，限制了学生的思考能力。那么群文阅读就能够有效的培养学生的思考能力，小学教师在为学生布置相关的群文阅读任务的时候，要求学生在阅读过程中积极思考，并且找出问题的答案，能够潜意识的提高学生的思考能力。

1．4培养学生正确的阅读方式：在新课改背景下，小学语文教育也越来越重视对学生阅读方式的指导。但是在实际语文教学中，语文教师整堂课都围绕同一篇文章进行讲解，内容也都是以文章中的知识为主，完全忽视了指导学生正确的阅读方式。进行群文阅读教学能够使教师引导学生进行自主阅读，有效的提高学生的分析能力及归纳能力，还能够使学生具有正确阅读方式。

2、小学语文群文阅读教学对策

目前小学语文中使用的教材都是根据同类题材编排的`课程体系，每个单元都可以作为一个群文进行教学，在此基础上可以对学生进行年级层次进行教学。

2．1以主题为基础进行阅读：中心议题体现着教学的目标，是群文阅读课堂的中心。教师在备课的阶段，要设置好议题，把握好议题的难易程度。议题既要有挑战性，也要有可学习性。议题的选择需要结合小学生的理解水平，以及接受能力。小学生的知识水平有限，对事物的看法不够全面，教师在群文阅读课堂教学中，要充分认识到小学生的特点，合理选择一个或者几个议题。议题的选择要有启发性，能够启发学生的思维，充分调动学生的思维能力，在学生能够从不同的角度提出自己的观点和看法。以主题为基础进行阅读指的是以小学生目前的阅读能力水平为基础，以主题为前提，使小学生能够根据自身的学习计划及教学计划进行的群文阅读活动。此阅读活动有两种方式：其一，完善型。教师以学生平时在语文学习中的表现为基础，包括学生对不同主题的知识的掌握情况，对一些掌握较为薄弱的主体进行群文阅读引导；其二，提升型。教师以提升学生的阅读能力为基础，通过展开不同的主体进行阅读指导。这种方式是以学生具备相应的能力及基础知识为前提，进行的高层次的阅读指导。比如在进行《矛和盾的集合》教学的时候，教师可以引导学生开展不同主题知识的阅读指导，使学生能够在自己的生活中寻找充满矛盾但是却被统一的现象，通过此搜集相关的资料进行阅读。从这个过程中学习相关的知识以及为人处事的道理，教师开展群文阅读教学要根据不同的主题，使学生能够自主归纳知识，并且对其进行分析和整体，使学生能够在搜集知识的过程中获取知识。

2．2以任务为导向进行阅读：以任务为导向进行阅读指的就是根据语文教学的实际进度，并且结合教学中的任务，引导学生进行群文阅读。在实际教学中，为了使其能够服务教学，可以从两方面进行。其一，预习型。教师根据课文内容，提前为学生布置阅读任务，使学生阅读类似的文章，了解文章中的内容，为文本学习打下良好的基础；其二，复习扩展型。在教学任务完成之后，教师可以根据学生在学习过程中的表现以及掌握文本知识的程度，开展学生课外时间的阅读活动，使学生能够完善自身的知识面，并且充分的理解并掌握教学内容。比如在进行《只有一个地球》教学的时候，教师可以要求学生在课下阅读环境、生态之类的群文，使学生了解目前的生态环境及环保状况，这样小学生能够充分认知课文中的危机。并且还可以使小学生体验身边的污染现象，使其能够全面了解地球状况，那么就自然而言的完成文本的学习。

2．3充分运用群文阅读的策略：在课堂教学中，除了需要的课文之外，教师可以选择有对比性的文章进行对比阅读。在对比阅读中，要注意引导学生寻找文章的相同点和不同点，充分发散学生的思维能力，是学生有深刻的认识，在差别中看到学习方法和规律，提高语文文章的鉴赏力。联想阅读是学生联系自己的自身经历，体会不同文章的情感。对于部分摘抄的课文，教师可以引导学生阅读相关的全文，使学生关注作者的选材以及情感的表达。在课堂上开展群文阅读之后，可以在课下拓展阅读，引导学生阅读相关体裁或者相关作者的文章，扩展学生的阅读范围，提高学生的阅读能力。

3、结语

人们在生活及工作中的阅读方式主要分为单篇阅读、多篇阅读及整本书阅读三种，为了使学生能够具有多篇文章阅读技能，可以在小学语文教学中进行群文阅读教学，能够有效更新小学语文教师阅读教学的思想，创新了小学语文阅读教学的模式，开阔学生的阅读视野，提高了学生的阅读量，从而有效的提高了学生的阅读能力。以上本文重点分析了小学语文群文阅读教学意义以及教学对策，以为同行工作者提供相应的参考文献。

参考文献：

［1］李开忠．小学语文群文阅读教学策略研究［J］．学周刊B版,2014,(1):60－60．

［2］李晖．链接生活,点击教学---小学语文群文阅读教学的实践探索［J］．学周刊,2015,(4):169．

［3］陈玲．小学语文“群文阅读”特色课程建设的探索［J］．考试周刊,2014,(54):37－38．

［4］甘玉林．群文阅读理念下小学语文阅读教学思路解读［J］．小作家选刊,2016,(25):170．

［5］杜娟．起承转合---浅谈小学语文与群文阅读的联系［J］．东方教育,2015,(6):188－188．

［6］易文慧．试论小学群文阅读的教学价值与策略［J］．读与写(上,下旬),2015,(16):72－72．

初中语文阅读是扩大学生知识面、训练学生思维、提高学生学习兴趣的重要课堂，传统的阅读教学文章少而精，学生视野较窄，缺乏对同类文章思考的空间，群文阅读的出现打破了单篇文本教学的局限，让学生从课内走到课外，实现既聚焦课堂又走向社会、家庭的阅读视野。群文阅读的课堂需要用心、用智、选对文、选好文才能调动学生的热情和学习兴趣，让学生切实获益，下面笔者将从以下几个方面来探讨组合选文的策略。

一、以作者为中心选文

不同的作家有不同的文学风格，初中语文阅读可以从教材选定的作者出发，对该作者的文章进行精心筛选，选出有代表性的作品，让学生对作家的文风有更深刻的认知。例如七年级上册语文教材选了老舍的《济南的冬天》，教师就可以选择老舍同样写济南的《大明湖之春》《趵突泉的欣赏》让同学一起学习，看老舍怎样从不同的角度描写济南，增加学生的写作技巧。同样还可以选择老舍的散文如《北京的春节》《养花》《草原》《猫》等，通过群文阅读学习，让学生更深刻地理解教材选文以及名家文风，学习名家风范，积累见识和学识。

二、以“体裁”为中心选文

以体裁为中心选文，把同一体裁的作品放在一起，让学生了解掌握该类体裁的写法。文章的体裁无外乎有六大类即是：记叙文，议论文，说明文，散文，小说，诗歌等形式。语文教师在选文的过程中可以根据教学大纲的要求，选择难易适中同类体裁的文章，同时教师也可以将古今中外的议论文杂糅在一起，让学生了解议论文的丰富性。例如可以将古代名家苏轼、韩愈、欧阳修等人的议论文、现代名家鲁迅、梁启超、钱钟书等人的作品以及国外名家的议论文放在一起，以供学生欣赏，同时精心讲解其中的一两篇文章，让学生理解不同的时代、国别、地域、作家都有不同的风格，从而达到丰富学生视野的目的。

三、以“同文”为中心选文

所谓“同文”就是主题相同甚至题目相同的文章，文学作品中存在大量的“同文”现象，甚至同样的题目有多个人写，但是写作的角度和内容都不相同。教师在初中语文群文阅读教学中可以利用文学作品中大量的“同文”，让经典与经典对话，“以文解文”，可以起到意想不到的效果，引文经典的作品总是有内在的契合，尤其是同样主题的文章，语文教师在解释文章的过程中，有时也不能把经典文本的意思内涵解释得十分到位，那么让经典“互文”，无疑是初中语文群文阅读教学中的绝妙法则。著名的散文家俞平伯和朱自清都写过《桨声灯影里的秦淮河》，这便是“同文”中的经典，另外古诗文中“同文”的作品就更多了。古人喜欢吟咏同一对象，例如边塞诗，有一个边塞诗派，王昌龄、高适都是写作边塞诗的高手，同一篇《出塞》，王昌龄就有“秦时明月汉时关”“骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。”等诗文。唐诗中送别诗也很多，例如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴”和王维的《渭城曲》“渭城朝雨浥轻尘”，同样送别却寄托了诗人不一样的情怀。这些阅读的经典，无论是针对初中语文古文阅读教学还是现代文阅读教学，都有着丰富的作品，出现在课堂上，不仅激发学生的兴趣，让学生体验阅读的快乐，提高阅读能力，同时能够达到事半功倍的效果。

四、群文阅读组文的方式

上文讲了从文章的作者、体裁甚至“同文”方面去选文，是选文的一个思路，但是选出的文章会有很多篇、很多种，怎样巧妙组合到一起也是初中语文老师面临的问题，下面笔者结合教学经验和前人的研究，提出以下几种组文的方式：

（一）以“拓展强化”的方式组文

顾名思义，拓展强化就是在一个水平基准线上进行不断完善，达到不断强化的目的。比如围绕社会的话题会有很多文章，也有很多科技、过年、特产、奉献等话题，教师可以根据教学目标选择切合时代的作品，根据已有的教材篇目进行群文阅读。也可以在上文诸如以作者为中心选择的文章基础上，根据文章深度层层递进强化，也可以补充其他作者类似的文章，交叉进行，补充文章作者风格单一的不足，进行拓展强化。

（二）以“完善增补”方式进行组文

根据研究初中语文阅读教材，我们不难发现有些类型的文章缺失，例如有关家庭教育、自我认知类型的文章较少。众所周知，初中生正处在叛逆时期，对自我认知不太明确，容易造成心理障碍，对家庭教育不理解，缺乏对家庭教育的正确认知，此时作为语文教师应当完善增补此类型的文章，引导他们正确认识青春期所面临的各类问题和家庭教育的不足及优点，正确与家长沟通，表达情感，帮助他们成长。可以说很多作家都以自身家庭故事和自己成长经历创作，趣味性强，也有很强的教育意义，诸如《傅雷家书》《名人传》等励志型作品都可以成为教师的推荐对象，引导学生健康成长！群文阅读组文方式灵活，不拘一格，教师可以不同的选文里自由组合，达到拓展强化、完善增补、提高学生阅读水平的目的即可。但是选文时目标要明确，根据难易程度螺旋上升，切不可超越学生理解阅读能力之上，否则一些枯燥的文章反而降低学生阅读兴趣，适得其反。群文阅读是当今语文阅读教学中创造性的发现，对语文教师提出了更高的要求。对于初中语文教师而言，应当围绕课程要求和标准，提高自身素质和阅读面，在选文、组文上为学生提供良好的阅读素材，选择名家、经典文学作品，确保文章不难不易、恰到好处、阅读性强，既能激发学生阅读兴趣，又能达到提高学生阅读水平的目的，切实落实群文教学为阅读教学服务的目标。群文阅读自由性、创造性较强，组文更是千差万别，这是在浩瀚的文学海洋里筛选合适的素材，组文技巧上要求很高。笔者在此提出了组合选文的几种方法，希望起到抛砖引玉的作用，望学术界多加研究。

（刊发于4月29日《山西日报》）□郭震海“居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而己倍焉，君子耻之。”夜读《礼记·杂记》，重温这段耳熟能详的话，仍感振聋发聩。耻，辱也。古代的先哲圣贤，历来就把“知耻”二字作为修身做人的一个较高的境界。《论语·子路》中记载，孔子的弟子问他“士”的标准，孔子说“行己有耻”。意思是，修养自己，要知道什么是羞耻。孟子曰：“耻之于人大矣。”意思是，“耻”这个字对人而言太重要了。“廉耻，士君子之大节。”人有人格，国有国格。古往今来，做人的标准很多，但明耻之心，则永不可或缺。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，回头再看《礼记·杂记》中的“君子有五耻”，短短数语道出为官标准：在其位必谋其政，有言必有行，光明磊落，不贪不沾，为政一方理应造福一方。当前，个别为官者，在种种诱惑面前随意降低道德水准，羞耻之心早已抛于脑后，在其位不谋其政，说一套做一套，权不为民所用、情不为民所系、利不为民所谋。甚至为了一己私利，不顾权力道德的运行规范，千方百计以权谋私，不惜以身试法。说什么前途前途，有“钱”就图；理想理想，有“利”就想，贪图享乐、骄奢淫逸，最后步步走向沉沦，陷入犯罪深渊，最终走向不归路。为官者，应有“官德”，这是底线。不知耻，何以谈德？白居易在杭州任判史3年时间，不取百姓一钱一物，名声颇好。离任还乡后，发现自己在杭州做了一件错事，即在游天竺山之时带回了两片喜爱的石头。他说：如果都像我这么做，长此下去，那天竺山不就“山将不山”了！为此，他明耻之心犹生，深感对不起杭州，对不起天竺山，低头写下自省诗，反思自我，警示后人。古之仁者廉士，都把“知耻”作为最起码的人生准则。伯夷叔齐 “耻食周粟”而饿死。陶渊明 “不为五斗米折腰”，文天祥的“留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死、不领他国“救济粮”。如今正在全国各大媒体推出的 “‘双百’人物中的共产党员”事迹，无不为我们树立了明荣知耻的光辉榜样，许多革命先烈在真金白银的诱惑下，在敌人明晃晃的屠刀威胁下，不贪富、不求贵，为了国家利益，为了民族大义，宁愿站着死，不愿跪着生，至今被后人称道。不辨是非难处世，不知耻者不成人。知耻是一种觉悟。只有知耻，才能分清什么是善与恶，什么是美与丑，才能做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。知耻更是一种人生境界，只有知己耻，才能图强上进，正直人生。为官知耻要有官德，为商知耻要有商德，为医知耻要有医德，为师知耻要有师德，为公民知耻要有公德。倘若，一个民族不懂得羞耻，会是一个没有前途的民族；一个人不懂得羞耻，就不会成为有理想、有信念、受人尊敬的人。亚当斯曾经说过：“在一个国家中，若无个人的美德，就不能存在公众的美德；而公众的美德，是共和国的唯一基石。”知耻品自高。只要每个人都能从自身做起明荣知耻，整个社会就能风清气正。

《泊秦淮》原文：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这首诗的翻译过来就是如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光照应着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。这时，从江对岸传来歌声，这时不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。这是一首吟咏秦淮风月抒发朝代盛衰兴亡之感的诗。大中二年(848)，杜牧由睦州赴京，大概在十月途经金陵，写下此诗。首句两个“笼”字将暮烟、寒水、淡月、滩沙等景物融为一幅淡雅迷蒙的水月图画。此发句不凡，写景宜人，有先声夺人之妙。次句点出时间、地点，也点出诗题，言泊孤舟河岸，见岸上酒家林立，虽是寒夜，却何等繁华!“近酒家”三字，则引出下二句：隔江之歌女，不知亡国之仇恨，还唱起了陈后主亡国之曲《玉树后庭花》。此乃曲笔写意，实际是说那些欣赏此曲的达官贵人，喜好靡靡之音，只知寻欢作乐，沉湎声色，过着醉生梦死的生活，哪里知道唐王朝已经衰微而快灭亡呢?此诗讽刺辛辣，感慨深沉，委婉含蓄地表达了诗人俯仰兴亡，对国事的忧虑。可谓兴亡盛衰的“绝唱”。这首诗写出了诗人的所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗情景交融，借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐的统治者，含蓄委婉的表达了诗人对前朝的深刻思考和对现实的深思忧国之情怀。