河北民族师范大学学报

赵树理在中国现代文学史上占有重要地位。早在抗日战争时期，他就致力于革命文艺的通俗化、大众化工作，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《三里湾》、《福贵》、《登记等。全国解放以后，继续深入农村生活，耕笔不辍，驰骋于中国文坛。短篇小说《锻炼锻炼》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》（1955）等，都令人爱不释手。

求雨“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一（传说中这一系列的神圣还有好多位），所以在经常道受早灾威胁的地方，往往都建有龙王庙。金斗坪村的龙王庙，建筑在村北头河西边的高岸上。这岸的底部是村西边山脚下的崖石。据老人们说，要不是有这一段崖石，金斗坪早被大河冲得没有影了。在解放以前，每逢天早了的时候，金斗坪的人便集中在这庙里求雨。求雨的组织，是把全村一百来户人家每八人偏成一班，轮流跪祷―第一班焚上香之后，跪在地上等一往香着完了，然后第二班接若焚香跪守……该不若上班的人，随便在一旁袱钟打鼓，希望引起龙王注意。这样周而复始地轮流着，直到下了雨为止。组织领导这事的人常是地主，在解放前不久是本村地主周伯元。周伯元怎样领导这事，只势引土地改革时候老贫农于天佑在斗争周伯元大会上说的一段话就可以明白。于天佑那段话是这样说的：“在求附时候，你把你的名字排在第一班第一名，可是跪香时候你可以打发长工替你跪。别人误了跪香，按你立的规矩是罚一斤灯油，你的长工误了替你跪香，连罚的灯油也得他替你。＿。～?～。＿_'＿…～‘。－一＿．。。孙＿_ _ _出。大家饿着肚子跪香，你屯着粮食不出放；’反而只用一斗米一亩地的价钱买我们好地，求了十来次雨，就把金斗坪一半土地都买成你的了。有一次你和你亲家说：‘我这领导求雨不过是个样子，其实下不下都好―因为一半金斗坪娜是我的，下了雨自然数我打的粮食多，不下雨我可以用一斗米一亩地的价钱慢慢把另一半也买过来。’你长的是什么心？多不是解放，那就只有你活的了…，二”土地改革后，金斗坪的全部土地又都回到农民手里．可是这年叉夭不幸枕又遇上了早灾。这时侯，政府号召开菜、打井、担水保苗，想尽一切方法和早灾作斗争。金斗坪就在河边，开渠有条件，党支部书记于长水和村政委员会商派了开集的计划，又请人侧t了地势，就召开动员大会，动员开菜。因为这集要经过龙王庙下边的石崖，估计至少得二十天。有人说：“要是二十天不下而的话，菜还没有开成，苗早就蔽干了1”于长水说：“只要把菜开成，苗千了还能再种晚根，要是不开菜白等二十夭，苗干了不是白干了吗？只妥我们大家有信心，我们就能克服灾荒。多是开成了这条集，以后枕再不会受早灾的成胁了l”经过这一番加油打气，金斗坪的集便开工了。不幸在动工这一天，又出了点小事：大家正在助好了石次线的地方挖上，忽然听见龙王庙里趁钟打鼓。一听这个，大家就议论开了：“谁还这么封建？"“不要管他，咱们干咱们的，"“去叫他们停止了I"“不要让他们咚咚当当扰乱人心I"“叫人家求吧！能求得雨来不更好吗？"“开菜的开菜，求雨的求雨，谁也妨碍不了谁！”……各有各的主张。村长和党支部书记都去计划石工去了，党员们虽有自己的主张可是也说不服大家，最后都同意派个人去看看是些什么人在庙里，一个＊年接受了这个使命。这青年跑到庙里一看，庙里有八个老头，最想不到的是土地改革时候的积极分子于夭佑也在内。青年问于天佑：“你怎么也来了？"“我怎么不能来？"“你不是亲白说过龙王爷是被周伯元利用着发财的吗？"“那是周伯元坏，不是龙王爷不好里”“原来你也是个老封建1”说了个“老封建”就把老头儿们惹脑了。有个老头是这个青年的本家爷爷。他骂青年说：“你给我滚，不是你们得罪了龙王爷爷的话，早下而了！你们长的是什么心肝，夭早得跳火熬一样还不让别人求雨！”这音年没法，只好回到河边去报告。晌午，党员把情况反映到支部，支部书记于长水想出的对付办法是一方面说服他们，一方面加紧开梁―只要渠开成了，自然就没人求雨了。可是钟鼓不断地袱着，把一些心里还没有和龙王爷完全断绝关系的人又敲活动了：庙里又增加了好几个老头子，青壮年也有被家里老人们通到庙里去的。庙里又定出轮班跪香制，参加开菜的人，凡是和龙王有点感情的，在上下工时候也烧到庙里玻个头。于长水一边发动党团员加紧挖土报石头，一边帮着石匠钻炮眼溯石崖。土菜开得快，给人们增加了信心，石头扁得晌，压倒了庙里的钟鼓。跪香的肯壮年在不位班的时候，也搜出庙来开菜，老头们说他们心不该，妨碍了求雨的效果。两天之后，开集遇上了断困难：上半截上菜已经挖到庙下边的石崖边，可是石崖上的石头太硬，两夭才润了一排鸡窝窝。原来的估计不正确，光这一段五十尺长五尺深的石菜，一个月也开不过去。这时候退坡的、说闲话的慢慢多起来―也有装病的，也有说家里没吃的不望动的，也有不声不响走开不来的，刹下的人，有的说“一年也开不过去”，有的说“现在早得人心慌，还不如等到冬天再开”……原来在庙里跪香的仍回去跪香，原来只在上下工时候去破个头的也正式编入跪香的班次。河边人少了，炭开了的石头没人搬，炮声哲且停下来。于长水一边仍叫党团员们挽石头支持场面不让冷了场，一边脱了鞋，卷起裤管，过到河的对岸，坐在一块石头上，对着这讨厌的石崖想主意。这时候，田里的苗白白地干着，河里的水白白地流着，庙里的钟鼓无用地响着，他觉着实在不是个好滋味。他下了个决心说：“要不能把这么现成的水引到地里去，枕算金斗坪没有党！”在火海一样的太川下，他坐在几乎能烫焦了裤子的石头上，级由着周头，两眼死盯在这段石崖上，好象想用他的眼光把这段石崖熔化了一样，大约有点把钟没有转眼睛，新办法就彼他想出来了。他想要是从石崖离顶五尺高的胶里，凿上一排窟窿，钉上撅子为，架上木梢，就可以把水接过去。他这样想若，好象已经看见有好几段连在一起的木梢拱在这石崖的层里，水从木梢里平平地流过去，就钨在村北头的平地上。他的胭头展开了。他站起来向对岸报石头的人们喊：“同志们里不要扭了！有了好办法了l”说了就又过河来和大家商盆。石匠对他的办法又加了点补充，说再把崖上钉上一排竖撅子，用铁绳把拱板的外边那一头吊在竖撅子上管保成功．够午上又开过群众大会通过了这个办法，退了坡的人听见有门道又都回来参加工作，党团员自然更加了劲，找木匠的，银木头的，搭架的，拉据的，……七手八脚忙起来。庙里跪香的人又少了，气得于天佑拚命的橄钟。一夭过去了，河边的木植已经成形，庙里跪香的人偷跑了三分之二。两天过去了，木从已经上了架，跪香的人，不但后来参加的全部退出，连原来的八个老头也少了三个。石崖服里架木槽是个新玩意，全村男女老少都来看新鲜，吵曦得比赶集还热闹。这声音，在庙里的五个老头听起来心里很不安，连袱钟也无心袱了。于天佑说：“人们这样没有诚心，恐怕要惹得龙王爷一年也不给下雨！”其余四个老头擞了擞嘴，随后五个人商t了一下，一齐跪到地祷告。于夭佑说：“龙王爷呀l不论别人怎么样，我们JL个的心是真诚的生求你老人家可怜可怜吧！”枕在这时候，忽听裕外边的人群象钱了一样齐声大喊起来，喊得比炭石崖的炮声还惊人，一个老头说：“这一定是出了什么事故了！”说了便爬起来比出去，其余四个也都侧着耳朵听．出去的那个老头饱回来喊：“快去看！接过水来了生大着理户地上跪粉的四个老头，除了于天佑也娜爬起来要出去。于天佑说：“难道我们也不能诚心到底吗广一个老头说：“抢水救苗要紧l龙王爷会原谅里”说着便都走出去。最后刹下于夭佑。于天佑给龙王班了个头说：“龙王爷！我也请你原谅l我房背后的二亩谷子也赶吸得浇一浇水了l”说罢，也爬起来跟着别的老头往外走。

“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”是《红楼梦》中贾惜春的判词。这句话的意思是：一个出身很好的侯门千金小姐，最终只能在佛像、青灯旁边度过自己凄苦、孤独的一生。

贾惜春，是古典名著《红楼梦》中的人物，跻身金陵“十二冠首女子”之列，年纪轻轻便看破红尘，剃发为尼了。

贾惜春是贾家四姐妹中年纪最小的一位，宁国府中贾敬的幺女、贾珍的胞妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。

四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，便剃发为尼了。据红学研究，惜春先前是在水月庵为尼(栊翠庵已在贾府之败时被纳入了官册，只有水月庵是作为"家庵"而未入官册)故为:"勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。"

贾惜春出家的心愿从小便有，随着年龄的增长和贾府的衰落愈加坚定。如果说惜春的“心冷口冷”是她入佛的内因，那么环境的恶劣则是她学佛的重要外缘，因缘聚合，促成了她皈依佛门的命运。

参考资料

左莹.绝望中的精神寄托.河北民族师范学院学报：河北民族师范学院，2014

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