个体化与社会化关系文献论文

社会互构论基于对社会与个人之间的关系这一社会学基本问题的研究，来阐述社会化与个体化的基本关系。（1）社会化与个体化是对现代社会和现代人发展的理论刻画。人的社会化与人的个体化是同一现代性过程的两个侧面和维度，它们体现了现代社会的持续递进和现代人不断成长。（2）社会化与个体化各有特定含义。（3）个体化在某些方面是传统社会化的超越。个体化不仅内含了自然的生物个体向社会人的转变，而且意味着一个社会人向更新的现代人的持续迈进。基本信息出版社:北京大学出版社; 第1版 (2011年4月1日)外文书名: Individualization丛书名: 培文书系·社会科学译丛平装: 247页正文语种: 简体中文开本: 16ISBN: 9787301183069内容简介《个体化》是自反性现代化理论的一部分，或者说，是有关第二现代性的理论的一部分。可以把这一理论相应分解成三个综合论断：强制个体化命题、（世界）风险社会命题、多维全球化（普世化）命题。三个命题遵循同样的论证理路并相互强化。“风险社会”、“个体化”和“普世化”代表着现代化动力的极端形态。由于现代化动力的自我作用，现代化在21世纪初取代了第一现代性时代。在第一现代性下，秩序和行动逻辑的标志在于有鲜明的边界和区分，即在人、群体、活动、行动领域和生活形态方面有鲜明的边界和区分，这就使得管辖权、资格和责任有了明确的制度归属。这种明确逻辑——可以形象地称为第一现代性下的牛顿式的社会和政治理论——正渐渐被一种模糊逻辑，或者换个比喻说，被一种海森堡式的社会和政治现实不确定原则所取代。因此可以说，现代性的凯旋进行曲正在动摇其自身的核心原则。现代性本身正在激化，成为对现代化过程带来的无数风险和始料未及的副作用的自觉回应。编辑推荐《个体化》：培文书系·社会科学译丛。作者简介作者：（德国）乌尔里希·贝克（Ulrich Beck） （德国）伊丽莎白·贝克-格恩斯海姆（Elisabeth Beck-Gernsheim） 译者：李荣山 范譞 张惠强乌尔里希·贝克（Ulrich Beck，1944-），当今西方社会学界最有影响的学者之一，德国慕尼黑大学社会学教授，英国伦敦经济学院社会学教授，《社会世界》（Soziale Welt）主编，主要研究领域为生态问题、风险社会、自反性现代化、个体化、全球化等。代表作为（《风险社会》（Risk Society，1986）与《个体化》（Individualization，2002）。伊丽莎白·贝克·格恩斯海姆（Elisabeth Beck-Gernsheim，1946-），德国社会学家、心理学家和哲学家，埃尔兰根大学社会学教授，主要研究领域为社会变迁与家庭制度的改变状况。代表作为（《半衰期》（Das halbierte Leben，1980）、《家庭之后是什么？》（Was kommtnach der Familie？2000）。目录中文版序序一 非线性模型中的个体化序二 个体地结合起来作者自序 制度化的个体主义第一章 正在消失的传统:个体化与“不确定的自由”第二章 在失控的世界中为自己而活:个体化、全球化与政治第三章 超越地位与阶级？第四章 模糊的社会结构:“自我驱动”文化中的贫困与财富第五章 从“为他人而活”到“为自己而活”:个体化与女性第六章 通向后家庭时代的家庭:从需求共同体到选择性亲密关系第七章 劳动分工、自我形象与生活计划:家庭中新出现的冲突第八章 出生率下降与生育意愿第九章 器械并不关心人第十章 基因技术时代的健康与责任第十一章 为自己而活,为自己而死:短暂无常的希望第十二章 自由之子第十三章 自由之父第十四章 僵化的范畴:贝克访谈录译者说明

我们从小被教育要学习，其实只是一个社会化的过程。去学习一个文化中想让我们掌握的技能和观念。这个东西本质上来说，是我们便于互动协作的基础。这个并不等同于个体的完全的成长，因为在这个过程还有一部分，其实还要被重视，那就是个性化，也叫个体化的过程，就我们认识到这种环境中我们自己应该如何行为的模式和思考的方法。这方面便于我们去形成我们独立的区别与他人的人格，这个独立性是建立在社会化的基础上的，没有社会化即内化的社会信息和价值取向也就没有个性。 但不等同于有了社会化，个性化存在着价值观念带来的运行模式的差别分析和自我选判。 于个体，真正确认清楚，不能摆脱他人，必须依赖社会。必须充分的认识到社会的规则及运行模式，这代表着社会化的成熟的状态。同样个体意识到自己与众不同，但这种不同并不能消除大家的共同性，有效地利用自己的不同，创造更大的价值，以保证个人的意志得到有效的体现。这即是个性化的成熟状态。 但仅限于此，很容易成为一个精致的利己主义者，主要是忽略到个性化与社会化的存在价值，其实是对个体与群体共同进化的过程。仅强调个性化进程，很有可能造成社会的损害进而造成个性化存在基础的破坏。个体意识的进一步的拓展和对环境整体关系的认识是一种很有必要的自省功能。扩大个体认识达到与群体共存，引导群体，面对更大的环境挑战，这是一个不断动态的过程。中国人把它叫成修齐治平。

对写作者而言，必须看到二者既有密切的联系又有一定的区别。在具体的写作中要有区别的处理。

众多个体化的人生状态构成了群体化的社会生活，社会生活又反过来影响个体化的人生状态。个体化的人生状态除了外在的生存，更主要是内在心灵的自我体验。群体化的社会生活更多的是社会规则的体现。

社会群体是以一定的社会关系为纽带的个人的集合体。群体成员间保持着经常性的互动关系。社会群体中的人际关系以彼此了解为纽带，并以一定的利益和感情关系为基础，转瞬即逝的互动不能形成社会群体，群体互动关系的形成与发展需要一定时间的交往。

扩展资料

人的个性化依赖于社会化，个性的形成只有在社会活动中才能进行。任何个体都是通过参与家庭、学校、工作单位、社会团体的活动，才能逐渐深入社会生活的各个领域，学习和内化各种社会知识、价值观念和规范，掌握各种生活技能和经验。

在这一社会化过程中，个体不仅会受到社会各因素的制约，从而形成社会的共性;同时，作为社会活动的主体，他又按照自身的要求和既定的目标，获得各种独有规定性，获得个人特殊的心理特征、行为特征及社会特征。于是，不同个体的鲜明个性就产生了。

正如马克思指出:“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”