与七嘴八舌贴有关论文参考文献

语言教学要以阅读教学为基础的论文

论文关键词：课外阅读课内阅读语言水平方法习惯

论文摘要：学生语言素质的提高在很大程度上得益于课外的读思写，然而目前大多数中专生却不懂得如何利用正确的阅读方法去进行课外阅读，只是把课外阅读当成单纯的消遣；另一方面教师在课堂教学中一味地注重完成教学任务，也忽略了对学生这一方面观念的引导和能力的培养，使语言教学陷入了困境。要真正提高学生的语言素质，只有大力发挥课外阅读的巨大作用，因而对学生的引导和能力的培养就是关键所在，本文着力对此问题进行探讨。

在相当长的一个时期以来，作为基础课的中专语文教学一直在一条崎岖小道上艰难跋涉。一方面是中专生源质量的下降，另一方面是社会竞争对中专生文化素质水平要求的提高。在这种矛盾下，如何才能真正使语文教学为素质教育服务，适应社会的要求？广大语文教师正努力探求语文教学的新途径，见仁见智，异彩纷呈。而我认为，语文教学应以课堂阅读教学为基础，并将之辐射至广阔无限的课外阅读学习。在此，简要地谈谈我对此想法的思考。

语文教学面临着这样一个无法回避的实质问题：学生的语文水平从哪里来？在几年的语文教学中我遇到过这样两种学生，是他们引发了我对语文课堂教学的再思考。一类是教师们普遍厌恶的所谓“学困生”，可在这群“学困生”中也有“另类”，他们不爱听课，不做作业，可他们却是图书馆的常客。一个学期下来，课没听过几节，让人意外的却是他们的语文考试成绩虽然谈不上优良，却“居然”能挤入及格的行列。不用听课也能学语文，这不禁让我产生了疑问：“语文课堂教学的价值何在？”另一类则是教师眼中的“好学生”，他们上课十二分的专注，笔记工整，作业按时完成，学习态度是无可挑剔的。

可他们中的不少同学却不约而同地问了我同一个问题：“老师，我们按你的课堂教学要求每一项都认真落实了，可成绩为什么总是平平，上不去呢？”对啊，为什么认真上好每一节语文课与取得的成绩不能成正比？这不是违反教学规律了吗？直至我把这两类学生的两种不同的学习情况放在一块对比，才发现其中的答案。

实事求是地说，学生语文水平主要来自课外的读思写，而得益于语文课堂教学的实在很少。尽管对于语文教师来说，这个答案未免过于残酷，然而它却是一个不容置否的事实。凡是在语文学习中取得显著成绩的学生，无一不是博览群书而笔耕不辍的，反之则必定与书笔交缘不深。长期以来的语文课堂教学只是一味的注意语法的分析，辞格的辨别，结构的剖析。这些都仅仅是用来帮助学习语文的手段，又怎能堂而皇之地成为语文学习的主体呢？由此，我们就不得不重新审视我们的语文教学。一方面，我们进行着大量的无效劳动，我们是那样孜孜不倦地追求所谓的理性分析，把一个个活生生的语言现象任意分割，使学生对语文学习产生枯燥乏味甚至厌学的情绪。另一方面，我们又缺乏有力的措施对学生的课外读写加以规范和指导，甚至于以应试教学的大棒对其横加限制，这样学生的语文素质如何提高？既然如此，我们就完全有必要把语文教学的重点放在培养学生的阅读兴趣、阅读习惯、阅读方法，指导课外阅读的读思写上面，使他们真正懂得如何运用语文这一学科工具，向课外阅读获取知识。

一、培养学生的阅读兴趣

在日常的教学中，不少教师把对教材的讲解分割成一个个目标来完成，不停地灌输中心思想、段落大意、文章结构……这些就像石板上的沙子，风一吹都跑光了，完全不能扎根于学生脑中，变成他们自身的积淀物。更可怕的`是，这种教法不仅没有激励起学生充实自身的兴趣，反倒扼杀了他们的好奇心、求知欲。教材应是一座桥梁，一座引领学生通往广泛课外阅读，并从中吸取无限知识之桥。

那么作为教师，首先得提起学生对教材的兴趣，否则就是搭了桥学生也不愿意通过。这一点我认为应从减轻学生阅读时的心理压力入手。我们发现，许多学生对语文课和语文学习不感兴趣，但对课外阅读却表现出极大热情（上文提到的学困生中的“另类”）。在国外阅读学研究中有一个“杰克现象”说的就是这种情况。一个叫杰克的学生在学校被老师认为缺乏阅读兴趣，他常感到课文太没有味道，不精彩。然而在家里父母却埋怨他过分迷恋阅读以致于一份杂志，一张旧报纸，甚至一页广告他都百看不厌。看来这种现象的确有一定的普遍性。即使是同一作者的同一作品，放在课本以外，学生津津乐道，爱不释手。一旦入选课文，一到课堂上就精彩非昔了。原因很简单，学生对课外阅读兴致盎然是因为他们在进行课外阅读时是为需要而阅读，为获取信息而阅读，为实用而阅读，为兴趣而阅读，为自己而阅读，毫无心理压力。而课堂阅读让他们感到索然无味，那是因为这时的阅读是为了回答问题而阅读，为做“条块”式的分析而阅读，为老师而阅读。这样的阅读反而成了他们的一种心理负担。可见要让学生对教材阅读感兴趣，就应该还他们阅读的自由，提高他们的感悟，要让他们感受到阅读教材是一种享受，而不是一种负担。而作为教师，则应充分挖掘教材中学生发现不了或感受不到的艺术美和思想美，使学生感到教材不仅仅是知识的载体还是艺术思想的结晶，让他们萌发从教材中感受到这些东西的欲望。

二、教授学生阅读的方法

教材的知识是有限的，课堂教学也是有限的，然而知识是无限的。学生光学会教材是不行的，也是不够的，这就要求我们在语文课堂教学中，不仅要重视语文知识的学习，更应大幅度增加阅读实践在教学中的比重。减少对课文的“条块”式分析，增强感性理解，让学生在大量的阅读活动中提高语文能力，让他们学会运用正确的阅读方法拓宽自己的课外阅读，开阔视野。

培养学生的阅读能力和正确的阅读方法应由培养学生读、疑、思、议四种能力着手，在教师指导下通过学生自己的阅读、质疑、思考、议论，对作家作品进行自主地理解和感受。

1、自主阅读。其核心是教会学生看书，也就是教给学生学会书本知识的一般方法和策略，帮助学生理解选定阅读教材的内涵。在平时课堂教学中，引导学生带着问题去阅读教材、了解教材、感受教材。如《提醒幸福》一课，许多同学看到题目就已有疑问：“幸福需要提醒吗？”于是我就让他们带着这个问题阅读课文。在第一次感性阅读后，我紧接着不失时机地抛出两个问题：“什么是幸福？”“幸福为什么需要提醒？”，引导学生根据感性认识，对课文的主要部分再进行重点阅读，让他们进一步领悟作者的写作意图，感悟文中闪烁着的哲理光辉，感受作者别具匠心的遣词造句。逐渐达到与作品内容形成共识，与作者情感产生共鸣，进而获得审美享受、感情陶冶和思想净化。学生在这种无压力、有共鸣的阅读中由被动阅读变成主动阅读，不仅大大提高了阅读的兴趣，也提高了阅读的质量。

2、大胆质疑。注重学生独特的情感体验，鼓励学生大胆质疑，可以培养学生的创新精神和创新能力。

教师是课堂的组织者和调控者，要正确地引导学生结合教材内容，让学生换角度、多方位、有创意地阅读和思考。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，教师在质疑的基础上适当点拨、启发，学生方能在领悟时从多个侧面，用多种眼光去品味文本内容。学生是情感丰富的人，有独立的思维能力和判断能力，他们有自己的想法和见解，我们应感到欣慰。因为有了疑问，才会去进一步思考问题，才会有所发现，才会有所创造。作为教师应放手让学生去疑，鼓励他们疑，让他们疑有所值、疑有所思、疑有所悟。

教材是有弹性的，因此在教学中要给出学生一定的空白，给学生以思想交流的空间，让他们在持续的“疑”中填补知识的空白，提升语文素质。利用阅读了解更多信息，使之转化为个性化的独特知识储备。“疑”是学生个性化的思考，它可促进学生持续发展，培养他们独立解决问题和设置问题的能力。

3、善于思考。“学起于思，思源于疑”。思是拓展，学生学习的过程本身就是一个从已知到未知不断探索的过程。“思”是在提出问题后，教师给学生思考的时间和空间，积极鼓励学生自由联想，扩散思维，探索问题。如在教戏剧《雷雨》时，不少同学对周朴园、周萍父子的所作所为“恨之入骨”，纷纷七嘴八舌地“声讨”这两个负心汉，这时我提出一个问题——“周萍可恨不容置疑。他可怜吗？”顿时热闹的课堂静了下来，经过一段时间的沉默后，有同学站起来告诉我，“其实周萍可恨，但更可怜。”“为什么？”“因为他的悲剧是由他父亲一手造成的”“他无法选择，无法摆脱，苦苦挣扎，只有用死来寻求解脱一切”“他是一个彻头彻尾的封建家庭，封建家长制的受害者”……。经过思考，大家纷纷谈出自己的见解。学生在“思”中思维得到了拓展。

4、交流、议论。议是升华，在学生思考的基础上学生分组互相讨论所提出的问题，其他同学补充分析，这有利于学生自身分析问题及解题能力的提高。教师在讨论中有时不防当一个陪衬人，把学生推到前台，让学生唱主角。如果真正给予学生自由的话，他们常常能得到由他们自己设计的令人兴奋的学习经验，并从中大有收获。他们可能成为知识的探索者，而不是被动的知识接受者。如《雷雨》中，我让学生讨论如何看待周朴园对鲁侍萍的爱：他爱侍萍吗？那为何三十年前抛弃她，三十年后又不认她；他不爱侍萍吗？那为何三十年来还一直保留着侍萍在时的摆设和侍萍为他缝补过的旧衬衫？将学生至于矛盾的旋涡中，对于爱情这个敏感的话题，学生们分成正反两派展开了激烈的辩论。在讨论、交流、争辩中相互启发，在促进探究的过程中使创新能力得到了升华。

三、指导学生的课外阅读

培养学生良好的阅读习惯。

①多思考、勤动笔的习惯。在阅读过程中，要教会学生如何发现问题，养成通过深入思考、认真分析、自己解决问题的习惯。要训练学生养成做各种类型的读书笔记的习惯，如圈点批划、摘抄要点、制作卡片、写读书笔记等。

②使用工具书的习惯。善读者善用工具书。要教会学生在预习、自读、自学过程中，运用工具书，解决遇到的疑难问题。

③阅读卫生的习惯。要教育学生正确处理好阅读与环境、阅读与自身健康的关系，讲究阅读卫生。

2、重视课外阅读的指导。课外阅读不仅是课内阅读的补充，而且对课内阅读会起到强化和促进的作用。同时，学生在大量的、多种方式的课外阅读实践中反复运用课内学到的阅读知识和方法，就能逐步形成较强的阅读能力。课外阅读的自由性强，教师要根据学生的情况，进行认真的指导。

①有目的有计划地推荐读物。要给学生推荐那些思想内容健康、能鼓舞学生上进、语言文字规范堪为楷模的读物。读物的内容和形式，尽可能与课文有联系，使课内课外相互促进，同时要适合学生的年龄特征、心理特点和阅读水平。读物的种类和类型尽可能要广泛多样，使学生广采博收，扩大知识面。

②及时检查评比课外阅读的成绩。其形式大致有：调查统计阅读篇目、字数、笔记等；举行阅读竞赛、经验交流会等；展览优秀的读书笔记、经验，评比表彰课外阅读积极分子。

③有针对性地指导阅读。针对不同的阅读内容、目的和水平，教师要采取不同的指导方法。如集体指导，个别性指导，指导写读书笔记等。

总之，语文教师在语文教学过程中必须牢固树立“以阅读为本，以学生自读为本”的阅读教学思想，坚决克服阅读教学不阅读、尤其是不让学生阅读的弊端。我们相信通过语文课堂阅读教学的系统、科学的训练，最终能让学生的阅读能力得到逐步的提高，使他们真正学会运用“阅读”这一语文工具去提高自身语文素质，适应社会竞争的需要。

参考文献：

1、中学生阅读指导教育的理论与实践、（研究性论文）、中国当代教育教研成果概览

2、中学语文教学法、武汉师院，西南师院，北京师院等十二院校中文系编写、人民教育出版社出版

3、王丽、中学语文教学忧思录、教育科学出版社，1998年11月第1版

4、审视中学语文教育、孔庆东，摩罗，余杰等主编、汕头大学出版社1999年4月第1版

5、问题与对策——也谈中国语文教育、江明主编、教育科学出版社2000年12月第1版

现如今，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的无规则不成方圆议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《剑桥规则》出来，竞赛制度建立；开始使用越位规则；实行换人制，使用点球决胜制.我们看到的是规则的引入和改变，规则的强化，制度的完善；足球场景从之前的野蛮、混乱、语言障碍、警告不清，逐渐演变成理性、规则、流畅、公平。

毫无疑问，足球场走向市场的质的飞跃是规则在潜移默化地影响着运动员和时代的快速发展。正是规则需要规则，规则限制运动员。可见规则不是方圆的，我们需要遵守和保护。

在社会上，如果没有道德底线，没有规则的约束，就会出现一些法律不容许的违法违规行为，比如闯红灯、随地吐痰乱扔垃圾、杀人放火、抢劫房屋等。如果没有规则，这种现象随处可见。我听过一些笑声：从前有一个班，散漫慢热，经常迟到早退。班主任想到了一个“规则”。如果下次有人违反纪律坐飞机迟到了，他会在全班同学面前说对不起，写个反省。然后，针对这个现象，班里没有吃东西的现象。没有规则不可能是方圆。在生活中，我们应该按照规则做事，而不是违反法律。

在国家，没有制度规范，也会让社会难以前进。一个社会需要制度的引导才能走上正轨，走向繁荣。家规，国法。近年来，国家颁布了各种规定社会行为的法律，《未成年人保护法》，《劳动法》，《合同法》，《交通管理法》.将这些规章制度形式化，用法律来限制国家，可以使民族社会更加繁荣，更加制度化、规范化、公平公正，而不是偏颇不公。

规则的引入和变化以及各种制度的完善和实施是时代发展的必然，也是法律法规和审美完善的导向。竞技体育如此，社会发展也是如此。所以要树立法律法规意识，不做违法行为。同时，相关机构可以完善相关法律，依法治国，而不用以人为本的意识来管理国家。

你不能没有规则，方圆。遵守规则，你我都会去做。

有这样一则材料写的是，足球比赛的制度进程和科技对于比赛的公平性，同时材料也突出了规则的公平性。规则在比赛中体现了重要性，而我认为无论在比赛或者是在其他领域都要讲究规则。

随着时代发展的必然，足球运动方面的规则也有了进步，规则的进步也代表了越来越公平。有了公平，社会才会进步，发展。正所谓无规矩不成方圆，正因为有了规则，才有了一切又一切的世界杯。才能让裁判，更精准执法，让比赛更顺畅，公平的执行。在体育比赛中，每个运动，动员都要遵守规则。这对他们来说是一种公平，有的运动员努力拼搏和和训练为了得到好的成绩；有了运动员服用药物提升成绩后被终身禁赛；这就是公平事规则在日常生活中，先来后到也是一种规则，各领域都有规则，我们要讲究规则。

规则很重要大到一个国家，小到一所学校，都是有规则的。国家的规则是法律法规；学校的规则是校规；家里的规则是家规。一旦，缺失了规则，一切都成为一盘散沙，一切都失去了原本的意义，每一个人都要遵守规则，不然一切都会乱套。比如过马路红灯停，绿灯行，但偏偏会有人不遵守规则，以至于容易发生车祸，还有排队应该按好的规则排，但总有人喜欢插队这种行为容易引发矛盾。这样不守规则会引发社会的无秩序和混乱，实在是不合取的，应该被改变或改进。

面对规则，我们要树立规则意识，这不仅是我们每个人的素质和修养的体现，而且是对整个社会公平的表现。仅仅说意识是不够的，更重要的是付出行动。在竞技体育方面做到遵守规则，比赛公平公证在日常生活中遵守规则，做到有序和平，规则是成就一件大事，小事的重要因素，它决定着会不会成功。他看似小，但实际却很大，大到没了他一切东西在他面前都是不成型的'。

规则是无比重要的，我们每个人，无论在比赛或者是在其他领域都要讲究规则。如果没有规则，我们的世界就是一片虚无，暴力、冷漠无处不在，没有人愿意活在一个没有规则的世界，所以我们应该要学会遵守规则尊重规则，让规则人人尊重，成就一个大好的社会。

午休时，教室里安静极了，不时传来阵阵的鼾声，我瞪着铜铃般的眼睛，一丁点儿睡意也没有，望望四周，好似没有几个醒着的，我在椅子上翻来覆去怎么也睡不着，偷偷地看看书、动动文具。哎，一个人实在太无聊了。

我的眼睛像探测机一样四处搜索着。哈，发现目标了，拿着卡片正在“欣赏”的小宫，我微微抬起头，向着教室后面偷瞄一眼，老师没注意我，这是一个绝佳的机会，我轻轻拍拍小宫，说：“小宫，你在看什么呢？给我也看一下。”

“好啊！”小宫说。

卡片上是小宇同学画的一幅画，“这有什么好看的，”我不屑一顾地说。小宫略带迟疑地问：“我也觉得不好看，但他画的是什么呀？”于是就这样，我们七嘴八舌地讨论开了，这下引起了老师的注意。

起床以后，老师板着脸走上了讲台，我料到大事不妙，心里忐忑不安，紧张的心脏随时准备蹦出来，但还是老老实实地坐在座位上，老师严肃地说：“中午说话的人，自觉往讲台上站。”我的内心十分复杂，但椅子上像是长了一双有力的手，把我紧紧拉住，连讲台也把我拒之千里之外。

终于，我被同学揭发了，几十双眼睛齐刷刷地盯着我，我意识到了自己的错误，羞愧地低下了头，双脚也像拖了沙袋一样，慢吞吞地走向讲台。

我不但中午睡觉影响了别人，而且还知错不改，我破坏了规则，若没有规则，世上肯定一团糟。

现在的我心里踏实多了，下定决心坚守班规，尊重大家，请老师和同学们为我见证。

摘要：论述了随着全球化的发展，跨文化交际成为交流的主要模式，不同文化与语言中的禁忌语是阻碍跨文化交际成功的重要因素。通过分析中西社会习俗和文化内涵，了解汉、英禁忌语语用原则的共性和差异，能使人们在跨文化交往中避免不必要的文化冲突。关键词：禁忌语；跨文化交际；语用；对比中图分类号： 文献标志码：A(社会科学版）Journal of Shenyang Jianzhu University（Social Science）Jul. 2010Vol .12，No. 3358 沈阳建筑大学学报（社会科学版）第12卷忌语存在的一个重要领域。中西宗教文化传统截然不同，中华民族的文化深受儒释道三教的影响，西方民族则笃信基督教。它们分别属于不同的宗教体系，具有截然不同的神仙谱系。[4]。在西方国家，基督徒对上帝非常虔诚，上帝的名字Jehovah 便是最大的禁忌语。在任何情况下，人们都不说、不滥用上帝的名字。所以往往避而不用God（上帝）、Christ（基督）等词语，而代之以gosh、golly﹑for goodness sake or for crying outloud（看在上帝的份上）等；不用Jesus 一词，而用Gee、Jeepers、Jiminy 等。就像中国人一样，要尽量避免对“神”的不敬，并且，人们还经常避免提到魔鬼的名字。这在西方国家也是同样存在禁忌的,如hell（地狱）、devil（魔鬼）、damn（该死）等。中国人忌亵渎神灵，对自己信奉和崇拜的神仙不能在言语上有任何的轻慢和不敬。在中国信仰佛教和道教的人都是忌妄言的。所谓“妄言”就是胡说、乱说、说假话。同时中国人受儒家思想影响较深。孔孟之道崇尚礼仪，要求人们在社交活动中言语适度，不可妄言或者信口开河、不着边际。中国人尤其是汉族人，为了保护一家老少生活幸福平安，还信仰“门神”、“财神”、“灶神”等，认为他们能保佑一家人生活平安喜乐，因此人们将其请来贴于门户或供于堂中（“买”字是很忌讳的，于是换成“请”，以免亵渎神灵）。在中西文化中人们对数字也有不同的理解。“七”在汉文化中是被忌讳的数字。这是因为农历七月七日被视为凶日。汉语中含有“七”的习语大都具有贬意，如“七零八落”、“七嘴八舌”等。而英语中，“seven”与神有关。人们常将“seven ”视为吉利的数字，有“luckyseven”，“to be in the seventh heaven”等[5]。中西文化中，对神的崇拜使人们把上帝、鬼神等宗教信仰融入了日常生活，宗教上禁用亵渎性词语成为一种共识，人们言语上都尽量避免使用亵渎神灵的词语。（2）禁用辱骂性词语。从原始社会到信息时代，一些辱骂性的词语，一般是被大众所禁忌的。因为这类词语通常会冒犯他人，令人不快、愤怒,或者引起双方的冲突。此类词语常常借用动物的名称，例如bitch（母狗）、cow、swine（猪猡）、pig等。英国议会曾公布一份不适合于议会内使用的词语表，表上所列词语多属辱骂性词语，如cheeky（厚脸皮的）、liar、fascist（法西斯）等。在英语中，这类词语多由四个英文字母组成，称为四字母词（4-letter words ）。如shit（胡扯）、hell（混蛋）、damn（该死）等。人们对这类词汇十分敏感，一旦听到它会感到十分惊讶、气愤，所以绝对不能滥用这些词汇。汉语中的咒骂语和猥亵语也有很多，在正常情况下是不使用的。所以这些带有辱骂性的词语在汉语、英语中一般是被人们所禁忌的，以免引起交际过程中的尴尬和冲突。（3）禁用关于病和死方面的词语。“生﹑老﹑病﹑死”是人之常情，是自然法则。但是由于对生老病死的恐惧，导致了人们对这一话题的禁忌。中西方都有这种禁忌，不愿或者不敢提及这类词。英语一般用“the big C”、“long illness”，而避免使用“cancer”这个词。用“go to heaven ，begone to a better world，to go to another world”，而避谈“die”。“死”在汉语中也是更加避讳的。人们害怕死亡，很不愿意谈及死亡，而往往以“过去了”﹑“离开了”、“仙逝”、“驾崩”、“夭折”、“牺牲”等代替死亡。汉、英禁忌语语用有其共性，也有其差异。通过对汉、英禁忌语的差异性的理解和分析，有利于避免不同文化的冲突，让交际能够顺利进行。三、从习语语用透析汉、英禁忌语差异随着经济全球化的发展，中国与世界的交往越来越密切。作为一代文学巨匠的鲁迅，深受中国广大读者的喜爱，但是在他的作品中有许多可能不为外国人所理解的东西。例如，在《阿Q 正传》里写到阿Q 摸了小尼姑的脑袋，小尼姑就骂了一声阿Q“断子绝孙”，阿Q 听了以后就很紧张。外国学生读到这里的时候常常不能理解。原因就在于他们不知道“断子绝孙”在中国是一句禁忌语，不懂得其中所蕴涵的文化意义。因此在实际交际中，会涉及到某些来自书面文学作品中的禁忌，可以通过对文学著作的学习，了解其文化内涵。熟悉汉、英禁忌语语用的差异性，对于实际交际是有很大帮助的[5]。在人们的日常生活中，由于对动物种类的认识不同而产生的寄托寓意的词汇表达不同，因此对动物习语就有了不同的看法和理解。以“鸡”、“狗”等动物习语为例，在中国，有的地方为了讨吉利的口彩，就通过谐音的语用方式来表示吉祥如意。因为“鸡”与“吉”谐音，所以“鸡”被当作吉祥的动物用于各种喜事上，像济南出产的大红包装的“大鸡”（“大吉”） 牌香烟成为当地人婚礼、Analyzing the Pragmatic Differences in Chinese and English TabooWords from the Perspective of Intercultural CommunicationAbstract：In this paper，along with globalization，cross-cultural communication is the main mode of communication，and different cultural and linguistic taboos in the language have made cross-cultural communicationfail. It is necessary to analyze Chinese and western social customs and cultural content，understandthe common pragmatic principles of the language as well as differences of taboo words in Chinese and Englishto make people in the actual communication be handy, to avoid unnecessary clash of cultures. Therefore，it is significantly meaningful to analyze the similarities and differences between Chinese and Englishtaboo words in the perspective of words：taboo language； cross-cultural communication； pragmatic； contrastBO Shuyan（College of Comprehensive Foundation Studies，Liaoning University，Shenyang 110036，China）第3 期薄淑艳：从跨文化交际的视角对比汉英禁忌语语用差异359婚宴上专用的禧烟。而在英语中有不少关于“鸡”的俗语，如“chicken”是胆小的意思；“Count one’s chickens before they are hatched. ”是过分自信的意思， 含有贬义。“Chicken out 、play chicken、chicken-feed ……”等都是贬义。所以尽量不要在英国人面前用“鸡”来表达祝福。中国人对于“鸡”是没有什么禁忌的，但是，在现代社会里，用“鸡”称呼女性的话，肯定会引起对方强烈的反感，因为“鸡”与“妓”谐音。再如，在西方，狗被认为是人类最好的朋友，人们通常将狗作为宠物来养，因此西方人对于吃狗肉十分反感。“dog”在英语中虽有时含有贬义，但总的来说属中性或含褒义的情况居多。像“you are a lucky dog”，“everydog has its day”，“he works like a dog”，“you cannot teach an old dog new tricks”等习语都表现出它褒义的一面。“A dog’s life”，“love me，lovemy dog”就比较中性。而在汉语中，狗一般表示贬义。如“狗急跳墙”、“狗仗人势”、“狼心狗肺”、“蝇营狗苟”等成语。人们由本民族文化衍生的认知范畴不一定会与另一种文化的认知范畴完全重合，因此很难保证不同文化背景的人会对同一事物具备同样的认识[6]。随着世界全球化的发展，跨文化交际成为人与人交流的主要模式。而不同文化与语言中的禁忌语是阻碍跨文化交际成功的重要因素。只有通过不断地学习和认知中西社会习俗和文化内涵，了解和研究语言禁忌对提高跨文化交际能力的重要意义，才能够不断提高文化素养，在实际交往中得心应手、减少误解、互相理解，避免不必要的文化冲突。参考文献：[1] 尚永芳，刘芳.浅谈中西文化中颜色词的文化内涵差异[M]// 潘炳信，李正栓.翻译研究.保定：河北大学出版社，2007：339.[2] 尚榕，刘旭宝.试析日语中的语言禁忌现象[M]//石坚.外国语文教学与研究.上海：上海外语教育出版社，2007：395.[3] 曾文雄.语用学翻译研究[M].武汉：武汉大学出版社，2007：179.[4] 李畅.宗教文化与文学翻译中的形象变异[J].外语学刊，2009（5）：143- 146.[5] 胡开宝，郭鸿杰.英汉语言对比与口译[M].大连：大连理工大学出版社，2007：137- 139.[6] 张申.语言文化教学策略研究[M].北京：北京语