发布时间：
1].汤玉琪.关于激励机制的思考[J].理论前沿,1992,(06)[2].祁小伟.我国职业经理人现状与出路[J].商业时代,2005,(09)[3].周成录.浅谈现代企业的激励机制[J].内蒙古科技与经济,2005,(04)[4].张忠义.发挥激励机制功效促进企业健康发展[J].保险职业学院学报,1994,(02)[5].刘建武.激励机制在企业管理中的应用[J].砖瓦世界,2005,(12)[6].李振华.银行要建立健全三种激励机制[J].现代金融,2001,(06)[7].杨义军.浅析激励机制在国有商业银行中的运用[J].创造,2005,(06)[8].别让奖励成为“不甜的蜜”[J].人才资源开发,2005,(09)[9].乔鑫建.从看电视剧《乔大家院》浅议激励机制[J].价格与市场,2006,(05)[10].杨明,张力.浅谈研究所的激励机制[J].高科技与产业化,1995,(01)
人口大流动造成了乡土文化的失传，幼儿园乡土教育面临诸多问题，亟待传承乡土教育理念，积极实践创新自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教学模式。下面是我给大家推荐的幼儿园乡土文化教育浅析论文，希望大家喜欢!
《幼儿园乡土文化教育初探》
摘 要：乡土教育是对本乡本土的文化教育，是一种文化自觉和自识，是从人生起点开始文化遗产的多样性保护，对于推进素质教育有着深远意义。人口大流动造成了乡土文化的失传，幼儿园乡土教育面临诸多问题，亟待传承乡土教育理念，积极实践创新自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教学模式。要有序组织系统化的乡土教育，在日常教学方案中充分体现地方风土人情特色，营造有乡土风味的园区环境，还要尊重外来人口和少数民族，正确客观对待外来文化。
关键词：乡土教育;学前教育
中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1002-7661(2012)17-294-02
乡土教育是对本乡本土的文化教育，让孩子们能够近距离感受到身边的自然地理、人文历史。乡土之爱是自我与家庭、亲友、邻里之爱的延伸，也是社会、国家、世界和人类之爱的基础。从人生起点开始进行文化遗产的多样性保护，在幼儿园的教育教学中，融入乡土文化知识，融入乡土之爱，是一种文化自觉和自识，它对于推进素质教育有着深远意义。
一、幼儿园乡土文化教育的时代背景
1、人口大流动造成了乡土文化的失传
当代中国的人口特色是独子化、少子化、大流动迁徙。中西部青壮年大量流入东部沿海城市务工，农村青壮年人口大量进城。教育公平化制度大力推行，学前教育不受户籍制度限制，越来越多农村孩子进入城市接受教育。据2010年人口普查，在浙江省温州市912万人常住人口中，来自市外的流入人口284万人，其中省外流入272万人，以江西、贵州、安徽、湖北、四川为多。省外户籍的学前儿童占全市学前儿童的四分之一。全市少数民族种类51个、人数30万人，比10年前增加了19万人，土家族、苗族取代畲族、回族，成为全市两大少数民族。
2、崇洋媚外思潮冲击着本土文化
全球化和开放意识已经深刻地影响了人们的思想和精神面貌，国际文化的学习交流正在加速前进。一方面是人们感叹小孩子都不会说方言了，另一方面是英语教育如火如荼，以国际品牌加盟的英语早教班每小时收费150-300元，洋节、洋快餐遍地开花，与孩子们频频亲密接触，这些导致了部分家长不知不觉地将乡土文化丢弃了。
3、农业及农耕文明的衰落
传统乡土文化基于对土地的热爱，人们讴歌着“大地是哺育人类成长的母亲”。而现代化、工业化、城市化进程，使得农民种地不挣钱，种地脏、累、穷，社会缺乏对农民这个传统职业的尊重，五谷不分、四体不勤不仅是儿童的问题，很多家长、教师也是如此。生态恶化趋势加剧，环境保护任务艰巨。现代城市生活快节奏、高压力，家长忙于工作、事业，栖息大自然的诗意浪漫的文化生活氛围不浓，城市一些居住小区缺乏地域环境特色，缺乏社区群体生活及精神文化层面的凝聚力。
二、幼儿园乡土文化教育的重要性
古今中外，诸多教育学家都提倡乡土教育。乡土教育最初源于19世纪德国教育家费希特对民族主义教育的觉醒与倡导。早期乡土教育受自然主义的影响，主要是以儿童生活的直观对象——家乡故土为空间认识出发点，引导儿童了解生存的周边自然环境与社会人文。20世纪以来，随着乡土意义的深化与扩展，乡土教育延为民族整体性文化教育。美国教育家村威认为，要建立儿童在学习知识上的兴趣，必须消除他们的实际生活与课程之间的脱节。意大利教育家蒙台梭利在《有吸引力的心灵》一书写道，人类在出生后，有人类特有的“精神胚胎”期。“对于儿童来说，他们对生养自己的土地非常喜爱，不管那里的生活有多么艰难，他们也会感觉到从其他地方无法找到快乐。”“心理的这种吸引能力是至关重要的，它促成了一个人的成长，并且让他适应了当地社会秩序、气候等条件。”“今天，我们必须把儿童看作联系不同历史时代和不同文明水平的纽带。婴儿时期是一个重要的时期，因为如果我们想引入新的思想，改善人们的风俗习惯和在自然特征中注入新的活力，我们就必须以儿童作为工具，成年人则无法完成这一任务。如果我们真的想广泛传播文明的火炬，就必须借助儿童来完成这一使命。”
新文化运动以来，陈独秀、费孝通、徐特立等教育家都十分重视乡土教育和强调乡土教材的重要性。陶行知的“生活即教育”、“社会即课程”、“活的乡村教育要用活的环境”，陈鹤琴的“大自然、大社会都是活教材”等都是乡土教育思想的光辉展现。潘光旦先生看来，造成国人自我迷失的精神危机，其根源在于“根”的教育缺失。爱国之道，始于一乡;学必始于乡土，而后可通天下。正视幼儿园乡土教育面临的诸多问题，我们需要辨析乡土教育的概念和内涵，继往开来、传承发扬前辈教育学家的理论思想，积极探索实践“土得掉渣”的新课程。
三、幼儿园乡土文化教育的实践
乡土教育从娃娃抓起，必须是一种包含自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教育模式，除了培养乡土意识之外，生活教育、人格教育、民族精神教育也潜移默化地渗透其中。以下整理几点笔者在幼儿园一线教学中的心得体会，以期抛砖引玉。
1、有序组织系统化的乡土教育
幼儿园可以按照传统农历二十四节气、传统节日(元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八)的时序，结合地方传统美食、节日活动，构建有韵律节奏的乡土文化教育。温州童谣《十二月令》(正月灯，二月鸢;三月麦秆作吹箫;四月四，做做戏;五月五，过重五;六月六，洗垢蹉;七月七，巧食喜鹊啄;八月八，月饼馅芝麻;九月九，登高送娘舅;十月末，水冰骨;十一月，吃汤圆;十二月，糖糕印状元。)提供了很多很好的素材。春季开园时，家长与幼儿一起动手设计制作元宵花灯，装饰教学楼。清明节时，让孩子们捣绵菜，动手做清明饼。端午节，学唱《龙舟竞渡》的歌曲，学习敲鼓打锣等民间乐器，用五色线编织彩蛋袋子、粽子状的香囊。除了讲解传统节日的来历故事，还可以教一些应时的古代诗词或者方言童谣、民歌，如乐清民歌《对鸟》、温州童谣《叮叮当》。
2、在日常教学方案中充分体现地方风土人情特色
一方水土养一方人，日常的教学设计要体现地域特色文化。实际上，乡土教育资源和素材是随手拈来的。比如幼儿园内种植的洋紫荆(又名羊蹄甲)叶形如心、花色鲜艳，可以引导孩子们仔细观察，写生画画。三月底四月初，收拾樟树的叶子，让孩子们观察落叶、新叶、老叶的丰富多样的颜色，樟树的花及树枝纹路，师法樟树叶子，画水彩画、手指画，用樟树枝叶制作时钟表盘。给孩子们讲解瓯越古村落建筑、家具、瓷器、瓯绣、染布，以及蓝色百缬布中出现的传统戏剧纹饰，让孩子们再开展艺术创作。可以收集整理制作以江心屿、瓯江、东海海鲜、蒲扇等主题的图片展、文化知识卡片等教具。可以用香螺壳、辣螺壳、花蛤壳、钉螺壳等食材做计数、串线教具。让孩子们观察发现周围环境中美的事物、询问地名来历及变迁，分享叙述回老家、爷爷家、外婆家等的所见所闻、各地的风情习俗。
3、营造有乡土风味的园区环境
设计最忌千篇一律，没有个性。因此，在建筑外观、室内装饰、家具、用具(竹编篮子等)、绿化等各个环节都要重视营造地方特色、乡土风味的幼儿园环境。幼儿园不一定要设立乡土民俗馆，摆放已经很不实用的民俗物件：石磨、捣臼、扇稻谷的风车、纺织布机、斗笠、蓑衣等等，但可以编辑整理乡土教材资源书刊，老师们人手一册，粘贴悬挂本地剪纸、绣花、风景摄影、诗歌书画，摆放一些民间乐器、工艺美术品。每年植树节前后，安排亲子活动，种植乡土树种参与幼儿园改造。安排春播、夏播、秋播，种植本地主要农作物。如农谚“谷雨前后，种瓜点豆”，4月中下旬播种蒲瓜、豇豆、茄子，同时做好植物观察记录。由各幼儿园提出申请、落实种植地及日常保护责任，有关部门免费提供乡土濒危珍稀保护植物及栽培指导。
4、尊重外来人口和少数民族，正确客观对待外来文化
文化大融合、多元文化是势不可挡的主流，孩子们需要广博且包含整个世界的教学题材。文化的多样性为孩子一生的发展提供富有创造力的原动力，它影响着他们所铸造的关系、所做的关于职业和个人的判断，以及所处理的社会事务，因而对文化的差异感到舒畅。全球社会多元文化教育的新颖之处在于承认对于人们尊重的承诺不能停留在一个地方。乡土教育不能搞形式主义的一套，不能一味排外，更不能表现为一种地方观念、狭隘和内向性，甚至大民族主义占优势的倾向。班级中有父母在法国、西班牙的孩子，可以请家长协助，择时来园介绍欧洲文明，跳一跳西班牙舞蹈。同理如贵州、云南等地少数民族文化，可充分调动家长积极性，利用特有的家长资源。不能让留守子女、异乡子女对于他们接触到另一种乡土文化产生陌生恐惧、或鄙视、或自卑的心理。可以结合六一节汇演、每月一次的世界之旅等载体开展学习交流。乡土文化教育要体现出强大的包容性，丰富多彩、生动活泼，百花齐放、百鸟争鸣，不断吸纳外来文化的营养，使自身更具生命力。只有在和谐共生、比较竞争中，才会更好地发现乡土文化的魅力，正如鲁迅先生所说，“有地方色彩的，倒容易成为世界的。”
参考文献
[1] 玛利亚?蒙台梭利. 有吸引力的心灵 中国发展出版社,2003.
[2] 裴娣娜. 教育创新视野下少数民族地区乡土教育的思考 中国教育学刊,201001.
点击下页还有更多>>>幼儿园乡土文化教育浅析论文
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
[1]魏心宇.浅析中职旅游管理专业建设存在的问题及对策[J].考试周刊,2017,(90):9-10.
[2]王青.信息技术在中职《中国旅游地理》教学中的应用初探[J].考试周刊,2017,(91):143.
[3]谷静.经济全球化时代的国际化旅游人才供给研究[J].林区教学,2017,(11):26-27.
[4]陈伟.新农村建设背景下开发农村体育旅游资源的研究--以珠海市金湾区为例[J].考试周刊,2017,(A1):139-140.
[5]李丹特约记者刘进勇.确保扶贫资金用在实处打造精品项目阳光工程[N].中国石油报,2017-10-23(001).
[6]王铭俊彭艺.湖南推进美丽乡村建设[N].中国环境报,2017-10-20(007).
[7]特派记者况昌勋.为海南牢记使命呵护绿水青山点赞[N].海南日报,2017-10-20(A05).
[8]施华赟.精准"治未病"守土当如是[N].中国国土资源报,2017-10-20(003).
[9]本报记者苏玉君孙楠杨笑雯.大湖湾生态新区西北内陆的.城镇化样本[N].中国气象报,2017-10-20(005).
[10]兰州日报全媒体记者张万宏.兰州激发内生动力全力推动文旅产业[N].兰州日报,2017-10-20(006).
[11]张海英."故宫服务"可否在全国景区推广[N].中国商报,2017-10-20(P02).
[12]惠民工程助推群众幸福指数不断攀升[N].商洛日报,2017-10-20(007).
[13]记者郭猛王思达."走遍秦皇岛",用脚步丈量出了什么[N].河北日报,2017-10-23(009).
[14]平裕强.陵川交警大队加强道路交通安全管理[N].太行日报,2017-10-23(003).
[15]记者汪瑛.精准扶贫咱们一起奔小康[N].商洛日报,2017-10-20(006).
[16]杜珊记者强犟.奋力脱贫攻坚打造美丽西寺[N].西部法制报,2017-10-21(004).
[17]通讯员葛卉黄旭峰.农行广东分行农家乐贷农民创业好帮手[N].农村金融时报,2017-10-23(A05).
[18]窦群.践行"两山"理论推进国家公园建设[N].中国旅游报,2017-10-23(003).
[19]本报记者冯颖.景区创新升级筑牢石家庄旅游根基[N].中国旅游报,2017-10-23(A01).
[20]合肥晚报ZAKER合肥记者乐天茵子.既有住宅安装电梯或将有章可循[N].合肥晚报,2017-10-24(A08).
[21]本报记者吕晶.精准招商助力追赶超越[N].榆林日报,2017-10-23(003).
[22]记者王艺.我市旅游行业智慧化管理再上新台阶[N].大连日报,2017-10-22(006).
[23]本报记者崔振海通讯员陈艳迪.让"天生丽质"变身"美丽经济"[N].山西经济日报,2017-10-26(007).
[24]本报记者杨淑珍通讯员孙海韬张大鹏."这里的警察能力与颜值俱佳"[N].人民公安报,2017-10-30(006).
[25]本报记者梁文艳.马遥的"教学梦"做当代有为的青年教师[N].中国产经新闻,2017-10-26(003).
[26]特约记者谭玉玲.让大丹霞旅游发展充满"智慧"[N].韶关日报,2017-10-23(A07).
[27]记者杨艺华通讯员曲易伸张涛.全国统一版本离境退税系统海南上线[N].海南日报,2017-10-25(B02).
[28]本报记者刘斯会.凯撒旅游前三季净利增长超四成[N].证券日报,2017-10-30(C03).
[29]记者朱家芬.加强水资源管理保护保障经济社会可持续发展[N].楚雄日报(汉),2017-10-24(001).
[30]记者吕丽霞.商南落实责任规范程序加快提案办理[N].商洛日报,2017-10-27(003).
[31]记者董娟通讯员梁泽仁卢琳.省统计局经济形势调研和统计工作督查座谈会在朔召开[N].朔州日报,2017-10-24(001).
[32]肖相波.青岛:不断探索全域旅游发展新路径[N].中国旅游报,2017-10-31(002).
[33]山东青年政治学院旅游学院张青.通过收益管理提升民宿经营水平的要点[N].中国旅游报,2017-10-31(003).
[34].以全球视角,创新实现餐旅行业可持续发展[N].中国旅游报,2017-10-31(A06).
[35]刘剑飞.故宫"全网售票"体现管理智慧[N].中国审计报,2017-10-23(007).
[36]中国民生银行研究院郭晓蓓.强化金融创新支持旅游产业[N].中国城乡金融报,2017-10-30(A02).
[37]陈晓光姜久明本报记者邱丽娜赵博言.我省今年重点公路建设完成505公里[N].黑龙江经济报,2017-10-27(001).
[38]本报记者曲晓燕.探索文化国资管理新路径[N].中国文化报,2017-10-30(007).
[39]记者徐莹波.巩固创城成果不松劲加快建立长效管理机制[N].桂林日报,2017-10-24(001).
[40]汤云明.晋宁国企改革助推工业园区基础设施迈新步[N].云南经济日报,2017-10-28(B03).
[41]李辉.乐见景区价格听证"涨声"不响亮[N].广西日报,2017-10-20(008).
[42]张海英."故宫服务"不妨在全国景区推广[N].友报,2017-10-27(003).
[43]记者吉蕾蕾.导游不得擅自变更行程、强迫游客购物[N].经济日报,2017-11-03(004).
[44]记者王菲.前三季度我区旅客吞吐量逾340万人[N].西藏日报(汉),2017-10-27(001).
[45]本报记者文豪.景区停车问题成关注热点[N].成都日报,2017-10-31(007).
[46]记者李敏.落实责任强化监管全力保障人民群众生命财产安全[N].承德日报,2017-10-24(001).
[47]记者沈仲亮.国家旅游局将遴选旅游职业教育校企合作示范基地[N].中国旅游报,2017-11-01(001).
[48]小丁.擦亮世界知名旅游城市品牌[N].昆明日报,2017-10-29(007).
[49]本报记者刘曌琼.出行能"说走就走"[N].陕西日报,2017-10-30(011).
[50]记者吴岗.天津:2020年底前关闭所有砖瓦黏土矿[N].中国国土资源报,2017-11-03(002).
[51]北京商报记者舒志娟.中青旅陷"伪造拒签信"口水战[N].北京商报,2017-11-02(004).
[52]本报记者孟妮.入境游发展短板如何补齐？[N].国际商报,2017-11-01(A06).
[53]记者王珂.导游管理办法明年正式实施[N].人民日报,2017-11-03(008).
[54]撰稿本报记者王眉灵."四好农村路"带来乡村新变化[N].四川日报,2017-10-31(009).
[55]记者高岳.让十九大精神入脑入心[N].海南报,2017-10-31(A01).
[56]本报记者杜杨楠.坚决向"年龄附加费"说不[N].大连日报,2017-10-30(007).
[57]本报记者赵亮.我市多部门联动开展"打非治违"整治行动[N].齐齐哈尔日报,2017-10-23(003).
[58]记者李喆通讯员赵尚羊华.广东开展重点车辆行驶记录仪专项检查[N].人民公安报·交通安全周刊,2017-11-03(001).
[59]记者宋柏松通讯员丁桂艳.秦皇岛大力提高餐饮行业食品安全水平[N].河北日报,2017-11-06(012).
[60]王德刚.打赢脱贫攻坚战旅游业要当生力军[N].中国旅游报,2017-11-07(001).
[1] 王衍用.对旅游资源应该进行深度研究[J].旅游学刊，2007(2):11-12.
[2] 伍延基，王计平，曾海洋.无景点旅游的理论解释与实践意义田.旅游科学，2008,22(4):28-31.
[3]宋丁.突破中国旅游市场的门票经济瓶颈[J].旅游学刊，2008,23(5):11-12.
[4]陈耀.坚持旅游规划创新，推进”大旅游”统筹发展[J].旅游学刊，2010,25(3):7-8.
[5]郭文.无景点旅游:一种新型旅游方式的兴起及影响研究[J].旅游论坛，2010,3(5):566-571
[6]谢彦君.在旅游普查实践中用学术的眼光审视目前国标的得失[J].旅游学刊，2005(4):8-9.
[7]谢朝武，黄远水.论旅游地形象策划的参与型组织模式[J].旅游学刊，2002,17(2):30-34.
[8]程遂营.我国居民的休闲时间、旅游休闲与休闲旅游[J].旅游学刊，2006,21(12):9-10.
[9]简玉，峰刘长，生徐钮.无景点旅游发展现状及其对策研究-基于长沙与张家界旅游市场的比较分析[J].旅游论坛，2010,3(6):756-762.
[10]方田红，雷可为.关于我国无景点旅游兴起的思考[J]社会科学家，2009,(11):88-90.
[11]川刘松.休闲旅游理论及实证分析[D].沈阳:沈阳师范大学，2008:4-21.
[12]李洪涛.我国自助游发展研究[D].济南:山东师范大学，2008:22-24.
[13]李永文.旅游地理学[M].北京:科学出版社， 2004:10-11.
[14]李天元.旅游学概论[M].天津:南开大学出版社，2003:116-126.
[15]伏六明.无景点旅游发展障碍与对策思考[J].中南林业科技大学学报(社会科学版),2009,3 (3): 82一84.
[16]克莱尔.A.冈恩(美)，特格特.瓦尔(土).旅游规划理论与案例[M].吴必虎，吴冬青，党宁.译.大连:东北财经大学出版社，200_5:4.
[17]吴必虎.区域旅游规划原理[M].北京:中国旅游出版社，2001:113-115,236-237.
[18]王林伶.银川休闲旅游开发与空间构建研究[D].银川:宁夏大学，2010:1_5-16.
[19]张广瑞，魏小安，刘德谦.2003-200_5年中国旅游发展:分析与预测[C].北京:社会科学文献出版社，200_5:19_5- 207.
[20]张景群.旅游资源评价与开发[M].陕西:西北农林科技大学出版社，2003:7-8.
[21 ]张素娟，樊莉莉.乡村旅游可持续发展研究[J].中国商贸，2010,9:17.
[22]丁磊.浅析自助旅游发展的障碍与对策[J].商业经济，2006,(3):9.
[23]陈秀琼.公共资源类旅游景区门票涨价的理性思考[J].价格理论与实践，2006,(8):14-17.
[24]林炎钊.旅游形象设计:我国旅游城市面临的新课题[J].北京第二外国语学报，1995,(3):53-56.
[25]林捷.互助旅游者交往特征和模式研究一一基于社会基本论的视角[D].广州:中山大学，2009:1-7.
[26]国家旅游局人事劳动教育司.旅行社经营管理[M].北京:旅游教育出版社，2003:69.
[27]王云良.网络互助旅游及其基本特征[J].吉首大学学报(社会科学版).2007,(4):23-28.
[28]郭小东.基于旅游心理动机视角的无景点旅游现象及其影响研究[D].南京:东南大学研究生院，2010:31-60.
[29]顾金梅.我国导游薪酬制度的研究[J].山西经济管理干部学院学报，2008,(03):14-18.
[30]钟丽娟.武汉市无景点旅游者行为研究[D].武汉:湖北大学，2010:26-40.
[31]钟丽娟，钟丽姬，涂建华.无景点旅游下导游的应对措施分析[J].资源开发与市场，2009,25 (5 ):473-474.
[l]保罗·杜盖伊，斯图尔特·霍尔等.文化研究—索尼随身听的故事[Ml.商务印书馆,23:251
[2]崔凤军.城市旅游的发展与实践〔M].中国旅游出版社,26:P65
[3]程金龙，吴国清.我国旅游形象研究的回顾与展望〔刀.旅游学刊,24(2):93一94
[4]丹尼·卡瓦拉罗.文化理论关键词[M].江苏人民出版社,26:117
[5]邓湘南，张筝，蔡小于.乡村旅游的文化体验营销研究闭.乡镇经济,28(6):97
[6]顾朝林，宋国臣.城市意象研究及其在城市规划中的应用闭.城市设计,21，25(3):7
[7]胡燕雯，张朋.试论体验经济时代的旅游业发展〔月.桂林旅游高等专科学校学报，23(3):49一5
[8]胡允银，陈睿，王超.学会吸引眼球—浅谈注意力经济[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),24(4):89一9
[9]姜辉.城市精神与现代城市形象的塑造[J].商业时代,27,1:4
[1]蒋志杰，吴国清，白光润.旅游地意象空间分析—以江南水乡古镇为例〔月.中山大学学报(自然科学版),24(2):32
[11]李瑞.城市旅游意象及其构成要素分析[J].西北大学学报(自然科学版),24(34):494并95
[12]刘小林.对我区旅游营销形势的认识与分析闭.西藏大学学报,1994,12(4):56
[13]李彦亮.文化在营销中的作用闭.河南师范大学学报(哲学社会科学版),26(5):117
[14]毛金凤，杨莉，石玉.决定旅游产业市场结构的因素:旅游文化营销的媒体传播闭.商场现代化,27(1):282
[15]麦晓霜.浅论中国旅游营销发展历程[z].广西教育学院学报,26(5):116
[16]马志强.论软实力在城市发展中的地位和作用闭.商业经济与管理,21(4):32
[17].跨文化市场营销〔M〕.中国人民大学出版社,22:23一24
[18]齐善鸿，焦彦.基于消费者购买行为规律的文化营销阴.消费经济,27，8(4):25
[19]秦学硕.重庆都市旅游的文化价值和文化包装闭.经济地理,22(2):116一117
[20]沈福熙.城市意象—城市形象其情态语义闭.同济大学学报(社会科学版),1999,1
魏延的墓地安葬在南郑城外的荒野之中，是一个士兵冒着生命危险去埋葬的，墓前跪着的两个人是害死魏延的杨仪和马岱，他们诬告魏延谋反，害死了他。
如果魏延不去阻击杨仪，杨仪会派马岱杀他吗？人家大军都在回成都了，追上去攻打杨仪，杨仪就不能反杀？魏延死的是可惜，但也是自己找死，如果魏延不死，汉中军和成都军敌对，打完还能剩多少兵，怎么再防得住曹魏大军？
因为火烧藤甲兵太残忍，藤甲本来就是易燃之物，士兵们穿着藤甲直接被点燃，要遭受更多的痛苦才能死去。
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。 其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。 国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。 再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。 还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等 《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
三国演义何为义 东汉末年分三国,烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》，最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记。虽然作者的文字带有自己的感 *** 彩，但多少历史见证过它的真实，也许不是百分之百的符合事实，但不可以否认它曾经的存在。 小时候就看着书中200多个人物上演着群英会，在三足鼎立的局面下明争暗斗，尔虞我诈，绞尽脑汁想着如何凌驾于他人之上，战火纷飞的年代兵荒马乱，民不聊生。不明白为何三国不能和睦相处，不明白英雄为何热衷于成为乱世的枭雄。蜀魏吴，个个都自称君子，孰不知自己的“丰功伟绩”是由什么垒成的，自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的，君子向往高尚，讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光欣赏《三国》的时候，我无法理解他们之间的争斗，无法理解他们的向往，他们的内心世界，更无法理解他们口中常常提到的仁义。 刘关张桃园三结义，发誓至死永远是兄弟，然而一览全书，每次遇到危险，跑得最快的总是小刘，为了保命甚至连老婆都不要了。害的关羽那死脑经为了个“义”字去替曹操打工，过五关斩六将，这难道是悟出了“义”的真谛？ 吕布本是一代豪杰，一表人才，然而却为了个貂禅，儿女情长，亲手弑父，两个干爹都死在了自己的剑下。弄得孝义两失，一辈子的英名毁于一旦。 曹操乃治世之能臣，乱世之枭雄。这评价一点儿没错。吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒，却不料引来一场灭门的杀身之祸，最起码的礼尚往来都不见了踪影，华佗给他治病，却赔上了自己的性命。 魏延给我的感觉就是个惟利是图的家伙，“功劳由他领，黑锅你来背”。陈式的例子再贴切不过。 然而当我再一次用高中生的眼光重省《三国》的时候，我看到的却是另一番景象。 赵云的忠肝义胆天地可见，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退回营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国家，属于他效忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领 *** 。这，才是真正的“义”。 诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，一生的智慧都倾注在军师的天职上，献给了刘备创业的进程，没有怨言。空城计，草船借箭，火烧赤壁，耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水智慧与精力。出师一表争名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。 张飞虽然是个欠考虑，容易脑热的单细胞动物，看他就晓得什么是头脑简单四肢发达，然而兄弟有难他必定出手相助，因为火爆的脾气，他献出了自己的生命，但这也是为了兄弟，为了义，他用生命换来的“义”。这，才是真正的义。 关羽很讲义气，对事不对人，为了刘备，他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头，放走了曹操，不是别的，只是为了义。这，才是真正的“义”。 《三国演义》上演的不只是场战争游戏，它并非“演”的天下，而是“义”的舞台。如果不是“义”的存在，哪会有三国鼎立的时代？！ 义――三画一字，简简单单，又寓意深刻，三国演义，义贯三国，逝去了义，三国也就演不起来。
语言教学要以阅读教学为基础的论文
论文关键词：课外阅读课内阅读语言水平方法习惯
论文摘要：学生语言素质的提高在很大程度上得益于课外的读思写，然而目前大多数中专生却不懂得如何利用正确的阅读方法去进行课外阅读，只是把课外阅读当成单纯的消遣；另一方面教师在课堂教学中一味地注重完成教学任务，也忽略了对学生这一方面观念的引导和能力的培养，使语言教学陷入了困境。要真正提高学生的语言素质，只有大力发挥课外阅读的巨大作用，因而对学生的引导和能力的培养就是关键所在，本文着力对此问题进行探讨。
在相当长的一个时期以来，作为基础课的中专语文教学一直在一条崎岖小道上艰难跋涉。一方面是中专生源质量的下降，另一方面是社会竞争对中专生文化素质水平要求的提高。在这种矛盾下，如何才能真正使语文教学为素质教育服务，适应社会的要求？广大语文教师正努力探求语文教学的新途径，见仁见智，异彩纷呈。而我认为，语文教学应以课堂阅读教学为基础，并将之辐射至广阔无限的课外阅读学习。在此，简要地谈谈我对此想法的思考。
语文教学面临着这样一个无法回避的实质问题：学生的语文水平从哪里来？在几年的语文教学中我遇到过这样两种学生，是他们引发了我对语文课堂教学的再思考。一类是教师们普遍厌恶的所谓“学困生”，可在这群“学困生”中也有“另类”，他们不爱听课，不做作业，可他们却是图书馆的常客。一个学期下来，课没听过几节，让人意外的却是他们的语文考试成绩虽然谈不上优良，却“居然”能挤入及格的行列。不用听课也能学语文，这不禁让我产生了疑问：“语文课堂教学的价值何在？”另一类则是教师眼中的“好学生”，他们上课十二分的专注，笔记工整，作业按时完成，学习态度是无可挑剔的。
可他们中的不少同学却不约而同地问了我同一个问题：“老师，我们按你的课堂教学要求每一项都认真落实了，可成绩为什么总是平平，上不去呢？”对啊，为什么认真上好每一节语文课与取得的成绩不能成正比？这不是违反教学规律了吗？直至我把这两类学生的两种不同的学习情况放在一块对比，才发现其中的答案。
实事求是地说，学生语文水平主要来自课外的读思写，而得益于语文课堂教学的实在很少。尽管对于语文教师来说，这个答案未免过于残酷，然而它却是一个不容置否的事实。凡是在语文学习中取得显著成绩的学生，无一不是博览群书而笔耕不辍的，反之则必定与书笔交缘不深。长期以来的语文课堂教学只是一味的注意语法的分析，辞格的辨别，结构的剖析。这些都仅仅是用来帮助学习语文的手段，又怎能堂而皇之地成为语文学习的主体呢？由此，我们就不得不重新审视我们的语文教学。一方面，我们进行着大量的无效劳动，我们是那样孜孜不倦地追求所谓的理性分析，把一个个活生生的语言现象任意分割，使学生对语文学习产生枯燥乏味甚至厌学的情绪。另一方面，我们又缺乏有力的措施对学生的课外读写加以规范和指导，甚至于以应试教学的大棒对其横加限制，这样学生的语文素质如何提高？既然如此，我们就完全有必要把语文教学的重点放在培养学生的阅读兴趣、阅读习惯、阅读方法，指导课外阅读的读思写上面，使他们真正懂得如何运用语文这一学科工具，向课外阅读获取知识。
一、培养学生的阅读兴趣
在日常的教学中，不少教师把对教材的讲解分割成一个个目标来完成，不停地灌输中心思想、段落大意、文章结构……这些就像石板上的沙子，风一吹都跑光了，完全不能扎根于学生脑中，变成他们自身的积淀物。更可怕的`是，这种教法不仅没有激励起学生充实自身的兴趣，反倒扼杀了他们的好奇心、求知欲。教材应是一座桥梁，一座引领学生通往广泛课外阅读，并从中吸取无限知识之桥。
那么作为教师，首先得提起学生对教材的兴趣，否则就是搭了桥学生也不愿意通过。这一点我认为应从减轻学生阅读时的心理压力入手。我们发现，许多学生对语文课和语文学习不感兴趣，但对课外阅读却表现出极大热情（上文提到的学困生中的“另类”）。在国外阅读学研究中有一个“杰克现象”说的就是这种情况。一个叫杰克的学生在学校被老师认为缺乏阅读兴趣，他常感到课文太没有味道，不精彩。然而在家里父母却埋怨他过分迷恋阅读以致于一份杂志，一张旧报纸，甚至一页广告他都百看不厌。看来这种现象的确有一定的普遍性。即使是同一作者的同一作品，放在课本以外，学生津津乐道，爱不释手。一旦入选课文，一到课堂上就精彩非昔了。原因很简单，学生对课外阅读兴致盎然是因为他们在进行课外阅读时是为需要而阅读，为获取信息而阅读，为实用而阅读，为兴趣而阅读，为自己而阅读，毫无心理压力。而课堂阅读让他们感到索然无味，那是因为这时的阅读是为了回答问题而阅读，为做“条块”式的分析而阅读，为老师而阅读。这样的阅读反而成了他们的一种心理负担。可见要让学生对教材阅读感兴趣，就应该还他们阅读的自由，提高他们的感悟，要让他们感受到阅读教材是一种享受，而不是一种负担。而作为教师，则应充分挖掘教材中学生发现不了或感受不到的艺术美和思想美，使学生感到教材不仅仅是知识的载体还是艺术思想的结晶，让他们萌发从教材中感受到这些东西的欲望。
二、教授学生阅读的方法
教材的知识是有限的，课堂教学也是有限的，然而知识是无限的。学生光学会教材是不行的，也是不够的，这就要求我们在语文课堂教学中，不仅要重视语文知识的学习，更应大幅度增加阅读实践在教学中的比重。减少对课文的“条块”式分析，增强感性理解，让学生在大量的阅读活动中提高语文能力，让他们学会运用正确的阅读方法拓宽自己的课外阅读，开阔视野。
培养学生的阅读能力和正确的阅读方法应由培养学生读、疑、思、议四种能力着手，在教师指导下通过学生自己的阅读、质疑、思考、议论，对作家作品进行自主地理解和感受。
1、自主阅读。其核心是教会学生看书，也就是教给学生学会书本知识的一般方法和策略，帮助学生理解选定阅读教材的内涵。在平时课堂教学中，引导学生带着问题去阅读教材、了解教材、感受教材。如《提醒幸福》一课，许多同学看到题目就已有疑问：“幸福需要提醒吗？”于是我就让他们带着这个问题阅读课文。在第一次感性阅读后，我紧接着不失时机地抛出两个问题：“什么是幸福？”“幸福为什么需要提醒？”，引导学生根据感性认识，对课文的主要部分再进行重点阅读，让他们进一步领悟作者的写作意图，感悟文中闪烁着的哲理光辉，感受作者别具匠心的遣词造句。逐渐达到与作品内容形成共识，与作者情感产生共鸣，进而获得审美享受、感情陶冶和思想净化。学生在这种无压力、有共鸣的阅读中由被动阅读变成主动阅读，不仅大大提高了阅读的兴趣，也提高了阅读的质量。
2、大胆质疑。注重学生独特的情感体验，鼓励学生大胆质疑，可以培养学生的创新精神和创新能力。
教师是课堂的组织者和调控者，要正确地引导学生结合教材内容，让学生换角度、多方位、有创意地阅读和思考。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，教师在质疑的基础上适当点拨、启发，学生方能在领悟时从多个侧面，用多种眼光去品味文本内容。学生是情感丰富的人，有独立的思维能力和判断能力，他们有自己的想法和见解，我们应感到欣慰。因为有了疑问，才会去进一步思考问题，才会有所发现，才会有所创造。作为教师应放手让学生去疑，鼓励他们疑，让他们疑有所值、疑有所思、疑有所悟。
教材是有弹性的，因此在教学中要给出学生一定的空白，给学生以思想交流的空间，让他们在持续的“疑”中填补知识的空白，提升语文素质。利用阅读了解更多信息，使之转化为个性化的独特知识储备。“疑”是学生个性化的思考，它可促进学生持续发展，培养他们独立解决问题和设置问题的能力。
3、善于思考。“学起于思，思源于疑”。思是拓展，学生学习的过程本身就是一个从已知到未知不断探索的过程。“思”是在提出问题后，教师给学生思考的时间和空间，积极鼓励学生自由联想，扩散思维，探索问题。如在教戏剧《雷雨》时，不少同学对周朴园、周萍父子的所作所为“恨之入骨”，纷纷七嘴八舌地“声讨”这两个负心汉，这时我提出一个问题——“周萍可恨不容置疑。他可怜吗？”顿时热闹的课堂静了下来，经过一段时间的沉默后，有同学站起来告诉我，“其实周萍可恨，但更可怜。”“为什么？”“因为他的悲剧是由他父亲一手造成的”“他无法选择，无法摆脱，苦苦挣扎，只有用死来寻求解脱一切”“他是一个彻头彻尾的封建家庭，封建家长制的受害者”……。经过思考，大家纷纷谈出自己的见解。学生在“思”中思维得到了拓展。
4、交流、议论。议是升华，在学生思考的基础上学生分组互相讨论所提出的问题，其他同学补充分析，这有利于学生自身分析问题及解题能力的提高。教师在讨论中有时不防当一个陪衬人，把学生推到前台，让学生唱主角。如果真正给予学生自由的话，他们常常能得到由他们自己设计的令人兴奋的学习经验，并从中大有收获。他们可能成为知识的探索者，而不是被动的知识接受者。如《雷雨》中，我让学生讨论如何看待周朴园对鲁侍萍的爱：他爱侍萍吗？那为何三十年前抛弃她，三十年后又不认她；他不爱侍萍吗？那为何三十年来还一直保留着侍萍在时的摆设和侍萍为他缝补过的旧衬衫？将学生至于矛盾的旋涡中，对于爱情这个敏感的话题，学生们分成正反两派展开了激烈的辩论。在讨论、交流、争辩中相互启发，在促进探究的过程中使创新能力得到了升华。
三、指导学生的课外阅读
培养学生良好的阅读习惯。
①多思考、勤动笔的习惯。在阅读过程中，要教会学生如何发现问题，养成通过深入思考、认真分析、自己解决问题的习惯。要训练学生养成做各种类型的读书笔记的习惯，如圈点批划、摘抄要点、制作卡片、写读书笔记等。
②使用工具书的习惯。善读者善用工具书。要教会学生在预习、自读、自学过程中，运用工具书，解决遇到的疑难问题。
③阅读卫生的习惯。要教育学生正确处理好阅读与环境、阅读与自身健康的关系，讲究阅读卫生。
2、重视课外阅读的指导。课外阅读不仅是课内阅读的补充，而且对课内阅读会起到强化和促进的作用。同时，学生在大量的、多种方式的课外阅读实践中反复运用课内学到的阅读知识和方法，就能逐步形成较强的阅读能力。课外阅读的自由性强，教师要根据学生的情况，进行认真的指导。
①有目的有计划地推荐读物。要给学生推荐那些思想内容健康、能鼓舞学生上进、语言文字规范堪为楷模的读物。读物的内容和形式，尽可能与课文有联系，使课内课外相互促进，同时要适合学生的年龄特征、心理特点和阅读水平。读物的种类和类型尽可能要广泛多样，使学生广采博收，扩大知识面。
②及时检查评比课外阅读的成绩。其形式大致有：调查统计阅读篇目、字数、笔记等；举行阅读竞赛、经验交流会等；展览优秀的读书笔记、经验，评比表彰课外阅读积极分子。
③有针对性地指导阅读。针对不同的阅读内容、目的和水平，教师要采取不同的指导方法。如集体指导，个别性指导，指导写读书笔记等。
总之，语文教师在语文教学过程中必须牢固树立“以阅读为本，以学生自读为本”的阅读教学思想，坚决克服阅读教学不阅读、尤其是不让学生阅读的弊端。我们相信通过语文课堂阅读教学的系统、科学的训练，最终能让学生的阅读能力得到逐步的提高，使他们真正学会运用“阅读”这一语文工具去提高自身语文素质，适应社会竞争的需要。
参考文献：
1、中学生阅读指导教育的理论与实践、（研究性论文）、中国当代教育教研成果概览
2、中学语文教学法、武汉师院，西南师院，北京师院等十二院校中文系编写、人民教育出版社出版
3、王丽、中学语文教学忧思录、教育科学出版社，1998年11月第1版
4、审视中学语文教育、孔庆东，摩罗，余杰等主编、汕头大学出版社1999年4月第1版
5、问题与对策——也谈中国语文教育、江明主编、教育科学出版社2000年12月第1版
现如今，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的无规则不成方圆议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《剑桥规则》出来，竞赛制度建立；开始使用越位规则；实行换人制，使用点球决胜制.我们看到的是规则的引入和改变，规则的强化，制度的完善；足球场景从之前的野蛮、混乱、语言障碍、警告不清，逐渐演变成理性、规则、流畅、公平。
毫无疑问，足球场走向市场的质的飞跃是规则在潜移默化地影响着运动员和时代的快速发展。正是规则需要规则，规则限制运动员。可见规则不是方圆的，我们需要遵守和保护。
在社会上，如果没有道德底线，没有规则的约束，就会出现一些法律不容许的违法违规行为，比如闯红灯、随地吐痰乱扔垃圾、杀人放火、抢劫房屋等。如果没有规则，这种现象随处可见。我听过一些笑声：从前有一个班，散漫慢热，经常迟到早退。班主任想到了一个“规则”。如果下次有人违反纪律坐飞机迟到了，他会在全班同学面前说对不起，写个反省。然后，针对这个现象，班里没有吃东西的现象。没有规则不可能是方圆。在生活中，我们应该按照规则做事，而不是违反法律。
在国家，没有制度规范，也会让社会难以前进。一个社会需要制度的引导才能走上正轨，走向繁荣。家规，国法。近年来，国家颁布了各种规定社会行为的法律，《未成年人保护法》，《劳动法》，《合同法》，《交通管理法》.将这些规章制度形式化，用法律来限制国家，可以使民族社会更加繁荣，更加制度化、规范化、公平公正，而不是偏颇不公。
规则的引入和变化以及各种制度的完善和实施是时代发展的必然，也是法律法规和审美完善的导向。竞技体育如此，社会发展也是如此。所以要树立法律法规意识，不做违法行为。同时，相关机构可以完善相关法律，依法治国，而不用以人为本的意识来管理国家。
你不能没有规则，方圆。遵守规则，你我都会去做。
有这样一则材料写的是，足球比赛的制度进程和科技对于比赛的公平性，同时材料也突出了规则的公平性。规则在比赛中体现了重要性，而我认为无论在比赛或者是在其他领域都要讲究规则。
随着时代发展的必然，足球运动方面的规则也有了进步，规则的进步也代表了越来越公平。有了公平，社会才会进步，发展。正所谓无规矩不成方圆，正因为有了规则，才有了一切又一切的世界杯。才能让裁判，更精准执法，让比赛更顺畅，公平的执行。在体育比赛中，每个运动，动员都要遵守规则。这对他们来说是一种公平，有的运动员努力拼搏和和训练为了得到好的成绩；有了运动员服用药物提升成绩后被终身禁赛；这就是公平事规则在日常生活中，先来后到也是一种规则，各领域都有规则，我们要讲究规则。
规则很重要大到一个国家，小到一所学校，都是有规则的。国家的规则是法律法规；学校的规则是校规；家里的规则是家规。一旦，缺失了规则，一切都成为一盘散沙，一切都失去了原本的意义，每一个人都要遵守规则，不然一切都会乱套。比如过马路红灯停，绿灯行，但偏偏会有人不遵守规则，以至于容易发生车祸，还有排队应该按好的规则排，但总有人喜欢插队这种行为容易引发矛盾。这样不守规则会引发社会的无秩序和混乱，实在是不合取的，应该被改变或改进。
面对规则，我们要树立规则意识，这不仅是我们每个人的素质和修养的体现，而且是对整个社会公平的表现。仅仅说意识是不够的，更重要的是付出行动。在竞技体育方面做到遵守规则，比赛公平公证在日常生活中遵守规则，做到有序和平，规则是成就一件大事，小事的重要因素，它决定着会不会成功。他看似小，但实际却很大，大到没了他一切东西在他面前都是不成型的'。
规则是无比重要的，我们每个人，无论在比赛或者是在其他领域都要讲究规则。如果没有规则，我们的世界就是一片虚无，暴力、冷漠无处不在，没有人愿意活在一个没有规则的世界，所以我们应该要学会遵守规则尊重规则，让规则人人尊重，成就一个大好的社会。
午休时，教室里安静极了，不时传来阵阵的鼾声，我瞪着铜铃般的眼睛，一丁点儿睡意也没有，望望四周，好似没有几个醒着的，我在椅子上翻来覆去怎么也睡不着，偷偷地看看书、动动文具。哎，一个人实在太无聊了。
我的眼睛像探测机一样四处搜索着。哈，发现目标了，拿着卡片正在“欣赏”的小宫，我微微抬起头，向着教室后面偷瞄一眼，老师没注意我，这是一个绝佳的机会，我轻轻拍拍小宫，说：“小宫，你在看什么呢？给我也看一下。”
“好啊！”小宫说。
卡片上是小宇同学画的一幅画，“这有什么好看的，”我不屑一顾地说。小宫略带迟疑地问：“我也觉得不好看，但他画的是什么呀？”于是就这样，我们七嘴八舌地讨论开了，这下引起了老师的注意。
起床以后，老师板着脸走上了讲台，我料到大事不妙，心里忐忑不安，紧张的心脏随时准备蹦出来，但还是老老实实地坐在座位上，老师严肃地说：“中午说话的人，自觉往讲台上站。”我的内心十分复杂，但椅子上像是长了一双有力的手，把我紧紧拉住，连讲台也把我拒之千里之外。
终于，我被同学揭发了，几十双眼睛齐刷刷地盯着我，我意识到了自己的错误，羞愧地低下了头，双脚也像拖了沙袋一样，慢吞吞地走向讲台。
我不但中午睡觉影响了别人，而且还知错不改，我破坏了规则，若没有规则，世上肯定一团糟。
现在的我心里踏实多了，下定决心坚守班规，尊重大家，请老师和同学们为我见证。
摘要：论述了随着全球化的发展，跨文化交际成为交流的主要模式，不同文化与语言中的禁忌语是阻碍跨文化交际成功的重要因素。通过分析中西社会习俗和文化内涵，了解汉、英禁忌语语用原则的共性和差异，能使人们在跨文化交往中避免不必要的文化冲突。关键词：禁忌语；跨文化交际；语用；对比中图分类号： 文献标志码：A(社会科学版）Journal of Shenyang Jianzhu University（Social Science）Jul. 2010Vol .12，No. 3358 沈阳建筑大学学报（社会科学版）第12卷忌语存在的一个重要领域。中西宗教文化传统截然不同，中华民族的文化深受儒释道三教的影响，西方民族则笃信基督教。它们分别属于不同的宗教体系，具有截然不同的神仙谱系。[4]。在西方国家，基督徒对上帝非常虔诚，上帝的名字Jehovah 便是最大的禁忌语。在任何情况下，人们都不说、不滥用上帝的名字。所以往往避而不用God（上帝）、Christ（基督）等词语，而代之以gosh、golly﹑for goodness sake or for crying outloud（看在上帝的份上）等；不用Jesus 一词，而用Gee、Jeepers、Jiminy 等。就像中国人一样，要尽量避免对“神”的不敬，并且，人们还经常避免提到魔鬼的名字。这在西方国家也是同样存在禁忌的,如hell（地狱）、devil（魔鬼）、damn（该死）等。中国人忌亵渎神灵，对自己信奉和崇拜的神仙不能在言语上有任何的轻慢和不敬。在中国信仰佛教和道教的人都是忌妄言的。所谓“妄言”就是胡说、乱说、说假话。同时中国人受儒家思想影响较深。孔孟之道崇尚礼仪，要求人们在社交活动中言语适度，不可妄言或者信口开河、不着边际。中国人尤其是汉族人，为了保护一家老少生活幸福平安，还信仰“门神”、“财神”、“灶神”等，认为他们能保佑一家人生活平安喜乐，因此人们将其请来贴于门户或供于堂中（“买”字是很忌讳的，于是换成“请”，以免亵渎神灵）。在中西文化中人们对数字也有不同的理解。“七”在汉文化中是被忌讳的数字。这是因为农历七月七日被视为凶日。汉语中含有“七”的习语大都具有贬意，如“七零八落”、“七嘴八舌”等。而英语中，“seven”与神有关。人们常将“seven ”视为吉利的数字，有“luckyseven”，“to be in the seventh heaven”等[5]。中西文化中，对神的崇拜使人们把上帝、鬼神等宗教信仰融入了日常生活，宗教上禁用亵渎性词语成为一种共识，人们言语上都尽量避免使用亵渎神灵的词语。（2）禁用辱骂性词语。从原始社会到信息时代，一些辱骂性的词语，一般是被大众所禁忌的。因为这类词语通常会冒犯他人，令人不快、愤怒,或者引起双方的冲突。此类词语常常借用动物的名称，例如bitch（母狗）、cow、swine（猪猡）、pig等。英国议会曾公布一份不适合于议会内使用的词语表，表上所列词语多属辱骂性词语，如cheeky（厚脸皮的）、liar、fascist（法西斯）等。在英语中，这类词语多由四个英文字母组成，称为四字母词（4-letter words ）。如shit（胡扯）、hell（混蛋）、damn（该死）等。人们对这类词汇十分敏感，一旦听到它会感到十分惊讶、气愤，所以绝对不能滥用这些词汇。汉语中的咒骂语和猥亵语也有很多，在正常情况下是不使用的。所以这些带有辱骂性的词语在汉语、英语中一般是被人们所禁忌的，以免引起交际过程中的尴尬和冲突。（3）禁用关于病和死方面的词语。“生﹑老﹑病﹑死”是人之常情，是自然法则。但是由于对生老病死的恐惧，导致了人们对这一话题的禁忌。中西方都有这种禁忌，不愿或者不敢提及这类词。英语一般用“the big C”、“long illness”，而避免使用“cancer”这个词。用“go to heaven ，begone to a better world，to go to another world”，而避谈“die”。“死”在汉语中也是更加避讳的。人们害怕死亡，很不愿意谈及死亡，而往往以“过去了”﹑“离开了”、“仙逝”、“驾崩”、“夭折”、“牺牲”等代替死亡。汉、英禁忌语语用有其共性，也有其差异。通过对汉、英禁忌语的差异性的理解和分析，有利于避免不同文化的冲突，让交际能够顺利进行。三、从习语语用透析汉、英禁忌语差异随着经济全球化的发展，中国与世界的交往越来越密切。作为一代文学巨匠的鲁迅，深受中国广大读者的喜爱，但是在他的作品中有许多可能不为外国人所理解的东西。例如，在《阿Q 正传》里写到阿Q 摸了小尼姑的脑袋，小尼姑就骂了一声阿Q“断子绝孙”，阿Q 听了以后就很紧张。外国学生读到这里的时候常常不能理解。原因就在于他们不知道“断子绝孙”在中国是一句禁忌语，不懂得其中所蕴涵的文化意义。因此在实际交际中，会涉及到某些来自书面文学作品中的禁忌，可以通过对文学著作的学习，了解其文化内涵。熟悉汉、英禁忌语语用的差异性，对于实际交际是有很大帮助的[5]。在人们的日常生活中，由于对动物种类的认识不同而产生的寄托寓意的词汇表达不同，因此对动物习语就有了不同的看法和理解。以“鸡”、“狗”等动物习语为例，在中国，有的地方为了讨吉利的口彩，就通过谐音的语用方式来表示吉祥如意。因为“鸡”与“吉”谐音，所以“鸡”被当作吉祥的动物用于各种喜事上，像济南出产的大红包装的“大鸡”（“大吉”） 牌香烟成为当地人婚礼、Analyzing the Pragmatic Differences in Chinese and English TabooWords from the Perspective of Intercultural CommunicationAbstract：In this paper，along with globalization，cross-cultural communication is the main mode of communication，and different cultural and linguistic taboos in the language have made cross-cultural communicationfail. It is necessary to analyze Chinese and western social customs and cultural content，understandthe common pragmatic principles of the language as well as differences of taboo words in Chinese and Englishto make people in the actual communication be handy, to avoid unnecessary clash of cultures. Therefore，it is significantly meaningful to analyze the similarities and differences between Chinese and Englishtaboo words in the perspective of words：taboo language； cross-cultural communication； pragmatic； contrastBO Shuyan（College of Comprehensive Foundation Studies，Liaoning University，Shenyang 110036，China）第3 期薄淑艳：从跨文化交际的视角对比汉英禁忌语语用差异359婚宴上专用的禧烟。而在英语中有不少关于“鸡”的俗语，如“chicken”是胆小的意思；“Count one’s chickens before they are hatched. ”是过分自信的意思， 含有贬义。“Chicken out 、play chicken、chicken-feed ……”等都是贬义。所以尽量不要在英国人面前用“鸡”来表达祝福。中国人对于“鸡”是没有什么禁忌的，但是，在现代社会里，用“鸡”称呼女性的话，肯定会引起对方强烈的反感，因为“鸡”与“妓”谐音。再如，在西方，狗被认为是人类最好的朋友，人们通常将狗作为宠物来养，因此西方人对于吃狗肉十分反感。“dog”在英语中虽有时含有贬义，但总的来说属中性或含褒义的情况居多。像“you are a lucky dog”，“everydog has its day”，“he works like a dog”，“you cannot teach an old dog new tricks”等习语都表现出它褒义的一面。“A dog’s life”，“love me，lovemy dog”就比较中性。而在汉语中，狗一般表示贬义。如“狗急跳墙”、“狗仗人势”、“狼心狗肺”、“蝇营狗苟”等成语。人们由本民族文化衍生的认知范畴不一定会与另一种文化的认知范畴完全重合，因此很难保证不同文化背景的人会对同一事物具备同样的认识[6]。随着世界全球化的发展，跨文化交际成为人与人交流的主要模式。而不同文化与语言中的禁忌语是阻碍跨文化交际成功的重要因素。只有通过不断地学习和认知中西社会习俗和文化内涵，了解和研究语言禁忌对提高跨文化交际能力的重要意义，才能够不断提高文化素养，在实际交往中得心应手、减少误解、互相理解，避免不必要的文化冲突。参考文献：[1] 尚永芳，刘芳.浅谈中西文化中颜色词的文化内涵差异[M]// 潘炳信，李正栓.翻译研究.保定：河北大学出版社，2007：339.[2] 尚榕，刘旭宝.试析日语中的语言禁忌现象[M]//石坚.外国语文教学与研究.上海：上海外语教育出版社，2007：395.[3] 曾文雄.语用学翻译研究[M].武汉：武汉大学出版社，2007：179.[4] 李畅.宗教文化与文学翻译中的形象变异[J].外语学刊，2009（5）：143- 146.[5] 胡开宝，郭鸿杰.英汉语言对比与口译[M].大连：大连理工大学出版社，2007：137- 139.[6] 张申.语言文化教学策略研究[M].北京：北京语
如果是下个月的...就会在这个月15号前后出的...
说到如今最大势的90后电影女演员，那就非周冬雨莫属了。之前凭借《七月与安生》，拿下了自己的首座今后奖杯。而去年又凭借《少年的你》中的出色表演，可谓是横扫各大电影奖项，"影后"周冬雨可谓是名副其实。周冬雨虽然是典型的大众审美中的"第一眼美女"，但是邻家的亲和力，却让人越看越喜欢。这种没有距离感和攻击性的长相，也让周冬雨的观众缘挺特别好。除了影视资源，周冬雨在小花中排在TOP行列， 时尚 资源也是依旧开挂。近期周冬雨就登上了《VOGUE》7月封面，成为了首位登封的90后女演员，小黄鸭真是太厉害。《VOGUE》与《 时尚 芭莎》、《 时尚 COSMO》、《嘉人》和《ELLE》并列为 时尚 杂志的五大刊，但含金量可以说是五大刊中最高的。这也就意味着，作为封面人物，单靠流量是不够的。在这一点其实大家也可以明显的感受到，在其他四本杂志中，或多或少都会呈现出"流量当道"的现象时，《VOGUE》的封刊人物的选择还是非常有自己的选人的"标准"的。作为首位90后单独登上《VOGUE》的女明星，足以证明了周冬雨无论是在戏剧实力还是 时尚 圈，目前都是被认可了的。而这次封面造型的妆化对于周冬雨来说也是一次很大的突破。不仅是采用的侧脸照，而还人融入了油画风的色彩基调。穿着银色亮片的小礼服裙，整个人都有了一种上个世纪港风的感觉，比起平时里周冬雨的活泼明艳，更多了一份舞女的复古风情，小学生身材的周冬雨，依旧是可以妩媚性感的呀。硕大的蓝色头花搭配同样夸张的孔雀羽毛耳饰，油画风格的色调滤镜和背景，吹来了浓浓的高级复古风。虽然说这样的侧拍对于五官并不是非常深邃的周冬雨并不是特别友好，但是周冬雨骨子里这种少女般的淡雅，反而中和了脸部轮廓不是特别立体的不足，这种淡颜系的寡淡，反而让周冬雨的这副油画封面完全拍出了属于周冬雨的独特味道。这次周冬雨也是成为了《VOGUE》15年以来，第14位登上封面的华人女演员，同时也是最年轻的封面女演员，确实非常优秀。周冬雨成90后女霸主！获封首个登上顶级时尚杂志最年轻华人女演员。据此，周冬雨也已经完成了主流女刊5大刊的封面大满贯，也是首个完成封面全满贯的90后女明星，油画大片开挂逆袭。周冬雨油画大片开挂逆袭！成首个拿下顶流杂志全满贯的90后女明星 文/小蚊子 #穿搭红黑榜##今天穿什么##变美百科全书#
主要负责唱歌。因为他的歌唱水平是比较厉害的，所以每次巡回演唱的时候，他总是 C位。
82-566悦己 月刊当月01日单价￥ 全年￥ 4-525世界时装之苑—ELLE 月刊当月01日单价￥ 全年价￥
销售与市场杂志的管理版和营销版的区别是：管理版内容以管理知识为主，目标读者是从事管理的人员。营销版内容以营销知识为主，目标读者是从事营销的人员。根据查询相关公开资料得知，销售与市场杂志是省级期刊，主管单位是中原出版传媒集团，国际刊号是1005-3530，国内刊号是41-1210/F。
所谓核心学术期刊是指对中国（不含港、澳、台）出版的期刊中核心期刊的认定，目前国内比较权威的有两种版本。一是中国科技信息研究所（简称中信所）每年出一次的《中国科技期刊引证报告》（以下简称《引证报告》）；另一种是北京大学图书馆与北京高校图书馆期刊工作研究会联合编辑出版的《中文核心期刊要目总览》（以下简称《要目总览》）。《要目总览》不定期出版，1996年出版了第二版，2000年出了2000版。《要目总览》收编包括社会科学和自然科学等各种学科类别的中文期刊。其中对核心期刊的认定通过五项指标综合评估。《引证报告》统计源期刊的选取原则和《要目总览》核心期刊的认定各依据了不同的方法体系，所以二者界定的核心期刊（指科技类）不完全一致。
不属于。按照一楼的解释，我查的是第一种，也就是科技所的，这是目前国内认可度比较高的一种。在那个目录里完全找不到楼主说的这个期刊。
一般是电子媒体的发展迅猛，造成杂志销售量少，不足以支撑正常的成本开支，所以停刊了。《销售与管理》杂志（Marketing&Management）是国内最具权威性、实战性经济管理类刊物。聚集了国内外著名管理、营销大师及市场一线实战专家，成功将企业管理、市场营销理念与企业具体实践有效结合，剖析难题、分享案例、紧扣企业经营迫切需要。呈现给企业经营者实用、适用、有效、可借鉴性极强的精彩文章，提高企业的管理和营销能力,提供实战启迪,全面提升企业竞争力。