论文一千零一夜的研究

相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，

有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。

有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。

国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，他们杀死王后和宫女、奴仆。从此，山努亚深深地厌恶妇女，存心报复，他开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。

宰相的大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事，但是她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王

为了听故事的结尾，就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这样，山鲁佐德每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，有243个故事。在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。

《一千零一夜》(旧译《天方夜谭》)是中古阿拉伯文学中《赫左尔·艾夫萨

乃》的古代波斯故事集(即《一千个故事》)，其故事源于印度，最初是梵文，后译成波斯文，然后再译成阿拉伯文，同时加进一些阿拉伯故事;第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特别是哈伦·拉希德统治时期的故事;第三部分是有关埃及马姆鲁克王朝的故事。其核心是第一部分。有的故事也讲到中国。 《一千零一夜》多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其周围地区国家的社会现实，被称为中古阿拉伯社会的一面“一尘不染的明镜”。其人民性表现为如下四点：

第一：它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶。中古时期的哈里发，对内残酷地剥削劳动人民，对外推行扩张侵略政策，使广大人民处于水深火热之中，国内阶级矛盾十分激烈。《渔翁的故事》、《死神的故事》、《驼背的故事》等，都表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的反抗精神。

第二：描绘劳动人民的生活，赞美他们的优秀品德、聪明才智和斗争精神。在许多故事中，渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部故事集的正面主人公。这类故事常常跟揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志的强烈效果。《渔翁的故事》、《白侯图的故事》、《巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个大盗》等，都从不同角度表现了正面主人公的善良、机敏、智慧，体现了人民丰富的想象力和创造性。

在这里，简单的讲讲《渔翁的故事》。古代，中国的京城中住着一个裁缝，喜好嬉戏，常带着老婆出去散步玩耍。一天，他们夫妇清晨出去散步，碰到一个驼背，这驼背给人滑稽的感觉。于是，夫妇俩把驼背带回了家。他们准备了丰富的晚餐，裁缝的老婆拿了块很大的鱼肉塞进驼背嘴里，可是没想到，只一会，他就被鲠死了。为了逃脱罪责，裁缝夫

妇把驼背送去了犹太医生的家，犹太医生以为是自己不小心使驼背摔死，于是，把驼背放进了邻居穆斯林厨师的后院。厨师以为是自己锤死了驼背，于是负着驼背，趁夜一直摸索到街拐角处，偷偷放他下来，让驼背的身体靠在一家店铺门前，然后拔脚开溜。这时，一个喝得酩酊大醉的基督教商人，东倒西歪着，正要去澡尝洗澡。碰见驼背后，以为这人是想来偷他的缠头，于是他猛地一拳打在驼背脖子上，驼背马上倒了下去。这时，巡警来了。当掌刑官要绞死商人时，厨师出来认罪，当要绞死厨师时，犹太医生出来认罪，最后，裁缝出来认了罪。到了最后，国王把一干人等都召进了宫，理发师意外的发现驼背还没有死，于是，驼背活了过来。国王给予了众人赏赐，他们各得一份差事，舒适愉快地生活着。这个故事中，裁缝、驼背、医生、厨师、商人、理发师纷纷登台，虽然在刚开始，都各自设法逃脱罪责，可是当别人的生命受到威胁时，都踊跃

站出来承认自己的错误，这体现了人民的善良。

第三：表现劳动人民追求美好生活的强烈愿望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。《乌木马的故事》、《努伦丁和迪伦丁的故事》、《巴索拉银匠哈桑的故事》等，都程度不同地谴责了社会的邪恶势力，歌颂了忠贞专一的爱情，表现了深刻的反封建意义。

第四：表现商人的冒险生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要地位。其中以《辛伯达航海旅行的故事》为最有名。它叙述了辛伯达在7次冒险远航中惊险、曲折的经历，歌颂了他积极进取的精神。

浅谈一千零一夜

浪漫主义的表现方法，丰富多彩的幻想和近乎荒诞的夸张是《一千零一夜》最明显的艺术特色。如《神灯记》中的神灯和魔戒，《乌木马的故事》中的飞马，《辛伯达航海旅行的故事》中的神鹰蛋和磁石山等等，都是具有浓郁的浪漫色彩和非凡的想象力的产物。

故事套故事，这是《一千零一夜》的又一重要艺术特色。许多故事，眼见已到尾声，突然节外生枝，跑出一个新人来，于是又引出另一个故事。如《商人和魔鬼的故事》，眼见商人马上要被魔鬼杀死，故事到此就该结束了，但突然间跑出三个老人来，接着又开始了《第一个老人和羚羊的故事》、《第二个老人和猎犬的故事》和《第三个老人和骡子的故事》。把题材类似的故事组合起来，使小故事变成“大”故事，这是民间口头文学的特点之一，如此也有助于提高听众的兴趣，可谓一举两得。

诗文并茂，相得益彰是《一千零一夜》创作上的第三个特色。这个特色是在继承阿拉伯古典文学传统基础上的创新。这本故事集在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主，同时又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。《一千零一夜》所包含的1200多首(或节)诗歌，大多是音韵整齐，生动流畅的抒情诗。直到现在这些脍炙人口的诗歌仍在民间传诵，有些诗歌甚至已成为阿拉伯歌曲的歌词在群众中广泛流传而深得大家的喜爱。

可以从他们的文化信仰、家族伦理、对人性的解剖······等等方面来写； 其实《一千零一夜》中大都是以些小人物为主人公，他（她）开始要么被后妈或哥哥欺负，然后遇到什么什么神奇的遭遇，坏人绳之以法，好人大都活下来，最后大都过上幸福的生活，男的当国王，女的嫁给国王或有钱又善良的富翁； 其实这都是'阿拉伯'当时贫富差距大；社会地位不平等所造成的，平民想要反抗，就对这些美好的事抱有一丝幻想。就这样！