宋代散文的论文研究

很多时候我们在提起宋代的文学成就时，不自觉的便会现想起宋词，唐诗宋词元曲，可谓如雷贯耳。但是呢我们却也忽略了在这个文学艺术高度发展的时期，其他文学形式的辉煌，虽然诗歌首推唐诗，磅礴大气，情感饱满，但是宋诗同样也不是其风范，宋诗中理趣，诗风平淡朴素，趣意盎然，在平淡之中达到了返璞归真的境地。同时唐宋八大家，两宋便占了六位，也足见宋代文赋的发展的成就之高，同样冠绝数代。而且在宋代的文学中，理趣在其中的贯穿是整个宋代文学的总体特征，这不仅仅得益于宋代理学的高度发展和其理论的日益成熟，而且还直接影响了两宋时期文人的治学理念，敢于疑古、不盲目崇古、勇于创新。诗文革新运动的开展宋代的诗文其实也是经过了相当长的一段时间的重新演变的。早在唐代中期在韩愈、柳宗元的倡导之下就开展了一系列针对散文的文体改革运动，他们倡导文章要古朴自然、质朴自由，这种新的散文特征与之前自魏晋南北朝以来的文风形成了鲜明的对比；古文运动之前推崇骈丽文风，内容绮丽繁杂，在古文运动的倡导之下，唐代中后期的散文文理并重，如韩愈的《马说》。韩愈但是这种文风在宋代初期却没有延续下来，其实这其中有很大的影响是来自北宋初期词的发展，北宋初期的词承袭了五代花间词的写作风格，文风绮丽，多为花前月下。因此使得北宋初期的散文创作也浮靡卑弱，韩愈、柳宗元所提出的古文传统荡然无存，而且文章创作形式固定，流于形式主义。因此在当时的文坛上对于诗文的体制的变革的呼声高涨，要求改变这种糜烂的写作风气。柳宗元而欧阳修则是宋代诗文革新的领头人，他张文道并重，学习韩愈、柳宗元，倡导文章的质朴以及责任担当；反对以西昆体为代表的诗歌的绮丽繁华，认为应该遵循杜甫诗歌的真实。欧阳修的散文形式多样、内容饱满，政论文、史论、文赋皆名篇众多，在他的散文中议论、叙事、抒情相互融合，并且尽然有序，毫不杂乱。欧阳修的诗歌平易自然，简洁流畅，纡徐委婉，在当时被争相模仿。欧阳修欧阳修的诗歌则是一方面为了反映自我情怀以及个人生活，另一方面也是为了反映社会现实，抨击社会弊端。王安石的诗歌创作受到了韩愈的影响，常常采用写作散文的方式写作诗歌，采用叙事手段写诗。诗歌总体流畅简洁，诗中富含议论，具有理趣，引人入胜。王安石也是唐宋八大家之一，其散文、诗歌成就也非常高，而且王安石的文学创作显现出与非常明显的政治色彩，与其政治家的身份相符合。

从思想内容上来看，宋代散文一是多以讲学为目的的言道之文，二是多以论政为目的的政论之文，三是多以记录见闻为目的的笔记之文。言道之文具有很强的哲学性，政论之文具有很强的时代性，笔记之文具有机很强的趣味性和学术性。分期论述如下：1．北宋初期，承袭晚唐五代之风，以骈文为主，也有人作古文。这一时期的最大的成就乃在于古文运动的再次兴起。代表性作家有柳开、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。从思想内容上来看，这些古文家的最大特色是言道与论政密切结合，教化性较强；从艺术上看，其最大特色在于提倡平易自然，但创作实践上尚不能尽如人意，有时不免露出辞涩言苦的毛病。2．北宋中期是宋代散文最辉煌的时期，也是古文运动取得成就的时期。欧阳修实际上为此期的领袖。从思想内容上来看，言理与论政逐渐分开，以程颐为首的理学家提倡“文以载道”，言理遂成为理学家的目的；以欧阳修为首的古文家则强调关心百事，言政遂成为古文家的主要内容。从艺术实践上来看，古文家不但把宋初平易自然的理论主张完全付诸实践，而且还发展了古文的艺术韵味，使之更具有文学性。3．南宋初期散文创作充满爱国激情，文人纷纷以文言政，要求抗敌北伐，批判投降求和，具有高度的战斗性，其文风也慷慨激昂，气盛势足，理明词畅。4．南宋中期又是散文创作相对发达的时期，其中尤以鼓吹北伐、议论国是的政论之文和倡明理学、论辩哲理的讲学之文成就最高。前者以辛弃疾、陆游、杨万里、范成大、陈亮为代表，后者以朱熹、陆九渊叶适等人为代表。这两大内容在写作上皆条分缕析、切当翔实，较之北宋散文更富有论辩力和逻辑性。

宋代散文的特点宋代散文承中唐韩愈、柳宗元所倡导的古文运动而来。从思想内容上来看，宋代散文一是多以讲学为目的的言道之文，二是多以论政为目的的政论之文，三是多以记录见闻为目的的笔记之文。言道之文具有很强的哲学性，政论之文具有很强的时代性，笔记之文具有机很强的趣味性和学术性。

唐朝韩愈大力反对浮华的骈俪文，提倡作古文，一时从者甚众，后又得柳宗元大力支持，古文创作业绩大增，影响更大，成为文坛的主要风尚，文学史上称其为古文运动。以韩柳为首的古文运动的胜利，树立了一种摆脱陈言俗套，自由抒写的新文风，大大提高了散文的抒情、叙事、议论、讽刺的艺术功能。 中唐以后，古文运动一度衰落，到了宋代，欧阳修再一次掀起了古文运动，此后的王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人都在古文革新运动的影响之下取得了各自的成就，后人将他们与唐代韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”。 北宋的历史文学家司马光编有一部历史巨著《资治通鉴》，它除具有史学价值外，还非常具有文学价值。 南宋散文家在北宋诸位大家影响下，产生了一部分上书言事的政论文，表现了作者鲜明的政治态度，胡铨、陈亮、叶适是这方面的代表作家。古文运动的成功，使散文更切合实用，南宋时大量出现的笔记杂文便是一个明证。洪迈的《容斋随笔》、王明清的《挥尘录》是笔记杂文中的佳作，此外，朱熹(1130--1200)的古文长于说理，造诣非浅。

宋代散文的发展历程宋代散文承中唐韩愈、柳宗元所倡导的古文运动而来。从思想内容上来看，宋代散文一是多以讲学为目的的言道之文，二是多以论政为目的的政论之文，三是多以记录见闻为目的的笔记之文。言道之文具有很强的哲学性，政论之文具有很强的时代性，笔记之文具有机很强的趣味性和学术性。分期论述如下：1.北宋初期，承袭晚唐五代之风，以骈文为主，也有人作古文。这一时期的最大的成就乃在于古文运动的再次兴起。代表性作家有柳开、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。从思想内容上来看，这些古文家的最大特色是言道与论政密切结合，教化性较强;从艺术上看，其最大特色在于提倡平易自然，但创作实践上尚不能尽如人意，有时不免露出辞涩言苦的毛病。2.北宋中期是宋代散文最辉煌的时期，也是古文运动取得成就的时期。欧阳修实际上为此期的领袖。从思想内容上来看，言理与论政逐渐分开，以程颐为首的理学家提倡“文以载道”，言理遂成为理学家的目的;以欧阳修为首的古文家则强调关心百事，言政遂成为古文家的主要内容。从艺术实践上来看，古文家不但把宋初平易自然的理论主张完全付诸实践，而且还发展了古文的艺术韵味，使之更具有文学性。3.南宋初期散文创作充满爱国激情，文人纷纷以文言政，要求抗敌北伐，批判投降求和，具有高度的战斗性，其文风也慷慨激昂，气盛势足，理明词畅。4.南宋中期又是散文创作相对发达的时期，其中尤以鼓吹北伐、议论国是的政论之文和倡明理学、论辩哲理的讲学之文成就最高。前者以辛弃疾、陆游、杨万里、范成大、陈亮为代表，后者以朱熹、陆九渊叶适等人为代表。这两大内容在写作上皆条分缕析、切当翔实，较之北宋散文更富有论辩力和逻辑性。5.南宋末期的散文呈现衰落趋势，自中期以来就出现的萎靡文风此时有增无减。但在南宋亡国之际出现的文天祥、谢翱、邓牧、王炎午等一大批作家，都留下了许多优秀的纪实抒情散文，其内容仍以抒发爱国情怀为主，但在亡国之际风格更显得悲慨沉痛。