甲骨文论文研究

古文字不是看图像看出来的，而是字形分析比较出来的。文字都有形、音、义三部分，但辨识一个字的过程，只能是由形至音、由音至义的过程。考释古文字的一条基本原则，是以形为主，从字形出发。字形上的差异是历史演变的结果，我们如果按时代次序逐步探索，发现这些演变中的一个个中间环节，就可以找出未识的古文字和后世某个已识字形的渊源关系，从而确定其为某字。已识字和未识字都是有字形的。历史比较法的实质是通过字形的比较建立未识字和已识字之间的桥梁，以已识字的音义推知未识字应有的音义。而这种比较必须在相近年代的字形之间逐次进行，才能确知每一个的字形在历史上逐步演变的情况。

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从古文字学角度来说，是从形、音、义三个方面研究甲骨文。字形的方面，传统金石学和小学的方法是借助《说文》这部宝典。目前更多利用商周金文、战国文字作为依据，但《说文》所载小篆仍是重要的钥匙和桥梁。字音的方面，甲骨文在商代的发音实际上很难复原，学者只是利用上古音韵知识做一些较合理的推测，但甲骨文中通假字不如战国文字中那么多，故在音的相通、相转方面，还要谨慎。字义的方面，最常见的办法是利用辞例，熟悉了一个字经常出现的场合，就大致可以推断其意思，再结合先秦古书和字典，就可以较准确弄明白其字义。

如果你没学过甲骨文，根本不知道郭沫若先生的学术成就有多伟大。甲骨文从发现到研究已经一百多年了，最棒的入门书还是郭沫若先生于1932年出版的《卜辞通纂》。因为甲骨文多是商人占卜前后书写的卜辞，故而本书以此命名。本书的好处是告诉你如何释读甲骨文，每一片都有拓本和释文，甚至连甲片当中的语序都用线划出来，方便读者释读。因为甲骨文的书写，如果是龟甲的话，有时会以中轴对称来刻写卜辞。但往往是哪里有空就在那里刻画，书写语序非常随意，没有绝对的从左往右，或者从右往左的书写。在读完《卜辞通纂》之后，可以再读郭沫若先生1937年出版的《殷契粹编》，该书以断片为序，印证了王国维有关殷商历代诸王世系，本书也是经典的甲骨学入门书。此两本书虽然是经典书，但是其单行本均在80年代发行，同属《郭沫若全集·考古编》早已绝版，2017年科学出版社刚刚出了该书的再版，却没有发行单行本，仍旧价格不菲。读《合集》的同时可以参考《裘锡圭学术文集》（业内通用简称《裘集》）第1本《甲骨文卷》（本书也没有单行本，想读要不买全集，要不复印）。裘先生的甲骨文论文写作的最为标准，而且经典论文诸多，作为初级入门研究是为上品。如果有人对目前甲骨文研究的前沿课题感兴趣的话，可以参看甲骨“三斌”的论文，即社科院的严志斌、南开大学的蒋玉斌与吉林大学的周忠兵的研究成果，基本上代表了70后学者之于甲骨研究的最高水平，这三位都是林沄先生的高徒。

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