国内剪纸论文研究现状

随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。

南京剪纸亮相第九届南京文化艺术节2009年9月6日上午，第九届南京文化艺术节系列活动之一、由南京市文化广电新闻出版总局主办的“花攒锦聚——庆祝新中国成立六十周年艺术大师展示月”在南京市民俗博物馆开幕。展览现场，“金陵神剪张”第四代传人张方林最新创作的“黄金剪纸”，图案没变，只不过，剪纸的材料从传统的纸张换成了光彩夺目的金箔。作为南京的“工艺三宝”之一，南京剪纸已经有300年的历史，不过，用金箔作为剪纸材料还是第一次。这次展览，张方林带来了新近创作的两件金箔剪纸：盘龙和青龙花瓶。在红色衬纸的映衬下，金光闪闪的花瓶和盘龙图案十分耀眼，让平日里看惯了传统剪纸的观众惊奇不已。“南京剪纸虽然是国家级非遗，但由于原材料价格低廉，发展前景受到很大制约。南京金箔也是国家级非遗，两者结合，可以为南京剪纸提供一个新的发展平台。”，传统剪纸走的是大众化路线，辛辛苦苦剪下来一张，价格也就是几十元几百元；而用金箔做剪纸，光是一张“金纸”的成本就要上百元，而且金箔剪纸的保存时间更长，增值潜力也比传统剪纸大得多。“黄金剪纸”看着漂亮，做起来却复杂得多。用来做剪纸的金箔每片厚度只有微米，如此轻薄的材料，呼一口气就能吹走，因此只能先把金箔贴在衬纸上，然后再动刀。不久前举行的香港国际服务贸易洽谈会上，张方林带去的金箔剪纸首次亮相就引起了很大反响。

发展现状并不是很好，主要是因为现在大家都不太喜欢剪纸。我认为可以通过网络或者是自媒体来宣传一下。

中国是一个历史悠久的文明古国，有着灿烂的传统文化，而剪纸艺术，则是中国传统文化的一块瑰宝，是我国非物质文化遗产，有着悠久的历史和广泛地民众基础，传承着中华民族的艺术特色和本土精神。千百年来，剪纸艺术以其特有的风格与魅力在民间广泛流传。

剪纸历史

剪纸艺术最早可以追溯到公元六世纪以前，那个时候，纸还没有出现，人们为了记事方便，就在青铜器、竹简、兽皮等这些载体上画一些图画，来呈现记事的内容，这就是剪纸艺术的前身。在纸张出现以后，这些创造性的图案便开始往纸张上转移，所以剪纸的由来就是来自于先民的图案记录方式。真正意义上的剪纸艺术，应该是从纸张的出现才正式开始的，汉代时期纸张的出现，促进了剪纸的出现、发展和普及。到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及，宋代剪纸用于各种领域之中，明清时代，民间剪纸艺术越发成熟，种类也渐趋繁多。

剪纸用途

民间剪纸的种类极其丰富，用途十分广泛，为人们的生活增添了无穷的情趣，反映他们的美好理想和愿望。

1.装饰类

每逢新年家家户户贴在窗户上以彰显喜庆热闹的窗花，为装饰室内墙壁而贴在墙上的墙花，春节时悬挂在门楣上的门笺等等都属于装饰类的剪纸，大多数含有吉祥之意。

2.礼仪类

民间婚嫁喜庆时用来装饰各种器物，庆贺新家庭的诞生，寄托美好祝愿的喜花，给人祝寿时所剪的寿花，在祭祀或节日里装饰祭品或供品的供花等等，这些都属于礼仪类的剪纸，大多数都含喜庆、祝福与祈祷之意。

3.刺绣类

我国传统的劳动妇女在她们五六岁时，就早早开始“女红”的训练，她们要学习纺织、针线、厨炊、洒扫等，而剪纸和刺绣即是她们必须掌握的技艺，她们绣花之前产生了一种剪纸门类-----刺绣花样。刺绣花样均以白纸剪成，多用很薄的白粉连纸，刺绣花样剪纸的题材非常广泛，凡人物、山水、花鸟、瑞兽等均有表现。

剪纸种类

民间剪纸在长期的流传与发展的过程中，经过历代民间艺人们的不断创新和材料的变化，逐步形成了多种表现形式，而最为常见的还是单色剪纸、点彩剪纸、拼色剪纸和折叠剪纸。

1.单色剪纸

剪纸是在单色的纸上进行剪刻，主要是红色纸，这是由于中国人认为红色代表喜庆。

2.点彩剪纸

点彩剪纸选用白色的宣纸，因为宣纸易于渲染彩色。当作品剪刻完成后再点染上色，所用的颜色里加了白酒和药料，这样只要染了第一张，颜色就会自动往里渗透，并且不会向外洇开。点染剪纸的色彩丰富，变化无穷，由于所用颜色均为品色，色彩纯度高，明快响亮，具有浓郁的乡土气息。

3.折叠剪纸

折叠剪纸就是将纸对折或者多次折叠后进行剪刻，展后便成为一幅完整的剪纸作品，形成对称的或是以一个单元纹样为基础反复出现的图形。

4.拼色剪纸

以各种色纸剪成各个局部的形象，然后拼贴在一个画面上的剪纸艺术。

剪纸的发展现状还是非常不错的，只是很少有人能够继承这一传统，剪纸的形式应该丰富多样，图案也应该再充实一些

一、剪纸的历史来源

纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。

战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础 。

南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。

而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。

这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。

二、剪纸的发展

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。

现藏于大英博物馆的唐代剪纸，均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。

如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰 。

宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美。

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。

民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的 。

而更多的是中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸 。

三、剪纸的现状

20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。

1942年， *** 发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。

此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。

作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。

它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。

1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。

可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。

新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。

在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。

扩展资料

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。

无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。

追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

在民间剪纸中有许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕、大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气 。

民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。

《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。

鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。

在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。

兔寓意“阴”民间称月为兔。

民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。

《扣碗》《抓髻娃娃》《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是。