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蒙台梭利是意大利杰出的幼儿 教育 思想家和改革家，自由教育思想是其教育思想的重要组成部分。下面是我给大家推荐的论蒙台梭利的教育思想论文，希望大家喜欢! 论蒙台梭利的教育思想论文篇一 《理想人:论蒙台梭利的教育思想》 摘要：玛丽亚?蒙台梭利从 儿童 身心特点出发，形成了其教育理念中的理想人。理想的儿童是“正常”的，教师是“科学家”般的指导者。这些理想假设对当今社会的教育和观念的改变仍有很大的参考和借鉴意义。 关键词：理想儿童 理想教师 蒙台梭利 蒙氏开创“儿童之家”，进行教育观察和研究，获得了很大的成功。她在生理心理学、形态人类学、医学和实验科学等理论的奠基下， 总结 卢梭等人的自然主义教育思想的基础上，以及自身教育实践掌握的一手材料的支撑，形成了自己革命性的儿童观和教师观。 一、理想儿童 1.健全的人格 儿童有自己“正在进行式”的独特人格，有自己发展的方式和遵守的规律。但成年人却因婴儿出生后的伶弱状态产生错误的认知――自认为是儿童的塑造者、恩人和拥有者。把帮助视为一种职责，把儿童当做自己的拥有物――试图胡乱干预儿童的自然生长，强行灌输自己的观念、意志，把儿童塞入成人的世界。当儿童开始意识到自我时，正处于个性形成和敏感性发展的关键时期。成人的这些行为不仅阻碍、扭曲了儿童的自然天性，也使自己的人格悄悄潜入儿童之中，从而压抑甚至剥夺儿童尚未成熟的人格。 蒙台梭利认为儿童有一种与生俱来的“潜在生命力”，这种生命力是积极的、发展着的、具有无穷力量的存在。教育的任务就是引导儿童的这种“潜在生命力”朝着“形成健全人格”发展，以帮助“潜在生命力”走向“正常化”，儿童成长“正常化”。 2.身心健康，感觉正确 在后天成长中，由于一些内外在因素，导致孩子发育迟缓或异常，造成身体畸形。在3岁至6岁这一阶段，成人应注意幼儿保健，必须用 体操 锻炼来保护儿童，其主要形式是练习走步。通过齐步行进操和自由游戏、搬运、开关门、穿脱衣、发音练习等保护和促进体格正常发育及肌肉协调。 心理偏离正轨能影响身体功能的发挥，引起许多身体疾病和身体状态缺陷。例如，心理问题会导致儿童贪食，也会导致儿童拒绝吃东西，而饮食的失调会导致疾病。潜意识的心理紊乱会支配一个人的生理规律，只有当他脱离了让他不愉快的处境时，这些疾病和病态才会自动消失。所以，应将儿童安置在一个能使他们以正常的方式生活和自由活动的环境中，使其心理回归或维持正轨。 感觉是探知、理解、适应外界的联络通道，与生活息息相关。感觉的合理发展是适应实际生活和社会的准备。在3岁到7岁这段感觉形成期，通过感觉训练能帮助感觉器官的发展，发现并纠正一些缺陷(如耳聋、眼睛近视等)，提高感觉能力。 3.自我教育 蒙台梭利提出了儿童自我教育的可能性：有吸收力的心理和敏感期。儿童的成长受内部潜能的驱使，儿童不是被动接受知识灌输的容器，也非成人和外界环境随意塑造的蜡或泥，而是自我吸收创造。儿童具有一种自然的吸取和创造性的功能，人们没发现或者说不愿意承认儿童这种巨大力量，而将自己的意愿强加于儿童，压抑其本性。儿童的心理发展具有各种敏感期，这些敏感期使得儿童在特定时期有一种对某些事物的特殊感受力。儿童会对这些事物投入极关注和耐心，忽视其他事物。这种热情产生于儿童无意识的深处，但因此满足了其精神需要。儿童通过一个个敏感期，取得自己所需，从而形成自己的个性。但成人总是在儿童关注状态下将其打断，或者颁布禁令禁止其关注。 儿童既有吸收 文化 的本能，蒙台梭利进而说明了自我教育的必要性。在“有准备的环境中”让儿童自由“工作”，使儿童的潜在生命力在与外界的作用中进行自我建构、纠正、发展，促进儿童的自我教育即是儿童教育的目的。如果成人忽视儿童的自我教育，过分强调他人教育，难免会造成儿童的被动学习，依赖外界的推动、命令，丧失自律感和学习积极性，最终导致消极的后果。因此，应保护儿童的主动性和吸收本能，改变传统的监管式、灌输式教育，为儿童创造满足其需要的适宜环境，让儿童自由活动与学习，进行自我教育。 二、理想的教师 传统的教育体系中，教师总是作为课堂的统治者、学生的监管者、资源的支配者，而将儿童当做需要培植灌溉的花木，将教育作为一种工作职责。所履行的职责只是灌输各种干巴零碎的知识，强制规定儿童的行为，实际上抑制了儿童的主动性和窒息了儿童的自我表现。教师应改称为“指导者”，因为教师的主要任务是对儿童进行观察，及时加以指导，让儿童朝积极方向自由发展。 1.科学家与 __ 蒙台梭利认为，应将科学家直接引入学校领域，同时把教师提高到科学家水平。这个科学家水平不仅指外部的机械技能，更重要的是必须具备科学家精神――对大自然的神奇奥秘充满着热爱和忘我精神。即是说应更多地培养教师的科学家精神而非机械技巧，从教育者的心灵深处唤醒对于研究人的科学家般的热情和兴趣，及培养善于把儿童当做独特的个体来看待的能力。 耶稣：“谁变得像一个孩子，谁就是最伟大的。”听到这种言论的信徒，为达到这种境界，充满尊敬和好奇的心情去细心观察孩子的种种表现。即使是这种观察者，也成不了新型教师。但若把科学家的自我牺牲精神与__的虔诚与热心都移植到教育者的灵魂中来，那这个教师将向孩子学习，从而成为真正的教育者。 2.学习者 教师只靠独自研究为他的使命做准备，远远不够。教师必须得到引导，一开始就研究自己的缺陷及坏脾性，而非一味纠正儿童的错误。教师以崇高的责任作为借口，掩饰自己的缺陷，事实上，这些最根深蒂固的缺陷会妨碍他与儿童的关系。 傲慢和发怒是其基本缺点。教师傲慢地认为他对儿童的一切都要负责。这种傲慢会导致某种虚假的尊严，甚至还要求得到尊重。而发怒是对儿童反抗的怒火，荫蔽在傲慢之下，在儿童要表现自己的微弱意图时，发怒就发展成一种暴虐专制，藐视商议。但儿童尚不能理解这些，他们接受暴虐专制，当受到责备时，总感到是自己有错，在学会反抗前就已经习惯并相信这种暴虐专制是完全为他好。这些缺陷是成人所特有的偏见，毫无疑问会阻碍教师理解儿童。成为有效的教师，必须去除这些缺陷，学会谦恭、慈爱、沉静、宽容这些有助于平衡和教学的美德。这对当前我国频发师生暴力事件的状况十分具有借鉴意义。 3.观察者 一个新型教师最基本的品质就是“观察”能力。成人必须改变自我中心的权威态度，发展自己对儿童观察的意念与能力，以观察取代传统的灌输式教学。 观察品质包括各种各样的细小品质，比如耐心。没有耐心的人不能正确地观察审度事物，只能意识到自己暂时的欲望满足，逃脱真正的工作，也不能对那些微小事物予以足够的重视。 儿童的许多缺陷，后来之所以很难弥补，是在最主要时期被忽视所造成的。所以教师必须具备观察入微的能力。同时，教师的观察态度应是积极的、科学的和神圣的。因为他要通过细致观察使自己准确地区分真理与谬误，且只有人才能去观察人这个特殊而神圣的对象。 4.指导者与环境管理者 注意儿童的环境是教师工作的第一个阶段。环境的影响是潜移默化，又有效持久的。教师首先要考虑的就是将所有教具都依次摆放，永远保持美丽、光泽与完美，营造对于儿童来说一切东西都是新颖、完整、可随意使用的环境。这也意味着教师本身在仪表上应富有吸引力，并保持整洁、沉稳、庄严，赢得儿童信任和尊敬。还应留心自己的举止。教师的仪表是环境的一部分，教师本身是儿童世界的最重要部分。 对儿童的必要干涉是教师工作的第二个阶段。在这个阶段，儿童若不断打扰别人，教师最实际的 措施 就是打断他，既可以采取惊叫的方式，也可以对打扰别人的孩子表现出特别的和充满深情的兴趣。 但当儿童专心工作时，教师切忌打搅他，以免中断其积极关注，阻碍其自然的发展。儿童付出艰辛的努力，终于开始专心于某项工作，教师从他身边走过哪怕只说声“好”，也会使这第一步像肥皂泡一样消失。儿童对某事感到困难时，教师也不要去帮助他，否则会使其丧失克服困难的兴趣。教师必须随时留心孩子的状况，谨慎地安排学习环境，引导孩子自己行动、决定和思考。 三、评价 蒙台梭利站在幼儿教育的角度，运用多方面理论知识，提出了对儿童、教师的理想假设与要求。她的见解独特，对很多国家的幼儿教育都有较大的影响。尽管在某些方面存在局限和谬误，比如夸大了儿童的先天潜能和自主性，没有充分认识到教师的作用，主张的环境教育脱离社会生活。但她的思想仍有很多值得我们思考与借鉴，如对儿童的认识与尊重，主张儿童的自由独立，重视环境的潜移默化，反对奖惩、教师满堂灌，对改变当今的儿童观念、灌输式教育、被动学习、功利教育以及分数论具有极大的启发和借鉴意义。 参考文献 [1]玛丽亚?蒙台梭利著，邵夏珍主编.蒙台梭利早期教育法全书[M].：中国发展出版社. [2]卢乐山.蒙台梭利的幼儿教育[M].北京：北京师范大学出版社. [3]宋一.蒙台梭利教育思想的三维审视[J].太原大学教育学院学报.2008，26(3)：5-8 [4]梅纳新.试论蒙台梭利教育思想和 教学 方法 [J].中州大学学报.2002，(4)：51-53 作者简介 符美华(1995-)女，汉，四川达州，本科，西华师范大学

《一位老人的一生——读墨白小说〈洗产包的老人〉》，王保民，载《小小说选刊》1991年第4期《〈失踪〉文本世界的肢解》，苏常青，载《颍水》1991年第4期《各显命脉各精神》，李少咏，《没有人看见草生长》，河南人民出版社1994年版《面对粗鄙而热辣的人生》，曹增谕，载《莽原》1992年第3期，收入《刚性的或柔性的凝视》，长江文艺出版社2003年10月版《〈风车〉的寓言》，陈辉平，载《当代作家》1993年第2期《〈失踪〉的叙事特色》，王彪，收入《新历史小说选》，浙江文艺出版社1993年版《文坛孙氏两兄弟》，金城，载《当代人》1994年第2期《〈同胞〉的四维结构》，李少咏，载《周口师专学报》1993年第2期《人性与写实》，田中禾，载《文学自由谈》1993年2期《墨白小说札记》，闻峰，载《未来》1994年第5期《孤独的漂泊者的悲歌——读墨白小说〈进入城市〉》，李少咏，《没有人看见草生长》，河南人民出版1994年版《穿越历史的地表》，李少咏，收入《没有人看见草生长》，河南人民出版社1994年版《评〈鼠王〉、〈孤独者〉、〈现实的颠覆〉》，王干，载《山花》1995年第2期《或许写作刚刚开始——记青年作家墨白》，纯儿，载《文学报》1995年3月23日《十字架下的墨白》 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——从三个视角透视〈梦游症患者〉》，龚自强，载《中州大学学报》2010年第6期《人文环境与文学精神——墨白访谈录》，张延文，载《山花》2010年第10期《寻找有意味的形式——墨白小说印象》，李瑞华，载《新闻爱好者》2010年第22期《浅析墨白的颍河镇情节》，郑凯，载《河南经贸职业学院学报》2009年第3期《论墨白小说中的人性书写》，肖昉，载《河南经贸职业学院学报》2009年第3期《墨白小小说的意义》，李少咏，收入《神秘电话》，吉林出版集团有限责任公司，2010年5月版《对自我的审判》——墨白长篇小说《欲望与恐惧》浅析，刘宏志，载《牡丹》2010年第10期《从语言的陌生化看“气韵神境”》，孙青瑜，载《文艺评论》2010年第3期《墨白的远景与近影》，田中禾，载《阳光》2010年第12期《敲击喧嚣的孤独》——由《梦游症患者》构成的思想史，江媛，载《莽原》2011年第1期《墨白小说中女性形象探析》，张明华，载《红豆》2011年第2期。《以革命的名义》，刘宏志，载《扬子江评论》2011年第2期。《颍河镇与中国精神意象》，刘宏志，载《山花》2011年第7期。《先知的意义：墨白与巴尔加斯·略萨比较》，张延文，载《作品》2011年第6期。《无法确定的生活——谈墨白小说一种哲学意义的表达》，刘宏志，载《大地文学》2011年第5期。《论墨白小说的语言结构及风格》，刘宏志，载《豫军论坛文集》河南文艺出版社2011年8月版。《爱与欲的徘徊——试析墨白小说〈爱情的面孔〉的人生隐喻》，张明华，载《中州大学学报》2011年第5期。《阳光下的神秘——谈墨白小说叙事中的未知因素》，刘宏志，载《中州大学学报》2011年第5期。《自我规训：肉体与灵魂的深度撕裂——墨白小说〈欲望与恐惧〉的思想地图》，刘军，载《中州大学学报》2011年第5期。《本色的生命质地——浅论墨白小说的生命图景》 王庆杰 载《河南经贸职业学院学报》2011年第3期。《生命的颍河镇——墨白小说中地域文化意义探寻》 王庆杰 载《河南经贸职业学院学报》2011年第4期。《悲凉底色下的偶然命运》——谈墨白小说《夏日往事》 刘宏志 载《彩虹》2011年第4期。《小说的多维镜像》——墨白访谈录 江媛 载《时代文学》上半月·2012年第3期《墨白笔下的自显世界》 孙青瑜 载《时代文学》上半月·2012年第3期《优雅，色彩及比喻丛丛——墨白印象》 刘恪 载《时代文学》上半月·2012年第3期《墨·白——墨白印象》 何弘 载《时代文学》上半月·2012年第3期《小说家墨白》 杨晓敏 载《小小说选刊》2012年第4期。载《时代文学》上半月·2012年第3期。《书写墨白》 汪淏 载《时代文学》上半月·2012年第3期《一个人的别墅》 陈峻峰 载《文学报》2012年1月12日《文本建构与精神迷失——从墨白小说目录论述其叙事风格》 李瑞华 载《语文知识》2012年第1期。《墨白小说的深度》——短篇小说《纪念》细读 刘涛 载《东京文学》2012年第2期。《叙事的核心：时间与记忆》——墨白访谈录 苗梅玲 载《东京文学》2012年第2期。《1945年前后：主观的历史——墨白小说中的阶级与人性的冲突》——江媛 载《南方文坛》2012年第3期。

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