曾国藩议论文写作素材

1.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉 2.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 3.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸 4.行事不可任心，说话不可任口。 5.才智英敏者，宜加浑厚学问。 6.说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 7.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 8.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 9.富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之 10.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 11.事以急败，思因缓得。 12.能甘淡泊，便有几分真学问。 13.银钱则量力资助，办事则竭力经营 14.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 15.人宜减者决减之，钱宜省者决省之 16.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 17.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 18.自修之道莫难于养心 19.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 20.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 21.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 22.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 23.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 24.男儿自立，必须有倔强之气 25.人以气为主 26.受非分之情，恐办非分之事。 27.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 28.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱 29.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 30.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 31.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 32.不可背后攻人之短 33.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 34.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 35.一念忽略，便有错言错事。 36.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 37.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 38.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 39.不随众从之喜惧为喜惧 40.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 41.人必诚，然后业可大可久 42.广其识则天下大 43.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 44.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 45.常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 46.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 47.不可轻率评讥古人 48.有其功，必有其效 49.智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 50.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。” 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 一曰慎独则心安。（“慎独”指一个人独处，也就是没有人管束的情况尚能严格要求自己。） 二曰主敬则身强。（“主敬”指一个人的精神状态） 三曰求仁则人悦。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？（“求仁”指对人有爱心） 四曰习劳则神钦。（“习劳”指勤于劳作，切忌好逸恶劳） 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 曾国藩说“其实，我看那些人都是枉读了圣人书。孔子云三人行必有我师，又说入太庙每事问。圣人虚心求教，原不以对方的身份地位为转移。洋人也是人，他有长处，我们就要学习；学到手后再超过他，制服他。魏默深师夷长技以制夷的话说得很深刻，我在咸丰十年就对皇上说过要师夷智以造炮制船。”容闳说“派幼童出国，卑职以为有这样几点好处。第一，人在小时最易学语言。我的英文流利，就得力于我七八岁时就跟着英国人学话，我到江宁也有六七年了，却一句本地话都未学会。第二，在外国学习，与在国内学习大不相同。国内学的总是第二手的知识，在国外则可以系统地接受他们一整套关于天文历算理化方面的教育，潜移默化，就能得其学问之精髓。第三，这批幼童在国外日久，眼界大开，并有可能接触到他们造炮制船的各种现场，能看到他们所造出的最先进的船炮。那样，我们就有可能迎头赶上，而不至于年复一年地跟在别人屁股后面。第四，我对科尔、史蒂文森，甚至对傅兰雅先生都始终抱有戒备心。我怀疑他们不会把最优秀的技术、最先进的器械介绍给我们。好比说，现在西方都在大量造黎竞新枪和必利新枪，而他们一直封锁，瑞生洋行也不帮我们买。” 1.曾国藩对后世影响巨大的便是他的家书，以及他的四条家规，而且曾氏一族四代人杰辈出。跟南京特别有渊源的便是曾昭燏，1909年1月27日出生，是曾国藩的大弟曾国潢的长曾孙女。南京博物院院长，考古学家。 2.在那个风起云涌、千年不遇的大变局之时，曾国藩以一个儒家士大夫的身份去学习“异族”知识，有魄力。身体力行地践行了“三人行必有我师”。

物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。

道理论据

金钱这种东西，只要能解决个人生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。——苏轼

一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸

理想的人，不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到体现。——黑格尔

任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔

富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大，是真正受用。——曾国藩

通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。——列夫托尔斯泰

事实论据

霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利益为重。河西战役胜利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为！”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。

曾国藩仕宦十余年，现在京寓所有惟书籍、衣服二者。诸葛亮身任蜀国辅宰二十七年，鞠躬尽瘁，死而后已，留给子孙的仅是几亩薄田；司马光一代文宗，名重四野，却“平生衣取蔽寒，食取充饥”，对衣食温饱向无奢求；方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子；马克思为给全世界无产阶级革命者指明斗争的方向，将毕生精力献给了国际共产主义运动，他的生活则清贫如洗。

君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》

金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害——诺贝尔

当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号——比尔·盖茨。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔

人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根

宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

自由人以茅屋为居室,奴隶在大理石和黄金下栖身——塞涅卡