以悲剧为主题的议论文

孔乙己的死是受科举制度毒害的，他一辈子没有中举，他很穷但是自命清高，总是自欺欺人地用自己“读书人”的身份来嘲笑短衣帮，然而短衣帮同样嘲笑他。孔乙己作为一个“读书人”，一生梦寐以求的是金榜题名、飞黄腾达，然而他只是活在自己的梦里，总想着只要有一天中了举，便可以有成就，从不想现在如何营生，所以造成了他的悲剧，这个悲剧的原意其一是他自己好吃懒做，其二就是科举制度的迫害。整篇文章表达出了科举制度打造了一系列人与社会的悲剧。这反映了封建时期科举制度造成的等级森严，它所造成的后果孔乙己被丁举人打折致死是一样的。孔乙己从科举考试的制度云梯上跌了下来的“小丑”。其实他们的出身都差不多，都死一介书生，都是十年窗寒苦读，只为金榜题名，有考上去的就是统治者，回头欺压这些以前和他以前读书的穷书生，这就是封建科举制度下的一个残酷事实。孔乙己生活在一个世态炎凉、等级森严的社会，但是他也确实迂腐且不学无术。因此孔乙己并不是都应该被侮辱。《孔乙己》都是用轻描淡写、漫不经心的口吻描述悲剧的，这也显示出那时候，人们也已经习惯了这个社会，从而对此没有同情。

千里马的悲剧“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看的”。这句话是多么的美妙啊！的确，人往往就是悲剧，一个永远没有尽头的悲剧。k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选一k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选“封建社会”就是一个把人不当作人来看的悲剧，尤其是那些女人。k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选尽管中国的古典文学也塑造了许多美丽的女性形象，但数来数去，境界最高的也就是那些敢于去争取自己幸福的可爱形象；其次也只是那些被蹂躏后让人去怜悯的形象；再者就是那些任人蹂躏的对象，通俗一点就是“艳诗”中的“女一号”……k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选可封建社会总是不可理喻，毕竟一个两个女性的“反抗”是不能代表那些绝大部分被当成畜牲一般的女性。残酷也就注定会深深烙在骨子里，一辈子都无法抹去。就我们现在这些“90年代后”来看是再清楚不过了，压迫和奴役女性数千年的，并不是男人，而是那个“会吃人”的制度。我不禁在想，在那个等级、身份差异很大的年代，没有一个男人不是夫权主义的执行者，大男子主义的发扬者；没有一个男人会把自己看得和妇人一样平等。他们把女人视为玩物、工具、甚至是宠物，骂她们是“贱人”，而历史是明确的，女人的解放并不可避免的与男人那种贱视女人的态度和虐杀女人灵魂的思想发生了无法调和的冲突。k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选站在这个角度来看问题，再坐下来品茗那句“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”。不难发现，是否有价值才是注定会不会上演悲剧的根本依据。如果说女人是男人的玩物，她们的毁灭至多不过是得到几声不痛不痒的叹息，而这些由男人发出的叹息并不会包含着那种爱怜的情感，有的大概只是“玩意未消”罢了！k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选二k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选俗话说：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，伯乐不常有”。然而在这个世间也有一些“伯乐”，他们去寻找自己的“千里良驹”。k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选世间先有曹雪芹，然后有贾宝玉。贾宝玉的出世，注定要开始了一场变革——人性的变革。贾宝玉从宏观意义上来讲，可以说是个“多情”的人，但他并不像西门庆那样去野兽般的霸占，也不会是纳兰容若那种“多情至痴”的人可以比拟的。k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选他应该是封建女性在残酷悲剧中觉悟的产物，更准确地说是那些辛酸的悲剧泪水来酿造的酒，一杯充满了沧桑、辛酸的酒。k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选想到这，我开始把他的那种思想与“五四”时期的那些脑子里总幻想着“莎菲式”的女性挂钩起来。k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选我很崇拜贾宝玉，因为他很了不起，在到处充满悲剧的封建婚姻，严厉的封建礼教，甚至是在那赤裸裸的封建暴力中苟活着，并争取到了难得的自由，是了不起的。那种就我们现在看来是多么肤浅可笑的自由，在当时是相当可贵的，难得的。说实际一点，他大概就是曹雪芹理想社会中第一个也是唯一一个解放妇女的男性吧？k7f乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选贾宝玉对女性的判断，不是用理性的知识来判断，而是用他自身的一种体验，他理解甚至清楚在这个腐朽、黑暗的封建社会中，男人那种存在了几千年的腐朽思想已经到了根深蒂固的地步，他厌恶这种思想，就像我们厌恶坏人一样。因为在他的情感价值观中，“善”就是塑造人性的根本，而现实的男性根本无法满足他的情感价值观，转而他把最后的情感放在还未显现本性的女性身上，去探索，寻觅他情感价值观中的人。他的选择也为他选择了后人对他评价的路线。他没有错，美丽的人性的确能塑造他情感中的那种人。但在他感到人性无可救药的同时，他只有选择毁灭，去毁灭他理想中的人性

鲁迅先生说，不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。个人觉得，相比于完美的结局，悲剧更能给人以深刻的印象，泰坦尼克的沉船是个悲剧，刘兰芝与焦仲卿的爱情是个悲剧，因为生死两茫茫的无奈，这千古之谈的爱情故事才蒙上了一层凄美的色调，今天读起仍才让人潸然泪下，感怀至深。《人又少了一个》、《战争留给我们什么》，女人的自轻自贱的堕落是一种悲剧，因为人性的丧失，才让人重新审视那个兵荒马乱的年代，战争真正的意义。小情小爱的悲剧是更为充盈的情感，更为凄清的美；大情大爱的悲剧却引人深思，成为推动社会必不可少的一部分力量。我想，这就是悲剧的意义吧。注：以上文段都是本人原创希望对你有帮助，求采纳

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的“高手”们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀？诸葛亮还是姜太公？“机遇常常青眯有准备的人。”这句话在此我将它改为“机遇常常青眯毛遂自荐的人。”说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。”打动了平原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢？能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦；也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，也许到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么？因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是“暴发户”，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢？会被相中的机遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。