关于若烹小鲜论文范文资料

老子的思想是管理哲学，是一种智慧，这种智慧却是将管理引入新的境界的“大道”。老子的无为思想，具有直接的现实意义——我认为“治大国如烹小鲜”，直至无为而治，是管理的至高境界。老子的自然无为之道，是一种高度的政治智慧，是一种高明的管理方式，反复体味这一思想，从中汲取政治智慧和管理智慧，可以使我们减少失误，少走弯路。

今日学习《老子》第六十章    治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 译文：治大国就像煎小鱼。以道治理天下，鬼怪就不会显灵；不是鬼怪不显灵，而是显灵也不会伤害人；不是显灵不会伤害人，是圣人不伤害人。鬼怪和圣人都不伤害人，所以功德归于圣人。 此章老子运用“煎小鱼”之烹饪技巧来论述治国之道。河上公 注：“鲜，鱼。烹小鱼，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱。会烹饪的人应该有所了解，在煎小鱼的过程中一不可随意翻搅，程序不可繁杂，意指政令不可繁苛，不得随意轻举妄动，清静无为最好；二是不得使用猛火煎炒，意指治理过程中须戒骄戒躁，谨慎为之，不敢随意大动干戈。否则随时都可能“煎鱼失败”。老子提倡以道治国，以清净心面对天下，才能因德正而天下归焉。 以道莅天下，鬼怪都不显灵，即使显灵也不伤人，鬼怪之所以不伤人，是因为圣人之治德正归焉，此处的圣人意指理想的治理者，以道治国，以德治国，其政体恤于民，问政于民，用现在的话来说，为了人民的一切，一切为了人民，一切从人民的根本利益出发。以这样的思想来治理国家，所谓的“牛鬼蛇神，魍魉魑魅”自然不会伤害于人民，这里的鬼怪并不是所谓迷信之妖魔鬼怪，而是现实中那些走斜道歪路的人，当领导者至上而下以正为身，以正治国，国家自然少祸乱，人民生活自然安居乐业，从而达到国泰民安的效果。 我们国家的人民代表大会制度，就是一个“烹小鲜”的过程，政策的制定或改革，一定是来源于基层人民群众的心声，有时甚至需要反复实践论证后方可实施。在处理问题时，只要涉及到人民群众的切身利益，也会慎之又慎，充分体现了以人为本，问政于民。这也是这些年来国家能和谐稳定发展的基石所在。 小至团队，“烹小鲜”之道也是值得借鉴的，管理制度越繁杂苛刻，团队成员受到约束越多，越容易滋生是非，越有人钻制度的空子。与其从制度管理上入手，不如从管理者修己正身入手，从团队成员的切身利益出发，所谓：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。如此，方能上下一心，精诚团结，打造一个具有强大凝聚力的团队，也只有团队凝聚力才能最大化地激发集体智慧、群体能量的发挥。 终于补足了前两天的内容，要坚持好写作这件事，真的不仅仅是勇气就足够，还需要毅力与持续不断的输入，每完成一篇都极度地烧脑，时不时地还被锁定发不出来。最近开始看一诺的《力量从哪里来》，感谢好朋友JANE的友情相赠，希望一次次的坚持，一次次的书写，也能造就一个不端不装的真实的自己。

“治大国若烹小鲜”说的是治理国家就像烹饪小鱼一样，不能随便翻动，否则食材尽毁，功归一篑。治理国家与烹饪道理相通，各种调料放多放少要恰到好处，火候技巧要掌握好，治理国家过程中各种政策措施也要恰当，不能一味的改革一味的去陈出新。现代管理也是同样的道理，管理过程中组织架构如何调整、发展重心如何把控等这些决定企业命脉的内容是要经过深思熟虑的，考虑不周全就凭个别领导之意随意调整，会给员工造成发展方向不明确、管理混乱的不清晰的印象，每个结点做这个结点应该做的事情。

为什么说“治大国若烹小鲜”呢?是告诉我们,处理大事要特别小心,要慢一步,不能匆忙大意要谨慎小心。但谨慎小心又不要过分