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书名：中国文化要义新编

作者：劳思光

豆瓣评分：

出版社：中文大学出版社

出版年份：1998/10

页数：330

内容简介：

《中国文化要义新编》为《思光学术论著新编》之第一种，以析论中国文化为课题。劳教授论述各种影响中国文化活动的价值观念，从而展示中国文化精神的特性；并透过对此文化精神的掌握，来说明中国历史中出现的生活态度、制度、习俗等现象的文化意义。劳教授於描述、整理的工作之外，还提出对中国文化精神的成就及缺陷的评估，同时对现代中国文化的困境和未来发展的方向等问题作出讨论。

作者简介：

劳思光先生，香港中文大学哲学系荣休教授。曾任香港中文大学研究院哲学学部主任、香港中文大学中国文化研究所高级研究员、美国普林斯顿大学访问教授、台湾清华大学客座教授，现任台湾华梵学院讲座教授。著作包括《中国哲学史》三卷四册、《康德知识论要义》、《历史之惩罚》、《中国文化要义》、《中国之路向》、《思光少作集》七卷、《解咒与立法》、《中国文化路向问题的新检讨》、《思辩录》等约三十种。

编者：

梁美仪，香港中文大学历史系毕业，法国巴黎大学索尔邦学院历史系硕士及博士，曾任香港大学通识教育课程客座讲师，现任教於香港中文大学通识教育课程部。专研法国革命史、法国社会经济史、欧洲文化史、中西文化特质比较﹐及香港社会史。著有相关之学术论文多篇，并编有《思与行交汇点──哲学在香港》一书。

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内容预览：古代政制古代政制皇帝的称谓是怎么来的？历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年，秦王嬴政灭掉六国，平定天下。嬴政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功过五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以显示自己的尊贵。“陛下”一词的由来人们在文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝……

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