云南大学学报主编

柳青1、柳青（1916—1978）（图）原名刘蕴华，陕西省吴堡县人。他早年从事革命活动，1928年加入中国共产主义青年团，1936年加入中国共产党，1938年奔赴延安。1943年在民脂县一个乡政府任文书，历时3年。抗战胜利后，任大连大众书店主编。解放战争后期，又辗转回陕北深入生活。解放初期，任《中国青年报》编委、副刊主编。1952年任陕西省长安县副书记，并在长安县皇甫村落户达14年。“文革”期间，遭受“四人帮”残酷迫害，被迫停止工作。1978年6月13日因病逝世。柳青历任第四、五届全国政协委员，全国文联委员，中国作家协会理事，作家协会西安分会副主席等职。柳青是当代著名小说家。他一贯深入生活，几十年如一日生活在农民中间，有着丰厚的生活积累。他的小说大都以农村生活为题材，生活气息浓厚，比较真实地反映了近几十年历次重大历史时期农民的现实生活和精神面貌。其代表作品是《创业史》第一部。由于“四人帮”剥夺了他10多年最宝贵的创作时间，《创业史》的全部创作计划未能如愿完成，这是当代文学史上的一大憾事。主要作品有：短篇小说集《地雷》（光华书店1947年2月初版），中篇小说《咬透铁锹》（载《延河》1958年4月号），长篇小说《种谷记》（山东新华书店1950年3月初版）、《铜墙铁壁》（人民文学出版社1951年9月初版）、《创业史·第一部》（中国青年出版社1960年第：版，该小说最早在《延河》1959年第4—11期上连载）、《创业史·第二部上卷》（中国青年出版社1977年6月第：版）、《创业史·第二部下卷》（中国青年出版社1979年6月第：版）。作品简介1929年冬，就是陕西饥饿史上有名的民国十八年J岁的宝娃随寡母逃难到渭南下堡村，被村民梁三收留。于是梁三便娶妻收子，宝娃改名为梁生宝。梁三带领全家人苦熬苦做，想创起一番家业，无奈时年不济，一次·一次以失败告终。土改后，梁三分得了土地，他欣喜若狂，重萌创业雄心，想走个人发家致富的道路。养子生宝已长大成人，而且成了一名光荣的共产党员，他一心办互助组，张罗集体创业的大事。于是，矛盾和冲突便时时在两代人中间发生。故事一开始，正是1953年春天，这大清早，梁生宝便动身去郭县买稻种，为实行稻麦两熟的计划使互助组多打粮食。梁三对儿子的所做所为十分不满，但又无力劝阻，只好向生宝娘发火。村中的富裕中农郭世宫这天正给新房上梁，梁三和村民前去观看，心中好生羡慕，他觉得这样的发家致富才是正经庄稼人的榜样。村民代表主任郭振山和富农姚士杰原是一时仇人，如今却同为郭世富的座上客，梁三见此景心中不是滋味。此时正当春荒时分，区上号召“活跃借贷”，郭振山召开村民代表大会，想凭借自己在村中的威望发动村中大户拿出余粮借给困难户，不料郭世富等人拒不吐口，郭振山十分尴尬。困难户们也非常失望。土改以后郭振山便一头扎进个人发家致富之中，极少关心群众利益和集体事业，在村民中的威信大大下降。梁生宝一路上省吃俭用从郭县买回稻种，分给众人后，自家的倒不够了，这又使梁三老汉大为不满。村里有个俊俏女子唤改霞，她念过三年初小，土改时和生宝在一起开会学习，彼此产生好感。郭振山常劝改霞到工厂去当工人，为此，改霞心中矛盾，想找机会与生宝好好谈谈，生宝也对改霞有心，只是苦于没机会接近。“活跃借贷”失败以后，村里的困难户就把希望盯在生宝身上，因为生宝的互助组准备进山割竹挣钱，这无疑是一种生产自救的可行之路。他们提出扩大互助组，也跟生宝一起干。出于党员的责任心，生宝应允下来，重新制订了进山计划，并让高增福组织人运扫帚。进山之前，生宝又拿出与供销社订购合同的预支款分给众人做安家费用，一时众人都很兴奋，感到组织起来的优越性。梁三老汉见儿子不知天高地厚竟然挑起这么大的事情，心中很是不安，他找卢支书诉说心事，卢支书细细给他做了一番思想工作，老汉心中才踏实一些。生宝进山后，村里有了一些变化。先是郭世富仗着财大气粗从郭县买回的稻种要比生宝买的多一倍。他故意让人敲锣吆喝：“唔——喜愿分百日黄稻种的，都来分啊！不限互助组不互助组……”他要比下梁生宝，在众人心中建立威信。富农姚士杰的女人坐月子，他雇来栓栓媳妇素芳来家做月工，并借机诱奸了她，然后挑唆她勾引生宝，破坏生宝的名誉。互助组的欢喜留下来照看田里的庄稼，上级派来韩技术员指导密植水稻，二人耐心地向群众宣传推广科学育秧，渐渐使恪守旧制的乡民信服。生宝带人进山以后，先扎好茅棚安家，然后做出具体计划分工，劳动进行很顺利，只有栓栓不小心割伤了脚板。生宝便尽心照料他，并提出自己代栓栓干活。他的这种公道能干的品性博得众人的拥戴。栓栓受伤的事被他爹王二直杆得知以后，到生宝家大闹一场，并宣布坚决退组与富农姚士杰搭伙种地，梁大老汉家也接着退了组。这使生宝一行人刚从山里一回来便面临着严峻的考验。栓栓、梁大两家一退组，任老四等人也开始动摇，八户之中只剩下生宝、有万、欢喜三户。生宝毫不动摇，耐心细致地做思想工作，终于使动摇的人稳住了阵脚，同时他又吸收了二户新组员，这一番调整，互助组的力量大大增强。经过一番苦干，到秋天，生宝互助组的密植水稻获得了大丰收，产量比单干户要高一倍。这一成功，使得总路线的意义在蛤蟆滩成了活生生的事实。他们自动向国家出售余粮50石，合万斤。这一下大大促进蛤蟆滩的统购统销工作。郭世富在这场和平竞赛中成了输家，春天的那股神气现在完全收敛了。他病了，虽能下炕，但不出街面。姚士杰则公开顽固反抗统购统销方针，最后受到群众斗争，他不得不低头。郭振山经过党的教育，他的退坡、自发思想有了改变，又重新为集体的事奔波，显示出一个庄稼人卓越的魄力和组织才能。他积极热心地组织起一个声势浩大的送粮队，欢天喜地去交售余粮。此时，梁生宝、有万和欢喜早到县上互助合作训练班学习去了，经过这次培训，他们回村后便在党支部的领导下筹建灯塔农业合作社，梁生宝被推举为社长。梁三老汉在事实面前认识到互助合作的优越性，他开始理解儿子的事业，决心全力支持儿子的工作。这个曾一心向往做一个“三合头瓦房院的长者”的老汉现在成了受人尊敬的灯塔农业社社主任的父亲，他穿着生宝妈为他缝制的新棉袄裤，终于带上生活主人的神气。至于生宝和改霞的恋爱，最终却没有圆满结局。生宝一心办互助组，以至没有时间考虑自己的婚姻。他与改霞之间缺少沟通，对她考工厂的事产生误会。改霞这边，她细细地考虑了生宝与自己的个性，觉得两个强性子扭在一起有些勉强，再者；论自己的性情也未必能安心做个农家媳妇——每日做饭带娃苦受一辈子。理智战胜了感情，她终于带着几分惆怅离开了下堡村，去参加祖国的工业建设，当了一名工人。作品鉴赏《创业史》（第一部）是一部优秀的长篇小说，在我国当代文学史上占有重要位置。（一）反映了深刻广阔的思想内容。这部小说主要描写关中地区一个农村互助组建立、巩固和发展的过程。其中既没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的场面，只讲述了一些平凡的“生活的故事”，但却表现了各种人物在合作化运动中的思想和心理的变化过程以及各种错综复杂的矛盾和斗争，反映了社会主义革命在中国农村发生和发展的历史，揭示了只有社会主义才是中国农民唯一出路的重大主题，从而也表达了作者对生活的思考，对农民命运的深深关切。（二）塑造了许多血肉丰满、栩栩如生的人物形象。其中主人公梁生宝是作家着墨最多、倾注最大热情塑造出来的一代社会主义新型农民形象。作为共产党员，他把党的事业放在首位，甘心情愿去吃苦、去节省每一分钱，去团结一切可以团结的人共创社会主义大业；作为基层干部，他具有公道、能干的可贵品质，和为集体事业贡献一切的自我牺牲精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、老实厚道、甚至有些多情善感。这些不同的品格侧面显示了人物丰富的内心世界，使“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”。梁三老汉是小说塑造得最精彩的形象。这是一个老一辈农民，善良、勤劳、倔强、保守。他由衷地感谢带来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种矛盾。最后，在事实面前，他心悦诚服并愉快走上互助合作的社会主义大道。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程，其中饱合作者对农民的理解和挚爱之情。蛤蟆滩上的“三大能人”的形象也描写得非常生动。这三个人虽都因精明强干被称为“能人”，但由于各人的身份性格不一，“能”的特点就各有千秋：郭振山阳奉阴违、装腔作势；郭世富外善内奸、贪婪狡黠；姚士杰则阴险狠毒、诡计多端。其他人物如高增福、冯有万、任老四、任欢喜、王二直杆、梁大老汉、高增荣、改霞、素芳、生宝妈等都个性鲜明，有血有肉。众多人物几乎包括当时农村社会各个阶段，阶层的典型，组成一个矛盾统一的形象世界。展示出宽广的社会生活画面。（三）艺术上成熟，形成独特风格。首先，全书结构严谨细密、匠心独具。开篇用“题叙”提供生活源头，最后有“结尾”承上启下，显示生活的去向，并与下一部相衔接，力图使这部小说具有历史的厚重感，产生史诗效果。其次，在形式上，作者往往打破时空限制，巧妙地穿插进人物的历史回忆或对事件及进程的概括综合的叙述。以增加篇幅的生活容量。在艺术描写上，作者既具有细节烘染和心理刻画细致入微之长，又兼擅俯视开阔、气概雄浑之胜。语言洗炼生动又清丽流畅，并富有关中的乡土气息，使小说极富感染力。诚然，这部小说也有明显不足，如情节发展沉滞迟缓，对一些人物的把握不当。尤其是小说在1977年再版时，作者为迎合一时政治需要而进行几处“重要修改”，造成了严重失误。60年代初严家炎曾对梁生宝形象的真实性、典型性提出疑问，文章发表后引起作者和学术界对此展开讨论。改革开放以来，随着观念的更新和对历史的反思，也有人认为《创业史》尽管反映了一定的历史真实，但也受到了“左”的思潮干扰，应该站在新的历史高度对该书所反映的内容进行重新认识，对书中梁生宝等一系列形象也要重新审视，这些又引起新的争论。柳青创作轶事三则“原来他是个作家”解放初，柳青在皇甫乡安家，群众只知他是柳书记。他刚下来时，穿了件黑呢大衣，戴了个墨镜，凡见人围成一堆，就凑上前去听，但农民一看他这模样，不敢跟他搭言。柳青很懊恼。第二天他就学农民样剃了个光头，又不知从哪儿弄来一件黑粗布对襟褂子和一双老棉鱼头布鞋穿上。这下他成了一个地道的农民了，挤在人堆里，人们再也分不清哪个是农民，哪个是柳书记了。平时，他对什么事情都极有兴趣。互助组评工、分配活路、开会发言，他用心记；村里人打架骂街、婚丧嫁娶、说长道短，他听得津津有味；逢三、六、九，就戴个草帽、挎上篮子去赶王曲镇的集。什么买卖牲口、倒腾粮食、卖箔子买椽他都饶有兴致，仔细地看人们如何在帽子底下、袖筒里捏码子，如何讲话，有什么表情……一转就是半天。没事时，柳青喜欢跟人拉闲话，尤其是爱找王家斌他爹和他妈谈，什么旧社会逃荒要饭、租地押佃，根根底底都问到了。有次过年，天快黑了，他把王家斌和董廷之叫到家里，让马葳炒了几个菜，又拿出瓶酒煞有介事地说：“今天过年，咱不谈工作，专口片闲传。”说完，咧开嘴笑了。“都口片些啥？”王家斌问。“你就口片小时候如何跟你妈逃荒要饭，如何被你爹引回……”柳青说。“我口片些啥？”董廷之问。“你就口片此地人情世故，谁家男人爱偷人，谁家媳妇爱嫁汉（偷汉）”。于是，他们边吃边谈，整整谈了个通宵。后来，《创业史》出版了，柳青用一万元稿费给公社盖了个农机厂，村里人才知道柳青是个作家。王家斌感叹地说：“哟，原来他是个作家，还能写书。这往后咱说话要注意，不然，他可把咱写到书里头！“三访模特儿有一天，柳青风风火火地来找董廷之。“廷之，你把咱乡里作风最坏的女人介绍几个，我要去看看。”柳青说。董廷之告诉他一个。柳青非要跟他去看。走到路上，董廷之问：“咱去了见那女人说啥呀？”可也是么。柳青搔着脑袋，沉吟半晌说：“他男人做啥呢？”“农民么，能做啥？不过，当了个小组长。”柳青喜出望外，说：“对，对！就找她男人，说有公事。”到了那人家门口，董廷之敲门。女人出来了，风骚得很。董廷之跟她问话，柳青目不转睛地看着。不巧，女人说男人不在家，应酬两句就进去了。二人只得悻悻地回来，走到官渠岸上，柳青忽然收住脚步，说：“不行，咱还得去！我没把这女人走路看清。”董廷之说：“你看看，人家说了男人不在，咱再去可咋说？”柳青一本正经地教他：“你去了就问她男人哪去了？去干啥？找不着咋办？到哪儿找？……”说完两人折回头又去了。这次总算满了柳青的意。那女人的一颦一笑，忸怩走路的姿势，柳青全记在心里。后来，他们又第三次进这女人家拜访过一次，仔细地听了那女人说话。现在，我们从《创业史》中写得很生动的李翠娥、素芳妈身上便能看出这个女人的影子。养鸽子皇甫有个二流子，柳青很想了解他的生活，但总囿于身份悬殊不得接近。一天，柳青去赶集，猛然瞧见“鸟市”里人欢鸟叫，一片嘈杂。偶然的机缘触发了灵感：“这男人爱玩鸽子，我何不买两只鸽子去接近他。”于是，柳青就买了两只鸽回来了，兴冲冲地拎上鸽笼去找这男人？“××，你看我这俩鹁鸽咋样？”那男人乜斜着眼，撇了撇嘴：“两头黑，肚子大，飞不快。”“这个呢”？柳青谦虚地问。“这个叫‘一点红’，飞得远。”“何以见得？”“一点红头小、腿长，像个纺锤，飞起来特别利洒。”接着柳青就向他请教如何喂食，一天几次，喂啥最好……两人愉快地攀谈起来。这以后，柳青常去他们家，一块放鸽子、拉家常，谈得很融洽。这男人也视柳青为“知己”，无话不说，还私下议论：“哼，别人看不起，柳书记看得起咱！”后来，这男人就成了《创业史》中白占魁的模特儿。2、柳青1952年8月生，汉族，山东莱芜人。1974年10月加入中国共产党，哈尔滨工业大学毕业，工学硕士。1968年10月参加工作。现任吉林省建设厅厅长。历任：吉林市江北机械厂子弟学校教师；省国防工业办公室工作人员；省计委社会事业处、固定资产投资处工作人员；省计委固定资产投资处副处长、处长；吉林北银投资公司总经理；省工程咨询服务中心副主任、主任；省建设厅副厅长、党组成员。3、柳青云南大学软件学院党委副书记、副教授、硕士研究生导师、全国高等学校计算机教育研究会理事、云南省计算机学会软件专业委员会委员。 1985 年 7 月本科毕业于云南大学计算机科学系计算机软件专业，获理学学士学位。 1993 年 3 月研究生毕业于电子科技大学计算机系计算机软件专业，获工学硕士学位。 1985 年留云大计算机系任教后，一直从事计算机科学与技术方面的教学与科研工作。 1999 年 9 月至 2000 年 9 月被选派到美国伊利诺大学（ UIUC ）访问学习。 2003 年 11 月调入软件学院工作。 目前为“计算机软件与理论”专业、“计算机应用技术”专业硕士研究生导师。参加完成和在研的科研项目 10 余项，其中省部级以上项目 8 项，发表论文 10 余篇。获云南省科技进步三等奖 1 项，云南省教学成果一等奖 1 项，云南大学教学成果一等奖 2 项（皆排名第二）。 历任云南大学信息学院计算机科学与工程系副主任，信息学院计算机科学与工程系主任，云南大学软件学院党委副书记。 科 研 方 向 ： 软件工程、操作系统、编译技术、分布式计算 主 要 论 文 与 论 著 ： 1. 分布式实时语言的特征，云南大学学报（自然科学版）， 1996 (3),79~82 2. The Solution of a Few Technical Problems in JAVA Programming. In: Proceedings of the 3rd Yunnan University - La Trobe University International Conference, Vol. 1. Kunming : Yunnan University , 1998. 57~60 3. A Study on Data Compression in the Internet Environment. In: Proceedings of the 3rd Yunnan University - La Trobe University International Conference, Vol. 1. Kunming : Yunnan University , 1998. 52~56 4. 基于 Web 服务软件开发过程模型，云南大学学报（自然科学版） , 2003(6),83~86 5. 基于 Linux 的集群及其负载均衡技术，云南大学学报（自然科学版） , 2004 主 讲 课 程 ： 操作系统原理与 UNIX 、数据结构、编译技术、软件工程、计算机网络、并行处理技术、高级语言程序设计等。4、柳青字思燕，1920年生，广东潮州人，国画家、擅长山水画。现为中国美术家协会会员，重庆市文史研究馆馆员，原重庆美协名誉理事，重庆嘉陵江书画院名誉院长，重庆中山书画社顾问，泰中艺术家联合会高级顾问，汕头市老年书画研究会顾问。柳青自幼习染丹青，少年时师从广东著名国画家孙裴谷，毕业于广东省立韩山师范。抗日战争时，从事抗敌救亡美术宣传活动。四十年代在粤、湘、鄂、川、康等地举行个人画展，及在成都、重庆举办“大凉山画纪”个人画展。后在著名教育家陶行知先生创办的重庆育才学校专科部美术组任主任并任教。解放后任重庆美协执行委员。后调入重庆市劳动人民文化宫任美术专业干部美术组长，53年创办“重庆工人画室”从事重庆职工美术活动组织辅导工作为25年，培养众多的业余及专业美术人才，79年退休后，从事国画专业创作及美术社会活动。92年被重庆市人民政府聘为重庆文史研究馆馆员。柳青从事美术工作数十年，在国画创作上既师传统而又不断探索和创新，融汇而有所发展而自成风格。其作品曾在北京、香港、及国内外展出和发表，为国内人士及日本、美国、加拿大、奥地利、泰国、新加坡等国和香港、台湾地区人士广泛收藏。90年代以来，曾在重庆、深圳、汕头、泰国等地举办《柳青国画展》。中国书画家协会授予“亚洲中国华人艺术家荣誉证书”。其作品由重庆出版社出版有《柳青国画集》及《柳青画集》。作品及辞条曾入编《中国当代艺术界名人录》、《中国美术书法界名人名作博览》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》等多种辞书。5、柳青时代光华教育发展有限公司特聘培训师，中国第一代专业培训讲师。曾任eNET硅谷动力网络公司培训经理，Nokia中国学院培训讲师，人民大学MBA特邀讲师，DHL中国销售培训经理，吉百利中国培训经理，1995年接受英国国际培训机构TACK首次中国培训讲师认证。擅长的培训课程有销售类和技能类培训课程，如专业销售技巧、大客户销售技巧；时间管理、团队建设、沟通技巧等。6、柳青(—)四川汉沅人。擅长油画。1949年在四川省艺专学习，1963年毕业于中央美术学院油画研究生班。1950年起在部队从事美术工作。历任沈阳军区政治部创作员、一级画师、中国美协理事。作品《三千里江山》、《锦州城上》等，为军事博物馆收藏并收入《中国美术全集》油画卷；《粥》获第五届全国美展优秀作品奖；《泉洋河畔》入选第三届亚洲艺术展。7、柳青(1965—)黑龙江人。中国女篮优秀运动员，中锋、前锋，身高米。原是黑龙江省篮球队队员，弹跳出众，助跑摸高达米，抢篮板球能力强，身体素质好。选入国家队后第1次参加亚洲锦标赛，就获得了“敢斗奖”。1982掉第9届亚洲女篮锦标赛时为中国女篮夺得金杯立下汗马功劳。1983年参加世界女篮锦标赛获第3名。1984年在洛杉矶第23届奥运会上又获铜牌。1986年世界女篮锦标赛上获第5名。第10届亚运会上获冠军。1999年被选为新中国篮球运动员50杰之一。

1996年毕业于中国人民大学，获哲学博士学位。曾在中共中央文献研究室工作，1998调北京大学任教。现为北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学马克思主义文献研究中心主任。主要从事马克思主义文本、文献学和哲学史的研究。其研究路向新颖而独到，近年来发表的大量关于马克思原始文本、文献的研究成果，特别是对《德意志意识形态》的详细解读和深入分析，填补了这一文本研究的空白，在学术界引起了很大反响。他从文本、文献的角度对马克思思想重新进行的梳理、阐释和评论，有助于矫正长期以来形成的误读和曲解，提升了马克思主义研究的学术水准，是国内这一领域“文本研究学派”的重要代表之一。 1．《批判与建构：〈德意志意识形态〉文本学研究》，独著，人民出版社2012年版。2．《清理与超越——重读马克思文本的意旨、基础与方法》，独著，北京大学出版社2005年版。3．《哲学形态的当代探索》，独著，民族出版社2002版。4．《经邦济世——周恩来经济评传》，独著，中国经济出版社2000年版。5．《哲学原论——经典哲学观的现代阐释》，独著，中国广播电视出版社1998版。6．《马克思〈资本论〉研究读本》，合著，中央编译出版社2013年版。7．《马克思主义哲学史》，合著，人民出版社、高等教育出版社2012年版。8．《马克思在中国为什么能成功》，合著，新星出版社2012年版。9．《马克思主义哲学教程》，合著，北京大学出版社2003年版。10．《超越“后发展”困境——社会理论发展图景中的当代中国发展观》，合著，北京大学出版社2002年版。11．《“巴黎手稿”再研究：文献、思想与历史地位》，主编，中央编译出版社2014年版。12．《马克思的“新哲学”——原型与流变》，主编，中国社会出版社2013年版。13．《〈资本论〉及其手稿再研究：文献、思想及其当代性》，主编，经济科学出版社2013 。14．《马克思主义与全球化——〈德意志意识形态〉的当代阐释》，主编，北京大学出版社2003年版。15．《〈共产党宣言〉与全球化》，主编，北京大学出版社2001年版。 1991年1.(1)《从主体性原则看王学认识论》，《学术论丛》1991年第6期。1992年2.(1)《论方东美的文化哲学构架》，《传统文化》1992年第1期。1994年3.(1)《论主体的自我意识》，《晋阳学刊》1994年第1期。1995年4.(1)《万花纷谢一时稀——俄罗斯哲学研究现状分析》，《俄罗斯研究》1995年第2期。5.(2)《科学活动中的价值渗透》，《社会科学》(上海)1995年第4期。6.(3)《反思与超越：当代青少年研究现状之分析》，《当代青少年研究》1995年第2期。7.(4)《哲学学：一门亟待建构的新学科》，《学习》1995年第6期。8.(5)《〈历史学笔记〉：一部未引起足够重视的马克思晚年的重要著述》，《哲学动态》1995年第6期。9.(6)《恩格斯的哲学史研究及其当代意义》，《高校理论战线》1995年第7期。10.(7)《儒学热：一种新的文化误区》，《发展导报》1995年8月19日。11.(8)《敲响世纪之交的暮鼓晨钟》，《国外社会科学》1995年第5期。12.(9)《引渡当代哲学的舟筏在哪里？》，《学习》1995年第11期。13.(10)《论恩格斯的哲学史研究》，《山东社会科学》1995年第6期。14.(11)《穿越思想的迷障》，《学术论坛》1995年第6期。1996年15.(1)《神的户籍在人间》，《学习》1996年第1期。16.(2)《马克思主义哲学史观的建构》，广西人民出版社《今日中国哲学》1996年7月版。17.(3)《“苏联模式”的文化体征》，人民出版社《马克思主义史》1996年9月版。18.(4)《建构当代中国的社会发展理论》，《当代青少年研究》1996年第4期。1997年19.(1)《邓小平发展阶段论形成的实践基础》，《邓小平理论研究》1997年第2期。20.(2)《暮色苍茫看劲松——近年来俄罗斯学术界有关社会主义问题研究演变轨迹》，《俄罗斯研究》1997年第3期。21.(3)《千秋功过，谁人曾予评说——俄罗斯学术界近年对十月革命的评论》，《俄罗斯研究》1997年第5期。1999年22.(1)《20世纪中国马克思主义哲学研究的特点》，《光明日报》1999年3月12日。23.(2)《中国马克思主义哲学研究的回顾和前瞻》，《学术月刊》1999年第3期。24.(3)《国家体制改革的最早探索》，《党的文献》1999年第5期。2000年25.(1)《哲学文体问题：研究现状与图景勾勒》，《哲学动态》2000年第12期。2001年26.(1)《作为马克思主义发展理论当代形态的邓小平发展观》，北京大学出版社《理论创新与21世纪的中国》2001年版。27.(2)《世界哲学图景中的马克思主义哲学》，《北京大学学报》2001年第4期。28.(3)《逝去的不会是空白”——前苏联的《共产党宣言》研究概观》，北京大学出版社《〈共产党宣言〉与全球化》2001年版。29.(4)《当代中国哲学研究中的“三足鼎立”格局》，《学术研究》2001年第10期。30.(5)《论当代中国哲学研究的整体格局》，《哲学动态》2001年第11期。31.(6)《知识经济时代交往方式的变革与后果》，《北京大学学报》2001年第6期。32.(7)《关于哲学当代形态的建构问题》，中央编译出版社《21世纪哲学创新》2001年版。2002年33.(1)《哲学文体问题省思》，贵州民族出版社《理论视野——哲学》2002年版。34.(2)《马克思文本研究的五种模式》，《首都师范大学学报》2002年第3期。35.(3)《建构当代中国的哲学形态：可能与基础》，《教学与研究》2002年第7期。36.(4)《学术性与思想性：马克思哲学研究中的史论关系省思》，《哲学动态》2002年第9期。37.(5)《马克思哲学观变革的逻辑路向——一种文本学的考察与探悉》，《求是学刊》2002年第6期。38.(6)《当代西方发展理论论析》，《北京行政学院学报》2002年第6期。2003年39.(1)《如何体现马克思文本研究的当代水准？》，《学术月刊》2003年第1期。40.(2)《重新研究马克思文本的意旨与界域》，《北京大学学报》2003年第1期。41.(3)《马克思文本研究的历史与现状、意义与方法》，《哲学动态》2003年第4期。42.(4)《马克思主义与中国实际相结合的历史进程及其理论成果》，北京大学出版社《中共十六大与马克思主义理论创新》2003年版。43.(5)《关于马克思哲学历史定位的三种观点及其论证思路》，《北京大学学报》2003年第4期。44.(6)《“马克思主义之后的马克思”：一个表征马克思研究新的学术趋向的重要范畴》，《国外理论动态》2003年第8期。45.(7)《马克思主义哲学教学：现状、症结与可能的出路》，《哲学研究》2003年第8期。46.(8)《拓展马克思文本研究的界域》，《社会科学报》2003年9月11日。47.(9)《哲学文体：一个尚待展开研究的重要问题》， The Journal of Korean Philosophical History, , .(10)《马克思文本研究方法再省思》，《学术研究》2003年第9期。2004年49.(1)《在当代哲学研究的格局中重新评价传统文化的价值”，The Journal of Korean Philosophical History,, .(2)《任重而道远的马克思文本研究——一份学术基础的清理》，《天津社会科学》2004年第2期。51.(3)《神性背景下的人生向往与历史观照——马克思中学文献解读》，《求是学刊》2004年第2期。52.(4)《马克思主义关于文化哲学与文化建设的理论》，中国人民大学出版社2004年6月版。53.(5)《马克思全集有独立价值的五种版本》，《社会科学报》2004年8月5日。54.(6)《不断书写中国社会思想史》，《哲学动态》2004年第9期。55.(7)《马克思是‘哲学终结论者’吗?》，《光明日报》2004年10月19日。56.(8)《经典的地位是如何确立的？——〈共产党宣言〉创作史、传播史新探》，《学术研究》2004年第12期。57.(9)《终结、消解还是重构——“元哲学”的现代处境及其未来一种可能的出路》，《韩华学报》2004年第3辑。2005年58.(1)《全球化时代的文化创新与哲学重构》，《湖南社会科学》2005年第1期。59.(2)《马克思著述知多少？——从“书志学”(bibliography)方面所进行的清理、考证与统计》，《哲学动态》2005年第5期。60.(3)《如何解读〈关于费尔巴哈的提纲〉》，《光明日报》2005年10月18日。61.(4)《马克思文本研究的基础清理与方法论省思》，《光明日报》2005年4月19日。62.(5)《全球化与东亚的价值观》，《北京大学学报》2005年第4期。63.(6)《确立对学术的敬畏与尊重——论当代中国马克思主义哲学研究方式的转变》，《天津社会科学》2005年第5期。2006年64.(1)《理论史对于理论而言意味着什么？——从〈剩余价值学说史〉的写作看马克思如何处理史论关系》，《学术月刊》2006年第1期。65.(2)《思想的传承、决裂与重构——〈德意志意识形态〉创作前史研究》(上)，《河北学刊》2006年第4期。66.(3)《思想的传承、决裂与重构——〈德意志意识形态〉创作前史研究》(下)，《河北学刊》2006年第5期。67.(4)《未完成的文本如何表述思想？——对〈德意志意识形态〉写作过程的考察》，《现代哲学》2006年第6期。68.(5)《重新思考马克思主义哲学研究中的“现实视角”和“问题意识”》，《哲学动态》2006年第12期。69.(6)《知识经济时代交往方式的特征与趋势》，《马克思主义研究论丛》2006年第3辑。70.(7)《〈德意志意识形态〉研究中的“赫斯问题”》，《学习与探索》2006年第5期.71.(8)《〈德意志意识形态〉：在文本学研究的视野内》，《光明日报》2006年8月14日。72.(9)《“这里不是你最后的避难所”——对马克思早期思想发展线索的再思考》，《社会科学报》2006年10月19日。73.(10)《文本研究中的版本考证：必要性和有限性》，《光明日报》2006年12月11日。2007年74.(1)《现代性之惑与现代化之累》，《岭南学刊》2007第1期。75.(2)《“离开思辨的基地来解决思辨的矛盾”——〈德意志意识形态〉中的〈圣布鲁诺〉章解读》，《学术月刊》2007年第2期。76.(3)《一段思想因缘的解构——〈神圣家族〉的文本学解读》，《学术研究》2007年第2期。77.(4)《〈德意志意识形态〉对“真正的社会主义”思潮的批判》，《马克思主义研究》2007第3期。78.(5)《马克思文本研究的一般图景勾勒》，《光明日报》2007年4月10日。79.(6)《版本考证与文本解读、思想研究的关系辨析——以〈德意志意识形态〉研究为例》，《马克思主义与现实》2007年第3期。80.(7)《马克思是怎样了断与鲍威尔的思想关系的——对〈德意志意识形态〉三个片段的解读和分析》，《北京行政学院学报》2007第3期。81.(8)《“现代化”与“发展”内涵的当代理解》，《邓小平改革与发展思想研究》(论文集)四川人民出版社2007年6月版。82.(9)《文本的命运——〈德意志意识形态〉手稿保存、刊布与版本源流考》(上)，《河北学刊》2007年第4期。83.(10)《文本研究与对马克思思想的理解》，《中国社会科学》2007年第5期。84.(11)《文本的命运——〈德意志意识形态〉手稿保存、刊布与版本源流考》(下)，《河北学刊》2007年第5期。85.(12)《Preliminary Review:History of Studies of Marx's Tests and Reflection on Their Methodology》,Rething Marx: Chinese Philosophical Studies,xxvi,.(13)《“诠释疏漏”、“诠释错误”和“过度诠释”——马克思思想研究中存在的一种倾向》，《学习时报》2007年9月17日。2008年87.(1)《对马克思思想研究中一种流行的解释思路的质疑》，《理论视野》2008年第1期。88.(2)《把握人生的方式：施蒂纳与马克思》，《教学与研究》2008年第2期。89.(3)《国外四位“马克思学家”及其对马克思主义哲学的理解》，《江西社会科学》2008年第3期。90.(4)《观念能否解释历史：施蒂纳与马克思》，《哲学动态》2008年第4期。91.(5)《重新理解〈德意志意识形态〉中的“世界历史”思想》，《江海学刊》2008年第2期92.(6)《〈资本论〉再研究》，《光明日报》2008年4月29日。93.(7)《近年来国内马克思文本研究的回顾与省思》，《中国哲学年鉴2008》2008年6月。94.(8)《政治自由主义·社会自由主义·人道自由主义——施蒂纳的理解与马克思的批判》，《天津社会科学》2008年第4期。95.(9)《“利己主义者的现象学”批判——〈德意志意识形态〉中的〈圣麦克斯〉章解读》，《哲学研究》008年第8期。96.(10)《究竟该如何把握精神：施蒂纳与马克思——〈德意志意识形态〉中的〈圣麦克斯〉章解读》，《江苏行政学院学报》2008年第5期。97.(11)《重新研究〈资本论〉：基本原则与基础文献》，《云南大学学报》2008年第6期。98.(12)《思维能否“建构”世界：施蒂纳与马克思——〈德意志意识形态〉中的〈圣麦克斯〉章解读》，《学术月刊》2008年第11期。99.(13)《改革开放以来马克思著作文本研究述评》，《人民日报》2008年12月23日。2009年100.(1)《马克思文本研究的一般图景与思路》，《党政干部学刊》2009年第2期。101.(2)《“独自性”能否超越“自由”：施蒂纳与马克思》，《马克思主义与现实》2009年第2期。102.(3)《马克思文本研究:任重而道远》，《中国社会科学院报》2009年4月23日。103.(4)《文本研究与对马克思哲学的新理解》，《光明日报》2009年6月2日。104.(5)《重塑学术灵魂》，《中国社会科学报》2009年7月2日。105.(6)《马克思思想起源中的宗教因素》，《中国社会科学报》2009年8月11日。106.(7)《论马克思思想的起源》，社会科学文献出版社《论马克思主义宗教观》(论文集)2009年版。107.(8)《为谁生活？缘何享乐？——施蒂纳的省思与马克思的分析》，《哲学动态》2009年第12期。108.(9)《为什么在马克思主义研究中要突出文本研究的基础性地位？》，《理论视野》2009年第4期。2010年109.(1)《文本研究给马克思哲学的诠释带来什么》，《岭南学刊》2010年第1期。110.(2)《唯物史观的阐释方式与论证逻辑——再读〈德意志意识形态·费尔巴哈〉中的“两个誊清稿”》，《天津社会科学》2010年第1期。111.(3)《权利、法律与犯罪：“属人”的还是“为我”的——〈德意志意识形态〉中〈我的权力〉部分解读》，《现代哲学》2010年第1期。112.(4)《“历史向‘世界历史’转变”的过程与环节——兼论“唯物史观”对社会历史解释的主线和界域》，《北京行政学院学报》2010年第1期。1134.(5)《什么样的社会能使人的“个性”得以彰显？——〈德意志意识形态〉中〈我的交往〉部分解读》，《哲学门》第20辑2010年第1期。114.(6)《学术翻译与内涵辨析：以Recht的中译为例》，《中国社会科学报》2010年4月6日。115.(7)《唯物史观的理论视域和现实归旨——再读〈德意志意识形态·费尔巴哈〉中的“未誊清稿Ⅰ”》，《河北学刊》2010年第4期。116.(8)《文本研究对于马克思主义研究的意义》，《中国图书评论》2010年第7期。117.(9)《两种形态的唯物主义之间的差别与分野——再析“〈费尔巴哈〉章”对费尔巴哈的批判》，《哲学动态》2010年第7期。118.(10)《社会主义为什么不能建立在“哲学论证”的基础上？——重温马克思、恩格斯对“真正的社会主义”哲学的批判》，《武汉大学学报》2010年第5期。119.(11)《超越现实的苦难需要“救世主”吗？——〈德意志意识形态〉对“‘真正的社会主义’的预言”的批判》，《马克思主义与现实》2010年第5期。120.(12)《关于马克思恩格斯著作的“历史考证版”》，《光明日报》2010年10月19日。121.(13)《“现实的个人”与“共同体”关系之辨——重温马克思、恩格斯对一个重要问题的阐释与论证》，《哲学研究》2010年第11期。2011年122.(1)《是什么影响着思想家分析问题的深刻性？》，《学术研究》2011年第2期。123.(2)《“德国人”怎样撰写“法国”思想史？——以马克思、恩格斯对格律恩的批判为例》，《学术月刊》2011年第2期。124.(3)《文本与思想的理解和叙述》，《江苏行政学院学报》2011年第2期。125.(4)《哲学与哲学史》，人民出版社《马克思主义哲学体系的当代建构·导论》2011年版126.(5)《重读马克思：文本与思想》，《光明日报》2011年7月4日。127.(6)《经济现象的哲学透视：马克思的视角》(学术笔谈)之一《“作为资产阶级社会的社会”症结及其成因》，《光明日报》2011年7月19日。128.(7)《现实的复杂性、变革的主体与方向》，《中国特色社会主义》2011年第4期。129.(8)《如何看待“歌德现象”：格律恩与恩格斯》，《哲学动态》2011年第10期。130.(9)《全球化时代马克思依然“在场”——读特里·伊格尔顿新著〈马克思为什么是对的〉》，《南方日报》2011年10月23日。2012年131.(1)《“马克思-恩格斯思想关系”再辨析——以〈德意志意识形态〉为例》，《社会科学辑刊》2012年第2期。132.(2)《重估〈德意志意识形态〉的地位和价值》，《学习与探索》2012年第4期。133.(3)《重估理论史对于理论建构的意义——再读〈剩余价值学说史〉》，《光明日报》2012年4月20日。134.(4)《为什么要重新研究〈资本论〉》，《光明日报》2012年6月25日。135.(5)《在思想史进程中把握〈德意志意识形态〉》，《理论视野》2012年第7期。136.(6)《文本学方法及其在〈德意志意识形态〉研究中的运用》，《河北学刊》2012年第4期。137．(7)《马克思、恩格斯是在什么意义上拒斥人类之“爱”的？——以〈德意志意识形态〉对“真正的社会主义”的批判为例》，《哲学研究》2012年第9期。2013年138(1)《“巴黎手稿”再研究》，《社会科学报》2013年1月3日《理论前沿》。139(2)《〈资本论〉哲学思想研究的学术史清理》，《学习与探索》2013年第1期。140(3)《〈资本论〉哲学思想研究的学术史清理》，《高校理论战线》2013年第2期。141(4)《当代中国马克思主义哲学研究新景观》，《北京社科规划》2013年第3期。142(5)《“巴黎手稿”笔记本Ⅱ内容探佚》，《北京行政学院学报》2013年第3期。143(6)《唯物史观并未止步于〈德意志意识形态〉》，《社会科学报》2013年8月1日《理论探讨》。144(7)《关于“巴黎手稿”再研究的一个“路线图”》，《马克思主义与现实》2013年第3期。145(8)《〈资本论〉研究的“当代”视角省思》，《光明日报》2013年8月27日。146(9)《〈资本论〉再研究：文献、思想与当代性》，《中国高校社会科学》2013年第3期。147(10)《再论“犹太人问题”——重提马克思早期思想演变中的一桩“公案”》，《现代哲学》2013年第6期。148(11)《「歴史が『世界歴史』に変わる」のプロセスと段阶について论じる―「唯物史観」が社会歴史を解釈する际に使われる粗筋と范囲もかねて》，《21世纪の思想的课题―転换期の価値意识》，日本 株式会社インターナショナル·カレッジ，。2014年149(1)《马克思的“新哲学”新在何处》，《前线》2014年第2期。150(2)《在何种意义上马克思主义是一种“新哲学”？——从文本学的视角看》，《理论视野》2014年第3期。151(3)《不应忽视的文献及其思想》，《学习时报》2014年6月16日“思想理论”版。151(4)《“巴黎手稿”的原始面貌》，《学习时报》2014年6月30日“思想理论”版。152(5)《“巴黎手稿”的人性学说再定位》，《学习时报》2014年7月7日“思想理论”版。153(6)《研读经典著作 掌握看家本领》，《人民日报》2014年7月17日理论版。153(7)《爱的实现：青年马克思的体悟和理解》，《学术界》2014年第4期。154(8)《爱是什么：青年马克思的体悟和理解》，《新视野》2014年第4期。155(9)《“异化”的逻辑及其扬弃之径——如何释读“巴黎手稿”》，《学习时报》2014年7月17日“思想理论”版。156(10)《学术研究断想》，《前线》2014年第7期。

胡世强 男，1935年11月生，云南省江县人，纳西族。云南师范大学学报主编、教授。1959年毕业于昆明师范学院（今云南师范大学）物理系，留校任教，1992年晋升为云南师范大学物理系教授，现为《云南师范大学学报（大自然科学版）》主编。《大学物理》杂志编委、云南省第八届政协委员。曾但任过物理系工会主席、系副主任、云南省高等教育督学、云南范大学教学督导、第八届全国政协委员、第六届云南省政协委员等职务。1971年他完成了省电办公室交给的研制磁性材料的科研课题，之后长期从事物理教育论及基础物理方面的研究，出版书籍三部；《中学物理教学参考资料》（专著），主编西南地区11所院校通用教材大学《物理实验》、与他人合作编译《物理实验手册》。在《大学物理》等省内外刊物上发表《相对论等离子体在匀强恒磁场中运动介电函数》等40多篇论文。是国家自然科学基金项目《非平衡的量子纯态表示》课题负责人，1989年获云南省优秀教师奖。1993年获全国曾宪 梓教育基金会高等师范院校教师奖。