骷髅幻戏图毕业论文

因为这个人在很小的时候遭遇过全家人的死亡，所以才会创作这样的作品，他想要表达自己的不满。

在骷髅四周，是一副日常可见的画面，左边是一位正在哺乳的妇女，右边则是两个正在玩闹的孩童，可以想象，她们或许就是一家子，在一天的午后，出门走到院外，靠着一处荫蔽，感受着家庭的快乐。而置之于中间的骷髅，则代表了一种虚静的意境，有一种飘渺的气息存在。

而可以观察到右侧孩童有些许与骷髅的互动，就可以体会到一种热闹与虚静之间的沟通，有一种渐趋融合之感，这其实是将人生在世的两个状态表现了出来，或是处于社会，处于热闹，或是处于内心，处于虚静，但也只有两相结合，才能让整个画面、整个人生趋于完善。

骷髅自然有一丝死的韵味，而左边正在哺乳的妇女，正是象征了生的气息，在这样一个小的画面场景之中，生与死达成了一种奇妙的连接，从而产生了一种独特的韵味。

小孩是赤条条的来，没有什么牵挂，就如同白纸一张，而他所需要经历的人生，却是要在物欲之中浮沉，要经历种种诱惑，经历种种是非，感受世事的变迁，而骷髅也是赤条条的去，不带有任何杂念，不带去什么金银珠宝，不带去红尘牵挂，而这两个人生的起点与终点连接在了一起，就是希望表现出人生不必去争什么，不必沉迷于利益是非，真正要做的，就是保持好自己。

这幅“鬼画”的名字叫《骷髅幻戏图》，出自宋朝另一位宫廷画家李嵩之手。李嵩跟张择端一样，也擅长画风俗画，他的作品有《春溪渡牛图》、《西湖图》、《观灯图》等等，但唯一给美术界留下了不解之谜的，只有这幅《骷髅幻戏图》。

从画面中我们可以看到，李嵩画了两个骷髅，一大一小，大的那个戴着幞头，穿着透明的纱袍，坐在地上，左腿盘着，右腿屈着，手里吊着一个小骷髅。看起来，这只小骷髅应当是个提线木偶，大骷髅在用它吸引那个地上爬行的小孩子。

从他身边摆放的挑担货物来看，这名大骷髅的身份应当是一个卖货郎，但他的穿戴，跟宋朝普通的卖货郎又有差别。

不过，不管他的身份如何，那个小孩显然被木偶骷髅吸引住了，他努力地伏在地上，试图爬过去够到木偶。

而小孩的身后站着一名妇人，她两手伸开像是要去把孩子抱回来。但她的神态又像微笑，又像担心，让人摸不准她到底对眼前发生的一切抱着什么样的态度。相对的，骷髅货郎的身后也有一名妇人，神态看起来轻松自然多了。

众所周知，张择端借《清明上河图》展示了北宋末年的“盛世危机”，委婉向宋徽宗劝谏。而《骷髅幻戏图》的作者李嵩是南宋人，是宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝的“宫廷元老”，还曾经画过以宋江为首的36个水浒英雄人物。

对于李嵩的意图，众说纷纭，到现在也没有定论。有人认为，李嵩是在表达对生死的看法，表达死亡与新生只隔着短短的距离;也有人认为，李嵩出身贫苦，他是在表达对普通劳动人民的同情。

主要还是为了表达自己的想法吧，他要表达一种哲学，生与死的探讨。

李嵩是南宋的一位宫廷画家，李嵩出生在一个穷苦人家，长大后为了谋生就跟着乡亲学习木工。后来拜在了杭州同乡也是宫廷画师李从训的门下，跟着他开始学习画画。

李嵩在学画期间非常刻苦努力，得到了李从训的真传，加上自己的天赋，终于被宫廷认可成为了南宋三朝老画师。李嵩画的这幅《骷髅幻戏图》画面内容为：一个身着宋朝男性服饰的骷髅正坐在角落里表演提现木偶，而骷髅的后面是一位貌美的女人。提线骷髅的正对面是一个婴儿，婴儿的背后站了一位面色焦灼，神态惊恐的妇女。

宋朝出过不少画家，比如画清明上河图的张择端，画千里江山图的王希孟，他们的画主要画宋朝民俗和风情，但像李嵩这种描绘内容如此深刻的画家还极为少见，《骷髅幻戏图》也引发不少学者的猜想。

李嵩的《骷髅幻戏图》主要是画家对当时政治局势、社会现象、官场黑幕的一种隐喻性讽刺。李嵩所处在的时代是风雨飘摇的南宋时期，官场政治黑暗，奸臣当道，忠臣被残害，社会局势是动荡，同时金国和蒙古在那里虎视眈眈。人民的贫富差距也很大，可谓是朱门酒肉秀，路有冻死骨。

身着华服的骷髅头其实就代表着奸臣，而他背后的女人其实就代表着当时的敌国。当时南宋不少奸臣串通敌国，谋害南宋的忠臣们。

这个小婴儿应该代表着南宋的皇帝，我们知道宋朝出了几个非常不像皇帝的皇帝。他们爱书法，爱花鸟，爱画画，就是不爱理朝政。虽然他们是皇帝，但是幼稚程度就跟婴儿一样。站在婴儿背后的妇女代表着忠臣。

这幅画其实就是作者在表达对南宋政局的强烈不满，南宋朝政黑暗，皇帝就跟那个弱小的婴儿一样任人摆布。

行尸走肉，寓意明朝没落！

最主要表达那种恐惧感，让人看不见摸不着的的那种无助感

大骷髅头代表外敌，当年的金，好比现在的美国。然后被操纵的小骷髅头，其实就是国内的汉奸，乱臣贼子。他们也是金这个大骷髅头的国内傀儡

说起宋朝时期最出名的画作，相信很多朋友们就会想起北宋张择端的《清明上河图》了，一幅5米长的画卷，表现出了宋朝时期的风俗人情、市井生活。称得上是“精雕细琢”。事实上宋朝时期的千古奇画不仅仅只有《清明上河图》，还有另外一幅被称之为“鬼画”的画作，但这幅画上虽然有“鬼”却并不可怕，只是至今无人看懂作者到底想表达什么。 这幅“鬼画”的名字叫《骷髅幻戏图》，出自宋朝另一位宫廷画家李嵩之手。李嵩跟张择端一样，也擅长画风俗画，他的作品有《春溪渡牛图》、《西湖图》、《观灯图》等等，但唯一给美术界留下了不解之谜的，只有这幅《骷髅幻戏图》。 从画面中我们可以看到，李嵩画了两个骷髅，一大一小，大的那个戴着幞头，穿着透明的纱袍，坐在地上，左腿盘着，右腿屈着，手里吊着一个小骷髅。看起来，这只小骷髅应当是个提线木偶，大骷髅在用它吸引那个地上爬行的小孩子。 从他身边摆放的挑担货物来看，这名大骷髅的身份应当是一个卖货郎，但他的穿戴，跟宋朝普通的卖货郎又有差别。不过，不管他的身份如何，那个小孩显然被木偶骷髅吸引住了，他努力地伏在地上，试图爬过去够到木偶。 而小孩的身后站着一名妇人，她两手伸开像是要去把孩子抱回来。但她的神态又像微笑，又像担心，让人摸不准她到底对眼前发生的一切抱着什么样的态度。相对的，骷髅货郎的身后也有一名妇人，神态看起来轻松自然多了。 那名妇人怀中抱着一个婴儿，正敞开衣服喂孩子吃奶。她一边哺育婴儿一边望着卖货郎，让人不禁猜想：莫非他们是夫妻关系?但我们仔细比较一下就会发现，这名妇人的衣着打扮像是贵族，她盘着复杂的发髻，戴着首饰;而右边那个妇人看起来才像平民。 因为这幅画本来画的是正常的风俗场景，画风是一派安静祥和的，但作者李嵩偏偏用骷髅的形象代替了正常人物，营造出了一种强烈的反差矛盾感。所以很多人纷纷猜测，李嵩画这幅画是有深意的，他想借这幅画传达某种信息。 众所周知，张择端借《清明上河图》展示了北宋末年的“盛世危机”，委婉向宋徽宗劝谏。而《骷髅幻戏图》的作者李嵩是南宋人，是宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝的“宫廷元老”，还曾经画过以宋江为首的36个水浒英雄人物。 对于李嵩的意图，众说纷纭，到现在也没有定论。有人认为，李嵩是在表达对生死的看法，表达死亡与新生只隔着短短的距离;也有人认为，李嵩出身贫苦，他是在表达对普通劳动人民的同情。对于李嵩创作这幅《骷髅幻戏图》的意图，你怎么看呢?