藏医与印度医学论文

首先什么是藏药？在藏药理论指导下所使用形成的药物就叫藏药。藏医药理论和中医药理论有什么区别？ 第一，藏医药理论自成理论体系。 第二，藏医药经典著作《四部医典》和《晶珠本草》中所使用的二千六、七百种药材，这其中有一千三百多种是在中医药典籍中所没有记载的，包括西药典籍和国外的医药典籍，这些药材大部分是生长在青藏高原这个特定的生态环境当中的，在藏医药医学理论巨著《四部医典》和药学理论巨著《晶珠本草》当中确有着详尽的使用方法、炮制方法、毒副反应、脱毒方法的介绍。 藏医药是融入了古印度、古希腊、古波斯、古中医和古阿拉伯的精华而自成体系的藏医药学。它主要讲的是隆、赤巴、培根三种因素的动态平衡。这三大因素根据不同机能又可分为五种小要素：如隆又分为多种隆；赤巴又分为多种赤巴；培根也分为多种培根。它和中医中的阴阳五行不同，藏医将血管系统的疾病称为黑脉病，将神经系统的疾病称为白脉病。 藏医认为: “隆”、“赤巴”、“培根”这三种因素是构成人体的物质基础，同时又是进行生命活动不能缺少的能量和基础。它们之间如果保持平衡和协调状态，则人体就是健康的，一旦它们之间的任何一个或几个因素出现偏盛或偏衰，这种平衡协调状态受到破坏，则人体就会发生疾病，出现病态。那么这三种因素是指什么呢？所谓“三因”就是指“隆”、“赤巴”和“培根”这三种因素。“隆”、“赤巴”和“培根”是藏语的音译，由于它有不同意译的译法，如有的译为“风、胆、痰”的，有的译为“气、火、粘液”的，更有将其译为“风、火、水土”的。如果按照意译则易造成混乱，为了不失原意，故仍音译为“隆”、“赤巴”、“培根”为合适。 在正常情况下，这三者之间保持平衡和协调的状态，因而它是正常的物质，是属于生理性的。如果三者中的某一种或几种由于某些原因而出现偏盛或偏衰的情况，原来的平衡和协调就会受到破坏，这时身体就处在病理状态，也就生病了。这种状态下“隆”、“赤巴”、“培根”就变成了病理状态的物质了。要恢复健康，就得设法纠正偏盛或偏衰，重新恢复三者原来的协调状态。 “隆”是推动人体生命机能的动力，与生命活动的各种机能密切相关。它的性质与汉族中医的“气”很有些相似，但不完全一样。 “赤巴”具有火热的性质，也是负责人体内脏腑机能活动的一种因素，具有中医“火”的性质。 “培根”具有水和土的性质，与人体内津液、粘液及其他水液的物质和机能保持密切的关系。

以藏族为主的少数民族在漫长的医疗实践中创造发展起来的传统医学，简称藏医学或藏医，是中国传统医学的重要组成部分，主要流行于藏族聚居的地区，包括西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙古等省区；在国外，尤其是南亚地区如印度、尼泊尔等国，也较为流行。自20世纪以来，对西方国家也有一定的影响。

藏医兴起于松赞干布至赤松德赞时期，在藏族传统医学理论的基础上，吸收和借鉴汉医、印度医学理论而形成。藏医理论认为，人体内存在着“隆”（气）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）三大因素；饮食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七种物质基础；大便、小便、汗液三种排泄物。三大因素支配七种物质基础和三种排泄物的运行变化。认为人生病的原因在于环境、气候和饮食起居的影响及体内三大因素的失调。其诊断方法亦采用望闻问切，尤其重视舌苔与早晨首次小便的变化。将疾病分为热症与寒症两大类，并将病人分为“隆”型、“赤巴”型和“培根”型。药物治疗分内服和外洽两种。内服药物采取“热者寒之”、“寒者温之”的原则。外治有灸疗、放血、拔罐、热酥油止血、青稞酒糟贴敷外伤患处等。常用药是由多种药物配制的成药，共有1400多种，其中一部分为青藏高原特产。

藏医理论系统完整，医学典籍众多。其中最著名的是公元8世纪宇妥·宁玛元丹贡布所著的《四部医典》。这部书的问世标志着藏医药学体系的形成，此后，藏医学都是在《四部医典》基础上发展起来的。

出生在台湾高雄的温骐一直都很想修行，大学毕业后一个偶然的机会，他随着一名僧人到了北印度出家，期间他除了学习语言、佛法外，还接触了藏医、藏药，让他对人有病的原因有了自己的认识。 温骐介绍说：“大学毕业后几年，我就去了北印度出家，那是我人生中最想做的事情：学习佛法，或是找到人生的解答。北印度非常贫穷，但那段时间是我最快乐的日子。”他解释说，北印度地区环境非常恶劣，也正是这个原因，他才能放下所有的欲望与执着，专心修行。他认为没有了欲望和执着，人从内心感到快乐。 出家─还俗─创业 温骐出家5年后，由于母亲生病，便还俗回到家乡。3年前，他接触到不丹的“喜来芝”（Shilajit）。他知道喜来芝是药师佛留给末世的最后一份礼物，它对人体健康有奇效。他希望更多的人能得到健康的身体，因此在台湾设立了一间公司——台湾喜来芝生技股份有限公司，致力推广有机产品，以及恢复传统的生活方式。 药师佛的最后礼物 喜来芝在喜马拉雅山脉流传数千年，梵语为高山的征服者，尼泊尔语为大自然的恩赐，中译成喜来芝。经典中记载，它是药师佛的许诺，在末法时期救助世人的神秘物质。印度传统“阿育吠陀”（印度传统医学），在一千年前就把它当成长生基础，藏医更视其为祛除一切虚弱的灵药。 喜马拉雅山被称为圣山，是因为其纯净与灵性，其中隐藏着众多修行的人。喜来芝是喜马拉雅山的怀中之宝，更被世人认为是喜马拉雅山的奇迹。 喜来芝的形成可追溯到数千万年之前，印亚板块相撞后，形成了喜马拉雅山。当时有非常多海洋和陆地的草本植物被压在山脉内，在高压冰冷的岩壁中经过数千万年分解，成为一种天然黑色脂状物，在夏天，天气较炎热时才会从山壁夹缝中渗出来。 根据印度《阿育吠陀》经文记载，喜来芝已被人类使用三千年之久，并给予仙丹灵药般的高度评价，称它为“虚弱的驱逐者与力量的来源”、老人的“长寿之源”，也有“众神的花蜜”之名；藏医四部医典里也明文记载，其起源为药师佛为帮助末法时代的众生而发愿加持之物。 神秘的小国——不丹 不丹——自然环境优越，风光秀丽。 喜马拉雅山南坡有一个人口不足70万、被誉为全世界最快乐的小国——不丹，它曾在“世界幸福”排名中位居第八。不丹禁止销售杀虫剂与农药，完全依赖动物与农业废料作为肥料耕作，让其成为一个有机国家。 在环境污染日益严重的今天，不丹——这个有机国家吸引了越来越多人的青睐。那里自然环境优越，风光秀丽，空气清新，其森林覆盖率高达72%，民风非常淳朴。 温骐介绍说，不丹的王族、政府官员、黎民百姓都信仰佛教，他们以国民幸福总值（GNH）代替国内生产总值（GDP），强调心灵富足比金钱重要。他们将森林的保护列入宪法，规定国家必须维持至少60%的森林覆盖面。他们强调众生平等，包括对大自然、动物的尊重。 王室有个政策——绝不牺牲自然环境发展经济，因此尽管拥有那么多的森林，但不丹没有印刷业。为了保护环境，不丹人想砍一棵树也要经过批准。 不丹被誉为全世界最快乐的国家。 不丹的资源优势主要有森林、矿产和水电，但是不丹没有把“以林业为基础的出口贸易”作为发展重心，它选择水电为发展的中心支柱。因为水电是再生能源，没有资源耗竭的问题，而且对环境的影响也很小。 温骐说，一般情况下发电厂都建在河流上面，但他们仔细评估，认为这样可能会伤害到附近的森林、破坏河流、影响鱼类繁殖等，所以他们决定在地底下建发电厂，本来两三年可以建好的发电厂，他们用了十几年才建好。 1986年，不丹拒绝了世界银行一项修建拦河坝的水电项目援助，因为那将淹没一片自然保护区。 温骐介绍说，不丹没有重工业，轻工业也少，连一个玻璃厂都没有，只有传统手工艺。 虽然GDP不高，但是政府将许多资金都拨给国民义务教育、医疗。小学到大学的学费全免，医疗费用全免。即使旅客生病也获得免费医疗。政府并没有把钱用于军事发展，他们认为人民的教育最重要、幸福最重要，把最多资源放在人民身上。 藏医治病谈因果 藏医看病与西医看病的方法完全不同，藏医首先看人的前世因果，然后是今生的生活习性，最后才是用药。 温骐强调藏医看病与西医看病的方法完全不同，藏医首先看人的前世因果，然后是今生的生活习性，最后才是用药。 一个病人来看病，藏医首先会谈因果关系，因为已经生病，一定是因为在某方面有执着、有贪欲，或者对某种东西、事情存在着恨意，所以导致自己身体失衡。病人来，医生首先会化解其心里的疾病。“有些厉害的藏医，甚至不用把脉，只是跟患者谈，患者的病就好了。” 其次，藏医会花时间去了解患病的这个人，他居住的环境、生活习惯、吃的什么东西、睡眠时间等，把每一个患者当作独立个体去看，即使同样都是肝病，但由于每个人造成有病的原因不同，因此治疗方法、开的药都不相同。 温骐说：“藏医要了解你整个的人，因为每个人有不同的因果关系，了解了你的生活饮食，他会给你建议，不要吃那么辣，量不要那么多，多晒太阳等，如果疾病不是那么严重，经过这样的调整，改变自己的生活习惯，病可能就会好了。” 最后，病得太严重，一定要用药物治疗，藏医才会开药。许多人都推崇藏药，认为它很神奇，药到病除，但是如今的藏药比不上以前，原来3颗可以治好病，现在可能要15颗。 温骐解释说：“藏药不再神奇，一是因为现在人的福报越来越低了，有些药材慢慢消失找不到；另外，地球环境被破坏，人的贪心太强烈，造成外在环境五行崩解，生长在自然中的草药就不能吸收五行均衡的东西，它的功效自然就大不如前。” 人的行为与疾病有关系 人的行为与疾病有关系。 除了环境之外，人心才是造成自己有病的根本原因。佛家认为贪、嗔、痴能毒害人们的身命和慧命，故被称为“三毒”，是世间一切烦恼的根本。 温骐指，现在人生病，都认为是外部原因造成的，比如细菌害我、环境害我⋯⋯其实有许多病是因为自己的行为造成的。 他举了一个例子，服用喜来芝的人都会出现“好转反应”，就是原来有病的器官会出现“病重”的症状。曾有多个患者出现的好转反应都是咳嗽。他们咳嗽得非常严重，咳到晚上睡不着觉，很痛，咳出很多脓痰。中医说肺属金，金主攻击，从肺部排毒的人，极大可能是造了“口业”，通常是那些喜欢高高在上、指责别人的人，他们以“为别人好”为理由，其实是在伤害别人。 “很准。”温骐说：“好多出现这种反应的都是宗教界的讲师。我们跟他们谈了后，他们都点头表示认同，可能站在台上讲话，有时候批判性太高。在经历了这种排毒反应后，他们都有反思。经过一两个星期的剧烈排毒后，他们的声音变得清亮，肺部的呼吸也更深沉了，开始可以讲柔软语言了。” 另一案例是温骐的妈妈。他母亲生病三四十年，一直洗肾，最后换肾。换肾后吃大量的抗排斥药，以避免自己身体的系统攻击外来器官。虽然身体指标看起来很完美，但药物的各种副作用让她变得极为虚弱。去年他母亲开始服用喜来芝。 温骐解释说，当人身体出现问题时，人体器官都会把消化不了的东西压下，表面上没事，其实器官已经替身体承担了非常多的东西，一旦它吃到一个对它有帮助的东西，它会知道救星来了，它就不再努力去压，而是开始释放，这个就是我们说的“好转反应”。 他妈妈的“好转反应”时期比较长，大约2、3个月之后，她的身体有所好转，人看起来精神多了，糖尿病也有所好转。当她越来越有信心的时候，温骐开始跟母亲探讨她的病因。 “我妈妈对自己的身体状况非常紧张，经常担心自己的疾病，个性很急，很容易生气，这个才是导致她疾病缠身的原因。”温骐说她母亲总喜欢抱怨，觉得自己可怜，总看自己没有的，从不看自己拥有的。 “现在，她会反思了，会说对不起，以前要争的东西，现在不再去争，人变得越来越快乐了。她终于感觉到自己是有福气了。”